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傳統(tǒng)文化作文

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2023-10-22 10:57:33 傳統(tǒng)文化作文 我要投稿

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文7篇【必備】

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都不陌生吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文8篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文7篇【必備】

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1

  我國(guó)有許多歷史悠久的傳統(tǒng)文化,比如戲劇、國(guó)畫(huà)、圍棋、剪紙和陶瓷等等。其中我最喜歡的是“琴棋書(shū)畫(huà)”之一的圍棋。

  史書(shū)里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。圍棋是中華民族高度智慧的一個(gè)結(jié)晶。它包含著非常豐富的文化內(nèi)涵。圍棋的棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想。棋盤(pán)有361個(gè)交叉點(diǎn),表示農(nóng)歷有361天。棋盤(pán)分為四部分,代表春夏秋冬四季。棋盤(pán)的中央是太極,棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。

  圍棋是最簡(jiǎn)單的.又是最復(fù)雜的。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我有著深刻的經(jīng)歷和體會(huì)。

  說(shuō)它簡(jiǎn)單,是因?yàn)閯傞_(kāi)始學(xué)圍棋的時(shí)候,我進(jìn)步非?,沒(méi)過(guò)多久我就“打遍班級(jí)無(wú)敵手”了。為此老師特別設(shè)立了“打敗蔣沛然獎(jiǎng)”,目的就是希望有人能戰(zhàn)勝我。不久我就因?yàn)檩p敵,意外地輸給了別人。

  其實(shí)圍棋并不簡(jiǎn)單,如果驕傲、松懈,你可能馬上就會(huì)碰到許多強(qiáng)手。后來(lái),我到了高級(jí)班,圍棋就變得復(fù)雜了。我遇到了五大高手,我只要一跟他們下棋就輸?shù)帽容^慘。我下定了決心要戰(zhàn)勝他們,于是我回到家就抽空來(lái)下棋、觀棋、擺棋。經(jīng)過(guò)我的精心準(zhǔn)備,我在最近的幾堂課戰(zhàn)勝了五大高手中的四個(gè),只剩下最后一個(gè)需要我繼續(xù)努力。

  通過(guò)學(xué)圍棋,讓我了解了許多棋理和圍棋的博大精深,圍棋磨練了我的意志,讓我變得更聰明,更快樂(lè)。我要把古老的圍棋文化傳承下去,將它發(fā)揚(yáng)光大。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2

  我們是祖國(guó)的新一代,傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化,正是我們的責(zé)任與使命。中國(guó)文化之美,是難以用語(yǔ)言表達(dá)的,需要用心去感受!

  中國(guó)的文字,是世界現(xiàn)存獨(dú)一無(wú)二的文字!古時(shí)的埃及文字,早已失傳成為歷史,但同為象形文字的漢文字,卻一直在歷史的長(zhǎng)河中生生不息,散發(fā)著文明的光輝!

  自倉(cāng)頡造字以來(lái),文字,開(kāi)始被用于記事、祭祀等活動(dòng)。起初,文字比較雜亂,有些字也沒(méi)有其固定的意義,不過(guò)后來(lái)在商朝文字收集整理過(guò)程中,文字開(kāi)始逐漸被歸為一體——甲骨文。甲骨文是一種比較原始的象形文字。到了西周時(shí)期,大篆成為了統(tǒng)一文字,它已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了一些書(shū)法的特點(diǎn),而不只是文字工具。秦統(tǒng)一六國(guó)后,小篆誕生,中國(guó)書(shū)法上升到了一個(gè)新的高度。但小篆看重的`是每一個(gè)字的整齊、干凈,缺少了大篆自由的神韻。漢隸,正是兩漢文字的代表,每一個(gè)筆畫(huà)的一行一勢(shì),都充分體現(xiàn)出秀美中的生機(jī)。南北朝時(shí)期,楷書(shū)誕生,同時(shí)也創(chuàng)造出了一個(gè)書(shū)法家的集會(huì),讓中華文明真正聞名于世……之后,楷書(shū)又演變出了行書(shū)、草書(shū),讓中華書(shū)法藝術(shù)體系在歷史發(fā)展中日臻完善。

  這就是書(shū)法,作為中華民族文明的一部分,它伴隨中華上下五千年的歷史,讓世人見(jiàn)證了中國(guó)的奇跡。

  從學(xué)習(xí)毛筆字開(kāi)始,我曾臨習(xí)過(guò)不少名家碑刻、文章字帖。漢隸曹全碑是隸書(shū)的代表,它將隸書(shū)的所有特點(diǎn)匯集在一起,把一種飽滿的和諧美展示給了臨習(xí)者。而歐陽(yáng)詢(xún)的九成宮碑卻有著另一種神韻:每一個(gè)字都是精雕細(xì)刻、嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)、清秀雋永。顏真卿的《麻姑仙譚記》也同為楷書(shū)名作,卻有一種渾重之感,暗透出一種身在官場(chǎng)卻能怡然不動(dòng)的敦實(shí)!短m亭序》作為王羲之的代表作品,真正反應(yīng)出了行書(shū)的特點(diǎn),字字如行云流水,沒(méi)有正楷的拘束,也沒(méi)有草書(shū)的潦美,豪放而竣麗,讓人仿佛置身山水間……這就是書(shū)法的魅力!

  習(xí)書(shū)法,讓我受益無(wú)窮。因?yàn)橄胱龀扇魏问露夹枰活w穩(wěn)重的心,書(shū)法尤甚。帶著一顆浮躁的心,永遠(yuǎn)也寫(xiě)不出好字。一開(kāi)始的我不明白這個(gè)道理,隨著年齡的增長(zhǎng),心態(tài)逐漸沉著后,書(shū)法才有了一定的進(jìn)步,真是欲習(xí)字、先做人,F(xiàn)在的我,有時(shí)會(huì)在習(xí)貼時(shí)放一些中國(guó)古典樂(lè)曲,在墨香中享受書(shū)寫(xiě)時(shí)的樂(lè)趣。

  二胡,也是我所感興趣的。作為中國(guó)民族樂(lè)器,二胡具有自己獨(dú)特的音色。輕快的《賽馬》在二胡的琴弦下奏出急促的曲風(fēng);悠長(zhǎng)的《陽(yáng)光照在塔什庫(kù)爾干》,奏出了小提琴那種異域風(fēng)情,二胡,用自己的方式,體現(xiàn)著中國(guó)文化之美。

  中國(guó)的傳統(tǒng)文化多姿多彩,博大精深,相信在成長(zhǎng)之路上,我會(huì)繼續(xù)汲取、享受更多的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美!而在這個(gè)百花齊放的大千世界中,中國(guó)傳統(tǒng)文化也會(huì)繼續(xù)用自己的美麗震撼世界!

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3

  今天早晨,我們?cè)鹤永锟蔁狒[了!社區(qū)拜年團(tuán)來(lái)到我們?cè)鹤永锇菽。他們帶?lái)的有腰鼓隊(duì)、旱船、舞獅子。

  其中,我最喜歡的要算是舞獅子了。只見(jiàn)一只威武的大獅子圍著一張方桌不停的跳動(dòng)著,時(shí)常做出撓癢癢的動(dòng)作,時(shí)而又顯出一副非常乖順的.樣子,舞著舞著只見(jiàn)那只獅子顯出一副好象已經(jīng)非常辛苦的樣子,趴在地上睡著了,那副憨模樣若得我只笑。這時(shí)候,舞獅的老爺爺著急了,只見(jiàn)他擄起袖子揮著拳頭對(duì)著獅子的頭“哈”的大吼一聲,猛擊下去,獅子好象驚醒了似的,趕緊又舞了起來(lái)。隨著老爺爺?shù)闹笓],獅子越舞越精彩,只見(jiàn)它“嗖”的一聲就跳到了桌子上,它一會(huì)兒直立,一會(huì)兒倒立,在小小的方桌上一點(diǎn)也不害怕,多驚險(xiǎn)呀。

  獅子舞的真有趣!

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4

  泉城濟(jì)南有一條最繁華的街巷芙蓉街,我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門(mén)店透著一種神秘,別看它不起眼但卻大有深意

  一天,媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看,可我不管怎么看都覺(jué)得這件衣服怪怪的,和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子,領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了,裙子雖然長(zhǎng)到腳踝,可兩邊開(kāi)著的叉高到大腿,我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子:這叫旗袍,可不是普通的衣服,它是中國(guó)的國(guó)粹。旗袍好奇怪的名字,為什么把這件奇怪的衣服稱(chēng)之國(guó)粹呢?媽媽沖我笑了笑說(shuō)走我?guī)闳ヒ粋(gè)地方。

  咦?這不就是那家我十分好奇又從來(lái)沒(méi)進(jìn)去過(guò)的店鋪嗎?玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目,兩側(cè)的楹聯(lián)門(mén)前圣水芙蓉泉,旗袍世家數(shù)百年,不僅道出了它已有百年多的歷史,同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門(mén),更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了,模特身上穿的,墻上面掛的、展示柜里擺放的,琳瑯滿目竟沒(méi)有一件是重樣的,有種瞬間穿越了的感覺(jué)。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們,他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長(zhǎng)于仁謙出身旗袍世家,今年已經(jīng)60多歲了,他的先輩從清代開(kāi)始就從事旗袍服裝,到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來(lái)意后,老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。

  我是上世紀(jì)30年代,跟隨父輩來(lái)的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門(mén)手藝,70年代初,開(kāi)始正式學(xué)做旗袍的?墒牵鲜兰o(jì)50年代之后,由于歷史的局限,匾曾被摘過(guò)很多年。為了生存被迫接受些送貨上門(mén)的活計(jì),只不過(guò)那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間,旗袍更是被視作封建物品而遠(yuǎn)離人們的生活,在那種艱難情況下始終沒(méi)有放棄對(duì)旗袍制作工藝的研究,直到改革開(kāi)放之后,這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以,玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。

  老人家說(shuō)他的旗袍全部是純手工的,所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤(pán)扣、貼花、繡花、手繪八大工藝,這些年來(lái),他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上,潛心研究,不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體,他把測(cè)量尺寸從早先的20多個(gè),擴(kuò)展到40多個(gè)。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法,需要測(cè)量60多個(gè)尺寸。他說(shuō):中國(guó)的.傳統(tǒng)服裝,特別是旗袍,是真正的個(gè)性服裝,可謂‘千人千衣’。因而,每件旗袍需要測(cè)量60多個(gè)尺寸:身長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、袖口、腰節(jié)、開(kāi)衩、總肩這種細(xì)致的測(cè)量,等于繪制了一幅精準(zhǔn)的人體比例圖。他還形容說(shuō):我的眼睛好似照相機(jī)、攝像機(jī),大腦則好似計(jì)算器,如此這般,裁剪起來(lái)才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如,制作出來(lái)的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮,他還借鑒國(guó)外新潮款式,將歐式晚禮服的設(shè)計(jì),運(yùn)用到旗袍的設(shè)計(jì)中,從而使得制作出的旗袍,格調(diào)更加高雅,款式更為新穎。對(duì)此不無(wú)自豪地說(shuō),這些年來(lái),先后來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和國(guó)際友人,做過(guò)各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是,他還為國(guó)內(nèi)外著名影星、著名主持人,做過(guò)各式旗袍和中式服裝,為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽(yù)。

  歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍,至今仍然是手工制作,準(zhǔn)確地說(shuō),主要是由老人家獨(dú)自制作完成。現(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門(mén)手藝,到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場(chǎng)去開(kāi)拓市場(chǎng)。一說(shuō)到這里老人家忍不住連連嘆息:現(xiàn)在的年輕人都不愿動(dòng)腦子,也容易浮躁,沒(méi)幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的,也曾經(jīng)招收過(guò)一些徒弟,但后來(lái)都走了,畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅(jiān)持三年,那他就能成功了,可是到目前為止還是沒(méi)有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒,在他快要成功,我準(zhǔn)備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候,他卻放棄了,進(jìn)入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高,但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué),這就夠了,我一定不能讓這門(mén)祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇。淡泊名利,一心想著匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。

  正是靠著這份執(zhí)著和堅(jiān)持20xx年10月,玉謙旗袍被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;20xx年5月,被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn);20xx年3月,被認(rèn)定為山東老字號(hào),F(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟(jì)南的名片,代表著濟(jì)南的符號(hào)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5

  中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),為中華民族生生不息,發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

  說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化,那可是數(shù)不勝數(shù),而讓我記憶最深刻的就是這春節(jié)了。

  春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,是象征團(tuán)結(jié)、興旺,對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。春節(jié)的形式有很多種,比如像放鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、吃湯圓,如何來(lái)慶賀這個(gè)節(jié)日呢?在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子,吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊,我為了能吃上美味的餃子,便自己動(dòng)上了手。

  想吃餃子就要包餃子,這餃子可不是很容易做的。包餃子之前,首先要和面,隨后我便倒了一些面放在盆里,又拿碗倒了一些水在盆里,剛開(kāi)始水倒少了,揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。之后我便又加了點(diǎn)水在盆里,面又都粘在手上。哎,水總是加得不合適,光和面就這么難,要等到吃上餃子要等到猴年馬月呀!我又加了一點(diǎn)干的面粉,但是還是沒(méi)成形,我只好向媽媽求助,在媽媽的幫助下,面總算弄好了?墒且宦(tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí),我等得不耐煩了,我有點(diǎn)焦躁不安。媽媽見(jiàn)我這副樣子,便過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō):“你連這點(diǎn)小小的困難都要生氣,那還談什么吃餃子呢?”媽媽這句話激勵(lì)了我。

  我便耐心地等待,面放了半小時(shí)后,我迫不及待沖到面旁邊,拿出一小塊面,學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉得一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的`,還好有媽媽在一旁輔導(dǎo)我,不然,我真不知道怎么辦。然而,揉了好長(zhǎng)的時(shí)間終于揉好了。

  我突然想:既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái),餃子就一定很美味,想到這里,又使我對(duì)餃子美味產(chǎn)生向往之情。雖然餃子很美味,但是肯定有一定的制作難度,為了吃上美味的餃子努力吧!接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊,再繼續(xù)搟皮,然而搟皮也是最難做的一個(gè)步驟,也是重中之重。如果皮薄了容易破,如果皮厚了餃子餡熟了而皮卻沒(méi)有熟,我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小,便準(zhǔn)備搟皮了。

  我一手拿著小餅,一手拿著搟面仗搟餃子皮,哎,像媽媽那樣搟皮真的好難。∥覍(shí)在學(xué)不會(huì)。最后,我就像搟大餅一樣搟起了餃子皮,雖然方法笨拙,但是效果還是不錯(cuò)。到了該包餃子的時(shí)候了,我讓媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好了的皮在媽媽面前學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后,突然覺(jué)得包餃子也不是那么因難。我便叫媽媽與我一起加快了包餃子的速度,不一會(huì)兒,餃子終于包好了,可以開(kāi)始煮了。我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟?粗溩釉阱伬锓v,如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子都熟了!嘴里吃著自己包的餃子,特別有成就感,嘴里說(shuō)不出的開(kāi)心。

  霎時(shí),我覺(jué)得自己離中國(guó)傳統(tǒng)文化又近了一步。

  我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化!我要把中國(guó)的傳統(tǒng)文化銘記在心。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6

  端午又稱(chēng)重五。許多習(xí)俗也與“五”這個(gè)數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或足踝上,稱(chēng)為長(zhǎng)命縷。各家要插“五端”:菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過(guò)端午節(jié)要吃“五黃”:黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方,這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)一個(gè)“王”字,還要佩帶五顏六色的香囊。

  每適端午節(jié),人們把房子打掃干凈,在廚房里灑上雄黃水,用來(lái)殺死毒蟲(chóng)或防止毒蟲(chóng)孳生。

  關(guān)于端午節(jié),還有一個(gè)傳說(shuō):屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到了貴族子蘭等人的反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放沅、汀流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的`《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,于五月五日,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,投汩羅江而死。屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汩羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通”、“撲通”地丟進(jìn)江里。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái),在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗。

  中秋節(jié)是我最期待的節(jié)日。因?yàn)槊磕甑倪@一天到處都充滿歡慶和團(tuán)圓的氣氛,街上張燈結(jié)彩,人來(lái)人往,處處都籠罩在一片歡樂(lè)之中。

  在每年的這天我們?nèi)胰藭?huì)一起到外面吃團(tuán)圓飯。爺爺會(huì)給我挾美味可口的菜肴,奶奶會(huì)給我一個(gè)帶有祝福的紅包,爸爸會(huì)送我一只造型獨(dú)特的小燈籠。享受完一頓充滿歡笑聲的團(tuán)圓飯之后,媽媽會(huì)拿出精心準(zhǔn)備的月餅。有蓮蓉月餅、巧克力月餅、水果月餅,還有我最喜歡的冰皮月餅?粗切┫銍妵姷脑嘛,我早已垂涎三尺了!

  我給爺爺挾了一塊他最喜歡的蘋(píng)果味月餅。爺爺一邊吃一邊樂(lè)呵呵地說(shuō):“真好吃,真是甜到我心底啊!”聽(tīng)到爺爺這么說(shuō),我的心里甜滋滋的。

  吃完飯回到家后,我和同學(xué)三五成群在樓下花園玩起了小燈籠,還做各種各樣有趣的游戲,像老鷹捉小雞、貓捉老鼠、傳足球等等。我們玩得不亦樂(lè)乎!

  真希望每天都是中秋節(jié)啊!

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7

  是我們家的一大活寶!正當(dāng)我們緊張的時(shí)候。中國(guó)的傳統(tǒng)文化--剪紙作文抬頜仰望蒼穹一道斑駁殘?jiān)隆?50字作文夜黑,心冷;89分我打算照一個(gè)玩的瘋的女生比一比她只比我高2分!敝心昴凶涌戳怂谎郏瑳](méi)有吭聲。這時(shí),白小豬禮貌地微笑了一下,側(cè)開(kāi)身子,示意讓黑小豬先過(guò);入乎其內(nèi),故能寫(xiě)之。

  爸爸有一套以剪紙十二生肖印成的郵票,爸爸小心地珍藏著?粗艏埵廊思舻氖よ蜩蛉缟,惟妙惟肖,真像活了一樣,有膽小的老鼠,肥胖的牛,兇猛的老虎,可愛(ài)的小白兔,威武的龍,長(zhǎng)長(zhǎng)的小蛇,雄偉的白馬,潔白的羊……太精美了,它體現(xiàn)了民間藝人的'心靈手巧,它是勞動(dòng)人民聰明才智的智慧展示,是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶。

  現(xiàn)在,剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點(diǎn)綴墻壁、門(mén)窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等,也可為禮品作點(diǎn)綴之用。記得每年過(guò)年時(shí),媽媽總會(huì)買(mǎi)一些剪紙,如大紅的“福”字,它在一個(gè)圓中套著,象征著圓圓滿滿、福氣安康;還有那色彩艷麗、層次分明,又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹,它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方。看著這些剪紙,有的地方細(xì)可如春蠶吐絲,有些地方粗可如大筆揮抹,心想剪紙的人肯定是一個(gè)心靈手巧,有著聰明才智的藝術(shù)人,向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品,讓其飛到世界各地,讓全世界的人都見(jiàn)識(shí)到中國(guó)的剪紙文化是多么精彩。

  剪紙藝術(shù)真是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓!

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