- 相關推薦
關于中國哲學創(chuàng)新發(fā)展途徑的探究
中國的哲學一直在走創(chuàng)新的道路，下面小編為大家整理了關于中國哲學創(chuàng)新的發(fā)展論文，僅供大家參考。
哲學社會科學創(chuàng)新作為高度創(chuàng)造性的科學活動，有其自身的運行規(guī)律，要使哲學社會科學創(chuàng)新能力得到有效發(fā)揮，概括出科學的新概念、新范疇、新表述，必須遵循哲學社會科學發(fā)展規(guī)律、尊重學術規(guī)律。首先，尊重學術規(guī)律與堅持學術自由是統(tǒng)一的。學術自由是指從事哲學社會科學創(chuàng)新的專家學者要打破框框、敢于擔當。學術自由對于從事哲學社會科學創(chuàng)新的專家學者而言是個前提條件，陳寅恪先生提出的“獨立之精神，自由之思想”的學術理念，仍然是今天創(chuàng)新哲學社會科學發(fā)展路徑的追求。其次，尊重學術規(guī)律與堅持學術自治是統(tǒng)一的。哲學社會學工作者享有一定的學術自主權和獨立性。哲學社會科學工作者要在國家和政府統(tǒng)籌安排的課題任務和社會需要的前提下，從哲學社會科學自身的規(guī)律出發(fā)，結合自己的優(yōu)勢和專長來具體決定研究什么、如何研究、何時研究。
靠行政命令強行指派、橫加干涉或者哲學社會科學工作者自己只是一味緊跟“時政熱點”的話，哲學社會科學的創(chuàng)新無從談起。既然是創(chuàng)新，就是前人所未曾做過，或做得不多、不深的地方，而有了學術自主，哲學社會科學工作者就能排除各方面不必要的干擾去關注學術本身，去關心如何能夠揭示真理、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。當然，哲學社會科學工作者享有一定的學術自主權，并不是說要鼓勵一味閉門造車。哲學社會科學工作者享有學術研究相對獨立性，更重要的一層意義在于，使他們養(yǎng)成尊重真理、實事求是、不畏強權的獨立人格，“不唯上、不唯書、只唯實”，這也是知識分子良知和風骨的內核。最后，研究者享有的學術自主權和獨立性是統(tǒng)一的。在目前浮躁的大環(huán)境下必須為學者內外兼修創(chuàng)造條件。哲學社會科學創(chuàng)新是一項艱苦卓絕的事情，沒有始終如一的專注與鉆研精神就想侈言創(chuàng)新，無疑是癡人說夢。恩格斯指出:“即使只是在一個單獨的歷史事例上發(fā)展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作�！苯�(jīng)濟上可能有人一夜暴富，學術上卻絕不可能，沒有充分占有前人成果、沒有打破習見的理論勇氣和詳細周密的論證，創(chuàng)新成果幾乎不可能在極短的時間內完成，有的甚至需要耗費數(shù)年甚至幾十年之功。
這是創(chuàng)新哲學社會科學發(fā)展路徑的基本要求，就是必須要緊跟時代、植根實踐。一個國家的哲學社會科學發(fā)展只有扎根于本民族的生存實踐，并為其提供強大的精神支撐和智力支持才能獲得新生。離開了時代主題，哲學社會科學創(chuàng)新將是無水之源、無本之木。哲學社會科學創(chuàng)新必須提出、研究和回答中國、時代問題。當前我國處于全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，中國特色社會主義建設中具有全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性的重大問題，經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設中的理論與實踐問題，經(jīng)濟社會發(fā)展中亟待解決的難點問題，人民群眾關心的熱點問題等，需要哲學社會科學以中國特色社會主義理論體系為指導去進行研究。“最廣大人民改造世界、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐是理論創(chuàng)新的動力和源泉，脫離了人民群眾的實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水，就不能對人民群眾產(chǎn)生感召力、對實踐發(fā)揮指導作用�！�
可以說，中國特色社會主義建設的偉大實踐，為哲學社會科學界提供了大有作為的廣闊舞臺。鮮活的實踐，有著大量的案例可供研究，大量的現(xiàn)象有待解讀，大量的問題需要回答，大量的實踐經(jīng)驗需要提煉和概括。這些都是科學研究、理論創(chuàng)新、學術發(fā)展的不可多得、不容錯過的條件。因此，從國際國內的寬廣視野觀察和思考問題，不斷創(chuàng)造體現(xiàn)時代內涵和實踐要求的新的學術觀點;立足中國實際，借鑒世界各國哲學社會科學研究有益成果;繼承傳統(tǒng)研究方法，借鑒自然科學研究方法，積極開展跨學科研究，充分利用現(xiàn)代信息技術，大力推進科研方法和科研手段創(chuàng)新，不斷提高研究水平，全面提升創(chuàng)新能力等等，成為當代中國哲學社會科學工作者義不容辭的責任，也是推進我國哲學社會科學創(chuàng)新的必由之路。
這是推動哲學社會科學創(chuàng)新的重要途徑。哲學社會科學創(chuàng)新是一個開放的、動態(tài)的過程，概括出開放融通的新概念、新范疇、新表述，就是要通過開放、合作、動態(tài)管理的運行模式，推動哲學社會科學的協(xié)同創(chuàng)新、綜合創(chuàng)新。一是要以需求為導向，緊密圍繞科技、經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重大需求，通過協(xié)同創(chuàng)新，重點研究和解決國家急需的戰(zhàn)略性、前瞻性問題以及涉及國計民生的重大公益性問題;二要形成多元、開放、動態(tài)的組織運行模式。不限定范圍，不固化單位，面向高等學校、科研院所、行業(yè)企業(yè)、地方政府以及國際創(chuàng)新力量等開放，形成多元、開放、動態(tài)的組織運行模式;三要深度融合。引導和支持不同研究主體與各類創(chuàng)新力量開展深度合作，探索創(chuàng)新要素有機融合的新機制，促進優(yōu)質資源的充分共享，加快學科交叉融合，推動教育、科技、經(jīng)濟、文化互動，實現(xiàn)科學研究和創(chuàng)新能力的同步提升;四要創(chuàng)新引領。
以機制體制改革引領協(xié)同創(chuàng)新，以協(xié)同創(chuàng)新引領哲學社會科學創(chuàng)新能力的全面提升，用中國的理論研究和話語體系解讀中國實踐、中國道路，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學學術話語體系，推動哲學社會科學的繁榮發(fā)展。哲學社會科學的命運與國家、民族的命運休戚相關。中國特色社會主義事業(yè)的偉大成就，馬克思主義學術在中國的蓬勃發(fā)展，源遠流長的中國優(yōu)秀學術傳統(tǒng)，放眼世界、有容乃大的學術胸懷，為中國哲學社會科學的創(chuàng)新發(fā)展奠定了良好基礎。在這個需要巨人而又不斷產(chǎn)生巨人的時代，中國的哲學社會科學必將創(chuàng)造新的氣象、新的格局、新的前景。
【中國哲學創(chuàng)新發(fā)展途徑的探究】相關文章：
中國哲學發(fā)展形式探討論文10-08
探究中國金融改革發(fā)展論文10-08
企業(yè)物業(yè)管理的創(chuàng)新策略與發(fā)展途徑論文10-08
當代科學哲學的發(fā)展訴求哲學論文10-13
心靈哲學視閾下的中國哲學論文10-08
探究建筑工程管理中創(chuàng)新模式的應用與發(fā)展論文10-09
哈耶克的法律哲學思想探究論文10-08
淺談德國哲學家與中國哲學論文10-08
中國醫(yī)學與中國哲學論文10-08