東方主義讀后感1500字

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的東方主義讀后感1500字，希望對(duì)大家有所幫助。

　　東方主義讀后感1500字 1

　　在說這本書之前，我想先弄清楚一個(gè)我們大家經(jīng)常說但是卻又不能說明白的詞語——“東方”。 東方顧名思義，是一個(gè)方位詞，地球除了極地以外太陽(yáng)升起的方向。但是我們這里所說的是指一歐洲為中心的地理或是政治名詞，泛指亞洲東部的一些國(guó)家、如中國(guó)、印度等，區(qū)別于西方。

　　“東方主義”這一概念，所關(guān)涉的是“西方”表達(dá)“東方”的理論和實(shí)踐。這種表述，有長(zhǎng)久的歷史和內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，英國(guó)齊亞烏丁·薩達(dá)爾的這本《東方主義》正是對(duì)這一歷史和結(jié)構(gòu)的一種梳理。在梳理東方主義的歷史以及內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)時(shí)，也梳理了有關(guān)東方主義的諸多理論和批評(píng)，并討論了東方主義在當(dāng)代西方的演化和實(shí)踐。 這本書中，黃哲倫以一本舞臺(tái)劇《蝴蝶君》來展現(xiàn)東方主義最為關(guān)鍵的成分——性的吸引以及對(duì)溫順的東方女子的幻想——來呈現(xiàn)一種對(duì)東方主義心智的研究。西方文明是一種標(biāo)準(zhǔn)，以之來衡量東方諸文化和文明。

　　“在一些西方人眼中，古代中國(guó)可能是一個(gè)巨大且封閉的色情國(guó)度形象，在他們有著‘東方主義’意味的春夢(mèng)中，也許總會(huì)有一位年輕嫵媚的中國(guó)女子，她會(huì)滿足他們的一切不可理喻的欲望——而這樣的欲望有時(shí)還會(huì)延伸到近現(xiàn)代的中國(guó)，延伸到另一種性別，就像美國(guó)電影《蝴蝶君》中上演的故事，這個(gè)故事很合他們的口味——雖然他們自己也搞不清那位媚眼迷離的“蝴蝶君”是用怎樣的方式滿足那位法國(guó)外交官的…… ”“西方”這一概念范疇相對(duì)于東方這一概念，東方成為所有非西方之物以及西方現(xiàn)實(shí)欲望對(duì)象的標(biāo)志。東方主義是西方文明中最大的假象：有關(guān)西方的性質(zhì)、以及西方東邊的偉大的偉大文明和文化的.性質(zhì)之假象，關(guān)于我們和他們之假象。

　　作為一種集體制度——包括神學(xué)，哲學(xué)以及社會(huì)學(xué)，呈現(xiàn)技術(shù)，虛構(gòu)類型，以及游戲?qū)懽�，表述�?quán)力和事實(shí)的模型，以及一中精細(xì)的用于解釋差別的制度（為了控制和遏制東方——東方主義由一種強(qiáng)烈的“可愛的假象”之愛支撐著。 客觀而不偏不倚的東方主義是不存在的，在定義上，他就是具有偏見和派性的主題。涉及這一主題者，皆有其背景和理論，許多人的理論由這樣一種假設(shè)組成，即考慮到東方主義的悠長(zhǎng)歷史，在這一主題之中，或在關(guān)涉這一主題的某處，存在著有關(guān)東方的真實(shí)的知識(shí)；這一知識(shí)能夠用于發(fā)展一種對(duì)西方之東方文化的理解。為了說明在東方主義傳統(tǒng)內(nèi)，歷史是如何運(yùn)作的，作者在這本書內(nèi)舉了兩個(gè)例子，其中國(guó)的一個(gè)例子發(fā)生的時(shí)間大概是東方主義歷史剛剛開始不久，里另外一個(gè)例子就是就是《馬可·波羅游記》和魏特夫的《東方專制主義》。

　　在數(shù)個(gè)世紀(jì)之內(nèi)，馬可·波羅先生的著作都是非常重要而且又具有權(quán)威性的，它的重要性就在于他通過講述有關(guān)西方人原來一無所知的中國(guó)的無數(shù)故事，開始了西方對(duì)中國(guó)的無數(shù)的想象。確實(shí)，馬可波羅所想象的東方囊括了世界上所有美好的事物，只剩下了一點(diǎn)殘?jiān)�留給歐洲。當(dāng)然，東方也是未開化的，是異教徒的額，因此也是處于基督教世界的傳統(tǒng)法令和約束之外的。本書的任務(wù)在于打破這種假設(shè)，并表明東方注意事業(yè)頤景園超過了其“銷售日期”，而且他還在想新的領(lǐng)域拓展。

　　今日，東方主義之主題并不僅局限于傳統(tǒng)上的東方，也涉及到了作為起源地的歐洲。 在東方主義構(gòu)建者的編年史中，魏特夫差不多是最為獨(dú)特的。從他的經(jīng)歷來看，在某種程度上，他自己是被視為一個(gè)反叛者，其激烈的反對(duì)納粹，他不同意共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)避免與納粹直接發(fā)生沖突的決定。他所構(gòu)建的東方，實(shí)際上是“印度”，一種模糊的用法，以之用來指涉歐洲以外之任何空間，正是這種用法導(dǎo)致哥倫布將美洲本地人稱為印度人。 馬可·波羅和魏特夫提醒我們，東方主義是一種集合，其范圍涉及所有的科學(xué)領(lǐng)域，而且其受到的政治和文學(xué)傳統(tǒng)的影響，正是通過這二者來體現(xiàn)，同時(shí)也是以自身的癖好對(duì)二者產(chǎn)生影響一樣。東方主義的歷史就是西方主義的歷史，是其思想、行為、關(guān)注和風(fēng)尚，東方主義體現(xiàn)與其一切形式之中，無論是公開的還是隱秘的！

　　東方主義讀后感1500字 2

　　《東方主義》這本書，是一本很有啟發(fā)性的讀物。通過作者的文字和觀點(diǎn)，我們可以深入了解到東方文化和西方文化之間的差異和聯(lián)系。

　　在這本書中，作者認(rèn)為東方主義是一種西方對(duì)東方文化的刻板印象和偏見。這種偏見源于西方對(duì)東方的神秘感和吸引力，同時(shí)也受到了歷史和政治因素的影響。作者認(rèn)為，我們應(yīng)該意識(shí)到這種偏見，并嘗試打破它，從而建立一種更加平等和開放的文化交流方式。

　　通過這本書，我深刻地認(rèn)識(shí)到了東西方文化之間的差異和聯(lián)系。我也認(rèn)為，在全球化的今天，文化交流和理解是非常重要的。我們應(yīng)該嘗試打破刻板印象和偏見，從而建立一種更加平等和開放的文化交流方式，這樣才能讓不同的文化之間相互理解和融合。此外，東方主義不僅僅是對(duì)東方文化的一種刻板印象和偏見，還存在著對(duì)東方女性的性別歧視和壓迫。在書中，作者也深入探討了這個(gè)問題，呼吁人們關(guān)注和反思這種現(xiàn)象，從而促進(jìn)文化的多元性和平等性。

　　在閱讀《東方主義》這本書的過程中，我深深感受到了東西方文化之間的巨大差異和復(fù)雜性。但同時(shí)，我也認(rèn)為文化之間的差異和多樣性是值得尊重和欣賞的。只有通過平等、開放、理解和尊重的方式進(jìn)行文化交流，才能讓不同的文化相互融合，實(shí)現(xiàn)真正的文化多元化和繁榮。

　　因此，我認(rèn)為在我們?nèi)粘５慕涣骱突��?dòng)中，應(yīng)該更加注重對(duì)文化的理解和尊重。我們應(yīng)該尊重不同的文化習(xí)慣和傳統(tǒng)，避免將自己的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給別人，同時(shí)也應(yīng)該敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，從而促進(jìn)文化之間的交流和理解。

　　總之，閱讀《東方主義》這本書，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了文化之間的復(fù)雜性和多樣性。只有通過平等、開放、理解和尊重的方式進(jìn)行文化交流，才能實(shí)現(xiàn)文化的多元化和繁榮，從而讓不同的文化相互融合，創(chuàng)造更加美好的未來。通過閱讀《東方主義》這本書，我不僅了解到了東方文化和西方文化之間的差異和聯(lián)系，也意識(shí)到了文化之間的多元性和復(fù)雜性。作者提到了許多有關(guān)文化交流和理解的重要性，并呼吁人們打破刻板印象和偏見，建立一種更加平等和開放的文化交流方式。

　　在現(xiàn)代社會(huì)，全球化和跨文化交流變得越來越普遍。但是，由于文化差異和語言障礙等因素，文化交流和理解仍然面臨著許多挑戰(zhàn)。因此，我們需要更加重視文化交流和理解的重要性，從而建立一個(gè)更加平等和開放的社會(huì)環(huán)境。

　　另外，東方主義還存在著對(duì)東方女性的性別歧視和壓迫。在書中，作者深入探討了這個(gè)問題，并呼吁人們關(guān)注和反思這種現(xiàn)象，從而促進(jìn)文化的多元性和平等性。我們應(yīng)該尊重每個(gè)人的人權(quán)和尊嚴(yán)，避免將自己的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給別人，并在交流和互動(dòng)中體現(xiàn)出對(duì)女性的尊重和關(guān)愛。

　　最后，我認(rèn)為在文化交流和理解的過程中，我們需要尊重文化的多元性和復(fù)雜性。每個(gè)文化都有其獨(dú)特的傳統(tǒng)和價(jià)值觀，我們應(yīng)該嘗試?yán)斫夂托蕾p這些差異，從而促進(jìn)文化之間的交流和融合。只有通過平等、開放、理解和尊重的方式進(jìn)行文化交流，才能讓不同的文化相互融合，創(chuàng)造更加美好的未來。

　　閱讀《東方主義》這本書，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了東方文化和西方文化之間的差異和聯(lián)系。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了文化交流和理解的重要性，以及東方主義對(duì)東方文化的影響。在書中，作者提到了很多有關(guān)東方主義的問題，例如東方主義的歷史淵源、其對(duì)東方文化的影響、東方主義在現(xiàn)代社會(huì)的`應(yīng)用等等。這些問題引發(fā)了我對(duì)東方主義的思考，讓我更加深入地了解了東方文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。

　　在我看來，東方主義不僅僅是對(duì)東方文化的一種刻板印象和偏見，更是一種文化霸權(quán)的表現(xiàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，東方主義的影響仍然存在于很多方面，例如西方媒體對(duì)東方文化的報(bào)道、東方文化在西方市場(chǎng)的推廣等等。這些都反映了東方主義的存在和影響。

　　在這個(gè)全球化的時(shí)代，文化交流和理解變得越來越重要。我們需要通過多種途徑，加強(qiáng)不同文化之間的交流和互動(dòng)，促進(jìn)文化的多元化和繁榮。同時(shí)，我們也需要關(guān)注和反思東方主義的存在和影響，打破刻板印象和偏見，建立一個(gè)更加平等和開放的文化交流環(huán)境。

　　此外，在文化交流和理解的過程中，我們也需要尊重每個(gè)人的人權(quán)和尊嚴(yán)，避免將自己的文化標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給別人。我們應(yīng)該以平等、開放、理解和尊重的方式進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)文化的多元化和繁榮。

　　總之，《東方主義》這本書讓我深刻認(rèn)識(shí)到了文化之間的復(fù)雜性和多樣性。通過加強(qiáng)文化交流和理解，我們可以打破刻板印象和偏見，建立一個(gè)更加平等和開放的文化交流環(huán)境。同時(shí)，我們也需要關(guān)注和反思東方主義的存在和影響，從而促進(jìn)文化的多元化和繁榮。

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