亚洲色影视在线播放_国产一区+欧美+综合_久久精品少妇视频_制服丝袜国产网站

法律畢業(yè)論文

少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護研究論文

時間:2022-10-08 18:04:04 法律畢業(yè)論文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護研究論文

  我國是多民族國家,在文化大家庭中少數(shù)民族文化占據(jù)一定的位置,但是面對當(dāng)今社會發(fā)展形式的多變性,保護少數(shù)民族文化也成為我國當(dāng)前時期面臨的一項重要挑戰(zhàn),維護少數(shù)民族文化是實現(xiàn)民族和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ),也是促進共同繁榮,和諧相處的一個途徑,更是社會主義和諧社會建設(shè)過程中的重要內(nèi)容;诖,本文以青海省黃南藏族自治州為例對少數(shù)民族文化權(quán)利法學(xué)法律保護進行分析和研究。

少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護研究論文

  伴隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,國內(nèi)外的經(jīng)濟、文化交流項目日益加深,因此這種外來文化以及主流文化形態(tài)和文化趨勢給少數(shù)民族文化發(fā)展帶來了一定的挑戰(zhàn),因此要保護少數(shù)民族文化,必須立足現(xiàn)實,不斷的提升少數(shù)民族文化的吸引力,促進民族之間的和諧和共同繁榮,以下是筆者對青海省黃南藏族自治州民族文化保護的分析。

  一、對青海省黃南藏族自治州文化資源的分析和研究

  黃南藏族自治州在我國成立的時間比較早,它地處于青海地區(qū),在經(jīng)濟和文化方面開發(fā)的程度都不高,這讓黃南藏族自治州的傳統(tǒng)文化資源得以延續(xù),并且其豐富性也成為現(xiàn)代社會文化挖掘的一個寶藏。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面,一共有十多個種類的一百多種,比較突出的就是藏族的民族語言,以藏文語言為代表,其次就是黃南藏族自治州的民間文學(xué),例如,黃南歌謠的形成,安多敘述等等,還有民間曲藝類節(jié)目,其中,扎年彈唱以及尖扎民歌和協(xié)巴成為主要的代表,另外,在民俗類文化中熱貢六月會以及保安灶火等等都是有代表性的文化,除以上敘述的以外,還有舞蹈類、傳統(tǒng)喜劇類以及宗教繪畫、雕塑等技藝等等類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。這些深厚的文化底蘊以及文化形式,具有非常廣泛的群眾基礎(chǔ),發(fā)展空間也比較大。黃南自治州是我國少數(shù)民族文化重要的組成部分,也是青海高原的重要組成部分,文化方面的地位也比較高,在民間文化中屬于代表性文化資源,有十分大的研究價值。在自治州內(nèi),除了藏族文化以外,也包含其他民族的文化、回族和漢族群眾占據(jù)了一部分,這樣所有文化融合在一起更具有多元性和宗教性的特點。熱貢藝術(shù)是熱貢民間藝人在長時間的摸索和探究中總結(jié)出來的藝術(shù)結(jié)晶,并且這個時間長達五六個世紀(jì)之遠,無論是在雪域文化中,還是在中原佛教藝術(shù)中都是一種比較獨特藝術(shù)形式,是藏傳佛教藝術(shù)的一個重要流派。這種藝術(shù)形式包含的內(nèi)容有唐卡、壁畫、堆繡、雕塑、圖案、版畫、建筑裝飾等十多個藝術(shù)門類,其中,唐卡、堆繡、雕塑最為著名。從上述分析中可以看到,青海省黃南自治州的文化資源不僅豐厚,而且充滿了地方特色以及民族色彩,具有較高的研究價值,文化優(yōu)勢和資源優(yōu)勢凸顯[1]。

  二、對于青海省黃南自治州文化的法律保護分析(一)不斷完善少數(shù)民族文化權(quán)利保護的立法建設(shè)

  我國是一個多民族的國家,無論在民族文化方面還是在立法保護方面都需要尊崇憲法的意志,憲法是我國的根本大法,在少數(shù)民族文化保護方面要以法律和文化為主要內(nèi)容,橫跨行政法、經(jīng)濟法以及民商法和訴訟法等等多個部門,以此形成一種多層次的法律關(guān)系。具體從以下幾方面進行分析和研究:

  首先,憲法從國家法律出發(fā),對于涉及到文化保護以及文化事業(yè)發(fā)展的方面做了綱領(lǐng)性的規(guī)定。在憲法中已經(jīng)明確的規(guī)定,在少數(shù)民族聚集的地區(qū)要實行自治制度,這樣才能最大限度的保障少數(shù)民族文化事業(yè)的大跨步前進和發(fā)展。民族自治可以對自己的文化發(fā)展具體措施進行安排,極大的發(fā)展起科教文化事業(yè),以此做好保護文化遺產(chǎn)的工作,讓少數(shù)民族文化和國家的發(fā)展繁榮結(jié)合在一起。民族自治過程中可以使用自己的語言和文字,然后國家對這些少數(shù)民族提供財政方面和技術(shù)方面的支持。

  其次,國家制定出地方文化權(quán)利的法律保護體系。從國家的角度上看,我國制定了一系列法律條文,以此保護少數(shù)民族的文化。例如《民族區(qū)域自治法》《文物保護法》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》這些專門性的法律能夠?qū)ι贁?shù)民族的文化起到一定的保護作用,除了國家的立法項目以外,黃南自治州還制定了自己的自治條例《黃南州民族區(qū)域自治條例》的出現(xiàn)是按照本地的實際情況以及國家憲法進行細化制定的,有非常高的可操作性。

  最后,黃南藏族自治州對于少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護的策略分析

  黃南藏族自治州的政府部門對于文化發(fā)展十分重視,也更加注重對資源的開發(fā)和保護,在相關(guān)單位的領(lǐng)導(dǎo)下,也采取了一些列舉措,對少數(shù)民族文化予以保護。

  開啟了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的申請工作。少數(shù)民族文化是在黃南自治州政府的帶領(lǐng)下向青海省提交了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請和的工作方案,并且青海省也開始對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體項目進行調(diào)查,在種類上、數(shù)量上、環(huán)境上以及分布和保護現(xiàn)狀方面有了初步的了解,使用文字和電子信息的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個方面做了具體的記錄,也了解到了具體文化資源的現(xiàn)實情況。

  三、結(jié)語

  綜上所述,本文以青海黃南自治州為例,對少數(shù)民族文化資源在法律方面的保護進行了分析和研究,在此基礎(chǔ)上還要不斷的讓少數(shù)民族文化和中華傳統(tǒng)文化進行融合,以此讓少數(shù)民族文化保持自我先進性的同時還能獲得更多的活力。

【少數(shù)民族文化權(quán)利法律保護研究論文】相關(guān)文章:

民族文化符號的視覺效果研究論文10-09

圖書館少數(shù)民族文化資源建設(shè)與傳播論文范文10-12

改善少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教育研究論文10-10

民族文化產(chǎn)業(yè)論文10-10

西北少數(shù)民族女童學(xué)前教育問題研究論文10-09

利用民族文化教育論文10-10

黔南地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的文化人類學(xué)研究論文10-12

包裝設(shè)計中民族文化的傳承論文10-12

小學(xué)音樂教育中的民族文化論文10-13

淺析我國公民文化權(quán)利保障論文10-10