中國(guó)傳統(tǒng)文化作文7篇[經(jīng)典]
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1
家應(yīng)該都知道，現(xiàn)在祖國(guó)面臨一個(gè)很重要的問(wèn)題——越來(lái)越冷落自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化可說(shuō)是豐富多彩，上到節(jié)日下到名勝古跡。這么豐富多彩的傳統(tǒng)文化我們?cè)趺慈ダ^承和弘揚(yáng)呢？首先，我認(rèn)為可以建立一個(gè)網(wǎng)站，然后寫(xiě)上祖國(guó)的傳統(tǒng)文化之類(lèi)的一些文章，這樣可以弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
其次，想要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，先要請(qǐng)全祖國(guó)人注意，我們可以適當(dāng)?shù)娜チ私鈩e的國(guó)家的傳統(tǒng)文化，但是不能丟掉了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化。打個(gè)比方吧，比如大家都對(duì)圣誕節(jié)比較感興趣，而卻越來(lái)越冷落了中秋節(jié)，端午節(jié)，重陽(yáng)節(jié)等祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，以至于端午節(jié)的申遺產(chǎn)文化權(quán)給了韓國(guó)江陵，這難道還不足以說(shuō)明問(wèn)題嗎？所以，要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)所有的國(guó)人多了解我國(guó)的`傳統(tǒng)文化，只有這樣才能很好的繼承祖國(guó)的傳統(tǒng)文化。
最后請(qǐng)大家一起行動(dòng)起來(lái)，為了繼承和弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，多多宣傳，多多了解一下我國(guó)的傳統(tǒng)文化，千萬(wàn)不要冷落了自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化！
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2
春節(jié)是一個(gè)喜慶又熱鬧的節(jié)日，因?yàn)檫@代表著新一年的開(kāi)始，也代表我們小朋友又長(zhǎng)大了一歲，要變得更加懂事了。
除夕夜，我和老媽、姥姥在廚房包餃子，當(dāng)我包的正起勁的時(shí)候，姥姥突然從口袋拿出了幾枚硬幣，我很是奇怪，問(wèn)：姥姥，你拿錢(qián)干什么？姥姥跟我說(shuō)，原來(lái)要把它包到餃子里，誰(shuí)吃到了，就代表他在新的一年里能大富大貴。
大年初一，我聽(tīng)到噼里啪啦的鞭炮聲后，迅速起床，給長(zhǎng)輩拜年，因?yàn)檫@樣，我就獲得可以用來(lái)買(mǎi)書(shū)本、文具的壓歲錢(qián)了。我先拿一張紙板，跪上去，說(shuō)句祝福語(yǔ)，然后面對(duì)長(zhǎng)輩往地上磕個(gè)響頭就可以了。吃早飯咯，可誰(shuí)都沒(méi)吃到包著硬幣的餃子，老媽還說(shuō)我們今年步步高呢！不過(guò)，我來(lái)不及多想就忙著去貼春聯(lián)了。我先做面粉糊，在用高粱做成一個(gè)小掃把，把裹滿(mǎn)面粉糊的高粱往春聯(lián)背上一抹，在往墻上一貼就好了。
在每一年春節(jié)，我老家東邊還會(huì)有表演：有的唱二人轉(zhuǎn)，有的'拎著無(wú)底小船和無(wú)肚小毛驢在唱戲，還有的表演拉二胡呢！
到了夜晚，我們開(kāi)始放煙火啦。我們先放長(zhǎng)的煙火棒，一點(diǎn)燃就要把煙火頭舉得老高老高的，只有這樣，煙火才會(huì)噴的高，炸的時(shí)候才不會(huì)被傷到，許多人一起放還會(huì)更漂亮哦。但小朋友在放煙火的時(shí)候也一定有注意安全哦！
雖然每個(gè)地方的年俗不一樣的，但大家都過(guò)新年時(shí)的感受都一樣，那就是快樂(lè)！
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3
秦老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)——搜集中國(guó)傳統(tǒng)文化的資料。于就是我想了今年元宵節(jié)的舞龍。今年元宵節(jié)我和媽媽看舞龍，我看見(jiàn)那望不到尾的布龍，就像一條無(wú)尾龍。好不容易看完布龍，我想回家了，但就是又“飛”來(lái)了荷花龍。荷花龍把我的腳給勾住了，不讓我走，我只好有看著他們舞龍。荷花龍猶如一條五彩繽紛的繩子，這條“繩子”就是由許多人拿著假荷花構(gòu)成的，。之后來(lái)了一條板凳龍。這條板凳龍就是很多人舉著板凳從我們眼前“飛”過(guò)，此時(shí)我想起了一個(gè)故事：很久以前有一個(gè)勤勞善良的夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，他們相敬相愛(ài)，他們住在荷花村。這年荷花懷孕了，過(guò)了就是十來(lái)月，孩子卻沒(méi)生下來(lái)，又過(guò)了一年，還就是沒(méi)有生下來(lái)，直到九百九十九天，才生了一個(gè)男駭。百葉見(jiàn)孩子生得端正健壯，他好喜愛(ài)，仔細(xì)一瞧，倒就是錯(cuò)愕不已：孩子的胸部和脊背上長(zhǎng)著細(xì)細(xì)的龍鱗，金光閃閃，有九百九十九片。旁邊的人看見(jiàn)了，就喊著：“你生了個(gè)龍種�！边^(guò)了很長(zhǎng)時(shí)刻小龍的身體漸漸變大，化作了數(shù)十丈的長(zhǎng)龍，飛上天空。自此以后，每逢干旱，小龍就來(lái)散云播雨。百姓為了它，就采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九片花瓣，制作成一條花龍。每年春節(jié)，老百姓就要敲鑼打鼓來(lái)舞龍。舞龍的`創(chuàng)造和流傳就是全中華民族光輝歷史的一部
分，為我們的民族和人民所喜愛(ài)。我覺(jué)得中國(guó)的傳統(tǒng)文化十分搞笑，你也能夠查一查，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化有多么豐富多彩。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國(guó)，是一個(gè)有著悠久歷史的古國(guó)。這個(gè)古國(guó)，曾出現(xiàn)了許許多多的文人墨客，在他們身后留下了一批批的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化。就連許多國(guó)際友人都忍不住遠(yuǎn)渡重洋，一睹這個(gè)古國(guó)的風(fēng)采。
但是，隨著時(shí)代的更新，新世紀(jì)的到來(lái)。這些傳統(tǒng)文化又漸漸被人遺忘了，只有小部分人還追隨著她。
不知從何時(shí)起，傳統(tǒng)文化被人看作了“老土”的代表。人們都開(kāi)始追求所謂的“時(shí)尚”了。在這其中大部分都是中、大學(xué)生。他們?nèi)コ燥埛且コ晕鞑停辉溉テ穱L中國(guó)美食;他們不去聽(tīng)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)，而非要去聽(tīng)一些怪歌;他們不去參觀中國(guó)的文化古跡，而不遠(yuǎn)萬(wàn)里去國(guó)外度假……更可悲的是，在中國(guó)的一些地方，開(kāi)設(shè)的外國(guó)餐廳比中國(guó)餐廳還多。我們可是中國(guó)人呀!
難道這就是所謂的“時(shí)尚”嗎?追求時(shí)尚是一個(gè)年輕人的正常表現(xiàn)。但難道為這些就要與傳統(tǒng)“脫節(jié)”嗎?有的年輕人甚至說(shuō)出了這樣的話(huà)：“那些傳統(tǒng)文化太老土了，對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)勁也沒(méi)有。那不是我們?cè)撽P(guān)注的，關(guān)注那些的都是些老人!”我十分不解，難道熱愛(ài)傳統(tǒng)文化就是老土嗎?難道非要把自己打扮的怪兮兮才叫時(shí)尚嗎?如果一直這樣下去，總有一天，這些曾經(jīng)屬于我們的傳統(tǒng)就會(huì)消失的!
在這里，我們也要感謝一些人。是他們一直在堅(jiān)持熱愛(ài)著我們的.傳統(tǒng)文化，為我們的傳統(tǒng)文化做著貢獻(xiàn)，默默保護(hù)著我們的傳統(tǒng)文化。如果不是他們，這些文化說(shuō)不定已經(jīng)消失了!
你看，那些平凡的老人。在公園一招一式的練著太極拳。隨著緩慢的音樂(lè)慢慢出手，他們是那樣認(rèn)真、投入。寧?kù)o之中又不失堅(jiān)毅，讓人看了也情不自禁的投入其中。這才是中國(guó)的傳統(tǒng)，柔慢又堅(jiān)定不也是我們的民族精神嗎!可為何現(xiàn)在，只有小部分人在追隨她?這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，難道我們真的忍心讓她消失嗎?
時(shí)代在變，生活也在變，人們所追求的事物也在變。這種變化固然是可以的，在生活中添進(jìn)一些新的元素也是好的。但是我們?cè)谧非笮率挛锏倪^(guò)程中也不要忘記舊的，不要忘記我們的傳統(tǒng)文化!
讓我們?cè)谏钪�，多關(guān)心、多學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。讓她能夠永遠(yuǎn)傳承下去;讓我們的傳統(tǒng)能夠永生;讓我們這個(gè)古國(guó)的歷史在將來(lái)看去依舊是一副美麗的畫(huà)卷;讓我們文明古國(guó)，傳統(tǒng)之國(guó)的名聲能夠保留下去，讓文化在新與舊的境界里交融、升華，不要讓她中途斷裂，成為一座空架!
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5
我家有一對(duì)漂亮的中國(guó)結(jié)，鮮紅的大結(jié)，加上下面胖乎乎的五個(gè)彩色的小繡球，顯得更加漂亮。我想：這漂亮的東西的來(lái)歷是什么呢？為此，我專(zhuān)門(mén)查了資料。
中國(guó)結(jié)是中國(guó)特有的手工裝飾品，始于上古先民的結(jié)繩記事。它作為一種裝飾藝術(shù)始于唐朝時(shí)期。到了明清時(shí)期，人們開(kāi)始給結(jié)命名，為它賦予了豐富的內(nèi)涵，如：如意結(jié)代表示吉祥如意，雙魚(yú)結(jié)代表吉慶有余等。
中國(guó)結(jié)的特點(diǎn)是，每個(gè)結(jié)從頭到尾由一根線便捷而成，每個(gè)基本結(jié)又根據(jù)其形、意命名。把不同的結(jié)飾結(jié)合一起，或用其他有吉祥圖案的`物搭配組合，就成了造型獨(dú)特，絢麗多彩，內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)吉祥飾物。
�。≡瓉�(lái)是這樣�。∥冶е恋娜缫饨Y(jié)，心里想：明年春天，我還要買(mǎi)中國(guó)結(jié)！
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成并發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)，這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，而科學(xué)精神又是通過(guò)儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的“以修身為本”的理論，同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì)，根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平，整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，而要達(dá)到和諧的人生，自然應(yīng)從“修身”開(kāi)始。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化，這種文化的精神是注重和諧，把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的'和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧，儒家提倡“中庸”，即“和而不同”和“過(guò)猶不及”，實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡，強(qiáng)調(diào)通過(guò)事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧，避免和克服人與人，人與社會(huì)乃至國(guó)家、民族之間的對(duì)立和沖突。這充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
中國(guó)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)封閉的系統(tǒng)。盡管中國(guó)古代對(duì)外交往受到限制，它還是以開(kāi)放的姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外兼容，這正是依靠儒學(xué)“和而不同”的精神而實(shí)現(xiàn)的。儒學(xué)在保持其學(xué)統(tǒng)傳承的同時(shí)，總以“和而不同”的精神，以我為主地匯通、吸收和融合外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。儒家文化對(duì)外來(lái)文化的強(qiáng)大吸收能力和它強(qiáng)大的同化能力是相輔相成的，更加出色的承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化兼容之精神。
文化的本質(zhì)特征是促進(jìn)自然、的人文之化，中國(guó)突出經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)，它以究天人之際為出發(fā)點(diǎn)，落腳點(diǎn)是修身、治國(guó)、平天下，力求在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，經(jīng)世致用是文化科學(xué)的基本精神，儒家學(xué)說(shuō)則更是這種精神的體現(xiàn)者和者。 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，儒家文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分，兩者是血與水、源與流的關(guān)系�！案裎�、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，總得說(shuō)來(lái)，就是究天人之際，明修身之道，述治國(guó)方略，求天下為公，最終實(shí)現(xiàn)天人和諧的境界。儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著極其重要的作用，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神通過(guò)儒學(xué)體現(xiàn)，在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的儒家文化價(jià)值理念，“以儒治世“被歷代統(tǒng)治者所推崇，現(xiàn)實(shí)的需要，促使人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出價(jià)值選擇，用歷史的眼光和時(shí)代的精神去更好的保留、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的中國(guó)文化遺產(chǎn)，取其精華、去其糟粕，為中國(guó)的未來(lái)而奮斗。
《儒家和諧思想的當(dāng)代價(jià)值》中對(duì)和“為貴的價(jià)值取向”和“思想與規(guī)范”的深入講解，可以認(rèn)識(shí)到維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。
1、國(guó)家間相處的和諧理念：“和而不同” 。
“和而不同”簡(jiǎn)而言之是指承認(rèn)“不同”，在“不同”的基礎(chǔ)上形成“和”，從而在本質(zhì)上達(dá)到相近或相似。“和”、“同”兩個(gè)概念，都是講同一性的，但內(nèi)涵卻有很大不同�！巴笔侵阜裾J(rèn)矛盾，不承認(rèn)差異的同一性，而“和”則是承認(rèn)有矛盾，有差異的同一性，因此“同”是一種形而上學(xué)的思維，而“和”則是一種辯證的思維。
儒家文化提倡的“和而不同”思想的要旨是：第一，事物是各各不同的；第二，不同事物互補(bǔ)互濟(jì)；第三，整個(gè)局面因之而和諧。在與異民族相處時(shí)，儒家把這種“和”的觀念置于具體的民族關(guān)系中，出現(xiàn)了“和而不同”的理念，這一點(diǎn)與西方的民族觀念很不相同。今天，“和而不同”這一古老的觀念仍然具有強(qiáng)大的活力，仍然可以成為現(xiàn)代國(guó)際社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一個(gè)目標(biāo)。中國(guó)奉行和平共處，求同存異的外交政策正是這一思想的鮮明體現(xiàn)。所以說(shuō)，“和而不同”是人類(lèi)共同生存的基本條件，也是維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要理念。
2、國(guó)家內(nèi)政外交的和平理想：行“仁政”、修“文德”。
“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化是儒家思想在內(nèi)政外交上的理想期求。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原大地上的華夏民族和周邊的夷、狄、戎、蠻等諸少數(shù)民族進(jìn)入地緣政治時(shí)代。在處理華夏民族與周邊民族關(guān)系上，儒家主張修“文德”的對(duì)外政策。從推己及人的"忠恕之道"出發(fā)。顯然，受著如此“仁政” 愛(ài)民、“文德”教化和平思想深遠(yuǎn)影響的中國(guó)決不會(huì)干涉別國(guó)內(nèi)政，不會(huì)主動(dòng)發(fā)動(dòng)侵略其它民族、國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，更不用說(shuō)侵占其它國(guó)領(lǐng)土。所以，中國(guó)的崛起只會(huì)壯大國(guó)際社會(huì)上的和平力量。
3、國(guó)民個(gè)人修身的溫和信條：“誠(chéng)”、“敬”、“信 ” 。
儒家傳統(tǒng)思想非常重視對(duì)國(guó)民自身進(jìn)行修身的倫理道德教育。在此問(wèn)題上，儒家強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”“敬”“信 ”的和平修身信條，并形成為中華民族的傳統(tǒng)美德，這對(duì)于保障國(guó)家和平發(fā)展具有重要的意義。誠(chéng)即真實(shí)無(wú)妄，敬即主一無(wú)適，信即真誠(chéng)忠信，不管時(shí)代如何變化，沒(méi)有誠(chéng)、敬、信，人就不能稱(chēng)其為人，當(dāng)然，沒(méi)有誠(chéng)信人類(lèi)也無(wú)法和睦相處，更談不上社會(huì)的繁榮昌盛。儒家思想主導(dǎo)思想潮流數(shù)千年，它所倡導(dǎo)個(gè)人要“誠(chéng)”“敬”“信”的價(jià)值觀使得中國(guó)民眾自古形成熱愛(ài)和平的歷史傳統(tǒng)和心理基礎(chǔ)，也保證了它的崛起只會(huì)是“和平崛起”。近年來(lái)，由于中國(guó)信譽(yù)較好，其投資環(huán)境也日益受到國(guó)際投資者的青睞，成為吸引外資的大國(guó)。中華民族無(wú)論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中都是講求誠(chéng)信的，都是負(fù)責(zé)任的。
相信在不久的將來(lái)，只要合理地開(kāi)掘儒學(xué)傳統(tǒng)資源，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華就會(huì)以新的方式與世界文化、現(xiàn)代文明并存，并不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力，將會(huì)建構(gòu)一個(gè)更好的社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同追求的理想。
中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7
紙是中國(guó)的民間藝術(shù)魂寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀成了人們剪紙的'花樣。每逢過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！薄跋病薄皦邸保荣N在窗戶(hù)上、門(mén)上來(lái)表示慶賀。
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生、惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精神的剪紙文化。
例如：十二生肖剪紙中的子鼠。它的腦袋圓圓的；鼻子尖尖的；還長(zhǎng)滿(mǎn)了許多胡子；身子活像一顆大瓜子；它的尾巴彎彎的，很像英文中的“S”；眼睛黑黑的、小小的，好像小黑豆；手和腳像書(shū)法中的一點(diǎn)；兩只耳朵豎起來(lái)，直直的，好像是怕別人發(fā)現(xiàn)它上桌偷油吃。
民間藝術(shù)剪紙，是它展示了中華傳統(tǒng)文化的光輝與燦爛。它是我國(guó)寶貴的歷史遺產(chǎn)。
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