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數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)
摘要：本文通過對數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的概念和特征的闡述，以手機(jī)數(shù)字內(nèi)容為例，分析了數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的聯(lián)系，并指出了兩者之間的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢。
關(guān)鍵詞：數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè);新媒體藝術(shù);藝術(shù)特征;手機(jī)數(shù)字內(nèi)容
一、緒 論
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新近產(chǎn)生并亟待發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，新媒體藝術(shù)是一種獨(dú)具特質(zhì)的新型藝術(shù)門類和形式。
它們二者之間具有的共同點(diǎn)是：都是在高科技的產(chǎn)生和蓬勃發(fā)展的背景和技術(shù)條件下應(yīng)運(yùn)而生的。
那么，它們二者之間有何種聯(lián)系，在先進(jìn)技術(shù)條件的背景下是以何種方式共存的，各自扮演者怎樣的角色，是值得探討的問題。
二、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)
(一)概念
關(guān)于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵界定還沒有形成共識(shí)，不同的國家、組織和學(xué)者都從各自的角度對其進(jìn)行定義。
但從數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所涵蓋的內(nèi)容看有一點(diǎn)是得到共識(shí)的：都以內(nèi)容為核心，信息或數(shù)字為紐帶，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與其他行業(yè)的交叉和融合。
2003年《上海市政府工作報(bào)告》指出：“數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是依托先進(jìn)的信息基礎(chǔ)設(shè)施與各類信息產(chǎn)品行銷渠道，向用戶提供數(shù)字化的圖像、字符、影像、語音等信息產(chǎn)品與服務(wù)的新興產(chǎn)業(yè)類型，它包括軟件、信息化教育、動(dòng)畫、媒體出版、數(shù)字音像、數(shù)字電視節(jié)目、電子游戲等產(chǎn)品與服務(wù)等，是智力密集型的、高附加值的新興產(chǎn)業(yè)”。
國務(wù)院發(fā)布的《2006-2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)屬于信息產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。
在信息網(wǎng)絡(luò)背景下，文化、出版、廣播、影視、市場資訊、市場調(diào)查、游戲動(dòng)漫等，凡是以內(nèi)容加工為對象，產(chǎn)品形式表現(xiàn)為信息形式的，都屬于信息產(chǎn)業(yè)。
在我國政府目前的界定中，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)歸屬于信息服務(wù)業(yè)。
綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于數(shù)字通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，整合了出版與印刷、廣播電視、音像、電影、動(dòng)漫、游戲、互聯(lián)網(wǎng)等多種媒體形態(tài)，從事制造、生產(chǎn)、儲(chǔ)存、傳播和利用有關(guān)信息文化內(nèi)容的綜合產(chǎn)業(yè)。
(二)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的支持，這個(gè)體系又涉及了外部的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合，共同形成了一個(gè)龐大的群落。
花建等人所著的《文化產(chǎn)業(yè)競爭力》一書中提及了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，這個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所描述的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)組成部分與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)有著很大的相似之處。
該結(jié)構(gòu)主要包括控制系統(tǒng)、創(chuàng)作及生產(chǎn)系統(tǒng)、銷售系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、技術(shù)支持系統(tǒng)和信息支持系統(tǒng)，這些相對獨(dú)立的系統(tǒng)構(gòu)成了整個(gè)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)。
三、新媒體藝術(shù)
(一)概念
媒體也叫媒介，是指用以交流與傳播信息的材料與工具。
一般說來，媒體有廣義與狹義兩層含義。
狹義的媒體特指負(fù)載信息的介質(zhì)，即記錄、存儲(chǔ)信息的物質(zhì)材料;而廣義的媒體泛指一切交流傳播信息的工具、設(shè)施和機(jī)構(gòu)。
建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)可稱為新媒體藝術(shù)。
(二)藝術(shù)特征
新媒體藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，概括起來主要有六點(diǎn):互動(dòng)性、虛擬性、觀念性、記錄與反記錄、媒體依賴性、強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感。
在此，對以上六個(gè)特征中與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)的幾點(diǎn)加以闡述：
第一，互動(dòng)性。
互動(dòng)性是新媒體藝術(shù)最重要的特征。
在新媒體藝術(shù)中，“媒體”是具有雙重身份的，一方面它是藝術(shù)的載體，另一方面它又是大眾傳媒，這雙重身份就決定了“互動(dòng)性”的產(chǎn)生。
然而，這種互動(dòng)主要是以互動(dòng)裝置和網(wǎng)絡(luò)多媒體的形式體現(xiàn)出來的。
第二，虛擬性。
虛擬性以新技術(shù)為基礎(chǔ)，大大擴(kuò)展了藝術(shù)創(chuàng)作空間，并帶來種種未可知的可能性，成為一些新媒體藝術(shù)作品特有的特征。
虛擬即非實(shí)體，藝術(shù)家把現(xiàn)實(shí)中目前無法實(shí)現(xiàn)的境況虛擬化而成為精神和心理生活中的現(xiàn)實(shí)，即虛擬現(xiàn)實(shí)。
這種“虛擬現(xiàn)實(shí)”的作品，部分是借助于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的，而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)虛擬存在的環(huán)境，它所提供的全新人際關(guān)系與表現(xiàn)空間以及匿名性、虛擬性給藝術(shù)家創(chuàng)造了更加寬松的平臺(tái);它的超越空間性、超越現(xiàn)實(shí)性更是給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限的可能性。
第三，媒體依賴性。
新媒體藝術(shù)一樣對“媒體”有著強(qiáng)烈的依賴性，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，創(chuàng)作手段是“媒體”。
新媒體藝術(shù)是隨著影像媒體技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的，由創(chuàng)作到展示的整個(gè)過程都是建立在媒體支撐基礎(chǔ)上。
其次，“媒體”成為作品的一部分。
在新媒體藝術(shù)中，“媒體”的選擇和使用不僅僅是一個(gè)中介，一種創(chuàng)作手段，它經(jīng)常是作為藝術(shù)作品的一部分而存在。
第四，現(xiàn)場感。
強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感是新媒體藝術(shù)的重要特征。
“現(xiàn)場”是作品的延伸，包含了人的在場和行為。
“現(xiàn)場感”可以理解為人處在“場”中的身體經(jīng)驗(yàn)。
強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感，實(shí)際上也就是強(qiáng)調(diào)一種此時(shí)此刻的身體經(jīng)驗(yàn)。
只有有了參與和互動(dòng)，新媒體藝術(shù)作品本身才能夠真正完成。
四、數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)
(一)數(shù)字新媒體的發(fā)展
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)目前處于新媒體技術(shù)的發(fā)展階段。
數(shù)字技術(shù)給數(shù)字內(nèi)容提供了可能，對內(nèi)容的創(chuàng)作、收集、存儲(chǔ)和傳輸都帶來了革命性的影響，從而成為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的源動(dòng)力。
(二)3G技術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)
3G技術(shù)的成熟和發(fā)展給我們的生活帶來了歷史性的變革。
3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將依托于數(shù)字內(nèi)容，而3G技術(shù)下形成的高速寬帶網(wǎng)絡(luò)則為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)大的傳輸平臺(tái)。
因此，3G通信產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本基礎(chǔ)之一。
雖然數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念在我國仍在普及階段，3G通信產(chǎn)業(yè)也剛剛起步，但信息產(chǎn)業(yè)部的“十一五”工作早已將它們列為重點(diǎn)。
2006年制定的《信息產(chǎn)業(yè)科技發(fā)展“十一五”規(guī)劃和2020年中長期規(guī)劃綱要》和《信息產(chǎn)業(yè)部科學(xué)技術(shù)司2006年工作要點(diǎn)》中都體現(xiàn)了對數(shù)字傳輸平臺(tái)及數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢的關(guān)注。
然而，硬件環(huán)境和政策環(huán)境的逐漸成熟和作為“內(nèi)容”及“文化性”“藝術(shù)性”的軟實(shí)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上外部環(huán)境和技術(shù)條件的發(fā)展。
這樣的狀況，也會(huì)在3G技術(shù)廣泛引用的大環(huán)境下，成為手機(jī)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏和瓶頸。
因此，結(jié)合新媒體藝術(shù)的主要特征與優(yōu)勢，運(yùn)用文化創(chuàng)意思維，對手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的藝術(shù)性、文化性進(jìn)行有效地整合和規(guī)劃，是一個(gè)亟待解決的問題。
(三)手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)
首先，新媒體藝術(shù)以“互動(dòng)性”為主要特征，而手機(jī)作為大眾傳媒的“掌媒”載體，更是隨時(shí)隨地體現(xiàn)著與使用者和內(nèi)容受眾者的互動(dòng)。
在這一特性上，手機(jī)這一傳媒載體與新媒體藝術(shù)呈現(xiàn)出明顯的相似性和共通性，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)和傳播可以與新媒體藝術(shù)相結(jié)合。
在手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的開發(fā)上，充分挖掘和體現(xiàn)其文化特性和藝術(shù)特性，并以新媒體藝術(shù)作為主要對象，突出其互動(dòng)性的特點(diǎn)。
其次，新媒體藝術(shù)具有“虛擬性”的特征，而手機(jī)數(shù)字內(nèi)容也是以一種虛擬的方式存在和傳播的。
虛擬性這一特點(diǎn)給了手機(jī)數(shù)字內(nèi)容無限的可能，也給了新媒體藝術(shù)無限的藝術(shù)表現(xiàn)空間。
手機(jī)可以成為新媒體藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播載體，將新媒體藝術(shù)作品置入手機(jī)數(shù)字內(nèi)容中，使手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的繁榮和新媒體藝術(shù)的發(fā)展相互促進(jìn)。
再次，新媒體藝術(shù)具有“媒體依賴性”的特征，媒體既作為其創(chuàng)作的手段和方式，又作為其藝術(shù)作品的一部分。
然而，手機(jī)這一“掌媒”是當(dāng)今社會(huì)攜帶最方便，受眾和傳播最廣泛的媒體。
因此，新媒體藝術(shù)因其“媒體依賴性”的特征而尤為適合以手機(jī)作為載體來加以表現(xiàn)和傳播。
手機(jī)數(shù)字內(nèi)容融入新媒體藝術(shù)，可為新媒體藝術(shù)提供表現(xiàn)空間和展現(xiàn)、傳播的平臺(tái)。
新媒體藝術(shù)與手機(jī)數(shù)字內(nèi)容的整合，也可對手機(jī)數(shù)字內(nèi)容數(shù)量的豐富，質(zhì)量的提高，起到十分積極的促進(jìn)作用。
因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容和新媒體藝術(shù)可共生共存，共融共享，形成一種相互滲透、相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)的良性關(guān)系。
最后，新媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)其“現(xiàn)場感”的特點(diǎn)。
然而，手機(jī)作為受眾廣泛使用的掌上媒體，無疑是隨時(shí)隨地“在場”的媒體。
如今的手機(jī)，也早已不僅僅是只擁有通訊聯(lián)絡(luò)功能的工具，而越來越快地往“全功能”和“掌上電腦”的方向發(fā)展。
手機(jī)數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)已成為現(xiàn)代社會(huì)越來越多的手機(jī)使用者必不可少的服務(wù)。
然而，無論是下載鈴聲、視頻，還是使用手機(jī)軟件進(jìn)行音樂創(chuàng)作、演奏，或是更多便捷的，能夠滿足手機(jī)使用者的聽覺、視覺、觸覺，甚至嗅覺的服務(wù)內(nèi)容，都是為了讓手機(jī)受眾更多的感受到 “現(xiàn)場感”。
手機(jī)的這些數(shù)字內(nèi)容增值服務(wù)與新媒體藝術(shù)在其創(chuàng)作、完成過程中接受層面的“現(xiàn)場感”“參與性”，和受眾參與新媒體藝術(shù)的完成過程和傳播過程中的身臨其境之感也有著異曲同工之妙。
因此，手機(jī)數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)的整合，以及其彌合互動(dòng)的整合效果，就更應(yīng)引起關(guān)注和重視。
(四)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合與互動(dòng)
對于數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)來說，要在其內(nèi)容上跟上技術(shù)的發(fā)展，使“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”齊頭并進(jìn)，與新媒體藝術(shù)進(jìn)行整合是一種有效方式。
內(nèi)容的創(chuàng)作和規(guī)劃是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的源頭，把源頭問題解決好，才能談到后面要形成的機(jī)制，才能促成產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展壯大。
從新媒體藝術(shù)的角度看，其發(fā)展方向、承載方式、傳播方式、展現(xiàn)平臺(tái)及發(fā)展趨勢是我們需要深入研究和亟待解決的問題。
手機(jī)數(shù)字內(nèi)容乃至廣泛的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)有效結(jié)合，可為其提供良好的創(chuàng)作、展示和傳播的平臺(tái)。
另外，通過手機(jī)各種新媒體的媒介傳播和展示，也能激發(fā)新媒體藝術(shù)創(chuàng)作者的熱情，使更多更好的新媒體藝術(shù)品被創(chuàng)作出來，從整體上促進(jìn)新媒體藝術(shù)的發(fā)展。
五、結(jié) 論
綜上所述，數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與新媒體藝術(shù)的整合發(fā)展，是二者的有效發(fā)展方式。
將數(shù)字內(nèi)容與新媒體藝術(shù)相結(jié)合，可使其形成相互融合、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
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