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鄭義門觀后感
動(dòng)畫片《鄭義門》采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
【鄭義門觀后感】
這幾天都在收看央視播出的廉政動(dòng)漫片《鄭義門》，還上百度網(wǎng)搜索補(bǔ)看了前面幾集。這幾年，國產(chǎn)動(dòng)畫片、動(dòng)漫片出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品，《鄭義門》雖說是廉政主題，聽起來很嚴(yán)肅少趣味，但看了之后深深被感染，并且因?yàn)橹v的就是金華本地的事情，備感親切。
去年春天，市心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)年會(huì)理事會(huì)在浦江召開，會(huì)后去江南第一家參觀學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，大家就非常感慨，對鄭義門一族歷九世同居共處，用168條家訓(xùn)井然有序地管理一個(gè)鼎盛時(shí)期達(dá)3000多人大家庭的做法大加點(diǎn)贊。如今，看《鄭義門》動(dòng)漫片，通過提煉出來的一個(gè)個(gè)家規(guī)經(jīng)典故事，不但再現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更印證了一個(gè)道理，治國與治家是相通的。
正心、修身、齊家，治天下。說的是，個(gè)人、家庭、國家是一個(gè)命運(yùn)共同體。人是家庭的細(xì)胞，如果家庭里的每個(gè)人都正義、積極、向上，這個(gè)家庭也一定是充滿活力的，如果每個(gè)家庭都和睦美滿，那由家庭組成的國家也一定祥和安定。在《鄭義門》這部動(dòng)漫片中，我們看到，正是因?yàn)橛辛恕笆囟Y、奉公、誠信、孝敬、廉潔”等家風(fēng)規(guī)矩的傳承，鄭氏家族在900年間出了173位清正廉潔的官員。在《鄭浩拒禮》、《致力為公》、《游街退匾》、《良藥苦口》等集里，通過具體人物和事例，生動(dòng)再現(xiàn)了鄭氏家人在家守家風(fēng)，出外為官還將守正、勤勉、清廉的家風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，為官一方，造福一方百姓。
在《家法如山》、《教化為先》、《勤儉持家》等集里，我們看到，在鄭氏家族成長的孩子，懂禮教，從小簡樸，為人謙卑，尊師敬長。不過，家法雖嚴(yán)，也不是絕對不講情理，對待范了錯(cuò)誤的孩子，以感召教化為主。像第5集《教化為先》，后輩孩子鄭桐年幼喪父，外婆生病家中沒錢，鄭桐為了給外婆的買藥錢，偷了家族書塾里的銅戒尺、燭臺(tái)等東西變賣。這件事被家長發(fā)現(xiàn)后，沒有簡單地懲罰了之，而是先檢討自己的疏忽，沒有及時(shí)掌握家族中親友的經(jīng)濟(jì)狀況，最后，對孩子施以教育感召，防止自暴自棄，家長反而自請責(zé)罰。
讓人感動(dòng)的是，嫁入鄭氏家族的媳婦，即使出身豪門，入鄭義之門后也安于勤儉持家，孝敬公婆，與丈夫相敬如賓，身體力行給兒女做好賢妻良母的示范。綜觀現(xiàn)在的很多家庭，常常因?yàn)榉蚱廾堋⑵畔泵軐?dǎo)致家庭破裂，像本報(bào)的“情感熱線”接聽的電話，53%是婚姻情感問題、婆媳關(guān)系問題，其實(shí)這里面就是一家人之間少了一份敬重和寬容。
一戶人家的盛衰，歸根于積善，還是積惡。在家孝悌為先，處事仁愛寬恕，凡存心幫助他人者，都是積善。損人利己，恃強(qiáng)凌弱，心存欺騙之心者，都是積惡。積善之家有余慶，積惡之家有余殃。唯儉可以惜福，唯儉可以養(yǎng)廉。一部家規(guī)168條祖訓(xùn)，代代沿用執(zhí)行，說到底，好的規(guī)范，還要有好的執(zhí)行程序、監(jiān)督制度來完善、落實(shí)。鄭氏家族正是有了一套完備的制度和執(zhí)行規(guī)范，并通過不斷的教化將家規(guī)化為家族每個(gè)人人格的一部分，所以最終傳承了15代。國是大家庭，治國如治家，《鄭義門》的故事，無論是對國家治理，還是對家庭管理，都有很積極的借鑒意義。
【鄭義門觀后感】
一個(gè)大中國，每人都擁有一個(gè)姓，有的姓有著五千年的歷史文化，有的姓藏著一個(gè)個(gè)令人費(fèi)解的風(fēng)俗。姓代表著家族，爺爺傳爸爸、爸爸傳兒子、兒子再傳孫子······是當(dāng)之無愧的傳家寶。
俗話說：“家家有本難念的經(jīng)”。上面可能有千奇百怪的風(fēng)俗，也有可能有著族人的品德拘束。比如《鄭義門》里頭的經(jīng)。
《鄭義門》當(dāng)然是講鄭家的故事，你肯定會(huì)說：“一個(gè)小小的鄭家有什么故事?我隔壁村全是姓鄭的，我看他們至今也沒弄出什么大名堂�！卑�，您可別說，在古代，人家可是連皇帝都表揚(yáng)過的一個(gè)家族，就像現(xiàn)在，你被表揚(yáng)了，看你如何閉上這樂開花的嘴巴!
當(dāng)然鄭家也不是徒有虛名，他們自幼背誦家規(guī)，將這里頭的168條規(guī)章制度銘記于心，而且以身作則。要是誰違反了家規(guī)，將會(huì)在晨會(huì)上點(diǎn)名批評，還會(huì)依照所違反的程度接受懲罰。
家規(guī)中銘記了治家教子，修身處世的重要，鄭家子孫無論身處哪里，有沒有人監(jiān)督，都要保持家規(guī)中的良好作風(fēng)。擔(dān)任知縣期間，拒絕排場，拒絕禮單，抵御各種誘惑。清廉為官，不買人情。
鄭家的子孫，一件小小的事情都要嚴(yán)守紀(jì)律。每屆都會(huì)選取家長管理家中大小事務(wù)。選取時(shí)，公平，公正，公開。家長犯錯(cuò)時(shí)，懲罰制度也一律執(zhí)行。不愧為“江南第一家。”
鄭家中的規(guī)矩，不僅是鄭家是這樣，每一位中國人也要學(xué)習(xí)。為我們美麗的新中國增添品德，孝順各種美好的行動(dòng)。
【鄭義門觀后感】
作為一個(gè)由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財(cái)、合食長達(dá)300多年?維系這個(gè)東方奇跡的中國式大家庭的秘訣是什么呢?
秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個(gè)字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內(nèi)部法律《鄭氏規(guī)范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規(guī)則有32則。
《鄭氏規(guī)范》把孝義的實(shí)質(zhì)，歸結(jié)為“積善”行為。“吾家既以孝義表門，所習(xí)所行，無非積善之事。子孫皆當(dāng)體此，不得妄肆威福，圖脅人財(cái)，侵凌人產(chǎn)，以為祖宗植德之累，違者以不孝論。”這段話就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚(yáng)祖宗的“植德”之心。
《鄭氏規(guī)范》第47條規(guī)定，對年長的父母，應(yīng)該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養(yǎng)。對待父母，無論生養(yǎng)、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽?wèi)?祭器不得他用，不得出賣、抵押祭田……不一而足。
《鄭氏規(guī)范》對家族成員的義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個(gè)善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉(xiāng)親接濟(jì)衣食，義務(wù)給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時(shí)節(jié)設(shè)茶湯于通衢要道等等。
鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導(dǎo)子孫“為學(xué)，須以孝義切切為務(wù)”，不能偏重辭章，16歲入大學(xué)，延請名師訓(xùn)教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月初一、十五聆聽《訓(xùn)誡歌》：“聽!聽!聽!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄�！泵咳粘科鸷螅健坝行蛱谩甭犝b男女訓(xùn)誡之詞。男訓(xùn)主要是孝悌仁恕，積善濟(jì)人;女訓(xùn)主要是孝順恭敬，溫和慈愛等等。
就這樣無論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長篤行孝義而產(chǎn)生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個(gè)大家族正常運(yùn)行了幾百年。
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