實(shí)用的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文經(jīng)典[9篇]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的中國(guó)傳統(tǒng)文化作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇1

　　一把普普通通的剪刀;一張普普通通的彩紙，就能創(chuàng)造出如次豐富、精美的藝術(shù)品，這就是咱們中國(guó)的民間藝術(shù)——剪紙。

　　今天，老師就讓我們欣賞了四幅色彩繽紛、形象生動(dòng)、內(nèi)容豐富、美不勝收的剪紙。其中，我最喜歡的一幅就是有著紅色色澤的“好朋友”剪紙。在圖上我看到了一頭老牛定定的站著，眼睛呆呆的看著遠(yuǎn)方。牛角上有兩只小鳥正在嬉戲玩耍，可開心了!而牛背上呢?是一個(gè)孩子在使勁地拉下面另一個(gè)孩子的手。看到這兒我不禁想到了一個(gè)故事。

　　夏天到了，大娃和二娃帶著草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看見了遠(yuǎn)處有一條清澈的小河，河旁邊有著遼闊的草地，草地上開滿了五顏六色的鮮花……看到這番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激動(dòng)的心情，便從牛背上跳了下來(lái)跑了過(guò)去。大娃看二娃從牛背上跳了下來(lái)便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因?yàn)槔吓？吹矫牢兜那嗖萁�在眼前不能放棄。大娃看老牛還是不停下來(lái)只好用鞭子狠狠地打了牛幾下，無(wú)奈的老牛只好乖乖的停了下來(lái)。興奮的二娃跑到了草地上坐了下來(lái)。霎時(shí)間，他聽到了老虎的咆哮聲，回頭一看一只強(qiáng)壯的老虎張著血盆大口站立在他的眼前。見此情景的大娃迅速拉著無(wú)奈的老牛往二娃那兒趕去，二娃看大娃來(lái)了便跑了過(guò)去抓住大娃的手一起跑了出來(lái)。驚慌失措的`老牛在大娃的引導(dǎo)下跑了出來(lái)，最后兩人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：“現(xiàn)在的孩子太頑皮了，不但差點(diǎn)兒因?yàn)樗麄儊G了性命，現(xiàn)在又不斷的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么時(shí)候才能吃到啊!”可是，大娃和二娃聽不懂老牛在說(shuō)什么，聽見牛叫個(gè)不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起來(lái)，無(wú)奈的老牛只好呆呆的站著。這時(shí)，大娃再次伸出了手，讓二娃抓住他的手把他拉上來(lái)。在下面的二娃不禁愣住了問(wèn)道：“你為什么要救我?”大娃笑著回答道：“因?yàn)槲覀兪桥笥蜒?”這時(shí)，二娃激動(dòng)地淚水溢滿眼眶，深情回答道：“嗯!”從此大娃和二娃變成了最好的朋友。

　　看了這個(gè)小故事你一定動(dòng)心了吧!對(duì)，就是這樣，中國(guó)的民間藝術(shù)剪紙就是這么神奇，這么的美不勝收。大家有時(shí)間也可以去了解了解。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇2

　　中國(guó)武術(shù)歷史悠久，博大精深，深受世界各地人民的喜愛。古人通過(guò)習(xí)武不僅能強(qiáng)身健體，還可以自衛(wèi)、錘煉意志。

　　我是天津路小學(xué)的學(xué)生，也是天小武術(shù)隊(duì)的隊(duì)員。我們武術(shù)老師辛老師是全國(guó)武術(shù)散打冠軍。他輕功了得，只輕輕一跳，頭幾乎能碰到房頂，雙腳落下都聽不到聲音。他一拳一腳，一招一式，都剛勁有力。

　　每天早晨7點(diǎn)多，我蹦蹦跳跳地來(lái)到學(xué)校晨練。先繞武術(shù)室跑十圈，等身體活動(dòng)開了再壓腿，做柔韌動(dòng)作：橫叉、豎叉、下腰、高抬腿、屈膝跳、站立體前屈、坐位體前屈。我練得很認(rèn)真，也很開心。接著練習(xí)腿法：正踢腿、側(cè)踢腿、里合腿、外擺腿，久而久之，我的'腿能踢得更高、更直、更有力度。還有單拍腳、雙拍腳、里合擊響、外擺擊響。最后我們練習(xí)基本動(dòng)作：弓步?jīng)_拳——左腿弓步，右手沖拳，右腿弓步，左手沖拳。弓步要穩(wěn)，沖拳要平、快而且有力。還有馬步推掌、仆步穿掌、虛步亮掌、歇步?jīng)_拳、彈腿沖拳、蹬腿推掌、勾踢雙推，這些動(dòng)作都要認(rèn)真練習(xí)，只有勤學(xué)苦練，才能習(xí)得真功夫。

　　每周兩次的武術(shù)課，我們學(xué)習(xí)五步拳、突擊長(zhǎng)拳、規(guī)定拳，還有旋風(fēng)腳、騰空飛腳、烏龍盤打、燕式平衡。旋風(fēng)腳，我踢得最漂亮。一手叉腰一手伸掌，左腳上前一步起跳，轉(zhuǎn)體騰空里合腿，轉(zhuǎn)體落地馬步，整套動(dòng)作連貫，干凈利索。我在家表演給媽媽看，媽媽贊不絕口，不敢相信我能練得這么好。騰空飛腳，右腳先上一步，左腳提膝，騰空跳起，右手拍右腳背。我經(jīng)常表演給我的伙伴看，他們都向我投來(lái)羨慕的眼光。最近，我迷上了“烏龍盤打”，先弓步插掌，左腿屈膝半蹲，身體左轉(zhuǎn)，再弓步掄臂，目隨右手環(huán)視，最后仆步拍地。課上，辛老師表?yè)P(yáng)我這套動(dòng)作做得好，獎(jiǎng)勵(lì)我兩朵小紅花，夸我動(dòng)作準(zhǔn)確，又有力度，還讓我上臺(tái)示范給同學(xué)們看，我特別驕傲。

　　自從學(xué)了武術(shù)，我的手更有勁了，身上肌肉越來(lái)越多。我再也不害怕壞人欺負(fù)我，也不擔(dān)心走夜路。我有了很多粉絲，他們像蜜蜂一樣跟在我后面，我別提有多威風(fēng)了！

　　我相信我一定能練好武術(shù)，繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇3

　　今天是端午節(jié)，家家戶戶都在包粽子，配戴香囊，我家當(dāng)然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分：有咸的、有甜的……按形狀分：有三角粽、有狗頭粽……準(zhǔn)備工作都做好了，就可以包粽子了。只見奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的，下面不讓它有空隙，放入一半的糯米，再放上肉餡，最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米，把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。

　　我見奶奶包得這么簡(jiǎn)單，自己也想包，便說(shuō)：“奶奶，我也要包�！蹦棠陶f(shuō)：“奧麗，不是奶奶不給你包，而是你不會(huì)包，等你長(zhǎng)大了，再給你包好嗎？”“不嘛，我就要現(xiàn)在包！”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒，只好讓我先去洗洗手，拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想：哼，奶奶真偏心，自己拿這么大的，給我的這么小。我不滿意的接過(guò)這個(gè)最小的粽葉，學(xué)著奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形，不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米，正準(zhǔn)備放肉餡時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著奶奶，奶奶卻在一旁看著我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái)，將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形，：“來(lái)奧麗，拿好了啊，我放米了，不能再讓米漏下來(lái)了啊！”

　　奶奶笑呵呵的對(duì)我說(shuō)。我雙手拿著粽葉，緊張極了。“手放松，上面放松，下面捏緊”奶奶一邊放糯米，一邊對(duì)我說(shuō)。在奶奶的幫助下，粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里，開始煮了，一股香味撲鼻而來(lái)，把我吸引了過(guò)去。當(dāng)粽子出鍋時(shí)，我馬上去拿了幾個(gè)。當(dāng)吃到自己包的時(shí)，我的心里甜甜的。晚上，媽媽送我了一個(gè)香囊，它散分著清香。我掛在胸前，人人都說(shuō)好看呢！端午節(jié)是我國(guó)的'傳統(tǒng)節(jié)日，它的習(xí)俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節(jié)的活動(dòng)，體會(huì)體會(huì)它的快樂。名師點(diǎn)評(píng)：文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情，讓讀者見識(shí)了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚，先介紹故事的起因，接著介紹粽子的品種，然后再介紹包的過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活，展現(xiàn)了溫馨的家庭生活畫面，同時(shí)，也讓讀者感受到了濃厚的節(jié)日氣氛。文章如果沒有筆誤就很不錯(cuò)了。“奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”，這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當(dāng)，建議改為“軟磨硬泡”。

　　“它散分著清香”中的“分”改為“發(fā)”。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇4

　　媽媽告訴我說(shuō)：“春節(jié)又叫新年，還說(shuō)過(guò)節(jié)要準(zhǔn)備一些年貨。”所以我就跟媽媽去超市買了年貨。

　　到了超市，那里人來(lái)人往，人山人海，我們買的'有紅紙、窗花、肉餡、糖……

　　我一回到家就拿一張紅色的紙，把這張紙剪成三張小長(zhǎng)方形，然后拿來(lái)毛筆，在紙上寫了：“春夏秋冬行好運(yùn)，東南西北遇貴人，萬(wàn)事如意�！睂懞煤�，我把春聯(lián)貼在大門上，姐姐在門上也掛上了燈籠，頓時(shí)院子里充滿了喜氣。

　　我們一家人在忙碌中感受到了春節(jié)帶給了我們的喜悅、美好和幸福。我很喜歡過(guò)年的氣氛。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇5

　　過(guò)年是每一個(gè)小孩子最盼望的，因?yàn)榭梢砸患胰藞F(tuán)圓，可以放鞭炮，還有壓歲錢：多么開心��！可是同學(xué)們，你們知道過(guò)年的來(lái)歷嗎？

　　傳說(shuō)在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇，常常來(lái)吃東西，只要是牛、羊、豬被它見到都要遭殃，“年”獸會(huì)把它們都吃了。

　　人們?yōu)榱瞬蛔尅澳辍鲍F破壞這些，于是外出的.人都要回來(lái)保護(hù)家園。就有過(guò)年一家團(tuán)圓的習(xí)俗。還有貼對(duì)聯(lián)、貼福字、放鞭炮，都會(huì)嚇走年獸。于是過(guò)年的風(fēng)俗就流傳下來(lái)了。

　　我喜歡過(guò)年，喜歡這種傳統(tǒng)文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇6

　　關(guān)羽其人，大家都不陌生，三國(guó)蜀將，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解州（今山西臨猗西南）人，美須髯，武藝超群，勇猛過(guò)人，為蜀國(guó)統(tǒng)兵鎮(zhèn)守荊州，敗死麥城，謚為壯繆侯。然而就是這個(gè)赫赫有名的蜀國(guó)戰(zhàn)將在赤壁大戰(zhàn)中卻華容放曹，后又?jǐn)∽啕湷牵�大意失荊州�？梢哉f(shuō)歷史中的關(guān)羽和《三國(guó)志》中的關(guān)羽都還是活生生的人，他有別人無(wú)法企及的過(guò)人之處，同樣也有不可挽回的過(guò)錯(cuò)與失誤。那么關(guān)羽為什么會(huì)從一個(gè)人被尊為王，推為帝，最后演化為一個(gè)神呢？我想這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀有著密不可分的聯(lián)系。

　　中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但如果我們要找其類似于骨架血脈的東西，卻也并不難，自佛教傳入中國(guó)后，儒、釋、道三家鼎立，相輔相成，共同構(gòu)成了中國(guó)文化的基本格局。中國(guó)人的價(jià)值觀，正是在以儒家思想為核心、為主體的引領(lǐng)下，融合了道教、佛教思想的精髓逐漸形成的以儒釋道為一體的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀統(tǒng)一于我國(guó)古代人民創(chuàng)造的一種重要哲學(xué)思想五行學(xué)說(shuō)中。五行學(xué)說(shuō)把金、木、水、火、土五種物質(zhì)作為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)，五種元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五種物質(zhì)；在人就是仁、義、禮、智、信五種德性。這五種德行正散見于儒釋道各教主張中（我們仔細(xì)分析和研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家思想中的“禮、義、廉、恥、仁、愛、忠、孝”等價(jià)值觀，道教提倡的“慈、儉、忍、樸、愛、誠(chéng)、信、義、真、清、虛、靜”等美德，佛教的“尚善，慈悲為懷”等一直是指導(dǎo)絕大多數(shù)中國(guó)人日常行為的基本意識(shí)規(guī)則），恰是以儒教為主導(dǎo)的中國(guó)傳統(tǒng)文化所張顯出的核心價(jià)值觀。

　　關(guān)羽生平義氣貫乾坤，以“仁、義、禮、智、信”著稱：千里尋兄為“仁”，華容放曹為“義”，秉燭達(dá)旦為“禮”，水淹七軍為“智”，單刀赴會(huì)為“信”，他的人生觀正暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，所以千百年來(lái)，倍受各階層人士的推崇。

　　關(guān)羽受官方的崇祀，始于北宋末期。當(dāng)時(shí)金軍不斷南進(jìn)，北宋江山岌岌可危。宋徽宗認(rèn)為可以關(guān)羽的“忠勇義氣”，激勵(lì)士氣和民心，20余年間，三次追封關(guān)羽為忠惠公、武安王、義勇武安王，由公升為王。南宋時(shí)期又分別加封壯繆義勇王、英濟(jì)王。在宋王朝的褒崇下，關(guān)羽成為以忠義氣節(jié)相號(hào)召的人間楷模，同時(shí)成為求雨祈晴、拯救生靈劫難之神。到了元朝，元文宗加封關(guān)羽為壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王，遣使祀其廟。明萬(wàn)歷十八年（1590年），神宗敕封關(guān)羽為協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝，由王晉為帝。萬(wàn)歷四十二年（1614年），敕封為三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君，并將關(guān)帝廟定為武廟，與崇祀孔子的文廟并稱。從此，孔子與關(guān)羽并稱為文武二圣。清世祖于順治九年（1652年）在北京敕封關(guān)羽為忠義神武關(guān)圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封為忠義神武靈佑關(guān)圣大帝。至光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號(hào)已長(zhǎng)達(dá)26個(gè)字。

　　為王朝所推崇的關(guān)羽成了國(guó)家的保護(hù)神，在民間的地位也同時(shí)達(dá)到了頂峰，關(guān)圣帝君被視為神通廣大的神靈而受到各階層的.廣泛崇祀。廣大群眾以其信義耿介，奉之為驅(qū)邪除惡、扶正保民的大神；士人以其忠義正直，奉之為道德偶像；將士以其神武善戰(zhàn)，奉之為克敵制勝的軍神；商賈又奉之為招財(cái)進(jìn)寶的褔神。

　　中國(guó)民間宗教自漢以來(lái)，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰，然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，但是，關(guān)圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國(guó)民間信仰中并不太多。儒教尊關(guān)公為五文昌之一，尊他為“文衛(wèi)圣帝”，或尊他為“亞圣”或“亞賢”。道教奉他為玉皇大帝的近侍，尊他為“翊漢天尊”，“協(xié)天大帝”或“關(guān)圣帝君”。佛教也以其忠義足可護(hù)法，并傳說(shuō)他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，而尊他為“蓋天古佛”、“護(hù)法伽藍(lán)”�？梢哉f(shuō)，在淼若星海的歷史長(zhǎng)河中，關(guān)羽就像一個(gè)觀察點(diǎn)，通過(guò)他，人們終于撩開了文化神秘的面紗，找到了美的興奮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了一位可以信賴、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某種可以寄托的宗教情懷，某種可以共同推崇的價(jià)值需求便以一個(gè)三維立體的神的形象出現(xiàn)了，以至于他的缺點(diǎn)也變成了美德，他的失誤也成就了他凄美的人生終結(jié)，“人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)”？這正符合大多數(shù)人共同的審美要求。所以關(guān)羽為統(tǒng)治階級(jí)所用，又為三教所推，為平民所崇。這個(gè)時(shí)候的關(guān)羽，已經(jīng)成為了一種象征，成為了一個(gè)偶像，成為了眾多人的一種心靈寄托。所以關(guān)羽脫離《三國(guó)志》中的關(guān)羽本來(lái)面目，而成為具有多元化的神明，就自然不難理解了。

　　以儒釋道為文化背景所產(chǎn)生的以“仁、義、禮、智、信”為主體的中國(guó)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀，在關(guān)羽身上，人們找到了契合點(diǎn)，造就了一代神明關(guān)圣帝君。千百年來(lái)，關(guān)圣帝君又給中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。這種在傳統(tǒng)文化中所形成的核心價(jià)值觀，就是在當(dāng)今，仍有他的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇7

　　這是一個(gè)以電腦為書寫工具，印刷體隨處可見的時(shí)代，書法真的OUT了嗎？

　　當(dāng)我在書法興趣班鑒賞了筆畫圓潤(rùn)、挺遒流暢的篆書；用筆有方有圓、字體扁密的隸書；平正而不呆、齊整而不拘的楷書；輕轉(zhuǎn)重按、如行云流水的行書；結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫連綿的草書……中國(guó)傳統(tǒng)文化——書法的奇?zhèn)ス妍愖屛殷@嘆，它吸引我也拿起毛筆，開始了我的學(xué)習(xí)書法之路。

　　一開始，毛筆在我手中一點(diǎn)兒也“不聽話”。下筆重了，筆畫就糊在了一起，像黑臉的包公；下筆輕了，寫出來(lái)的字又活像扭來(lái)扭去的蚯蚓�？粗鴮懗鰜�(lái)的字一個(gè)個(gè)像喝醉了酒一樣?xùn)|倒西歪的，剛看到名家書法時(shí)的興奮勁頓時(shí)拋到了九霄云外。

　　書法班的徐老師是個(gè)樂呵呵的老頭兒，他仿佛看穿了我的'心思，慢悠悠地告訴我：“書法最能磨礪人的心性，要想寫一手好字可不容易，那絕不是一朝一夕就能練成的！”在他的提點(diǎn)下，我耐住性子，從握筆姿勢(shì)開始學(xué)起，像初學(xué)寫字的一年級(jí)新生那樣從點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)開始練起。漸漸地，我寫的字也有了進(jìn)步，從最初的一星級(jí)升到了四星級(jí)，連徐老師也夸我寫的字很有氣勢(shì)呢！

　　書法是世界上唯一一種由文字演變而成的藝術(shù)，它凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。作為一個(gè)中國(guó)人，我熱愛書法，祝愿它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇8

　　中國(guó)，一個(gè)具備五千年歷史的國(guó)家；一個(gè)具備中華傳統(tǒng)文化的國(guó)家；一個(gè)具備數(shù)千萬(wàn)人的國(guó)家；

　　中國(guó)的歷史時(shí)間中華傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)五千年的時(shí)間，漫長(zhǎng)的歷史的積累已經(jīng)扎根，已經(jīng)變得非常多了。中國(guó)的中華傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)式民間工藝；民族節(jié)日等，可是，我最喜歡的有兩種，一是傳統(tǒng)節(jié)日，二是社會(huì)道德。

　　傳統(tǒng)節(jié)日，這一詞句對(duì)大家中華兒女而言十分了解，由于一年四季都是有很多的傳統(tǒng)節(jié)日、比如民族節(jié)日有：新春佳節(jié)、元宵佳節(jié)、九九重陽(yáng)節(jié)等。春節(jié)是我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，因?yàn)樗�是能夠讓全部的家人團(tuán)圓，也是有著關(guān)鍵實(shí)際意義的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)俗稱新年。每一年新年，家家戶戶都是吃團(tuán)年飯，街上全是熙熙攘攘，每一個(gè)店面周圍都擺滿了紅彤彤小燈籠，彩旗飄舞，全部的小孩子都穿上了好看的新衣服，大大家的臉部外露幸�？鞓返男θ荩�眼睛里包括著濃濃關(guān)懷之意，這時(shí)候，在城市廣場(chǎng)上每個(gè)人都取出很多的煙火、爆竹來(lái)放。在晚上時(shí)，一起沖到深黑的天上，展現(xiàn)出五顏六色的風(fēng)彩，宛如七色彩虹般漂亮。漂亮無(wú)比。

　　來(lái)到夜里8點(diǎn)新春佳節(jié)聯(lián)歡會(huì)開始了，大家坐著電視機(jī)前收看。

　　新春佳節(jié)剛過(guò)，邁入的便是中國(guó)的民族節(jié)日元宵佳節(jié)，在每一年的正月十五，這一天大家會(huì)、吃湯圓，猜燈迷。還會(huì)繼續(xù)到花園里觀禮。九九重陽(yáng)節(jié)，是陰歷九月九日，針對(duì)這一中國(guó)的歷史悠久傳統(tǒng)佳節(jié)，還要我想起了一首詩(shī)，一首對(duì)他鄉(xiāng)弟兄想念的情感詩(shī)。那就是唐朝時(shí)期王維的詩(shī)：

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

　　日月潭的傳說(shuō)。

　　遙知兄弟登高作業(yè)處，

　　遍插茱萸少一人。

　　每每是九九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，就會(huì)想到王維那類想念他父老鄉(xiāng)親人、弟兄的場(chǎng)景，讓因?yàn)槲医�不住地傷感起�?lái)。中國(guó)的民族節(jié)日何等之多，每一個(gè)都是有小故事，講訴了傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源于。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日全是大家中華文化的珍品，它論述了中華文化古人的智慧結(jié)晶體�？墒牵�當(dāng)代又有幾個(gè)可以詳細(xì)的記牢這種傳統(tǒng)節(jié)日了。

　　每一個(gè)人都類似都感覺中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日庸俗、乏味，只了解盲目跟風(fēng)的追求完美外國(guó)的節(jié)日。比如圣誕、圣誕節(jié)、七夕節(jié)等，可是在她們心里是否有想過(guò)，自身是否中國(guó)人，是不是能忘恩。也許在她們心里早已沒有內(nèi)心的這份堅(jiān)持不懈，針對(duì)中國(guó)五千年文化藝術(shù)歷史時(shí)間的堅(jiān)持不懈，只了解一眛的仿效他人，反倒放棄了針對(duì)自身的中華民族而言關(guān)鍵的'物品文化藝術(shù)。自然，并不是一定要遏制國(guó)外文化藝術(shù)，要是大家可以去其糟粕，棄其糟耙，給自己常用，它是能夠的，可以使我們效仿別人的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)填補(bǔ)己身的不夠，使我們的中華傳統(tǒng)文化越來(lái)越更為極致。

　　社會(huì)道德是一個(gè)道德底線，提示大家人生道理。大家人們?yōu)楹瘟⒃跈?quán)力之巔，便是大家心中有那份社會(huì)道德。

　　學(xué)習(xí)培訓(xùn)爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)雖關(guān)鍵，文明行為禮貌還要好。

　　院校要求都遵循，看到教師要禮貌。

　　朋友之間相友好，友情雙手鎖的牢。

　　愛護(hù)動(dòng)物安心上，塑造新風(fēng)系統(tǒng)我保證。

　　它是一首文明行為禮貌歌。

　　禮貌便是中國(guó)中華傳統(tǒng)文化之一。它的實(shí)際意義是：人和人之間友好相處潛意識(shí)和個(gè)人行為，是言行舉止對(duì)他人的重視與友善的反映�，F(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中間都不可或缺禮貌這一詞句。它意味著了一個(gè)人的修養(yǎng)規(guī)范，品行等。一個(gè)好的禮貌心態(tài)，留有的覺得是不一樣的。在兒時(shí)，爸爸媽媽一直說(shuō)看到人一定要叫。小時(shí)候的我天真無(wú)邪，很聽爸爸媽媽得話，一看到了解的人就會(huì)叫個(gè)不停，哪些叔叔阿姨啊，姑夫姑媽啊。

　　現(xiàn)在的我早已是一個(gè)高二的學(xué)員了，現(xiàn)在的我早已越來(lái)越不喜歡叫人了。僅有在爸爸媽媽的迫使下能會(huì)張口叫人，一般的情況下也就會(huì)看到熟優(yōu)秀人才叫一聲，這還是媽媽一直在我耳旁絮叨的原因，它是禮貌難題。要做一個(gè)有禮貌的好寶寶。校園內(nèi)教師教育 我們要守禮貌懂專業(yè)知識(shí)，看到教師要問(wèn)候，碰到親戚朋友還要問(wèn)好，要做一個(gè)懂事的孩子。要時(shí)刻銘記自身是一名學(xué)員，努力學(xué)習(xí)，天天向上。但是現(xiàn)在的我，總感覺自身是一個(gè)小大人了，嘴上一直掛著大伯、大姐哪些的，會(huì)被自己得盆友、同學(xué)們嘲笑，會(huì)感覺自身依然是一個(gè)長(zhǎng)得慢的小朋友。這也是現(xiàn)代社會(huì)上青少年兒童的常見問(wèn)題。中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)高新科技迅猛發(fā)展，各種各樣產(chǎn)品日漸升級(jí)�？墒牵�很多東西早已在大家的心里喪失。

中國(guó)傳統(tǒng)文化作文 篇9

　　余秋雨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“香港人還可以到陸羽茶樓去喝茶，但上海人卻只能去星巴克了�！边@句話讓人聽來(lái)倍感悲涼。原來(lái)我們?cè)谛稳萆�存狀況不好的時(shí)候，還可以說(shuō)在夾縫中求生存，但現(xiàn)在看來(lái)，我們留給傳統(tǒng)文化的生存空間幾乎連一道縫隙都沒有了。

　　我一直替梁思成、林徽因夫婦晚年的處境感到悲涼，甚至悲哀。當(dāng)初，北京要拆掉所有古城墻時(shí)，那些頭腦發(fā)熱、沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)思慮的執(zhí)行者們，沒有一個(gè)提出反對(duì)。只有梁思成謹(jǐn)慎地做了一份研究報(bào)告，并在報(bào)告中列出了不拆的好處和對(duì)古城墻的處理辦法。但是，遺憾的是，沒有人理睬他。在那些對(duì)古代文化一概封殺者的心目中：古城墻就是落后保守的封建主義，對(duì)這種毒瘤，不能留下一道生存的縫隙。梁老在悲傷之余，大聲疾呼： “扒一片城墻就是扒我身上一層皮呀�！绷只找蛞脖瘋�地說(shuō)：“你們現(xiàn)在毀掉的是真正的古董，等你們將來(lái)再建，那就是個(gè)假的了�！弊罱K，兩位建筑學(xué)家眼睜睜地看著北京古城墻被目光短淺的人幾乎全毀掉，而他們卻無(wú)能為力。

　　好一個(gè)“一道縫隙都不留”的思想，這條準(zhǔn)則可真算作金科玉律了，竟一直被沿用至今。只是，近年來(lái)，這種行為換了張臉，美其名日“保護(hù)性拆除”。何為“保護(hù)性拆除”？“保護(hù)”、“拆除”，這完全是兩個(gè)相反的概念，卻被他們“巧妙”地糅合在了一起。你把它拆了怎么保護(hù)，放進(jìn)冰箱里凍起來(lái)？還是放進(jìn)保險(xiǎn)箱里鎖起來(lái)？那些對(duì)古代文化符號(hào)進(jìn)行清掃的人，為了他的城市化，為了擴(kuò)大可利用的土地，為了把那僅有的幾片地賣了一遍又一遍，連那些古代文化最后的生存縫隙都不留，這不由地讓我想起了一部電影的名字——《一個(gè)都不能少》！一個(gè)都不能少，在這里卻成了可笑的諷刺：一道縫都不留，世界征服了歷史，我們的'傳統(tǒng)文化、古代文化，到底應(yīng)該何去何從？

　　“水滿則溢，月盈則虧。”一個(gè)沒有一點(diǎn)文化符號(hào)的城市，注定是要漲破的，而那個(gè)破口就是文化的缺失。如果僅僅為了一點(diǎn)可憐的經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)古代文化一點(diǎn)生存的縫隙都不留的話，那么古代文化對(duì)你也會(huì)永久地關(guān)上大門。再看看西方國(guó)家，工業(yè)化、城市化起步早、程度高，但當(dāng)你漫步在君士坦丁堡、阿姆斯特丹、倫敦這些歷史名城時(shí)，成百上千年的建筑隨處可見，有些甚至是普通民居。濃濃的歷史文化氣息，使這些城市魅力既融合了現(xiàn)代，又帶著傳統(tǒng)的風(fēng)韻，人們?cè)趺茨懿涣鬟B忘返？西方人留給古代文化的，不只是一道縫隙，更是一片廣闊的天空。

　　說(shuō)實(shí)在的，如今我們的城市中殘存的古代文化符號(hào)已經(jīng)少得可憐，天空再大，卻也只能在夾縫中求生。只是希望后來(lái)者不要沿著前人短視的腳步，能將最后僅有的縫隙留下，留給我們的子孫后代。不要讓古典文化殘存于圖片和口口相傳，不要讓我們的后代再也無(wú)法觸摸歷史文化的氣息……

　　簡(jiǎn)評(píng)

　　文章使用了一好由頭，以余秋雨的話語(yǔ)引出論點(diǎn)。文章最大的特色是正反對(duì)比論證，并且作者能夠旁征博引，通過(guò)正反對(duì)比，表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承性的憂思：我們不能片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忘記文化之根。文章頗具哲理色彩，具有一種辯證思維，文筆也自然流暢，最后一句意味深長(zhǎng)�？傊�，這是一篇不錯(cuò)的考場(chǎng)作文。

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