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《燈》教案
一、課文悟讀
能站在文學(xué)巨人的面前談巨人的文章,在現(xiàn)行中學(xué)教材里是不多見(jiàn)的,而《燈》就是我們可以直面作家的作品。讀這篇作品就仿佛隨著作者又回到了他作為有理想、有氣節(jié)的熱血沸騰的青年時(shí)代。生逢亂世而沉靜應(yīng)對(duì),對(duì)自己、對(duì)生活、對(duì)國(guó)家充滿必勝的信心。因熱情而生希望,因深刻而有信心,因憤怒而顯平靜,因執(zhí)著而富有創(chuàng)造——《燈》反映了巴金先生的一貫追求,也反映了他“燈”的情結(jié)。
巴金在談《黑夜行舟》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō):“我看見(jiàn)遠(yuǎn)方一盞紅燈閃閃發(fā)光,我不知道燈在哪里,但是它牽引著我的心,仿佛有人在前面指路。”當(dāng)時(shí)他還不滿19歲。1931年他在《激流》總序里談到:“我還年輕,我還要活下去,我還要征服生活。我知道生活的激流不會(huì)停止,且看它把我?guī)У绞裁吹胤饺?”這段話表明了他的生活態(tài)度。后來(lái)他在《電椅集·代序》中又說(shuō):“我確實(shí)喜歡自己的文章……光明,這就是我許多年來(lái)在黑夜里叫喊的目標(biāo)!北磉_(dá)了他對(duì)光明的渴求。在寫《燈》之前巴金先生在桂林寫了一篇《愛(ài)爾克的燈光》,我們可以把他看成《燈》的姊妹篇,用“燈”象征希望,象征理想,象征著對(duì)生活、對(duì)勝利的信心。
與小說(shuō)相比,散文并不是巴金先生的主體創(chuàng)作內(nèi)容,但散文作為他小說(shuō)創(chuàng)作的補(bǔ)充和內(nèi)容的延續(xù),更明確地談出了自己的寫作意圖和人生態(tài)度。在“燈”中,作者營(yíng)造了一個(gè)巨大的黑暗背景,但于黑暗中卻有著不可遏制的激情。熱情之火無(wú)處不在,化成燈寓于每一段文字中。
“在右邊,傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光,它們給我掃淡了黑暗的顏色。”
“這些深夜還燃著的燈,它們(似乎只有它們)默默地在散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱,不僅給我,而且還給那些寒夜里不能睡眠的人,和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人!
“燈光,不管是哪個(gè)人家的燈光,都可以給行人——甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人——指路。”
“他們點(diǎn)燈不是為我,在他們的夢(mèng)寐中也不會(huì)出現(xiàn)我的影子。但是我的心仍然得到了益處。我愛(ài)這樣的燈光!
“在這人間,燈光是不會(huì)滅的——我想著,想著,不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了!
我們將這些話連接起來(lái)看,從作者反復(fù)的吟詠中我們會(huì)感受到作者的激情與執(zhí)著,會(huì)看到作者之于生活、勝利的信心!黑暗的包圍與重壓讓作者感到“窒悶”,但作者將黑暗和窒悶放在人生的征途上,讓“燈光”照徹黑暗,使時(shí)空相接,光明的世界飄蕩在腦海中,那黑夜怎會(huì)蒙蔽追求者的眼睛?苦難只能折磨人的肉體,又怎能迷惑和摧毀智者的精神?作者精巧的構(gòu)思使現(xiàn)實(shí)和往事有機(jī)地結(jié)合,于人們的腦海中形成了對(duì)未來(lái)強(qiáng)烈的憧憬。人生的哲理和愛(ài)國(guó)的激情相互撞擊,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼力,進(jìn)發(fā)著思想者的火花——人,總該有熱情,總該有追求,總該有信心。于己好,于人好,于國(guó)好!我們應(yīng)該把本文看作是巴金先生——世紀(jì)老人給青年學(xué)生的寄語(yǔ)。
二、亮點(diǎn)探究
1.如何理解“夜是漆黑的一片,在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海,但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路”中的比喻內(nèi)容?
探究學(xué)習(xí):從表層看,這個(gè)句子只是景物描寫,把寧?kù)o的黑夜比喻為沉睡的大海;把因視覺(jué)逐漸適應(yīng)黑夜而朦朧看到馬路比喻為浪花浮起。從深層挖掘,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者把黑夜比作大海除了加深黑暗背景的濃重之外,還有營(yíng)造大的黑暗強(qiáng)化燈光作用的目的;浮起來(lái)的馬路也巧妙地暗寫了燈光。
2.課文的開(kāi)頭和結(jié)尾都提到了“山”,試分析其深刻的思想含義(或作者的設(shè)計(jì)意圖是什么)。
探究學(xué)習(xí):作者在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都設(shè)計(jì)了“山”,主要是用以表現(xiàn)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻,以及作者不畏“山”的阻隔,滿懷希望和勝利的自信與樂(lè)觀。
3.透視作者所舉的“簡(jiǎn)單”例子:“是的,那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎?誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了?過(guò)了一會(huì)兒,一個(gè)黑影在我眼前晃一下。影子走得極快,好像在跑,又像在溜,我了解這個(gè)人急忙趕回家去的心情。那么,我想,在這個(gè)人的眼里、心上,前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。”
探究學(xué)習(xí):這個(gè)例子看似平淡粗糙,但意義重大。這段文字雖然不多,但描寫得細(xì)膩傳神。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)作、心理等多方面進(jìn)行了描寫,突出夜行人具有明確的目的——家,用急促的行動(dòng)襯托燈光的重要。以無(wú)名人對(duì)家的正常感受為例,具體而微,從小處人手說(shuō)明追求目標(biāo)、希望等所產(chǎn)生的動(dòng)力,喻示只要心里有燈,就會(huì)有信心。
4.如何理解“我們不是單靠吃米活著的”這句話?
探究學(xué)習(xí):簡(jiǎn)單理解這句話就是,我們活著就要吃米,但米并不是我們惟一的需要。那我們還需要什么呢?那就是精神,是人們孜孜以求的理想,是光明,是超越生物、生理需求的社會(huì)的、哲學(xué)的需求!獦闼氐恼Z(yǔ)言,深刻的哲理,鞭策人們奮進(jìn)。
5.許多同學(xué)都很欣賞“我的心常常在黑暗的海上漂浮,要不是得著燈光的指引,它有一天也會(huì)永沉海底”這個(gè)句子,你對(duì)此句子是怎樣理解的?
探究學(xué)習(xí):我們可以從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、政治思想和人生哲理等4個(gè)方面來(lái)考慮。結(jié)構(gòu)上,黑暗的大海照應(yīng)開(kāi)頭;內(nèi)容上,用“常常、黑暗、大海、漂浮”表現(xiàn)長(zhǎng)期險(xiǎn)惡的環(huán)境對(duì)我的折磨;政治上,表現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦卓絕帶給人無(wú)限的痛苦;人生哲理上,燈光就是光明,就是希望,它指引和鼓舞我,使我的信念變得執(zhí)著,幫我戰(zhàn)勝黑暗。
6.結(jié)合句子“但是我想,那一點(diǎn)微光一定還在他的心靈中搖晃”談?wù)劄槭裁础霸谶@人間,燈光是不會(huì)滅的”?
探究學(xué)習(xí):微光已經(jīng)由“愛(ài)之光”變?yōu)榱恕八钡摹靶撵`之光”,人間的燈光則更是光明與希望的象征了!盁簟币呀(jīng)由物質(zhì)變?yōu)榱司瘢袷遣粶绲,所以,勝利一定?huì)來(lái)到。主題在這兒得到了完全的升華,同時(shí),作者含蓄的結(jié)尾,又讓人回味無(wú)窮。
三、選題設(shè)計(jì)
1.對(duì)1939年—1942年巴金輾轉(zhuǎn)于上海、桂林、昆明、重慶、成都時(shí)所寫的散文進(jìn)行研究。
研究方法:
(1)閱讀:《黑土》(1939)上海,《桂林的微雨》(1939)桂林,《愛(ài)爾克的燈光》(1941)重慶,《在瀘縣》(1940)重慶,《火》(1941)桂林,《寂靜的園子》(1940)昆明,《風(fēng)》(1941)昆明,《雨》《日》《星》(1941)昆明,《廢園外》(1941)昆明,《燈》(1942)桂林。
(2)對(duì)比總結(jié),找出在思想、創(chuàng)作手法上的同與異。
(3)選擇能證明所得出的結(jié)論、明確觀點(diǎn)的材料。
參讀書目:
(1)《中華散文珍藏本·巴金卷》。
(2)《廢園外》。
(3)《巴金散文集》。
(4)《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》。
(5)《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》第二卷。
(6)網(wǎng)上查“巴金在線”
2.探究“燈”的原型意象和相關(guān)燈的意象。
研究方法:
(1)了解“燈”的最初的、最基本的作用。
(2)了解“燈會(huì)”的相關(guān)內(nèi)容。
(3)統(tǒng)計(jì)與“燈”相關(guān)的詞語(yǔ)、成語(yǔ)。
(4)了解中外關(guān)于“燈神”的傳說(shuō)。
(5)閱讀名家的文學(xué)作品,總結(jié)“燈”的文學(xué)意象的普遍性。
(6)得出結(jié)論,結(jié)合生活層面與精神層面來(lái)談。
參讀書目:
(1)傅道彬《晚唐鐘聲·燈光燭影里的中國(guó)詩(shī)》。
(2)《古希臘神話》《阿拉伯神話故事》。
(3)《冰心散文選》。
(4)《中華成語(yǔ)大詞典》。
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