- 相關(guān)推薦
法治國(guó)家與司法獨(dú)立問題研究
想到寫畢業(yè)論文就頭疼，小編為大家整理了法學(xué)畢業(yè)論文范文，希望能幫助大家緩解頭疼!
摘要：建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一個(gè)非常龐大的系統(tǒng)工程，任務(wù)艱巨。其中，司法獨(dú)立非常重要。本文從法治國(guó)家與司法獨(dú)立的關(guān)系、司法獨(dú)立的思路和方案、司法獨(dú)立與執(zhí)政黨、新聞?shì)浾撘约胺ü俾殬I(yè)道德建設(shè)等方面的關(guān)系分析了司法獨(dú)立在法治國(guó)家建設(shè)中的重要性和必要性。
關(guān)鍵詞：法治國(guó)家;依法治國(guó);司法獨(dú)立
依法治國(guó)一直是我國(guó)追求的目標(biāo)，法治國(guó)家的建設(shè)需要很多的努力。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的歷程中，憲法提出了構(gòu)建司法獨(dú)立的法治國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)。因此，如何處理并解決好司法獨(dú)立與法治國(guó)家建設(shè)之間的關(guān)系至關(guān)重要。本文擬對(duì)法治國(guó)家的建設(shè)與司法獨(dú)立的基本內(nèi)容以及兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了一些探討，同時(shí)還對(duì)如何實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立，構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家提出了若干建議。
一、法治國(guó)家是社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值追求
(1)法治國(guó)家的含義及其基本特征
法治是指法律的統(tǒng)治即法處于國(guó)家和社會(huì)的統(tǒng)治地位，不僅僅是國(guó)家用法律來治理國(guó)家和社會(huì)，而且要形成一種法律至上的社會(huì)意識(shí)。在真正的法制健全的國(guó)家，國(guó)家的機(jī)關(guān)自身也是受法律約束的，而人民作為國(guó)家的主人才是法律的最高執(zhí)行者。
1、法治表征治國(guó)方略或社會(huì)調(diào)控方式，當(dāng)前的我國(guó)治理國(guó)家的基本國(guó)策就是在依法治國(guó)的前提下，我們要把法治當(dāng)做一種理政的方法或者說是維護(hù)社會(huì)良性運(yùn)行的手段。
2、法治表征從某種程度上說可以是一種行為手段，法治的基本內(nèi)涵是依據(jù)本國(guó)制定的法律法規(guī)去治理國(guó)家和社會(huì)。
3、法治表征也可以說是一種規(guī)范，都知道沒有規(guī)則的社會(huì)是無序的社會(huì)，和諧社會(huì)是我們國(guó)家一直追求的也是法治國(guó)家必須有的，法治國(guó)家所形成的是合理有序的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)氣。
4、法治的價(jià)值目標(biāo)是多元的包括民主平等、自由、人權(quán)、理性、文明、秩序、效益、公平、和諧等等。其中有很多的價(jià)值目標(biāo)，但最重要的價(jià)值目標(biāo)只能也必須是自由和人權(quán)。
(2)依法治國(guó)基本方略的確立
中國(guó)共產(chǎn)黨在十五大上正式提出：“依法治國(guó)這個(gè)作為國(guó)家的基本方略不準(zhǔn)改變。繼續(xù)發(fā)展國(guó)家民主加強(qiáng)法制建設(shè)必須得到貫徹”我們看看這個(gè)基本方略的形成過程，從這個(gè)成功的實(shí)踐中不斷總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于我們志在實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的古老國(guó)度來說有著很強(qiáng)的推動(dòng)力，有著非常重要的意義和作用，是我們黨不斷為之奮斗的目標(biāo)。
(3)依法治國(guó)、法治國(guó)家的基本要求
我們黨對(duì)社會(huì)主義法治的要求簡(jiǎn)練地提出了16個(gè)字就是：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。
二、構(gòu)建司法獨(dú)立的社會(huì)主義和諧社會(huì)
(1)司法獨(dú)立的含義
司法獨(dú)立的含義：司法機(jī)關(guān)在執(zhí)行其權(quán)利的時(shí)候，按照法律去辦事，不受行政權(quán)力的干擾影響，做到完全獨(dú)立。以下三個(gè)方面是其的內(nèi)容：首先司法權(quán)的獨(dú)立是指司法權(quán)從行政權(quán)，立法權(quán)中脫離，核心是立法權(quán)和行政權(quán)無法也沒有權(quán)力去干擾影響司法權(quán);其次是司法機(jī)關(guān)的獨(dú)立，司法機(jī)關(guān)在組織的管理上是獨(dú)立的不受其他機(jī)關(guān)的限制;第三從事司法工作的人員獨(dú)立即司法人員在履行職責(zé)時(shí)只按照法律的要求辦事其他任何機(jī)關(guān)不得干涉，也不受其他法律工作者法官檢察官律師的影響�，F(xiàn)代憲政的核心原則就是要司法獨(dú)立，西方的三權(quán)分立的提出就是看到了封建專制制度中君主集三權(quán)于一身，蠻橫專斷，無法制約，人民的基本權(quán)利缺乏本應(yīng)該具有的保障，以孟德斯鳩為代表的西方啟蒙思想家高呼三權(quán)分立，他們認(rèn)為三權(quán)分立是一副良藥。
(2)司法獨(dú)立對(duì)法治國(guó)家的重要意義
1、司法獨(dú)立是保障人權(quán)的重要手段。司法獨(dú)立是一項(xiàng)消極的權(quán)力，它不可能積極主動(dòng)干預(yù)公民的人權(quán);司法權(quán)不可能做到完全不受外界的影響但它的作用還是顯而易見的，從而可以使得少數(shù)服從多數(shù)的原則得以繼續(xù);世界上各國(guó)都很重視人權(quán)狀況，一個(gè)國(guó)家人權(quán)狀況體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的程度。
2、是實(shí)行法治的要求。在人治社會(huì)，由于權(quán)力過于集中和無法制約，司法機(jī)關(guān)必然是沒有起到制約行政權(quán)力的作用，那就更不用說做到司法獨(dú)立了。在法治社會(huì)中，由于法官的判決需要尊重法律，而法治社會(huì)的法律至高無上的地位和不容妥協(xié)與侵犯的本性又使得司法必須獨(dú)立。因?yàn)楸M管法律本身也是妥協(xié)的產(chǎn)物，但其一旦生成或頒布，就不容妥協(xié)和折扣，否則法律的尊嚴(yán)與威信蕩然無存。
3、可以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)秩序。社會(huì)是由人組成的，一句話形象的概括就是人上一百，形形色色。所以由于人們的趨利避害性，人們之間經(jīng)常會(huì)有財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系的糾紛，那么他們的糾紛要得到解決必須通過法律的裁判。如果司法不獨(dú)立的話，那么法律的權(quán)威性和公正性就受到影響，難以使人們信服。
4、司法獨(dú)立與司法公正是一種正向關(guān)系。司法公正既包括程序公正也包括結(jié)果公正，司法獨(dú)立不僅有利于前者的出現(xiàn)，也有利于實(shí)體公正。只有當(dāng)司法活動(dòng)不依靠和偏向于任何一方，真正達(dá)到獨(dú)立，才可能維護(hù)司法公正。司法獨(dú)立是保證司法公正的必要條件，要想做到司法公正首先必須做到司法獨(dú)立，這是必不可少的。
5、有利于樹立法律權(quán)威與司法權(quán)威。前四條以說明司法獨(dú)立可以保障人權(quán)、實(shí)現(xiàn)法治、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)司法公正，所以如此看司法獨(dú)立當(dāng)然有利于樹立法律的權(quán)威與尊嚴(yán)。
三、法治國(guó)家與司法獨(dú)立的關(guān)系
(1)司法獨(dú)立是法治國(guó)家的內(nèi)在必然要求
法治社會(huì)的內(nèi)在要求必然是司法獨(dú)立，對(duì)保證司法裁判的公平、正義，維持社會(huì)秩序，對(duì)于社會(huì)大眾對(duì)于公平正義的渴望的滿足維護(hù)司法權(quán)威具有不可估量的意義，司法的改革必須要以司法獨(dú)立作為重中之重，所有的制度的完善或者是重新建立都必須以它為重點(diǎn)。
(2)依法辦事是法治國(guó)家的基本標(biāo)志，看司法獨(dú)立的必然
按照法律的規(guī)定去辦事情是現(xiàn)代社會(huì)的基本要求。然而僅僅有法律當(dāng)然是不行的，因?yàn)榉删哂袘土P別人的犯罪行為和人具有趨利避害的特點(diǎn)使得我們的法律不能被無條件自覺自愿的遵守。那么我們就必須要以司法的強(qiáng)制力作為強(qiáng)力保障，使得那些違反法律的人去自覺遵守法律。要是說司法的強(qiáng)制力和權(quán)威都不能獨(dú)立，任意的肆意的踐踏，那將沒有辦法去制裁違法者，確保法律被遵守的神圣使命。
四、司法獨(dú)立與執(zhí)政黨的關(guān)系
解決好司法獨(dú)立和執(zhí)政黨的關(guān)系是一個(gè)很關(guān)鍵且無法避開的問題。我覺得有一重要原則就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決不能動(dòng)搖，在此基礎(chǔ)上也要堅(jiān)持司法獨(dú)立。司法獨(dú)立不可能也不允許離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)一步說還必須堅(jiān)決地加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槲覈?guó)最高的法律憲法規(guī)定要求堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。實(shí)際上二者是可以兼得的。從根本上說司法獨(dú)立只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能實(shí)現(xiàn)。
民主政治建設(shè)需要堅(jiān)持的根本原則就是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)，黨的最終目的是使得人民成為國(guó)家的主人，絕對(duì)不是代替老百姓做國(guó)家的主人;黨的領(lǐng)導(dǎo)一定要按照憲法的規(guī)定辦事不能越界，不能凌駕于憲法至上，任何人和任何組織都沒有超越憲法和法律的特權(quán)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)必須以使得人民當(dāng)家做主為目的。只有當(dāng)這三者的關(guān)系得到處理得當(dāng)，社會(huì)主義民主政治建設(shè)才能夠順利向前推進(jìn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]周航，高琳琳.略論司法獨(dú)立[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004(6).
[2]韓玲.司法獨(dú)立的理性思考[J].長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005(1).
[3]鄭強(qiáng).《司法獨(dú)立問題研究》課題進(jìn)展[J].環(huán)球法律評(píng)論，2002(1).
[4]方立新.司法獨(dú)立形態(tài)考[J].浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2000(6).
[5]張?jiān)i.論司法獨(dú)立[J].華北航天工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(4).
[6]楊海坤.再為司法獨(dú)立鼓與呼一文的風(fēng)波――建國(guó)以來法學(xué)界重大事件研究(十五)[J].法學(xué)，1998(8).
【法治國(guó)家與司法獨(dú)立問題研究】相關(guān)文章：
我國(guó)家族企業(yè)人力資源管理存在的問題及對(duì)策研究10-26
綠色建筑問題研究論文10-07
政治依法治理國(guó)家教案范文03-10
發(fā)達(dá)國(guó)家中小企業(yè)問題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究10-08
小學(xué)教育實(shí)習(xí)問題研究的論文10-08
問題調(diào)查研究報(bào)告04-16
減少“文山會(huì)�！眴栴}研究10-08
試論產(chǎn)能過剩問題研究論文10-09