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高中語(yǔ)文教案
作為一位杰出的教職工，通常會(huì)被要求編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的高中語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中語(yǔ)文教案1
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)自余為僇人(通“戮”，引申為有罪)
(2)夢(mèng)亦同趣(通“趨”，往，赴)
2．古今異義
(1)然后知是山之特立
古義：這樣之后 今義：表承接，接著
(2)頹然就醉
古義：倒塌，文中指身子傾倒的樣子 今義：精神萎靡不振
(3)游于是乎始
古義：從此 今義：連詞，表承接，就這樣
3．一詞多義
(1)窮 窮回溪(動(dòng)詞，走到盡頭)
窮山之高而止(動(dòng)詞，走到盡頭)
而不知其所窮(名詞，盡頭)
(2)夢(mèng) 臥而夢(mèng)(動(dòng)詞，做夢(mèng))
夢(mèng)亦同趣(名詞，夢(mèng)境，夢(mèng)中)
(3)始 而未始知西山之怪特(副詞，曾經(jīng))
始指異之(副詞，才)
游于是乎始(動(dòng)詞，開始)
4．詞類活用
(1)形容詞用作動(dòng)詞。窮山之高而止(走到盡頭)/窮回溪(走到盡頭)/縈青繚白(青山，白水)
(2)形容詞的`意動(dòng)用法。始指異之(以……為異)
(3)形容詞用作名詞。自遠(yuǎn)而至(遠(yuǎn)處)
(4)數(shù)詞用作形容詞。四望如一(相同)
(5)名詞用作動(dòng)詞。外與天際(連接)/臥而夢(mèng)(做夢(mèng))/故為之文以志(寫作文章)
(6)名詞用作狀語(yǔ)。日與其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一樣)/四望如一(向四面)
二、文言虛詞
1．而
(1)連詞，表修飾。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨
(2)連詞，表承接。披草而坐，傾壺而醉/臥而夢(mèng)/覺而起，起而歸/自遠(yuǎn)而至
(3)連詞，表轉(zhuǎn)折。而未始知西山之怪/而莫得其涯/而不知其所窮/至無(wú)所見而猶不欲歸
(4)連詞，表?xiàng)l件。窮山之高而止
2．之
(1)助詞，的。以為凡是州之山水有異態(tài)者/則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下
(2)代詞，它。始指異之(指西山)/故為之文以志(指宴游西山這件事)
(3)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。然后知是山之特立/不知日之入/然后知吾向之未始游
3．為
(1)介詞，為了。故為之文以志
(2)動(dòng)詞，成為。自余為僇人/不與培螻為類
三、文言句式
1．省略句
(1)居(于)是州（省略介詞“于”）
(2)以(之)為凡是州之山水有異態(tài)者(省略賓語(yǔ)“之”，指代是州之山水)
(3)(我)因坐法華西亭(省略主語(yǔ)“我”)
(4)始指(之)異之(省略賓語(yǔ)“之”，指代西山)
(5)(我)引觴滿酌(省略主語(yǔ)“我”)
(6)故為之文以志(之)(省略賓語(yǔ)“之”，代宴游西山這件事)
高中語(yǔ)文教案2
一、導(dǎo)入
理解是閱讀的基礎(chǔ)，不理解，也就是有困惑，所以某種程度上說(shuō)，閱讀就是和困惑作斗爭(zhēng)。我們?cè)陂喿x過(guò)程中遇到的最常見的問(wèn)題就是：怎樣才算真正讀懂了？
我們都有這樣的體會(huì)：一篇文章看完了，文中的每一個(gè)字都認(rèn)識(shí)，閱讀中也提不出任何問(wèn)題，那么這是不是就算讀懂文章了呢？
讀書，作學(xué)問(wèn)，唯獨(dú)這“懂”字最難說(shuō)。自以為懂了的東西，事實(shí)卻往往證明懂的僅僅是表面，或者只是部分；以前以為是懂了的東西，現(xiàn)在才知道那只是一知半解，并不全懂。懂是相對(duì)的，發(fā)展的。
盡管如此，就具體的文章來(lái)說(shuō)，懂與不懂，還是有一個(gè)大致的界限的。
二、懂與不懂的`界限：
1、應(yīng)能夠清楚地看出文章的基本內(nèi)容，并用自己的話概括出來(lái)。
2、能看出基本內(nèi)容是由那些具體內(nèi)容構(gòu)成？這些具體內(nèi)容與總體之間以及彼此之間的關(guān)系怎樣？
3、對(duì)作者所說(shuō)的觀點(diǎn)，能判斷正誤。
4、對(duì)作者所敘的事實(shí)，能看出其意義。
5、對(duì)作者塑造的形象，能看出其內(nèi)涵。
6、對(duì)作者所抒發(fā)的感情，能說(shuō)出其憑借。
7、對(duì)作者所介紹或闡述的事物或方法，能應(yīng)用或用生活中的實(shí)例加以解釋。
8、能看出寫作意圖，即作者寫這部著作或這篇文章想達(dá)到什么目的。
三、以《關(guān)于古典文學(xué)人民性的幾個(gè)問(wèn)題》為例
快速閱讀文章，然后請(qǐng)同學(xué)用一句話來(lái)概括這篇文章的內(nèi)容。
這類文章若用讀小說(shuō)的速度來(lái)瀏覽，常常會(huì)覺得腦子里一片空白，不知所云。
相反，如果閱讀的是一篇小說(shuō)，相同的篇幅，甚至更長(zhǎng)比如一個(gè)長(zhǎng)篇，我們看完后也能發(fā)表一些自己對(duì)小說(shuō)的看法，為什么？
是不是因?yàn)樾≌f(shuō)有故事？
為什么有故事就容易記？
關(guān)鍵在于，故事有情節(jié)，前后環(huán)節(jié)的承接一般有自然順序，這種順序閱讀時(shí)很容易捕捉到，并且可以毫不費(fèi)力地掌握前后環(huán)節(jié)間的聯(lián)系，讀過(guò)一遍，作品內(nèi)容的各環(huán)節(jié)便很自然地在讀者的腦子里形成環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。
四、總結(jié)規(guī)律
當(dāng)我們把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或別種形式的有機(jī)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，我們就有可能認(rèn)識(shí)和記憶該作品。
由此推出一個(gè)相應(yīng)的閱讀基本方法：
要讀懂一篇文章，就應(yīng)當(dāng)努力把作品內(nèi)容的各個(gè)環(huán)節(jié)在腦子里串成一條前后連貫的線或形成別種形式的結(jié)構(gòu)體。
從這個(gè)基本方法，我們還可以推出檢測(cè)自己閱讀效果的方法：
當(dāng)你能順利地理出作品內(nèi)容的發(fā)展線索時(shí)，你的閱讀是有成效的；當(dāng)你對(duì)某部分的內(nèi)容感到茫然時(shí)，那主要是由于你沒(méi)有搞清它和哪些內(nèi)容有聯(lián)系，是什么樣的聯(lián)系。
怎樣去找這條線呢？
回到剛才的例文：
能否留下這五段文字的印象，取決于能否在腦子里形成這樣的線：文學(xué)的人民性決定于什么—→錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：將人民性與現(xiàn)實(shí)主義等同—→此觀點(diǎn)曾是古典文學(xué)研究的流行觀點(diǎn)—→此觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的—→為什么錯(cuò)誤。
理清了這條內(nèi)容脈絡(luò)，我們才有可能對(duì)這五段文字進(jìn)行概括：
批評(píng)將現(xiàn)實(shí)主義與文學(xué)的人民性等同起來(lái)的觀點(diǎn)。
五、布置閱讀任務(wù)：
閱讀一組同題材的文章。
要求：
1、選擇一篇作為精讀，其他泛讀，從作者的寫作目的、思路入手，能否理出作者的行文線索，從而進(jìn)行概括。
2、做好筆記，課后寫一篇題為《棋》的周記。
高中語(yǔ)文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“以”“使”“見”“如”等詞的意義和用法，及本文的詞類活用、特殊句式。
2、體會(huì)本文平淡自然，婉曲有致的寫法。
3、體會(huì)作者對(duì)友情的珍重極其高尚的精神境界。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解歐陽(yáng)修高尚的精神境界，樹立積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。
2、掌握常用文言詞和特殊句式的用法，提高文言文的閱讀能力
3、掌握文言斷句的方法
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入：
醉翁之意不在酒，在乎山水之間。
————?dú)W陽(yáng)修《醉翁亭記》
二、作者、背景介紹。
三、誦讀文章，疏通大意。
1、自由誦讀課文，借助工具書和課文注釋，疏通文意。
2、整體感知。（利用由淺入深的方法使學(xué)生了解文章結(jié)構(gòu)）
�。�1）提問(wèn)：歐陽(yáng)修在信中主要是解答尹師魯疑問(wèn)，但解答疑問(wèn)一直到哪一段才出現(xiàn)？
明確：第五段
�。�2）提問(wèn)：那么開頭那一大段文字主要寫什么？
明確：敘家常。
�。�3）可將課文分成幾個(gè)部分？
明確：前半部分（1-4段），從分別時(shí)自己受騙失約說(shuō)起，詳盡地?cái)⑹隽俗约弘x京赴貶所一路上的情景以及對(duì)老朋友的掛念。
后半部分（5-8段），集中懇談了自己被貶后的思想。
四、學(xué)習(xí)1-4段
�。�1）1-4段重點(diǎn)字詞分析
�。�2）生誦讀1-4部分體會(huì)歐陽(yáng)修對(duì)朋友友情的珍重。
（3）提問(wèn)：前面四段記敘二人別后情形，作者為何大段敘述家�，嵤�？（對(duì)上半部分的理解和對(duì)后部分“思考”作鋪墊。）
明確：敘家常，顯友情，也為后面剖白心機(jī)，推心置腹作好感情鋪墊。
第二課時(shí)
一、學(xué)習(xí)5—8段
1、結(jié)合注釋，疏通文意
2、歸納大意：集中懇談了自己被貶后的思想。一是不后悔自己“極憤而切責(zé)”的行為，變?yōu)椤暗米镫m死，不為忘親”；二是決定直面人生，勇對(duì)逆境，既不“戚戚怨嗟”，也不“傲逸狂醉”，向老朋友提示了自己堅(jiān)守正道，始終不渝的心跡。
二、問(wèn)題探究： （對(duì)文章內(nèi)容的理解與總結(jié)；循循漸進(jìn)中理解作者的精神品格）
�。�1）閱讀文章第5段，思考：本段中作者回答尹師魯?shù)膸讉�(gè)疑問(wèn)？各反映出作者什么態(tài)度？其核心內(nèi)容是什么？
明確：一“疑修有自疑之意者”——“今而思之，自決不復(fù)疑也”
二疑歐陽(yáng)修“暗于朋友”——“此似未知修心”
三疑歐陽(yáng)修“非忘親”——“此又非也”、“此事須相見，可盡其說(shuō)也”
其核心內(nèi)容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場(chǎng)堅(jiān)定，態(tài)度鮮明。
�。�2）對(duì)于尹師魯對(duì)作者與高若訥關(guān)系的`誤解，作者怎樣予以解釋的？
明確：當(dāng)與高書時(shí)，蓋已知其非君子，發(fā)于極憤而切責(zé)之，非以朋友待之也。
�。�3）對(duì)于四人被貶，而招致的眾口議論，作者怎樣看待？
明確：五六十年來(lái)，天生此輩，沉默畏慎，布在世間，相師成風(fēng)。
（4）臨別前，尹魯曾怎樣囑托作者？作者又是怎樣做的？
明確：益慎職，無(wú)飲酒。至今不曾飲酒，到縣后勤官，以懲洛中時(shí)懶慢矣。
（5）歐陽(yáng)修是怎樣看待自己被貶的？
明確：“得罪雖死，不為忘親”，雖被貶，也須“居閑僻處，日知進(jìn)道而已”；告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”。他自己嚴(yán)格要求自己，“至今不曾飲酒”，抱著既不悲觀也不放縱自己的態(tài)度，還勉勵(lì)同志“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，充滿積極向上的氣概。
三、請(qǐng)談?wù)剰倪@封信中，你感受到歐陽(yáng)修哪些可貴的精神品格？ （對(duì)全文精髓的總結(jié)）
明確：一是表現(xiàn)為對(duì)貶官的態(tài)度。他泰然面對(duì)被貶，不悲觀不放縱，振作精神，嚴(yán)格要求自己，積極向上。二是表現(xiàn)為對(duì)友情的珍重。信的開頭詳述了關(guān)切、思念師魯?shù)男那椋麑?duì)失約而遺憾，對(duì)行程中無(wú)法與師魯通信而牽掛，急于打聽?zhēng)燈數(shù)那闆r，這些看似生活中的日�，嵤拢瑓s表現(xiàn)了作者對(duì)摯友生活的關(guān)懷，反復(fù)的慰藉，細(xì)膩、親切，充滿了人情味。
四、請(qǐng)你談?wù)勛x了這封信之后，它的語(yǔ)言給你怎樣的感覺。 （對(duì)文章藝術(shù)特色的理解）
提示：鑒賞分析本文的寫作特點(diǎn)――行文樸實(shí)，如述家常。
五、課堂練習(xí)（重點(diǎn)體現(xiàn)以”“使”“見”“如”等詞的意義及用法的掌握，以及對(duì)“西”“陸”“詫”“日”“職”等字的詞類活用，省略句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句等特殊句式的掌握程度，適當(dāng)加以補(bǔ)充講解。）
六、課后練習(xí)：
假如你是尹師魯，就信中的情況（如臨別前，尹師魯曾怎樣囑托作者的？作者又怎樣做？）給歐陽(yáng)修回信。
板書設(shè)計(jì)：
情（親切、充滿人情味） 理（理智冷靜）
歐陽(yáng)修
�。�1-4）對(duì)朋友的掛念 （5-8）被貶后的理想
積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度
高中語(yǔ)文教案4
一、教學(xué)內(nèi)容分析
本課是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版語(yǔ)文必修1第一單元第二課。朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)："詩(shī)比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精微。""一切純文學(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。"學(xué)習(xí)詩(shī)歌，對(duì)學(xué)生而言，無(wú)疑是對(duì)其認(rèn)知體系以及情感、想象力所進(jìn)行的一次美的洗禮。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)立足于詩(shī)歌的審美和情感這一維度，覆蓋到從內(nèi)容到形式的方方面面。也是圍繞這個(gè)教學(xué)主旨，擬探討以下兩個(gè)大層面的問(wèn)題：一是從詩(shī)歌的憂郁情懷中去感悟詩(shī)人情感個(gè)性的幾種具體體現(xiàn)，如孤獨(dú)、幽怨、迷惘和執(zhí)著的追求等。二是分析詩(shī)歌形式的獨(dú)具匠心，如意象選擇的朦朧傷感、意象構(gòu)成的獨(dú)特性和語(yǔ)言的形象生動(dòng)、含蓄蘊(yùn)藉等特點(diǎn)，最后可以組織學(xué)生就詩(shī)歌的深層內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行討論，讓學(xué)生從內(nèi)容到形式全方位體會(huì)詩(shī)歌的美，并學(xué)會(huì)一些基本的鑒賞方法。
二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析
對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌，高一學(xué)生基本上有了一定程度的積累，一些膾炙人口的名篇多半學(xué)生可以做到爛熟于胸。他們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌也并不陌生，一些學(xué)生還寫過(guò)一些自由體的小詩(shī)。同時(shí)，有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)一些時(shí)下流行的唯美抒情文字也有所偏好，這些都將成為《雨巷》教學(xué)的基礎(chǔ)依托和興趣點(diǎn)所在。《雨巷》的古典意境美和格式音韻的和諧美，學(xué)生在誦讀及教師的點(diǎn)撥下應(yīng)該不難領(lǐng)會(huì)，但對(duì)于《雨巷》意象的朦朧隱曲以及深層意蘊(yùn)的理解，可能會(huì)因?qū)W生的情感稟賦和語(yǔ)文基礎(chǔ)的差異出現(xiàn)不同程度的學(xué)習(xí)困難。這部分內(nèi)容在教學(xué)設(shè)置上應(yīng)該靈活開放一些，可創(chuàng)設(shè)各種情境，利用相關(guān)資料進(jìn)行印證融通，多角度多方位地引導(dǎo)學(xué)生置身其間，疏通學(xué)生的思維路徑。
三、設(shè)計(jì)思想
"沒(méi)有生命元素就沒(méi)有詩(shī)"，詩(shī)歌是人類生命體驗(yàn)最凝練的表達(dá)，因而詩(shī)歌教學(xué)不可單純從文章學(xué)角度對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行斷章取義的理性分析和中心主旨的挖掘，而應(yīng)本著"尊重與要求"的教學(xué)理念，從教師"主導(dǎo)"地位出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生作為"主體"的自我體驗(yàn)，在走進(jìn)作者的內(nèi)心天地的同時(shí)構(gòu)筑自己的體驗(yàn)空間。在合作、探究的小組活動(dòng)中倡導(dǎo)教學(xué)的多元化和開放性，以多變的教學(xué)形式應(yīng)不變的審美和情感宗旨。在師生互動(dòng)交流中充分尊重學(xué)生的個(gè)性，聆聽他們對(duì)詩(shī)歌和人生的理解，同時(shí)教會(huì)學(xué)生把握好詩(shī)歌詮釋的邊界，并要求他們將教學(xué)內(nèi)容落到實(shí)處。針對(duì)部分程度好的學(xué)生，課外可就他們的興趣進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，目送他們?cè)谠?shī)的道路上漸行漸遠(yuǎn)。
四、教學(xué)目標(biāo)
在誦讀和小組研究性活動(dòng)中品味詩(shī)歌意象、進(jìn)入詩(shī)歌意境、領(lǐng)悟作者的情感。
理解和把握詩(shī)歌的藝術(shù)形象和作者的憂郁情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體感知和體驗(yàn)?zāi)芰�，初步掌握現(xiàn)代詩(shī)歌的基本鑒賞方法。
真正體會(huì)詩(shī)歌的音韻美、畫面感以及朦朧幽婉的意境美，正確看待詩(shī)人的孤獨(dú)和憂傷，培養(yǎng)學(xué)生審美感悟力和想象力。
五、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
首先應(yīng)對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌誦讀給予更細(xì)致的指導(dǎo)，包括訓(xùn)練朗誦的語(yǔ)音語(yǔ)速、斷句停頓、重音等方面，同時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌形象的感受中讀出詩(shī)歌的情感。其次，讓學(xué)生貼切地感悟詩(shī)歌朦朧意境中所傳達(dá)的細(xì)膩情感是教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)所在，需要賞析時(shí)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體與細(xì)節(jié)上的情感氛圍營(yíng)造，必要時(shí)作適當(dāng)?shù)臋M縱向拓展，幫助學(xué)生理解。再次，對(duì)詩(shī)歌中浸潤(rùn)了古典情懷和江南風(fēng)韻的意象，如"丁香花"、"雨巷"可作重點(diǎn)鋪展，在更富傳統(tǒng)文化氛圍的情境中，引導(dǎo)學(xué)生入境。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1.導(dǎo)語(yǔ)
艾青曾說(shuō)："每個(gè)詩(shī)人都有自己的一個(gè)詩(shī)神"，戴望舒,一生留下的詩(shī)作僅有90多首,但他卻以獨(dú)到的技藝、纖巧的筆觸和詩(shī)作所流露出的幽怨之情刻畫出自己背后的詩(shī)神形象，在詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，成為現(xiàn)代詩(shī)派的代表。今天就讓我們共同走進(jìn)為其贏得"雨巷詩(shī)人"聲譽(yù)的成名詩(shī)作《雨巷》。
2.品讀入境
(1)自由大聲朗讀。
(2)有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗(yàn)。
(3)嘗試"美讀"，揣摩朗讀技巧。
課件展示：現(xiàn)代詩(shī)歌朗讀要領(lǐng)
①確定情感基調(diào)②確立語(yǔ)速③確定輕讀重讀及音長(zhǎng)音短。4確定詩(shī)句的停頓
(學(xué)生揣摩朗讀，教師作適當(dāng)指導(dǎo))
(4)請(qǐng)學(xué)生朗讀，教師評(píng)點(diǎn)，擇取部分進(jìn)行范讀。
3.探究賞析
(1)讀完全詩(shī)后你的感受是什么，詩(shī)歌傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的情感?
學(xué)生作答：憂愁、感傷、寂寥、迷惘等。
明確：①整首詩(shī)字字句句都在訴說(shuō)著"我"的心曲，暢訴著"我"的夢(mèng)想、"我"的失望和"我"的執(zhí)著追求。②"我"是一個(gè)"獨(dú)自徘徊"的孤獨(dú)者、在"寂寥""夢(mèng)一般""凄婉迷茫"的路途中糾結(jié)著幽怨、迷惘，但又是那樣熱切地"希望逢著一個(gè)丁香一樣的姑娘"，執(zhí)著地等待著。③這孤獨(dú)、幽怨、迷惘、追求恰也是詩(shī)人人生的一個(gè)縮寫，是他情感個(gè)性的幾種具體的表現(xiàn)。
資料呈現(xiàn)：《雨巷》創(chuàng)作時(shí)詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
�、俅魍娉錾谝粋�(gè)銀行職員家庭，雖然不太富有,生活也是無(wú)憂無(wú)慮。然而一場(chǎng)天花給他臉上留下了片片瘢痕，這生理上的缺陷，在那個(gè)缺乏真誠(chéng)、友愛和同情心的社會(huì)中，常常被當(dāng)作取笑的把柄，詩(shī)人的性格從此變得非常沉郁。
--性格的憂郁
②五四運(yùn)動(dòng)雖然震醒了他，但這只不過(guò)是一閃而逝的火花，因?yàn)闆](méi)有成熟的思想僅憑幼稚的熱情是經(jīng)不住交替時(shí)代的狂風(fēng)惡浪的。面對(duì)革命的長(zhǎng)期性、曲折性和艱巨性，沒(méi)有也不可能有清醒認(rèn)識(shí)的他只有避居在松江施蟄存的家中"去咀嚼這個(gè)時(shí)代做中國(guó)人的苦惱去了"。
--時(shí)代的憂郁
�、勰渚铀山陂g，詩(shī)人對(duì)施蟄存的妹妹絳年產(chǎn)生了愛慕之情，但生理的缺陷使詩(shī)人心中滿溢著自卑感，給本來(lái)甜蜜的初戀罩上了一層無(wú)形的陰影。沒(méi)有真誠(chéng)的理解，愛情之花注定要枯萎，他終于與戀人分手了。
--愛情的憂郁
思考：透過(guò)這些材料，結(jié)合《雨巷》你受到哪些啟示?
學(xué)生自由發(fā)言，針對(duì)學(xué)生各個(gè)層面的思考，適當(dāng)?shù)亟o予評(píng)點(diǎn)。
歸結(jié)：阿德勒說(shuō)："了解一種生活樣式就像了解一位詩(shī)人的作品一樣"。反過(guò)來(lái)說(shuō),"個(gè)人的生活樣式也是一種最豐富和最復(fù)雜的作品"。詩(shī)人的人生經(jīng)歷養(yǎng)就了他的情感個(gè)性，而這種情感個(gè)性在他的作品中也巨細(xì)無(wú)遺地展現(xiàn)出來(lái)，戴望舒的人生際遇中似乎擺脫不了憂郁的縈繞，而《雨巷》也不可避免地沾染上這種憂郁的情緒，甚至可以說(shuō)他的創(chuàng)作會(huì)直接受到其人生際遇的影響。
(2)你怎么看待"憂郁"，它美嗎?
學(xué)生自由發(fā)言：美，與多愁善感、脆弱、飄渺、消沉等因素相關(guān)。
歸結(jié)：古今中外，的確有很大一部分藝術(shù)家對(duì)憂郁偏愛有加，憂郁對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種宗教，一種精神的安慰。雪萊說(shuō)得好："傾聽最哀傷的思緒才是我們最甜美的歌。"作為象征主義的重要代表人物波德萊爾，曾對(duì)戴望舒發(fā)生過(guò)很大的影響，他也認(rèn)為憂郁乃是美出色的伴侶，并說(shuō)很難想象美沒(méi)有不幸伴隨。彌爾頓視憂郁為"賢明圣潔的女神"；代爾說(shuō)憂郁是甜蜜的音樂(lè)；濟(jì)慈"幾乎愛上了給人撫慰的死神"；拉馬丁喜愛大自然的悲涼；弗萊契堅(jiān)信："沒(méi)有什么比可愛的憂郁更優(yōu)雅甜蜜"。為什么憂郁是美的呢?可以說(shuō)憂郁同"沉思""脆弱"相關(guān)，又同時(shí)表征著一種"寧?kù)o"，憂郁是一種愁心、一種柔腸。一個(gè)憂郁的人往往沉緬于個(gè)人的憂郁而不把自己放之于眾生，暖意的心腸抗拒著人世的冰涼或刺傷。從深層看，憂郁的實(shí)質(zhì)乃是對(duì)生的愁思，對(duì)生命方方面面的迷惘憂慮，這種憂思蘊(yùn)含著對(duì)生的無(wú)助疲軟的掙扎，這種掙扎代表著不麻木，代表著抗?fàn)�，它是力量，是美。戴望舒的憂郁也來(lái)自內(nèi)心寧?kù)o中產(chǎn)生一份迷惘和哀思，這種哀思的緣由且不去追問(wèn)，但它至少是一種非麻木狀態(tài)下的靜默的渴望，一種隱性的抗?fàn)帯?/p>
(3)那么詩(shī)歌中的憂郁美又是如何傳達(dá)出來(lái)了的呢?下面我們進(jìn)行分組討論，大家可以從詩(shī)歌意象和語(yǔ)言特色二個(gè)方面來(lái)探討一下作者在詩(shī)歌形式上的獨(dú)運(yùn)匠心。
小組討論，推舉發(fā)言人發(fā)言，教師評(píng)點(diǎn)。
歸結(jié)：意象朦朧、傷感。"悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷"、"丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘"，"頹圮的籬墻"，"雨的哀曲"，從物象的選擇，到物象的顏色狀態(tài)以及賦予其上的感情都透露著一種朦朧的哀怨，我們可以想象在詩(shī)人所營(yíng)造的音樂(lè)氛圍里，江南的雨巷、江南的油紙傘，詩(shī)人彷徨的暗影漸漸淡出…他的身旁"象夢(mèng)一般地"飄過(guò)一個(gè)女郎，這樣一個(gè)憂怨的"丁香"姑娘是詩(shī)人"希望逢著"的。
�、�"丁香"姑娘。詩(shī)人化用古典詩(shī)詞"芭蕉不展丁香結(jié)"(李商隱《代贈(zèng)》)、"丁香空結(jié)雨中愁"(李璟《浣溪沙》)中的"丁香"形象。丁香花開花在暮春時(shí)節(jié)，詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征，雨中的丁香更是增添了許多的愁怨和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝，所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的'。我們看到，由單純的丁香結(jié)作愁心的借喻，變成了一個(gè)含著憂愁的美好形象的化身，這個(gè)形象包含了作者對(duì)生的美感意識(shí)，這正是唯有哀傷可以安慰哀傷，唯有憂愁可以理解憂愁。"丁香"姑娘雖然"象夢(mèng)一般地"飄過(guò)，"凄婉迷茫"，又"在雨的哀曲里"消散了她的芬芳和惆悵，但她的憂愁短暫地安撫了詩(shī)人的心靈。
�、谟晗铩Ｗ髡哂仔r(shí)住在杭州大塔兒巷8號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。狹長(zhǎng)的小巷本來(lái)就讓人感到幽深、寂靜，再加上雨打房檐，滴滴答答，濕漉漉的小徑，人跡稀疏，平添幾分凄清傷感。小巷綿延，看不到盡頭，左右高墻堆砌，日久班駁，置身其間免不了要愁腸百轉(zhuǎn)。
�、塾图垈�。這是件真實(shí)的雨具，在特殊環(huán)境下會(huì)構(gòu)成更典型的意象。雨打油傘的意境是朦朧迷蒙的，況且油紙傘本身又具有復(fù)古、懷舊、神秘的特點(diǎn)，而且能和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)。時(shí)間是在暮春，在寂寥的雨下，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立銷魂的形象，多少會(huì)因這個(gè)小小的道具更顯得絕塵飄逸、幽渺迷離，而一種淡淡的感傷也會(huì)夢(mèng)境般彌散開來(lái)。
語(yǔ)言：形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，體現(xiàn)出一種散文美和音樂(lè)美。這都得益于他深厚的中國(guó)古典詩(shī)詞的功底。"丁香一樣"的設(shè)喻將"憂愁"這一抽象概念寓于具體事物中表現(xiàn)，更形象地表現(xiàn)了這"愁"的特殊性，彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清，惆悵等一系列雙音節(jié)詞語(yǔ)的運(yùn)用，很好地表現(xiàn)了詩(shī)人朦朧而又感傷的情緒，況且其中的雙聲疊韻詞本身就具有音韻和節(jié)奏美，把它們巧妙地放在詩(shī)行中，形成了精巧優(yōu)美，舒緩涌動(dòng)而又迷蒙空靈的意境。
4.問(wèn)題質(zhì)疑
資料呈現(xiàn)：
在《雨巷》的深層意蘊(yùn)的探究中，一些研究者從作品產(chǎn)生的時(shí)代氛圍出發(fā),認(rèn)為1927年反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺所造成的白色恐怖，是詩(shī)人陷入迷惘的客觀原因，《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年在失望中渴求新的希望心境的反映。"詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的'雨巷'；而詩(shī)人自己就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好的希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下'丁香一樣的'姑娘，就是這種美好理想的象征。"對(duì)此，你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的？
學(xué)生討論、發(fā)言，教師作結(jié)。
明確：這種解釋確實(shí)有其存在的合理性，而且使《雨巷》中迷惘的情絲升華為一種積極的因素。然而，值得注意的是，時(shí)代的氛圍，是否會(huì)滲入一切詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)中,這便與抒情詩(shī)的主人公的主體感受息息相關(guān)了。從前面我們所給出的戴望舒的人生際遇的幾重憂郁中，我們也完全有理由將這首詩(shī)看成是一首愛戀詩(shī)，就戴望舒《雨巷》的創(chuàng)作來(lái)說(shuō),這篇詩(shī)作成于1927年,發(fā)表在1928年的《小說(shuō)月報(bào)》上,這個(gè)時(shí)期,參加過(guò)中國(guó)共青團(tuán)的戴望舒不僅革命的熱情已經(jīng)消退或淡化，而且對(duì)施絳年的愛戀與追慕，正是他難于排遣的"情結(jié)"。由此可以說(shuō),不管是深有意識(shí)的，還是潛意識(shí)的，都會(huì)使后者溶入他的胸懷，潛入他的詩(shī)篇。事實(shí)上，《雨巷》以前的詩(shī)作，作為一個(gè)系列加以參照，也大多屬于愛情詩(shī)；《雨巷》以后的詩(shī)也多為個(gè)人情緒的抒發(fā)。這樣看來(lái)，把《雨巷》突然和時(shí)代的憂患勾連起來(lái)，便顯得有些隔膜，而難于使人接受。由此我們可以這樣認(rèn)為,《雨巷》中所抒發(fā)的愛的憂怨和失落的情懷，實(shí)際應(yīng)該是生活本真的寫照，而作為抒情詩(shī)中的詩(shī)人的自我，則宣泄著人類純真的愛戀和自然涌動(dòng)的生命精神。
5.作業(yè)
�。�1）背誦《雨巷》
（2）搜集戴望舒其他詩(shī)作，以《我看戴望舒》為題寫一篇短論，字?jǐn)?shù)400字左右。
七、教學(xué)反思
詩(shī)歌教學(xué)容易流于空泛和形式化，對(duì)于像《雨巷》這樣朦朧意境的現(xiàn)代詩(shī)更需要反復(fù)斟酌。理想的詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生審美體驗(yàn)的達(dá)成為宏旨，拿捏好虛實(shí)之間的尺度，在營(yíng)造整體美感的氛圍中將教學(xué)指向明確化，讓學(xué)生在個(gè)體體驗(yàn)中進(jìn)入詩(shī)歌的內(nèi)部世界，體味作者的情感。本篇教學(xué)設(shè)計(jì)在對(duì)《雨巷》所傳達(dá)的情感傾向的引導(dǎo)上注重多方位映射和多指向性，讓學(xué)生在對(duì)詩(shī)人生平資料的大面積占有之上和對(duì)主要意象的立體式解讀之中達(dá)到對(duì)《雨巷》的情感共鳴。
八、點(diǎn)評(píng)
鑒賞文學(xué)作品是一種積極的審美活動(dòng)，主體精神的投入、情感的活躍是最基本的要求，因此，詩(shī)歌教學(xué)不能只有理性的分析而沒(méi)有審美的體驗(yàn)。
本篇教學(xué)設(shè)計(jì)是一種開放的體驗(yàn)?zāi)Ｊ�，從�?shī)歌的情感切入，重在引領(lǐng)學(xué)生將詩(shī)人情感"內(nèi)化"為自我體驗(yàn)，并最終獲取"獨(dú)我"的藝術(shù)感受和思考。教學(xué)過(guò)程既尊重學(xué)生對(duì)作品的初始反映，又有效地發(fā)揮教師的指導(dǎo)職責(zé)，能夠根據(jù)教學(xué)目的篩選和利用一些學(xué)術(shù)資料，化繁為簡(jiǎn)，深入淺出，便于學(xué)生接受卻又不顯學(xué)究氣，整個(gè)過(guò)程解讀與資料互證，感悟和探究兼顧。意象與詩(shī)歌語(yǔ)言的鑒賞也做到重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。
"問(wèn)題質(zhì)疑"環(huán)節(jié)，有利于學(xué)生富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義，也培養(yǎng)了學(xué)生多視角的閱讀思維習(xí)慣。
高中語(yǔ)文教案5
【課題】
動(dòng)物游戲之謎
【課型】
新授課
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)(共2課時(shí))
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理清課文層次結(jié)構(gòu)，體會(huì)科普說(shuō)明文描寫和說(shuō)明相結(jié)合的寫作方法。
2、注意科普說(shuō)明文文體的特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確全面的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)會(huì)分清層次結(jié)構(gòu)。
2、注意科普說(shuō)明文文體的'特點(diǎn)
【教學(xué)方法】
講授法、小組討論法
【教學(xué)媒體】
黑板、學(xué)案
【教學(xué)過(guò)程】
一、談話引入
黑板上書寫“游戲”，同學(xué)們，兒時(shí)你玩的游戲有哪些呢你從中收獲了什么呢大家喜歡游戲嗎為什么那么喜歡游戲呢
看來(lái)，同學(xué)們兒時(shí)的游戲給了你很多，人類會(huì)游戲，其實(shí)動(dòng)物也有很多游戲活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們欣賞這些動(dòng)物游戲的圖片，今天我們來(lái)共同學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》
二、介紹科普文體特征
科普說(shuō)明文，介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章語(yǔ)言準(zhǔn)確、全面在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，注重激發(fā)人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)人們的科學(xué)探索精神
閱讀方法：
1、理清思路：弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序
時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。
2、說(shuō)明方法：
下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、畫圖表、摹狀態(tài)等。
3、體會(huì)語(yǔ)言：
語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、科學(xué)性，說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)，文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。
三、初讀課文，整體把握
1、請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽文章，看看文章寫了哪些主要內(nèi)容呢圍繞下列問(wèn)題理清文章結(jié)構(gòu)
�、傥恼碌慕Y(jié)構(gòu)形式是怎樣安排的，思維過(guò)程采取了什么順序
明確：文章按照總-分-總，先說(shuō)動(dòng)物游戲，再說(shuō)動(dòng)物為什么游戲，最后得出結(jié)論，科學(xué)研究的思維過(guò)程是：提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題
�、诳茖W(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物的游戲有幾種類型
明確：演習(xí)說(shuō)、自?shī)收f(shuō)、學(xué)習(xí)說(shuō)、鍛煉說(shuō)
③那么這些內(nèi)容遵循什么順序
明確：邏輯順序
�、芪恼伦詈髮�(duì)動(dòng)物游戲之謎是什么，下了結(jié)論嗎
明確：文章先寫了動(dòng)物的各種游戲行為，然后再寫各種假說(shuō)，最后總結(jié)：還有待更深入研究
四、品讀文章，深入感知
1、文章重點(diǎn)寫的內(nèi)容是什么呢
動(dòng)物為什么游戲也就是文章的第二部分
2、文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說(shuō)“謎”在哪里所以，文章列舉了各種假說(shuō)那就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出
“假說(shuō)”的根據(jù)和結(jié)論
第一小組：演習(xí)說(shuō)
根據(jù)：黑猩猩掌中戲水的游戲
結(jié)論：游戲是生活的演習(xí)
第二小組：自?shī)收f(shuō)
高中語(yǔ)文教案6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：體味英雄的偉大之處：自助與助人。自助體現(xiàn)在對(duì)自身苦難超越；助他體現(xiàn)在對(duì)其他陷于苦難中的人的關(guān)注。
2、美育目標(biāo)：通過(guò)朗誦，及對(duì)重點(diǎn)段落的品讀使學(xué)生感到文章文辭的感染力�？缮约犹狳c(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
德育目標(biāo)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
美育目標(biāo)。
四、教輔器材：
錄音機(jī)。
五、教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┓乓魳�(lè)。1分鐘后調(diào)小音量朗誦課文，直接進(jìn)入題記，不讀標(biāo)題。（9分鐘）
�。ǘ⿲�(dǎo)語(yǔ)：各位同學(xué)，誰(shuí)知道剛才的朗誦配樂(lè)是什么曲子？（學(xué)生齊答）你在其中感到了什么？
——貝多芬的《英雄交響曲》。勇敢、樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神，堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和真摯的感情。規(guī)模宏偉壯觀，尖銳沖突而激動(dòng)，最終卻安寧而歡樂(lè)。預(yù)示著英雄克服了苦難，斗爭(zhēng)以勝利告終。那么我們現(xiàn)在一起來(lái)看一篇用文字抒寫的《英雄交響曲》——《〈名人傳〉序》
【書寫標(biāo)題、作者】
�。ㄈ┙榻B作者：
羅曼·羅蘭是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂(lè)史家、社會(huì)活動(dòng)家。他的代表作是《約翰·克里斯朵夫》、《貝多芬傳》。《約翰·克里斯朵夫》是羅曼·羅蘭以貝多芬為原型寫的一部長(zhǎng)篇巨著。它描述了天才音樂(lè)家約翰·克里斯朵夫的成長(zhǎng)、奮斗和最終以失敗告終的一生。語(yǔ)言富有音樂(lè)美，而故事情節(jié)則像一首龐大的交響樂(lè)，每章都由不同的基調(diào)組成。被譽(yù)為的20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)。而《貝多芬傳》則與《托爾斯泰傳》、《米開朗基羅傳》一起被收入《名人傳》。我們今天看的這篇課文就是羅曼·羅蘭在《名人傳》中寫的序。（2分鐘）
（四）進(jìn)入正文：
好，大家把書翻到82頁(yè)，看第四小節(jié)。快速找出這段的中心句，看看哪句最能體現(xiàn)作者的觀念。（同學(xué)回答“我所認(rèn)為的英雄，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人�！保景鍟河⑿邸�
那作者認(rèn)為什么樣的人可稱為英雄？（齊答）
【板書：偉大的心】
好。有一顆偉大的心的人才能稱為英雄。什么是“偉大的心”？
【停頓幾秒】
我們先不做回答，大家跟我一起看一下第五小節(jié)。你們覺得這段的前兩句話用什么語(yǔ)氣讀比較好？（散答）
作者寫了這么多的苦難，有物質(zhì)上的，也有精神上的，有人覺得讀得越沉痛越好。那他這么沉痛，就表明作者很同情這些《名人傳》中的英雄。是這樣嗎？
對(duì)，不是！不是同情，那是什么？（請(qǐng)同學(xué)回答）
（小節(jié)）贊賞！即使他們命運(yùn)多艱，他們?nèi)匀蛔叱隽死щy，這是作者為他們超越苦難所作的一首贊歌！我們讀這段時(shí)應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些，讀到段尾更有種贊美與喜悅。大家一起把這段讀一下吧！
【學(xué)生齊讀第五段】（8分鐘）
讀得很好！那這些英雄是靠什么超越的苦難？（他們自己）
對(duì)！自助使他們戰(zhàn)勝了苦難。自助靠的就是他們那堅(jiān)毅的品格！當(dāng)他們克服苦難并超越自我時(shí)他們的生命就在他們的奮斗中得到了完善！他們固然由于自己的毅力而成為偉大，可要是沒(méi)有災(zāi)患的洗禮，他們的生命必不會(huì)像現(xiàn)在人們所看到的那樣豐滿、充實(shí)�！景鍟鹤灾�
我們?cè)賮?lái)看看第六段，它和第五段有什么聯(lián)系？給大家3分鐘時(shí)間討論一下吧�！緦W(xué)生四人一組討論】【時(shí)間到后請(qǐng)1～2組的代表回答】
（小節(jié)）與“自助”相對(duì)的，這是助人。從貝多芬對(duì)同是受難者的人的關(guān)注我們可以看到他的善良與博愛。【板書：助人】
【板書：】
英雄：偉大的心自助善
助人
自助體現(xiàn)在英雄克服苦難的毅力上，而助人則體現(xiàn)在對(duì)受難者的關(guān)注上。不管是自助還是助人都是他們內(nèi)心善的體現(xiàn)。這個(gè)善不是我們常說(shuō)的善良的善，而是論理學(xué)中與“惡”相對(duì)應(yīng)的善，其中包含了人類一切美好的品質(zhì)。
那讓我們一起回答剛才提出的問(wèn)題：什么是偉大的心？就是一顆向善的心！
“真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒(méi)罷了；真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。所以在你要戰(zhàn)勝外來(lái)敵人前，先得戰(zhàn)勝你內(nèi)在的敵人，你不必害怕沉淪，只消你能不斷的'自拔與更新！”顯得偉大的空虛的偶像都是世俗的、功利的、經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。只有有了偉大的心、偉大的品格才能成為偉大的人，使自身成為偉大的存在。那么在這些英雄自助的同時(shí)，他們的事跡已經(jīng)無(wú)形的鼓舞了他人。
那我們來(lái)想想羅曼羅蘭為什么把首席給予貝多芬？
因?yàn)樗罘献髡咝闹杏⑿鄣臉?biāo)準(zhǔn)。羅曼羅蘭還引了他的一句話：“噢，人啊，你當(dāng)自助！”可見在一般的人，自助與人助中自助更為重要。對(duì)于陷于苦難中的人來(lái)說(shuō)，羅曼羅蘭可以為他提供一個(gè)英雄作為心靈支柱，但是，要使自己擺脫苦難還是唯有自助！
于是我們看到了一個(gè)循環(huán)：英雄的自助成就了自身的偉大，并提供給其他受難者去超越苦難的勇氣，當(dāng)這些受難者成功了，我們可以說(shuō)他們成為了新一代的英雄，繼續(xù)激勵(lì)著他人。那么這就形成了一個(gè)不斷擴(kuò)大的隊(duì)伍，它的名稱就在這一頁(yè)�。ㄓ⑿鄣姆N族）【板書：呼喚英雄的種族再生】
【找個(gè)同學(xué)把這句話讀一下】
這分明就是一種呼喚啊。
作者為什么呼喚英雄的種族再生？
同學(xué)們請(qǐng)看課文的前三段，仍然給大家3分鐘時(shí)間，小組討論總結(jié)一下。
【提問(wèn)1～2組代表】
（小節(jié)）總的來(lái)說(shuō)就是兩點(diǎn)：社會(huì)的沉悶令人窒息需要新鮮的空氣；人生艱苦，受難者需要榜樣的力量。
【板書：社會(huì)/人生】
就是在這種社會(huì)狀況下，作者才呼喚英雄的種族再生，也就是呼喚人們心中良善的再生。
那還有最后一段，找個(gè)同學(xué)把它讀一下。
羅曼羅蘭的希望是什么？就是人們能夠重拾對(duì)生命對(duì)人類的信仰。就是希望人們重拾對(duì)良善的信仰。他的這個(gè)希望貫穿了整篇文章�！竞魡玖忌啤�
羅曼羅蘭的畢生追求就是這個(gè)善！【在“善”字上劃著重號(hào)】
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