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我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究在轉(zhuǎn)型期的反思與發(fā)展的論文
本文重點(diǎn)闡述了經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的現(xiàn)狀和轉(zhuǎn)型期存在的問題，并對現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究進(jìn)行了反思，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究發(fā)展和創(chuàng)新的方法：系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究要將理論研究和制度研究相結(jié)合;采取多元化的研究方法;運(yùn)用跨學(xué)科的研究方式。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展，為了適應(yīng)全球化的需求，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究在轉(zhuǎn)型期的反思和發(fā)展成為了當(dāng)前法學(xué)研究必須完成的重要課題。在中國目前的國情引導(dǎo)下，我們必須要深化經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究，運(yùn)用多元研究方法，注重經(jīng)濟(jì)法學(xué)的跨學(xué)科研究，幫助國家建立起一套完備的基本經(jīng)濟(jì)法系統(tǒng)。
一、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的現(xiàn)狀分析
1、現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的局限性
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究已經(jīng)和現(xiàn)實(shí)有了一定的沖突。首先，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究缺乏系統(tǒng)的理論研究。由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的禁錮，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究忽視了基礎(chǔ)理論研究和經(jīng)濟(jì)法學(xué)的實(shí)際情況，沒有深入研究構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法學(xué)系統(tǒng)。第二，研究方法單一。目前的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法單一，主要是運(yùn)用法律史分析方法。而經(jīng)濟(jì)法學(xué)是要研究社會(huì)中的具體問題，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究講究的是多學(xué)科研究，學(xué)科之間互相影響。因此，必須以現(xiàn)實(shí)生活作為研究核心，運(yùn)用科學(xué)、系統(tǒng)的研究方法，才能有效地構(gòu)建適合社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法學(xué)。
2、現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的反思
經(jīng)濟(jì)法學(xué)是一門新興的學(xué)問，它的理論構(gòu)建仍然屬于初級階段，對經(jīng)濟(jì)法的不斷反思探討，是進(jìn)一步深化研究的必經(jīng)之路。而經(jīng)濟(jì)法的研究必須以實(shí)際情況作為基石，從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，從而構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的理論體系，為經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究提供源源不斷的活力。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究領(lǐng)域，對現(xiàn)實(shí)情況的研究還是比較多的，但是都缺少理論總結(jié)。在面對實(shí)際問題時(shí)，由于沒有理論總結(jié)，很多時(shí)候又只能再次研究，造成了嚴(yán)重的脫節(jié)。對經(jīng)濟(jì)法學(xué)進(jìn)行研究總結(jié)時(shí)，也要時(shí)刻注意“主導(dǎo)性”問題，要充分考慮到研究對象首先受到的是哪個(gè)因素的影響，其次才會(huì)受到哪個(gè)因素的影響。我們要時(shí)刻保持反思精神，根據(jù)實(shí)際情況產(chǎn)生的矛盾和問題，及時(shí)研究出相應(yīng)的解決對策。正確的研究總結(jié)能夠有效的完善我國的經(jīng)濟(jì)法律體系，添補(bǔ)當(dāng)前我國對于經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的部分空缺，為推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
二、轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究問題
1、市場失靈和政府失靈
經(jīng)濟(jì)法的主要任務(wù)是解決市場失靈和政府失靈。而由于世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加速，經(jīng)濟(jì)法問題的研究不再局限于國內(nèi)，更是全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)法反思。從經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展來看，經(jīng)濟(jì)法的研究問題依托的政治制度不同。對于歐美等資本主義國家，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展是從經(jīng)濟(jì)的自由放任到國家的強(qiáng)制干預(yù);而以中國為首的社會(huì)主義國家，經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展是從國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到宏觀調(diào)控和微觀調(diào)控相結(jié)合的部分放開政策。對于市場失靈來說，資本主義國家主要是在市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而中國是由于生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾的出現(xiàn)所導(dǎo)致的。目前世界上不管是資本主義國家或者是社會(huì)主義國家，在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究上表現(xiàn)為基本趨同，但由于制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的差異性，中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究方法有著自己的特殊性。在轉(zhuǎn)型期，中國的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究還是要以自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r作為先導(dǎo)，在經(jīng)濟(jì)全球化的大局內(nèi)進(jìn)行一定的研究總結(jié)。
2、基于特殊性的研究
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路程是不同于世界上任何一個(gè)國家的，它區(qū)別于歐美的資本主義放任經(jīng)濟(jì)，又不同于朝鮮的國家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，它是在自己的實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出來的關(guān)于中國社會(huì)主義建設(shè)的新經(jīng)濟(jì)路線。要想進(jìn)行中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究，首先，必須承認(rèn)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性，中國經(jīng)濟(jì)市場有著自身的價(jià)值和規(guī)律。其次，遵循市場發(fā)展的趨同性。市場是有關(guān)聯(lián)性的，能夠解決歐美等發(fā)達(dá)國家“市場失靈”的政策理論同樣也適應(yīng)于中國市場。因此，綜合國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，研究出適合中國市場的發(fā)展方法，在跨學(xué)科的基礎(chǔ)上對中國市場進(jìn)行法學(xué)研究，能更好的推動(dòng)中國社會(huì)的發(fā)展。
三、經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的發(fā)展和創(chuàng)新
1、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究要將理論研究和制度研究相結(jié)合
中國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的轉(zhuǎn)型問題是法學(xué)研究不可避免的重要問題。進(jìn)行法學(xué)研究，轉(zhuǎn)變思維觀念，完善經(jīng)濟(jì)法，是經(jīng)濟(jì)法學(xué)轉(zhuǎn)型期必須完成的課題。對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究不能盲目化，不能只注重表層研究和制度編制。對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究要有一個(gè)系統(tǒng)，要將理論研究和制度研究相結(jié)合，分析經(jīng)濟(jì)法在不同情況下的具體問題。一方面，注重經(jīng)濟(jì)法理論研究，注重實(shí)踐中得真知，尤其是注重對經(jīng)濟(jì)法案例的分析。另一方面，注重對制度的研討，分析我國當(dāng)前情況下的現(xiàn)有問題，并對問題進(jìn)行深度剖析，找到相應(yīng)的解決方法，并對方法進(jìn)行總結(jié)，形成系統(tǒng)穩(wěn)定的制度。對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究一定要追求穩(wěn)定性，對中國目前所處的實(shí)際情況做出冷靜的分析，能夠幫助構(gòu)建出一套系統(tǒng)的、強(qiáng)預(yù)見力的理論制度，可以給經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來穩(wěn)定持久的模板。
2、采取多元化的研究方法
中國目前存在經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法單一的問題，重點(diǎn)表現(xiàn)在只注重運(yùn)用法律史分析方法來分析問題。但是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究方法不止一種，研究方法的多元化，能夠從多個(gè)角度認(rèn)知經(jīng)濟(jì)法學(xué)存在的問題，幫助有效的分析和解決問題。為了確立一個(gè)正確的、有效的、成熟的方法論，就必須采取合適的研究方法�！皟蓚�(gè)發(fā)現(xiàn)”——經(jīng)濟(jì)問題的發(fā)現(xiàn)和法律問題的發(fā)現(xiàn)是經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的基礎(chǔ)。采用多元化的研究方法，比如具體經(jīng)濟(jì)制度史的研究和相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史的研究，能夠?qū)Ξ?dāng)前的經(jīng)濟(jì)問題找到合理的解決方法，并設(shè)計(jì)出合理的法律體系來更好的維護(hù)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
3、運(yùn)用跨學(xué)科的研究方式
任何一門學(xué)科的發(fā)展，都不是光靠“格物致知”就能夠做到的�？茖W(xué)的研究方法要求我們，抓住學(xué)科之間的聯(lián)系點(diǎn)，建立他們的互動(dòng)關(guān)系，從聯(lián)系的角度發(fā)展經(jīng)濟(jì)法學(xué)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究一定要注重學(xué)科之間的相互聯(lián)系，注重與國際經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究的互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)法學(xué)的跨學(xué)科研究能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)法學(xué)的研究提供更廣闊的研究天地，能夠了解到各國的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，能夠讓經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究甄別和借鑒其它有用的法學(xué)制度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)法學(xué)的實(shí)質(zhì)性進(jìn)步。在經(jīng)濟(jì)全球化的巨大背景下，運(yùn)用跨學(xué)科的研究方式，將經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科進(jìn)行多元化研究，能夠促使經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究充分適應(yīng)轉(zhuǎn)型期的需要。
四、結(jié)語
經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究在轉(zhuǎn)型期需要更大的反思與發(fā)展，目前對經(jīng)濟(jì)法學(xué)的研究依然存在著研究方法單一和缺乏系統(tǒng)的研究等問題。對此，我們必須要進(jìn)行系統(tǒng)的法學(xué)研究、注重研究方法的多元化、進(jìn)行跨學(xué)科研究，在中國實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，注重理論和制度的構(gòu)建，讓我國經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究在轉(zhuǎn)型期獲得更多地發(fā)展和創(chuàng)新空間。
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