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教師評職稱發(fā)表論文范文
健康教育是社會保健措施中重要的組成部分，以下是教師評職稱發(fā)表論文范文，小編已經(jīng)為大家整理好了，歡迎大家參考!
健康教育和未進行健康教育的對比分析【1】
【摘要】目的：探討健康教育在婦女保健中的作用研究。
方法：回顧性分析我院2013年1月—2013年10月期間來我院進行婦科相關(guān)疾病咨詢以及就診女性300例，按計劃分為2組，每組150例，分別予以健康教育(觀察組)和未進行健康教育(對照組)，比較2組2周后具體情況評分以及睡眠質(zhì)量調(diào)查、并發(fā)癥發(fā)生情況。
結(jié)果：觀察組常識水平7.9±1.9分明顯高于對照組3.7±2.7分，主觀意識8.6±2.1分明顯高于對照組3.9±1.5分，睡眠質(zhì)量差9.3%明顯低于對照組28.7%，發(fā)生并發(fā)癥11.3%明顯低于對照組42.7%。
結(jié)論：促進健康教育，對婦女保健意識的提高具有顯著作用，可使女性群體積極參與保健工作，有利于女性保健工作的順利進行。
【關(guān)鍵詞】健康教育、婦女、保健
健康教育是社會保健措施中重要的組成部分，是指通過對衛(wèi)生保健等相關(guān)方面知識的宣傳，加速轉(zhuǎn)變女性群體對工作和生活模式的態(tài)度，堅持加強力度提高女性對于衛(wèi)生保健的注重意識，抑制不良因素對人體健康的影響[1]。
我院經(jīng)過長期研究，建立健康教育體系，本文就進行健康教育和未進行健康教育兩組進行對比分析。
資料與方法
1.1臨床資料
回顧性分析我院2013年1月—2013年10月期間來我院進行婦科相關(guān)疾病咨詢以及就診女性300例，按計劃分為2組，每組150例，分別予以健康教育(觀察組)和未進行健康教育(對照組)，每組接受調(diào)查女性年齡均24—57歲，平均年齡44±5.5歲;高中文化以下78例，大學(xué)文化以上72例;孕婦59例，更年期婦女71例，其他20例。
1.2教育方法
觀察組予以健康教育，措施方法包括：一是常規(guī)指導(dǎo)。
對接受調(diào)查婦女普及相關(guān)婦產(chǎn)科常識，使一定程度了解自己的健康狀況，以及各項所需進行檢查項目結(jié)果的意義，并按其具體情況進行針對性個性化的心理疏導(dǎo)。
二是進行綜合性健康教育。
提高醫(yī)護人員的基本服務(wù)素質(zhì)，保持熱情、真誠的態(tài)度，提高宣傳意識，從保健、護理、康復(fù)、胎教、心理以及飲食養(yǎng)生等多方面對婦女群體進行健康教育，同時保證耐心回答其各種疑問。
刊印與健康教育相關(guān)的資料進行發(fā)放，定期組織健康教育講座，并開展座談會。
對于中青年女性，普及經(jīng)期保健、避孕等基本知識。
對孕婦群體則重點講解妊娠相關(guān)知識，囑其預(yù)防各類并發(fā)癥的發(fā)生，鼓勵母乳喂養(yǎng)的注意事項及育兒的相關(guān)知識。
對照組則不予以任何健康教育措施。
對所有接受調(diào)查女性在2周后進行問卷調(diào)查。
1.3療效分析
比較2組2周后具體情況評分以及睡眠質(zhì)量調(diào)查、并發(fā)癥發(fā)生情況。
具體情況包括常識水平、主觀意識和行為。
1.4 統(tǒng)計學(xué)方法
采用SPSS15.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，采用x2檢驗，P<0.05為差異有統(tǒng)計學(xué)意義。
結(jié)果 2.1比較2組2周后具體情況評分 觀察組常識水平7.9±1.9分明顯高于對照組3.7±2.7分，主觀意識8.6±2.1分明顯高于對照組3.9±1.5分，結(jié)果具有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)，見表1。
2.2比較2組2周后睡眠質(zhì)量調(diào)查、并發(fā)癥發(fā)生情況 觀察組睡眠質(zhì)量差9.3%明顯低于對照組28.7%，發(fā)生并發(fā)癥11.3%明顯低于對照組42.7%，結(jié)果具有統(tǒng)計學(xué)意義(P<0.05)，見表2。
討論 女性群體在如今的社會中，不僅肩負著生育后代的責(zé)任，而且在職場中也具有十分重要的作用，因此，保證女性的健康，做好日常保健工作，保證孕婦的產(chǎn)前及產(chǎn)后健康保健知識的普及，不僅有利于胎兒，也有利于孕婦產(chǎn)后的恢復(fù)，同時，一定程度上提高我國人口的平均素質(zhì)[2-3]。
實施健康教育既可以有助于女性身體健康，同時能夠有效地預(yù)防婦科疾病，對女性健康的保護具有尤為關(guān)鍵的作用。
隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，我國對于女性群體的保健工作實施，正大范圍在全國普及，并取得了相當(dāng)不錯的成績，但與全面達到我們的目標(biāo)相比，仍具有較大差距。
從目前現(xiàn)狀來看，各地醫(yī)療機構(gòu)對女性群體所提供的保健服務(wù)并不全面或者并沒有開展，對大部分女性的生理、心理健康產(chǎn)生很大影響。
從上述結(jié)果中可見，觀察組常識水平7.9±1.9分明顯高于對照組3.7±2.7分，主觀意識8.6±2.1分明顯高于對照組3.9±1.5分，睡眠質(zhì)量差9.3%明顯低于對照組28.7%，發(fā)生并發(fā)癥11.3%明顯低于對照組42.7%，數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)，觀察組在各方面均具有明顯優(yōu)勢。
作為醫(yī)療人員，應(yīng)積極探索關(guān)于健康教育工作最新最可行的方法，一定程度上提高我國婦女保健服務(wù)的質(zhì)量。
健康教育對女性保健工作擁有非�？煽康膽�(yīng)用價值，是以婦女為中心，以婦女的健康為核心，開展個性化保健服務(wù)，多年的經(jīng)驗告訴我們，我們在進行健康教育的工作中必須結(jié)合女性的實際需要，有計劃、有目的的進行健康教育[4-5]，特別是要注重服務(wù)質(zhì)量，進而保障婦女的各項權(quán)利。
綜上所述，促進健康教育，對婦女保健意識的提高具有顯著作用，可使女性群體積極參與保健工作，有利于女性保健工作的順利進行。
淺談高師現(xiàn)代舞教學(xué)中的多元化教學(xué)方法【2】
【摘要】現(xiàn)代舞具有很強的時代性，流行在高師的校園之內(nèi)。
隨著時間的發(fā)展，現(xiàn)代舞教育教學(xué)已經(jīng)成為了藝術(shù)教育中的重要組成部分。
隨著現(xiàn)代舞的發(fā)展規(guī)模加快，高師培養(yǎng)現(xiàn)代化人才就要從多個角度入手，采用多元化的教學(xué)方法來提高和改善學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增加其學(xué)習(xí)的主動性。
高師現(xiàn)代舞教學(xué)是結(jié)合音樂、舞蹈、生活習(xí)慣、文化等眾多元素為一體的教學(xué)新途徑。
本文將從現(xiàn)代舞的教學(xué)出發(fā)，研究現(xiàn)代舞教學(xué)的創(chuàng)新途徑及多元化教學(xué)方法，為當(dāng)前的現(xiàn)代舞的多元化教學(xué)方法奠定理論基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】高師;現(xiàn)代舞;舞蹈。
眾所周知，現(xiàn)代舞以其不拘泥于固定的舞蹈形式，能夠充分的展現(xiàn)時代的特征而流行。
所以，現(xiàn)代舞的教育教學(xué)則顯得更加重要。
縱觀國內(nèi)大部分教學(xué)方法，都屬于“學(xué)院派”的教學(xué)方式，缺少對學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng);缺少對學(xué)生自我體會與自我感受的培養(yǎng)。
因此，高師舞蹈教師在舞蹈教學(xué)上需要進一步的探索和創(chuàng)新，總結(jié)出一套能夠讓學(xué)生快速接受、快速了解的多元化教學(xué)方法尤為重要。
本文將在以下方面做出對多元化教學(xué)的方法進行闡述。
一、以“情感”誘導(dǎo)的方式，使學(xué)生認識舞蹈的內(nèi)涵
就現(xiàn)代舞的主要特征之一的，即“主張人的肢體解放并依此使得肉體與靈魂結(jié)合，肉體動作須發(fā)展為靈魂的自然語言”。
這是一種真誠的、自然的感情流露。
所以情感是舞蹈的靈魂所在，沒有情感做支撐的舞蹈就像是簡單優(yōu)美的動作，但也僅僅是肢體動作,就好像提線木偶，沒有情感，只有空洞的節(jié)拍動作。
舞蹈是一種傳遞情感的方式。
沒有人天生就會對舞蹈的內(nèi)涵有所理解。
所以我們需要對學(xué)生在以藝術(shù)角度出發(fā)的層面上，引導(dǎo)學(xué)生去對舞蹈產(chǎn)生自己的理解，并與之產(chǎn)生共鳴。
使之成為自己的一種情感領(lǐng)悟。
并將之抒發(fā)在自己的舞蹈之中。
在日常教學(xué)中，我們不應(yīng)該只拘泥于理論教學(xué)，更多的是對于情感抒發(fā)的講解與對之的賞析。
在舞蹈實踐教學(xué)中也不單一的是形體指導(dǎo)，而是要引導(dǎo)學(xué)生將自己的舞蹈動作是為抒發(fā)怎樣的情感而產(chǎn)生的做出講解，使學(xué)生自己對于動作上的舒展等有了自身體會，將自己的情感融入其中。
這樣空泛的動作就會注入舞者的靈魂。
而且此時的學(xué)生本身心智就趨于成熟，對于情感領(lǐng)悟有所提升。
這樣的時候更應(yīng)該借由音樂等其他途徑，將這種由情感而引發(fā)舞蹈，并借助舞蹈形式抒發(fā)出來的藝術(shù)表達形式教予學(xué)生。
在學(xué)生情感逐漸豐滿的這個時期，利用眾多方式培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈情感，使身心統(tǒng)一，才是使舞蹈藝術(shù)有所提升的方式。
二、以賞析的交流方式，使學(xué)生在交流中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
在舞蹈教學(xué)中，開設(shè)欣賞課程是以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動力的重要途徑之一。
這是一種正向積極的引導(dǎo)方式。
因為學(xué)生會在這個過程中收獲到一些新的知識。
并且將自身的情感升華。
在這個鑒賞過程中，學(xué)生會取其精華，將之作為自身的舞蹈基礎(chǔ)進行夯實。
這樣的鑒賞，不光是學(xué)習(xí)肢體上的動作，也可以使學(xué)生對舞蹈的深層次領(lǐng)悟。
例如選取一些具有代表性的國內(nèi)外的現(xiàn)代舞作品讓學(xué)生欣賞，教師除了首先初步的講解關(guān)于作品的名稱、編導(dǎo)之外，更應(yīng)該讓學(xué)生相互交流，了解作品的思想感情及表達的含義。
這樣學(xué)生在自己的創(chuàng)作中才會學(xué)會如何將情感和舞蹈動作相結(jié)合的表現(xiàn)出來。
三、學(xué)會解放肢體，在解放中尋找舞蹈的自由
現(xiàn)代舞主張人的肢體解放，充分發(fā)揮人體運動的可能。
主張舞蹈者“必須使肉體與靈魂結(jié)合，肉體動作必須發(fā)展為靈魂的自然語言”。
因此在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生拋棄關(guān)于舞蹈動作美與丑的概念，學(xué)會“肆無忌憚”的用肢體表達自己內(nèi)心的情感。
現(xiàn)代舞理論之父，魯?shù)婪?middot;馮·拉班被稱為舞蹈界的“愛因斯坦”，揭示了人體世界小宇宙的秘密。
拉班對人體動作的研究所作出的一個著名公式是：人體動作=動作內(nèi)容+動作形式，創(chuàng)造性地提出了具有重力、時間、空間和流暢度四種基本要素的力效。
舞蹈課堂上以鄧肯的舞蹈學(xué)習(xí)法則和拉班的人體動作理論為基礎(chǔ)的肢體解放思想，
引導(dǎo)學(xué)生去嘗試那些不是“舞蹈動作”的動作，來創(chuàng)造一些新的舞蹈動作。
學(xué)生們不在關(guān)注舞蹈動作的美與丑，而是從突破自己出發(fā)，就會新奇的發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了很多以往從來都沒有見過的新動作。
肢體解放思想使學(xué)生不斷為自己的創(chuàng)意所激動，學(xué)生的自身能力得到開發(fā)。
思想引導(dǎo)肢體，使學(xué)生被自己的真誠感動，突出舞蹈者的內(nèi)心感受，當(dāng)兩者合二為一時，現(xiàn)代舞教育的宗旨才會體現(xiàn)。
這將促使學(xué)生在舞蹈中更積極的投入，釋放出更大的激情，有助于實現(xiàn)現(xiàn)代舞的更大意義。
四、注重學(xué)生的“全面發(fā)展”，將德智體美相融合
注重學(xué)生的“全面發(fā)展”。
要把德育、體育、美育，有機地融入智育之中，要強化學(xué)生的思想品德教育，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀等。
舞者是將靈魂深處的情感表現(xiàn)給大眾的媒介，所以她們的言行都是有著影響力的。
其次，舞蹈只是單一方式，要借助更多的藝術(shù)形式，加以表現(xiàn)，所以學(xué)生對其他領(lǐng)域的藝術(shù)形式也要有所了解。
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