經(jīng)濟(jì)學(xué)論文

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍桑�論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編整理的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文1

　　隨著奧運會在中國的順利完成，全民健身的概念在國民中得到大范圍的普及。2011年2月15日，國務(wù)院頒發(fā)了《國務(wù)院關(guān)于印發(fā)全民健身計劃（2011-2015年）的通知》，通知指出：“全民健身關(guān)系人民群眾身體健康和生活幸福，是綜合國力和社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是全面建設(shè)小康社會的重要組成部分。為進(jìn)一步發(fā)展全民健身事業(yè)，廣泛開展全民健身運動，加快體育強(qiáng)國建設(shè)進(jìn)程。”中國在近幾年間大力發(fā)展公共健身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，目的就是可以在人民生活水平不斷提高的同時，豐富人民的業(yè)余生活，提高國民身體素質(zhì)。但現(xiàn)在的問題是公共產(chǎn)業(yè)不在盈利范圍內(nèi)，設(shè)施建設(shè)好后的維護(hù)費用要由地方政府自行承擔(dān)，設(shè)施安全程度沒有保障，并且現(xiàn)在常見的公共健身設(shè)施基本上面對的是中老年及學(xué)齡前兒童，中青年人群使用程度較低，他們更偏向于加入固定的健身倶樂部，有固定的課程學(xué)習(xí)和授課老師，在室內(nèi)舒適的條件下鍛煉身體。健身倶樂部屬于盈利性組織，向會員收取一定的會費后提供相應(yīng)的服務(wù)，健身市場的競爭在近幾年愈演愈烈。有市場就會形成一定規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的同時產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研宄也逐漸完善，體育產(chǎn)業(yè)作為一項新興的產(chǎn)業(yè)必將越來越受到人們的重視，而健身倶樂部作為體育產(chǎn)業(yè)的組成部分也應(yīng)遵循市場規(guī)律。

　　一、什么是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)

　　體育經(jīng)濟(jì)需要構(gòu)建自己的理論體系，這就是體育經(jīng)濟(jì)學(xué)所要承擔(dān)的研宄任務(wù)。既然要構(gòu)建自己的理論體系，相應(yīng)的屬性定位就是至關(guān)重要的。關(guān)于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科屬性，大概有三種觀點，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有體育學(xué)的屬性，一種認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的屬性，一種是認(rèn)為體育經(jīng)濟(jì)學(xué)具有多學(xué)科交叉屬性。更簡單一點，也有學(xué)者將體育經(jīng)濟(jì)概述為是指從生產(chǎn)和經(jīng)營的角度出發(fā)，把大眾的體育生活和與此相關(guān)的經(jīng)濟(jì)行為有機(jī)地融合在一起作為一項特殊的產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)行為。其實看看在研宄過程中關(guān)注的是什么，應(yīng)用的是什么理論基礎(chǔ)，在體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研宄中固有課題是否包含體育學(xué)的基本內(nèi)容，就可以很容易分清，體育經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論原理分析市場、解決問題，與體育教學(xué)和體育訓(xùn)練本身并無關(guān)系。健身市場的營銷理念與運營戰(zhàn)略是大力發(fā)展體育健身產(chǎn)業(yè)的宏觀問題，健身教練和服務(wù)人員的培養(yǎng)則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的增值養(yǎng)成行為。國內(nèi)外對于體育經(jīng)濟(jì)學(xué)的研宄思路有很大區(qū)別，國外體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研宄的出發(fā)點和落腳點都是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，即研宄的是經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，只是利用體育領(lǐng)域中的現(xiàn)象來注釋和闡釋而已；而國內(nèi)的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)研宄思路是利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來解釋體育領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)問題和現(xiàn)象，一旦問題深入，需要提出具體的發(fā)展規(guī)律問題時，就會不知所措，無從下手。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析健身市場的發(fā)展現(xiàn)狀，在相對獨立完善的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上分析問題，才可能構(gòu)建出相對完整的研宄框架，有據(jù)可依。

　　二、后奧運時代健身倶樂部發(fā)展遇到的問題

　　既然體育經(jīng)濟(jì)是隸屬于經(jīng)濟(jì)研宄領(lǐng)域的問題，那么在分析后奧運時代體育產(chǎn)業(yè)遇到的問題時，就要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，在現(xiàn)實的條件中尋找答案。奧運帶給中國人民的不僅僅是國際目光的聚焦及奧運場館的建設(shè)，后奧運時代的國民健身熱潮，也在悄然興起。首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)進(jìn)行的一份調(diào)查問卷結(jié)果顯示：2009年北京市社會生活指數(shù)呈穩(wěn)中有升態(tài)勢。文化娛樂和體育健身滿意度成為本期指數(shù)最高的公眾服務(wù)項目。文化娛樂和體育健身滿意度指數(shù)由2008年的70.2提高到2009年的`70.8，是所有公共服務(wù)項目中滿意度指數(shù)最高的項目。而各種健身倶樂部也伴隨著國民的健身熱情在不斷擴(kuò)張，吸收會員。在倶樂部附近的街邊經(jīng)常可以看到發(fā)放倶樂部傳單的工作人員，價格與倶樂部的品牌、新舊程度以及入會時間相聯(lián)系。隨著居民生活水平的不斷提高，各種健身倶樂部的價格拉鋸戰(zhàn)成了吸引會員的不二手段。在居民區(qū)密集的地段，一個小區(qū)中可能存在三個不同品牌的健身倶樂部，為了在有限的資源中爭取到更多的客源，顯示出自己的不同，倶樂部只能加大宣傳力度，各種花樣層出不窮，會員的不斷增加也在挑戰(zhàn)倶樂部的承受程度，只能延長閉店時間滿足會員需求。

　　以一家大型健身倶樂部為例，其2008年的課程時間是1個小時，一個操房中大概20人左右上課，而到了2010年，不光倶樂部的價格水漲船高，課程時間也縮短到了50分鐘，增加了晚上的一節(jié)課，跑步機(jī)因為會員眾多不再是想跑多久就跑多久，以40分鐘為限滿足更多的會員，而操房中的上課會員數(shù)量更是驚人，一節(jié)瑜伽課竟然有40人之多。很多會員找到工作人員反映課程質(zhì)量問題、課后更衣清洗空間過小、健身環(huán)境持續(xù)惡化等等問題，但工作人員流動性也較高，這些問題往往還沒有反映到高層管理人員，他們就已經(jīng)辭職不干了，而經(jīng)他們?nèi)霑�的會員更是得不到當(dāng)初入會時的各項承諾。

　　站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然會催生新的產(chǎn)業(yè)騰飛，而在新產(chǎn)業(yè)起步成熟的期間市場隨供需關(guān)系的變化而帶動價格變化，新產(chǎn)業(yè)的生存長短也有賴于市場發(fā)展的程度和產(chǎn)品認(rèn)可度。從2008年至今，健身倶樂部的擴(kuò)張速度都是在市場的需求帶動下拉升的，快速擴(kuò)張給倶樂部帶來的除了金錢利益還有更多的后期服務(wù)問題。倶樂部不同于普通的產(chǎn)品銷售，會員購買的是隱性的服務(wù)，軟件課程水平和硬件設(shè)施條件都是他們衡量性價比是否滿意的指標(biāo)條件。在催生的倶樂部中市場銷售與后期服務(wù)銜接斷裂，會員的意見越來越多，這些矛盾都會引發(fā)更多的問題，當(dāng)問題積聚到一定的程度，就會引發(fā)倶樂部遭遇會員銳減、資金鏈斷裂的情況。

　　三、品牌認(rèn)知與服務(wù)效力

　　一個品牌想要長久存世，必然需要有一個忠誠的客戶群體，正面的品牌認(rèn)知就是構(gòu)成顧客忠誠度的基礎(chǔ)。品牌偏好中的認(rèn)知偏好、情感偏好決定了消費者對品牌的正面評價是感性與理性的綜合體。即認(rèn)知偏好是消費者理性判斷后的產(chǎn)物，而情感偏好則是其對特定品牌情感上的認(rèn)同，正是這兩種偏好共同引發(fā)了行為意向偏好。需要注意的是，認(rèn)知偏好可以通過企業(yè)傳播的品牌信息加以建立，而情感偏好的形成則很大程度上來源于企業(yè)與消費者之間的雙向溝通，這就要求企業(yè)在進(jìn)行品牌營銷時不能進(jìn)行單向傳播，僅僅按照自己的想法去策劃、執(zhí)行，而需充分尊重消費者，傾聽他們的想法并積極溝通進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。那么在健身倶樂部的持久經(jīng)營問題上，不可避免的需要進(jìn)行一番正面積極的品牌認(rèn)知宣傳。

　　那么誰來做這個宣傳的對象最好？倶樂部的會員。健身市場的發(fā)展離不開消費者。體育作為商品是用于滿足人們高層次需要的，因而體育消費需求的彈性極大，社會對體育產(chǎn)品的需求量、需求結(jié)構(gòu)和消費水平等都與消費者對體育商品的購買力和購買欲望直接相關(guān)。而人們要把購買欲望轉(zhuǎn)化為實際的購買行為，必須具備一定的消費意愿和消費能力。消費意愿從何而來？經(jīng)濟(jì)市場上有一種從眾心理，說的就是人群對于一件可買可不買的東西懷有的一種跟隨行為。一件產(chǎn)品的好壞從使用過的人口中得到答案，往往比產(chǎn)品本身的宣傳更具信服力，這種口口相傳的廣告，威力強(qiáng)大。雖然宣傳力度不如電視廣告覆蓋范圍廣，但顧客忠誠度卻是最高的。因為在體育產(chǎn)品中，共同使用課程是一種隱性的消費過程，在過程中形成的小團(tuán)體可以留住更多的顧客，不管倶樂部地點如何變更，只要小團(tuán)體的核心人物還在，對企業(yè)的忠誠度就還在。那么如何保有這樣的核心會員？最好的辦法就是控制擴(kuò)張速度，在更高的戰(zhàn)略層次上定位倶樂部服務(wù)人群，獲得直接的服務(wù)反饋。舉例來說，對于高端客戶群，他們不在乎昂貴的會費，需要的就是完善的條件和高質(zhì)量的課程。那么對于定位服務(wù)這樣特定客戶群體的倶樂部就要考慮如何才能最大限度的滿足會員需求，對這樣的會員，倶樂部的營運費用如何在經(jīng)營過程中實現(xiàn)增長，單靠廉價會費是不能支撐太長時間的。不斷提高服務(wù)質(zhì)量，增加增值服務(wù)，讓高端客戶帶來更多高端會員才是根本的解決之道。那么對于大眾倶樂部，為什么也要限制擴(kuò)張速度呢？對于現(xiàn)在的居民來說，大眾健身也是在他們認(rèn)可的環(huán)境下進(jìn)行的健身活動，人群過于密集也會讓他們放棄當(dāng)前的倶樂部，轉(zhuǎn)而投向其他環(huán)境更好的地方。這樣的循環(huán)會讓倶樂部逐漸流失原本的會員群體，一個沒有固定會員的倶樂部是不可能長久經(jīng)營下去的。就像前面所說，忠誠的顧客群體，不管是高端還是大眾范圍里的，都是一個品牌長久經(jīng)營的必要良方。

　　四、行業(yè)規(guī)范的需求

　　古語《孟子?離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓�！弊鳛橐粋�受經(jīng)濟(jì)影響較大的新興行業(yè)更是如此。娛樂健身行業(yè)是在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們生活水平不斷提高的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，作為一個新興行業(yè)，在前期規(guī)范市場規(guī)則、明確行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是必不可少的條件。

　　我國是社會主義國家，也是發(fā)展中國家，體育健身娛樂業(yè)的管理制度和法規(guī)有待加強(qiáng)。雖說我國是社會主義市場經(jīng)濟(jì)，但是宏觀調(diào)控仍然發(fā)揮著重要的作用。因此，我國體育健身娛樂業(yè)要符合社會主義市場發(fā)展的要求，同時又要從政府的角度對體育健身娛樂業(yè)加強(qiáng)制度管理，規(guī)范各種管理制度。要根據(jù)體育娛樂業(yè)的特點制定出符合我國國情的行業(yè)政策、法規(guī)和規(guī)章制度。同時，體育健身娛樂業(yè)經(jīng)營過程也要依據(jù)市場的要求，按市場規(guī)律、價值規(guī)律進(jìn)行規(guī)范，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，使我國體育健身娛樂業(yè)市場法制化、規(guī)范化，以此推動我國體育經(jīng)濟(jì)向著正確的方向發(fā)展。

　　五、結(jié)論

　　如果說，奧運是大力發(fā)展娛樂健身事業(yè)的敲門磚，那么現(xiàn)在是促進(jìn)其良性發(fā)展的時機(jī)了。青鳥健身在2011年年初發(fā)生的閉店事件很明確地提出了如何更好的運營健身倶樂部才能既賺錢又提供全民娛樂的場地這個問題。我國的服務(wù)行業(yè)規(guī)范性不強(qiáng)，行業(yè)內(nèi)部的規(guī)范是當(dāng)前企業(yè)僅存可依的規(guī)范。從市場角度來說，哪里的服務(wù)條件好就去哪里，哪里的執(zhí)行力高就加入哪里。為了真正實現(xiàn)全民健身，進(jìn)入后奧運的幸福時代，必須改變倶樂部的經(jīng)營理念。按照現(xiàn)行的經(jīng)營方式，當(dāng)前的價格戰(zhàn)只能讓倶樂部的實際利潤越來越低，直至虧損，而會員的利益也得不到保障，兩方都得不到任何好處。從核心問題思考，倶樂部的本質(zhì)問題是提供服務(wù)，如何更好的滿足需求，讓員工在企業(yè)中成長是倶樂部完善的首要問題。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文2

　　一、課程實踐背景

　　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教學(xué)既充滿了機(jī)遇，也面臨著挑戰(zhàn)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是一門在國際上非常成熟的課程，歷史悠久，經(jīng)過多年的積淀，已形成了一批非常豐富并可以為本科生教學(xué)所利用的教學(xué)資源，這為雙語課的實施提供了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。信息時代來臨和國際化的大趨勢也對經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語教師提出了挑戰(zhàn)：如何充分合理地利用現(xiàn)有資源；如何快速適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化，并將其融入教學(xué)。

　　二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語課實施條件

　　1.教學(xué)準(zhǔn)備。首先對國際知名院校所開設(shè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)大綱進(jìn)行梳理和匯總，結(jié)合吉林大學(xué)學(xué)生特點和教學(xué)規(guī)律，在原有中文版教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，撰寫英文版教學(xué)大綱。每四年對教學(xué)大綱進(jìn)行修訂，結(jié)合授課過程中存在的問題進(jìn)行調(diào)整。然后根據(jù)教學(xué)大綱的`要求設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，參考多套國外原版教材，編寫講稿，制作與教材配套的多媒體課件。

　　2.教材的選用。國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材種類繁多，如曼昆、薩繆爾森、斯蒂格里茨等暢銷經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，有英文原版、影印版和中文翻譯版等多種版本，這為雙語課教材的選用提供了便利。吉林大學(xué)物流管理專業(yè)在課程改革的前期，使用高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀、宏觀部分）兩本教材。20xx年開始，選擇曼昆《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（PrinciplesofEconomics）的清華影印版（英文）第4版作為指定教材，國際版教材雖略有刪節(jié)，但由于該課程在國際上已非常成熟，所以選擇英文影印版教材在價格和質(zhì)量上都能保證課堂教學(xué)的使用。

　　3.課堂的組織。吉林大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程經(jīng)歷了大班授課（100人），中間穿插小班的選修輔助實驗課程（30人），到分班授課（40人）的不同階段。整體來看小班授課效果最佳，學(xué)生學(xué)習(xí)比較專注，教師也可以在課堂教學(xué)中充分調(diào)動和組織學(xué)生。針對具體講授形式，主要采取講授加討論加案例形式。在講授過程中，教師根據(jù)課堂情況控制英語使用比例，部分重點章節(jié)使用、每章中的重點部分使用、概念和基本理論部分使用英語講授。關(guān)于新興教育技術(shù)的應(yīng)用，采用多媒體與板書相結(jié)合的方式，同時利用網(wǎng)上教學(xué)資源，建立網(wǎng)絡(luò)課程，教師可以進(jìn)行課后輔導(dǎo)，學(xué)生可以預(yù)習(xí)并完成課后習(xí)題。

　　4.教學(xué)資源的利用。吉林大學(xué)圖書館為學(xué)生提供了圖書、期刊及中外文數(shù)據(jù)庫資源，學(xué)生可以借閱經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作，檢索并跟蹤頂級期刊論文。定期開設(shè)文獻(xiàn)檢索、使用和管理等培訓(xùn)課程，幫助學(xué)生學(xué)會如何自主利用圖書館的資源。同時還可以利用網(wǎng)絡(luò)開放性資源，如哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工等世界頂級大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)公開課。

　　三、提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語課教學(xué)效果措施

　　1.開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語課須具備的條件。第一，教學(xué)團(tuán)隊的師資水平，主要體現(xiàn)在教學(xué)團(tuán)隊和教師素質(zhì)。團(tuán)隊成員長期合作能保證教學(xué)改革的連貫性和可持續(xù)性。師資水平不僅體現(xiàn)在教學(xué)水平上，還體現(xiàn)在對專業(yè)知識和英語口語的把握，以及對經(jīng)濟(jì)學(xué)原版教材的全盤掌握和駕馭。第二，學(xué)生的素質(zhì)，即學(xué)生的外語聽、讀、說、寫能力，以及學(xué)習(xí)的主觀能動性及課堂參與熱情。第三，學(xué)校的支持，雙語課的開設(shè)是一個系統(tǒng)工程，需要多年的經(jīng)驗積累和總結(jié)，沒有財力和政策的支持，項目的維系很困難。

　　2.確定雙語課具體實施方式。雙語課課堂組織最好是小班授課，輔助以小組或合作教學(xué)法等多種形式，但切忌大班授課。每周開課頻率不宜過高，二次為宜。學(xué)生有充足的時間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，充分參與課堂教學(xué)，又不會太拖拉。建議逐步增加英語比例，開課之初，引入簡單的英語口語，之后逐漸增加。教材的選用，如果是學(xué)生生源及質(zhì)量較好的學(xué)校，建設(shè)直接選用原版教材。

　　3.學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語課的時間比重與方法。學(xué)生是課程的主體，雙語課要求學(xué)生的參與度更高，且學(xué)生的工作量在教學(xué)過程中應(yīng)超過70%，即課上和課下時間的分配比重是1：3，要求學(xué)生一定要預(yù)習(xí)，及時復(fù)習(xí)，多做練習(xí)，并勤于思考，多看新聞及經(jīng)濟(jì)熱點，充分利用一切教學(xué)學(xué)習(xí)資源，并開放性地完成課堂討論、小組匯報等活動。

　　4.邊實踐邊調(diào)研，發(fā)現(xiàn)問題解決問題。不同學(xué)校面對的情況可能千差萬別，雙語課在中國的開展也具有一定的中國特色，本身西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程又是普及性高的一門課，所以開展經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語課最關(guān)鍵的是先做起來，在實踐中摸索經(jīng)驗，同時要注意總結(jié)和梳理，對新出現(xiàn)的問題可以通過研討或咨詢等方式找出答案，逐步解決。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3

　　關(guān)鍵詞：省際邊緣區(qū)城市 徐州 商貿(mào)業(yè)發(fā)展

　　摘要：文章以江蘇省徐州市為例，分析了交通、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)業(yè)活動等因素對商貿(mào)業(yè)發(fā)展的影響，得出省際邊緣區(qū)城市商貿(mào)業(yè)發(fā)展的合理途徑，以期對省際邊緣區(qū)城市的商貿(mào)業(yè)發(fā)展提供一定的借鑒意義。

　　省際邊緣區(qū)是指兩個及兩個以上省級行政區(qū)域在交接處所構(gòu)成的特定的地理空間，它在地理區(qū)位、資源條件、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展階段等方面具有明顯的同質(zhì)性（仇方道，20xx）。由于行政邊界因素的影響，邊緣區(qū)一般具有對基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)要素、產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張和市場等的“切變”作用，從而這些地區(qū)產(chǎn)生“邊界效應(yīng)”。從發(fā)展特征講，省際交界地帶一般具有經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)共性和相對差異性等特征。關(guān)于邊緣城市的發(fā)展研究，也越來越受到關(guān)注。服務(wù)業(yè)作為衡量一個城市發(fā)展的重要標(biāo)志，其發(fā)展越來越受到重視。而商貿(mào)業(yè)作為服務(wù)業(yè)的重要組成部分，是聯(lián)系生產(chǎn)和消費的紐帶，對城市的發(fā)展作用日趨明顯，而關(guān)于邊緣城市的商貿(mào)業(yè)發(fā)展研究卻甚少。徐州地處江蘇省北部，蘇、魯、豫、皖四省交界處，遠(yuǎn)離省會，是典型的省際邊緣城市。徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展研究對省際邊緣城市商貿(mào)業(yè)發(fā)展研究具有一定借鑒意義。

　　一、徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展概況

　　徐州地處蘇、魯、豫、皖交界處，素有五省通衢之稱。由于遠(yuǎn)離省會城市，商貿(mào)業(yè)受省會城市輻射作用較小。本文以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)聯(lián)系較強(qiáng)的淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)為研究區(qū)域，來研究徐州的商貿(mào)業(yè)發(fā)展。

　�。ㄒ唬┗春＝�(jīng)濟(jì)區(qū)概況

　　淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)成立于1986年3月，是中國最早的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織。它位于中國東部沿海地區(qū)的臍部，由蘇魯豫皖4省接壤地區(qū)的20個市組成�；春＝�(jīng)濟(jì)區(qū)各城市在自然資源、發(fā)展歷史、經(jīng)濟(jì)水平及文化習(xí)慣等方面都有較大的相似性，產(chǎn)業(yè)聯(lián)系較強(qiáng)，分析徐州商貿(mào)業(yè)在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的地位和作用，可以實現(xiàn)對徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展的較為準(zhǔn)確的定位。

　　徐州是江蘇省要建設(shè)的四個特大城市之一和徐州都市圈的特大核心城市，同時又是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心城市和國家主要樞紐城市。徐州商貿(mào)業(yè)的發(fā)展更是領(lǐng)先于周邊縣市，特別是近年來徐州發(fā)展大交通、大商貿(mào)、大物流的政策，使商貿(mào)業(yè)的發(fā)展充滿活力，已成為區(qū)域商貿(mào)中心。但是，商貿(mào)業(yè)發(fā)展過程中也暴露出很多問題。由于缺乏合理的整體規(guī)劃，新的商貿(mào)業(yè)網(wǎng)點層出不窮，業(yè)態(tài)分布不合理，許多商貿(mào)業(yè)網(wǎng)點盲目求大、升級，形成惡性競爭，商貿(mào)業(yè)布局與城市總體發(fā)展不一致等，這些問題不但影響了商貿(mào)業(yè)自身的發(fā)展，對整個城市的資源也造成極大的浪費，影響城市的健康可持續(xù)發(fā)展。

　�。ǘ�）徐州商貿(mào)業(yè)在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)中的地位

　　徐州地處淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心位置，經(jīng)濟(jì)實力較強(qiáng)，多年來一直發(fā)揮周邊地區(qū)物資集散地的功能。和周邊省際邊緣城市相比，徐州商貿(mào)業(yè)網(wǎng)點數(shù)量、營業(yè)面積、商貿(mào)銷售總額和社會消費品零售總額等主要總量指標(biāo)都位居前列，其生產(chǎn)和消費范圍輻射到周邊縣市。徐州市正在著力打造“淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)服務(wù)業(yè)之都”。

　　淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)20地級市中，20xx年地區(qū)生產(chǎn)總值最高的是濟(jì)寧，為2122.16億元，其次是徐州，為20xx.36億元；人均地區(qū)生產(chǎn)總值最高的是萊蕪，為35845元，其次是與徐州相鄰的棗莊，為29800元；作為衡量商貿(mào)業(yè)主要指標(biāo)的社會消費品零售總額最高是山東臨沂，為728.3億元，徐州其次，為680.23億元，兩者相差48.07億元。綜上可知，整個淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)，濟(jì)寧的.地區(qū)生產(chǎn)總值最高，商貿(mào)業(yè)發(fā)展水平較高的是臨沂，徐州的人均國民生產(chǎn)總值在淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)位列第五，說明徐州的人均消費水平也不是最高的。徐州作為區(qū)域性商貿(mào)中心的地位的穩(wěn)固主要的主要競爭對象為濟(jì)寧和臨沂，三者在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上濟(jì)寧領(lǐng)先，與之相關(guān)的商貿(mào)業(yè)發(fā)展較強(qiáng)的為臨沂，徐州商貿(mào)業(yè)的發(fā)展要想突起，還有一定的差距。

　　（三）與周邊城市商貿(mào)業(yè)集聚競爭

　　淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系從空間上可以分為三個圈層：核心圈層、中間圈層和外緣圈層。其中核心全程主要由徐州、淮北、棗莊、濟(jì)寧四城市組成，是產(chǎn)業(yè)對外輻射和聯(lián)系最為顯著的圈層。就商貿(mào)業(yè)而言，徐州與周邊城市的商貿(mào)業(yè)也是緊密相連的。作為淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實力較強(qiáng)的城市，徐州商貿(mào)業(yè)不僅可以輻射范圍能夠達(dá)到蘇北、皖北、豫東和魯西南地區(qū)，其發(fā)展也受到來自這些地區(qū)的影響。胡超美等對徐州服務(wù)業(yè)競爭力進(jìn)行了分析和對策研究，發(fā)現(xiàn)在規(guī)模、結(jié)構(gòu)和效益競爭力、科技創(chuàng)新競爭力、發(fā)展環(huán)境競爭力方面，徐州具有優(yōu)勢，但在成長競爭力方面要落后于臨沂。在商貿(mào)業(yè)重要組成部分物流業(yè)等方面，徐州的發(fā)展速度還有待提高。

　�。ㄋ模┥藤Q(mào)業(yè)結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化

　　都市的建設(shè)，加上江蘇省有關(guān)服務(wù)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)，促使徐州的商貿(mào)業(yè)設(shè)施結(jié)構(gòu)逐步優(yōu)化。主要表現(xiàn)在：一是基礎(chǔ)設(shè)施逐步提升換代。二是業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸優(yōu)化。依據(jù)商貿(mào)業(yè)發(fā)展的多元化、特色化、功能化趨勢，積極改造傳統(tǒng)商貿(mào)業(yè)態(tài)，大力引進(jìn)新型商貿(mào)業(yè)業(yè)態(tài)。淘汰經(jīng)營品種少、消費環(huán)境差、管理及服務(wù)水平低的小門店業(yè)態(tài)；加大招商選資力度，引進(jìn)知名品牌連鎖店、專賣店，吸納現(xiàn)代商務(wù)服務(wù)、高檔休閑消費、文化娛樂等新型商貿(mào)業(yè)態(tài)發(fā)展。另外，徐州優(yōu)越的區(qū)位和政府政策的支持，使樓宇經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大量的總部經(jīng)濟(jì)在此聚集，進(jìn)一步推進(jìn)了商貿(mào)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。徐州傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)起步較早、基礎(chǔ)扎實，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)業(yè)態(tài)健全、層次較高，形成了淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)模最大、門類最全、檔次最高的“商貿(mào)中心圈”。未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點領(lǐng)域?qū)�會是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、高端制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主題的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，商貿(mào)業(yè)的發(fā)展將會有更好的歷史機(jī)遇。

　　二、影響徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展因素

　　（一）經(jīng)濟(jì)因素

　　地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是商貿(mào)業(yè)發(fā)展主要的動力。雖然徐州處于中國的兩個發(fā)達(dá)地區(qū)——環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和長三角地區(qū)之間的谷地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與之相差甚遠(yuǎn)，但由于近年來徐州發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)有了較大幅度的增長�；春＝�(jīng)濟(jì)區(qū)20地級市中，20xx年人均GDP徐州達(dá)27514元，位列第六，消費能力逐步提高。但同人均GDP相對較高的萊蕪、日照、棗莊等城市相比，稍顯遜色。一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和商貿(mào)業(yè)發(fā)展水平是相互影響的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以促進(jìn)商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，商貿(mào)業(yè)的快速發(fā)展同樣也可以推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　（二）交通因素

　　交通是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行官，同樣也是商貿(mào)業(yè)發(fā)展的先行官。徐州有著優(yōu)越的交通區(qū)位。從宏觀區(qū)位看，徐州是東部沿海與中部地帶、長三角與環(huán)渤海灣的結(jié)合部；從中觀區(qū)位看，徐州地處蘇、魯、豫、皖四省交界，是淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心城市，是沿東隴海產(chǎn)業(yè)帶的重要城市，素有“五省通衢”之稱，戰(zhàn)略地位十分突出；從微觀區(qū)位看，徐州是蘇北最大城市、江蘇第二大城市，江蘇省重點規(guī)劃建設(shè)的三大都市圈核心城市和四個特大城市之一，是江蘇省北翼增長中心。徐州是全國重要的交通樞紐，具有航空、鐵路、公里、內(nèi)河航運、管道運輸五通匯流的優(yōu)勢。發(fā)達(dá)的交通，是徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展的重要因素。

　�。ㄈ�）商貿(mào)業(yè)集聚因素

　　影響一個地區(qū)商貿(mào)業(yè)活動的因素很多，從空間關(guān)聯(lián)的角度講，主要包括來自主要表現(xiàn)為與周邊地區(qū)的市場關(guān)聯(lián)，包括市場集聚和市場競爭。優(yōu)越的區(qū)位條件，是省際邊緣城市商貿(mào)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。相鄰的區(qū)位，為相鄰城市間商貿(mào)業(yè)的發(fā)展和合作，提供了空間上的依據(jù)。嚴(yán)士清對利用主成分分析影響江蘇商貿(mào)業(yè)發(fā)展因素結(jié)果表明，經(jīng)濟(jì)和商貿(mào)業(yè)集聚因素對商貿(mào)業(yè)的拉動作用明顯，人口對商貿(mào)業(yè)的拉動作用不明顯。徐州位于蘇、魯、豫、皖交界處，是淮河經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)最大城市，是徐州都市圈的核心城市、隴海蘭新經(jīng)濟(jì)帶東部和淮河經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心，在全國生產(chǎn)力布局中具有戰(zhàn)略優(yōu)勢，能夠輻射到蘇北、皖北、豫東和魯西南等地區(qū)。區(qū)域中心城市的商貿(mào)業(yè)空間集聚因素越強(qiáng)，中心城市商貿(mào)業(yè)的吸引范圍越廣，商貿(mào)業(yè)規(guī)模越大。

　�。ㄋ模┏鞘幸�(guī)劃制約與限制

　　商貿(mào)業(yè)最初多自發(fā)形成，但發(fā)展到一定規(guī)模則受到政府部門規(guī)劃的引導(dǎo)和制約。徐州商貿(mào)業(yè)的發(fā)展與徐州城市規(guī)劃中徐州的城市規(guī)劃有很大關(guān)系。規(guī)劃中城市的職能定位、交通狀況、人文環(huán)境等影響了商貿(mào)業(yè)發(fā)展的規(guī)模，特別對商貿(mào)業(yè)的分布產(chǎn)生很大影響。徐州市區(qū)正在逐步打造完善雙核聯(lián)動、“一主四副”的商圈布局和加大物流等商貿(mào)業(yè)的發(fā)展，這種商貿(mào)業(yè)布局布局和重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，離不開政府的引導(dǎo)和支持。政府通過規(guī)劃來限制或鼓勵，是影響商貿(mào)業(yè)發(fā)展的重要因素之一。

　�。ㄎ澹┻吘墔^(qū)域發(fā)展政策

　　區(qū)域政策是影響區(qū)域商貿(mào)業(yè)發(fā)展的重要因素，對位于省際邊緣區(qū)的城市來說這一點尤為重要。由于處于淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)城市所屬各省對邊界地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、扶持政策的不同，導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也不盡相同。江蘇省提出“振興徐州老工業(yè)基地”，扶持徐州發(fā)展服務(wù)業(yè)，努力將徐州打造成為區(qū)域商貿(mào)中心；魯南、豫東、皖北也都相應(yīng)提出了傾斜扶持政策，加快邊界地區(qū)的發(fā)展，縮小省內(nèi)差異。

　　三、徐州商貿(mào)業(yè)存在的問題

　　（一）區(qū)域經(jīng)濟(jì)“塌陷區(qū)”制約商貿(mào)業(yè)的發(fā)展速度

　　徐州位于江蘇的邊緣地帶，空間上遠(yuǎn)離省會，受到省會的輻射和帶動作用不明顯，使徐州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以形成整體優(yōu)勢和競爭力，引起徐州地區(qū)的人才、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素的外流。又由于淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)地處東部沿海地帶，受區(qū)域極化效應(yīng)的影響，大量的經(jīng)濟(jì)要素及發(fā)展機(jī)遇流向了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長三角和環(huán)渤海區(qū)域。同時，在兩大經(jīng)濟(jì)區(qū)域片區(qū)的擠壓下，淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)始終未能成長為繼長三角、珠三角和環(huán)渤海之后的第四大經(jīng)濟(jì)增長極，陷入了一個“經(jīng)濟(jì)峽谷”的尷尬境地。經(jīng)濟(jì)上處于“塌陷區(qū)”，限制了徐州商貿(mào)業(yè)的發(fā)展規(guī)模。

　�。ǘ�）行政邊界的阻隔和其他邊緣地區(qū)的競爭

　　行政邊界的阻隔作用是省際邊緣區(qū)經(jīng)濟(jì)差異產(chǎn)生的重要因素，也是阻礙淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)商貿(mào)自由流通的重要因子。由于各個行政區(qū)利益主體不一致，便造成了各自為政的局面，使周邊的行政區(qū)都實施對自己有利的政策導(dǎo)致行政邊界對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了剛性約束，致使淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)“諸侯經(jīng)濟(jì)”的蔓延。較為明顯的是山東對臨沂發(fā)展商貿(mào)業(yè)的扶持，積極打造其為商貿(mào)之都；安徽也在進(jìn)一步提升蚌埠的商貿(mào)中心地位，人為的地域阻隔和各邊緣區(qū)激烈的競爭，使徐州商貿(mào)業(yè)發(fā)展受到很大的限制。

　�。ㄈ�）商貿(mào)業(yè)集聚度和信譽度低

　　雖然徐州商貿(mào)業(yè)在20xx年里發(fā)展比較快，但和臨沂相比，零售也集聚度和品譽度有待提高，大型連鎖企業(yè)、大型商貿(mào)業(yè)設(shè)施和全國等級的批發(fā)市場偏少，布局也有待優(yōu)化，要想打造成為真正的區(qū)域中心城市，徐州還應(yīng)加強(qiáng)對商貿(mào)業(yè)空間集聚因子的作用。

　　四、徐州商貿(mào)業(yè)合理發(fā)展途徑

　　通過對徐州商貿(mào)業(yè)分布形態(tài)及影響因素分析評價，得出了徐州及其他省際邊緣城市有關(guān)商貿(mào)業(yè)合理發(fā)展途徑：

　　第一，所處省際邊緣區(qū)城市特殊位置，應(yīng)借助其交通區(qū)位優(yōu)勢和和資源優(yōu)勢，大力發(fā)展商貿(mào)業(yè)和物流業(yè)，形成區(qū)域性的物資集散地。

　　第二，相鄰省際邊緣城市應(yīng)建立“自由貿(mào)易區(qū)”，加強(qiáng)與周邊地區(qū)城市的合作與交流，區(qū)內(nèi)商品實現(xiàn)自由流通，既能發(fā)揮各地優(yōu)勢，又可實現(xiàn)流通互補(bǔ)。

　　第三，提高商貿(mào)業(yè)空間集聚因子的強(qiáng)度，這對區(qū)域中心城市商貿(mào)業(yè)發(fā)展作用重大、如積極提升商貿(mào)業(yè)及與其有關(guān)的軟環(huán)境，加強(qiáng)完善通向周邊城市的交通建設(shè)。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文4

　　經(jīng)濟(jì)活動是人們在一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的前提下，進(jìn)行是生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動。在經(jīng)濟(jì)活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經(jīng)濟(jì)關(guān)系是人們在經(jīng)濟(jì)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)一詞，在西方源于希臘文，原意是家計管理。古希臘哲學(xué)家色諾芬的著作《經(jīng)濟(jì)論》中論述了以家庭為單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)的管理，這和當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是適應(yīng)的。

　　在中國古漢語中，“經(jīng)濟(jì)”一詞是“經(jīng)邦”和“濟(jì)民”、“經(jīng)國”和“濟(jì)世”，以及“經(jīng)世濟(jì)民”等詞的綜合和簡化，含有“治國平天下”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財、如何管理其他各種經(jīng)濟(jì)活動，而且包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等方面的問題。

　　包括在“經(jīng)世濟(jì)民”內(nèi)的“經(jīng)濟(jì)”一詞，很早就從中國傳到日本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)傳入中、日兩國。日本的神田孝平最先把economics譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，中國的嚴(yán)復(fù)則譯為“生計學(xué)”。 二十世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸成為各門類經(jīng)濟(jì)學(xué)科的總稱，具有經(jīng)濟(jì)科學(xué)的含義。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上大量運用現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法和現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系的分析，這是由于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益錯綜復(fù)雜，在此過程中出現(xiàn)的新情況、新問題需要運用這些新的方法進(jìn)行精確的描述和解釋。經(jīng)濟(jì)學(xué)各門學(xué)科依據(jù)本身的特點，適當(dāng)運用現(xiàn)代數(shù)學(xué)和計算機(jī)技術(shù)的新方法和新成果，對于增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)科學(xué)的精確性，具有重要的意義。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨立的科學(xué)，是在資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的過程中形成的。在資本主義社會出現(xiàn)以前，對當(dāng)時的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題形成了某種經(jīng)濟(jì)思想，但是并沒有形成系統(tǒng)。

　　在以歷史和文明悠久著稱的民族和國家中，以中國、古希臘、古羅馬及西歐中世紀(jì)保存的歷史文獻(xiàn)最為豐富。它們是兩個獨立發(fā)展的文化系統(tǒng)，在經(jīng)濟(jì)思想方面都有重要的貢獻(xiàn)。

　　古希臘、古羅馬及西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想

　　古希臘在經(jīng)濟(jì)思想方面的主要貢獻(xiàn)中，有色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》，柏拉圖的社會分工論和亞里士多德關(guān)于商品交換與貨幣的學(xué)說。

　　色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》論述了奴隸主如何管理家庭農(nóng)莊，如何使具有實用價值的財富得以增加。色諾芬十分重視農(nóng)業(yè)，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是希臘自由民的最好職業(yè)，這對古羅馬的經(jīng)濟(jì)思想和以后法國中重農(nóng)學(xué)派都有影響。

　　柏拉圖在《理想國》一書中從人性論、國家組織原理以及使用價值的生產(chǎn)三個方面，考察社會分工的必要性，認(rèn)為分工是出于人性和經(jīng)濟(jì)生活所必需的一種自然現(xiàn)象。這種分析與中國古代管仲的“四民分業(yè)”論和孟子的農(nóng)耕與百業(yè)、勞心與勞力的“通功易事，以羨補(bǔ)不足”的理論，基本上是一致的。

　　亞里士多德在《政治學(xué)》與《倫理學(xué)》兩書中指出，每種物品都有兩種用途：一是供直接使用，一是供與其他物品相交換，而且說明了商品交換的歷史發(fā)展和貨幣作為交換媒介的職能，指出貨幣對一切商品起著一種等同關(guān)系的作用，從而成為最早分析商品價值形態(tài)和貨幣性質(zhì)的學(xué)者。

　　古羅馬的.經(jīng)濟(jì)思想部分見于幾位著名思想家如大加圖、瓦羅等人的著作中。古羅馬對經(jīng)濟(jì)思想的貢獻(xiàn)，主要是羅馬法中關(guān)于財產(chǎn)、契約和自然法則的思想。

　　古羅馬早期有十二銅表法，以后在帝國時期有適用于羅馬公民的民事法律—市民法，和適用于帝國境內(nèi)的各族人的萬民法。在這些法律中，對于財產(chǎn)權(quán)、契約關(guān)系以及與此相聯(lián)系的買賣、借貸、債務(wù)等關(guān)系都有明確的解釋。萬民法所依據(jù)的普遍性原則和自然合理性，以后逐漸形成自然法則思想，成為資本主義初期的自然法、自然秩序思想的重要來源。

　　西歐中世紀(jì)雖然經(jīng)歷了千年之久，但封建制度是在十一世紀(jì)才真正建立起來。中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想為教會所壟斷，形成所謂經(jīng)院學(xué)派。

　　經(jīng)院學(xué)派主要用哲學(xué)形式為宗教的神學(xué)作論證，但也包含某些經(jīng)濟(jì)思想，用來論證某些經(jīng)濟(jì)關(guān)系或行為是否合法或是否公平。后來由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興起，教會不得不回答當(dāng)時社會上出現(xiàn)的兩個重要問題：一是貸款利息的正當(dāng)性問題，一是交換價格的公正性問題。

　　貸款取息與教義抵觸，教會曾一再明令禁止。但后來迫于大量流行的貸款取息的現(xiàn)實，經(jīng)院學(xué)派不得不采取調(diào)和態(tài)度。

　　在中世紀(jì)神學(xué)家中較早論述公平價格的是大阿爾伯特，他認(rèn)為公平價格是和成本相等的價格，市場價格不能長期低于成本。對這兩個問題，在中世紀(jì)并未形成有說服力的觀點，但為以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了研究的課題。

　　中國古代的經(jīng)濟(jì)思想

　　由于中國封建社會的經(jīng)濟(jì)和政治制度有著自己的特點。與西方古代的經(jīng)濟(jì)思想比較，除在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會分工思想等方面有些共同之處外，也有它自己的特點。 這方面主要有“道法自然”的思想、義利思想、富國思想、賦稅思想、平價思想、奢儉思想等。

　　道法自然是道家的經(jīng)濟(jì)思想。道家從自然哲學(xué)出發(fā)，主張經(jīng)濟(jì)活動應(yīng)順從自然法則運行，主張清靜無為和“小國寡民”，反對當(dāng)時儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。道家這種經(jīng)濟(jì)思想后來傳到西歐，對17～18世紀(jì)在西歐盛行的自然法和自然秩序思想有一定影響。

　　義利思想是關(guān)于人們求利活動與道德規(guī)范之間相互關(guān)系的理論。“利”主要指物質(zhì)利益，“義”是指人們行動應(yīng)遵循的道德規(guī)范。儒家貴義賤利，成為長期束縛人們思想的僵化教條，妨礙了人們對求利、求富問題的探討和論證，也在一定程度上影響了商品經(jīng)濟(jì)在中國的發(fā)展。

　　中國古代思想家為使中央集權(quán)的封建制國家富強(qiáng)，提出了各種見解或政策�？鬃拥膶W(xué)生有若就提出“百姓足，君孰與不足”，這是儒家早期的富國思想。以后商鞅在秦國變法，提出了富國強(qiáng)兵和“重本抑末”政策。商鞅和以后的韓非，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本、戰(zhàn)士之源，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國家富強(qiáng)的唯一途徑。同時，他們認(rèn)為工商業(yè)是末業(yè)，易于牟利，如不加限制，就會使人人避農(nóng)，危害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因而主張“禁末”。富國思想在中國的政治經(jīng)濟(jì)思想史上具有獨特地位，這與中國長期是一個中央集權(quán)的封建專制主義國家這一特點有著密切關(guān)系。

　　對土地課征賦稅是中國封建社會農(nóng)產(chǎn)品的主要分配形式，是中國思想家經(jīng)常論述的問題之一。自西周的“公田”制消亡后，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改為按所有田畝課征賦稅。因此，中國古代的經(jīng)書、史籍如《尚書》、《周禮》、《國語》等，常有關(guān)于田地分級和貢賦分等的論述。

　　平價思想，即關(guān)于穩(wěn)定物價的思想。戰(zhàn)國時代，李悝、范蠡鑒于谷價大起大落對農(nóng)民和工商業(yè)者都不利，提出國家在豐年購進(jìn)糧食，在歉年出售糧食的“平糴”、“平糶”政策，使糧價只在一定范圍內(nèi)漲落。這一平價思想也被用于國家儲備糧食的常平倉制度，和救濟(jì)貧民的義倉制度中。

　　古代王公貴族生活的奢侈或節(jié)儉，關(guān)系到財用的匱乏或富足，稅斂的苛繁和薄簡，因此，對待消費應(yīng)提倡“儉”還是“奢”，這也是中國古代思想家經(jīng)常論述的一個問題。一般來說，黜奢崇儉是中國封建時期占支配地位的經(jīng)濟(jì)思想。

　　但在中國漫長的封建社會里，也出現(xiàn)過一些相反的觀點。如《管子》一書的《侈靡》篇，就論述過富有者衣食、宮室、墓葬等方面的侈靡性開支，可以使女工、太工、瓦工、農(nóng)夫有工作可做。即有利于貧民得到就業(yè)和生活的門路，也可使商業(yè)活躍起來。這在當(dāng)時確是一個頗不尋常的觀點 ，它從經(jīng)濟(jì)活動各方面的相互聯(lián)系來考察消費問題，提出了消費對生產(chǎn)的反作用的卓越見解。

　　除上述幾種主要經(jīng)濟(jì)思想外，中國古代思想家還有其他的經(jīng)濟(jì)觀點，如欲求思想、功利思想、理財思想、田制思想、富民思想、人口思想，以及地盡其利、民盡其力的思想等等。一般來說，中國古代的經(jīng)濟(jì)思想，大都是為維護(hù)中央集權(quán)的封建專制統(tǒng)治服務(wù)的，但也有些思想是為擴(kuò)大商品生產(chǎn)與交換、發(fā)展社會生產(chǎn)力開辟道路而提出來的。

　　資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和演變

　　隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，在西歐各國逐漸形成了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　重商主義 16～17世紀(jì)是西歐資本原始積累時期。這一時期商業(yè)資本的興起和發(fā)展，促使封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解，國內(nèi)市場統(tǒng)一，并通過對殖民地的掠奪和對外貿(mào)易的擴(kuò)張積累了大量資金，推動了工場手工業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了代表商業(yè)資本利益和要求的重商主義思想。

　　重商主義原指國家為獲取貨幣財富而采取的政策。16世紀(jì)末以后，在英、法兩國出現(xiàn)了不少宣揚重商主義思想的著作。重商主義重視金銀貨幣的積累，把金銀看作是財富的唯一形式，認(rèn)為對外貿(mào)易是財富的真正源泉，只有通過出超才能獲取更多的金銀財富。因此，主張在國家的支持下發(fā)展對外貿(mào)易。

　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 17世紀(jì)中葉以后，首先在英國，然后在法國，工場手工業(yè)逐漸發(fā)展成為工業(yè)生產(chǎn)的主要形式 ，重商主義已經(jīng)不適應(yīng)日益壯大的產(chǎn)業(yè)資本的利益和要求。資產(chǎn)階級面臨的任務(wù)是對封建勢力作斗爭，這種斗爭要求從理論上說明資本主義生產(chǎn)方式怎樣使財富迅速增長，探討財富生產(chǎn)和分配的規(guī)律，論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性。由此，產(chǎn)生了由流通過程進(jìn)入生產(chǎn)過程研究的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)是英國的配第和法國的布阿吉爾貝爾。配第的主要貢獻(xiàn)在于提出了勞動價值論的一些基本觀點，并在此基礎(chǔ)上初步考察了工資、地租、利息等范疇。布阿吉爾貝爾認(rèn)為流通過程不創(chuàng)造財富，只有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)才是財富的源泉。

　　出現(xiàn)于18世紀(jì)50～70年代初的以魁奈和杜爾戈為主要代表的法國重農(nóng)學(xué)派理論，是對資本主義生產(chǎn)的第一個系統(tǒng)理解。他們提出自然秩序的概念，用按資本主義方式經(jīng)營的農(nóng)業(yè)來概括資本主義，用的生產(chǎn)經(jīng)營活動來分析資本的流通和再生產(chǎn)。

　　斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表和理論體系的創(chuàng)立者。他所著《國富論》一書把資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個完整的體系。他批判了重商主義只把對外貿(mào)易作為財富源泉的錯誤觀點，并把經(jīng)濟(jì)研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文5

　　【內(nèi)容摘要】高校近年都在進(jìn)行本科教學(xué)改革，探討如何建立起特色人才培養(yǎng)機(jī)制，使學(xué)生的發(fā)展更適應(yīng)社會發(fā)展的需要。經(jīng)濟(jì)學(xué)本科實驗教學(xué)改革，旨在以學(xué)生為本，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗教學(xué)，使理論知識具體化、動態(tài)化、過程化，培養(yǎng)學(xué)生的實證思維模式，牢固掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識，提高分析和解決實際經(jīng)濟(jì)問題的綜合應(yīng)用能力。

　　【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)專業(yè);本科教育;實驗教學(xué)改革

　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中的意義

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門與現(xiàn)實緊密相聯(lián)的對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出合理性解釋并探究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。在一定假定條件下，其理論大多可以用現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動去驗證。經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗指用仿真方法，創(chuàng)造與實際經(jīng)濟(jì)相似的一種實驗環(huán)境，以檢驗已有的經(jīng)濟(jì)理論及其前提假設(shè)，它可以提高學(xué)習(xí)者的實際操作能力和動手能力，加深對所學(xué)理論知識的理解。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)是理論和實踐兼重的學(xué)科，需要在實踐中去深化對理論的理解。

　　經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是理論基礎(chǔ)和專業(yè)實踐能力并重的復(fù)合型人才，以北京航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)為例，其本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是堅持強(qiáng)化基礎(chǔ)、突出實踐、重在素質(zhì)、面向創(chuàng)新，著力培養(yǎng)富有創(chuàng)新潛質(zhì)，有協(xié)作精神和團(tuán)隊意識，適應(yīng)社會需要，有著寬厚理論基礎(chǔ)和動手能力的高素質(zhì)人才。畢業(yè)生就業(yè)方向基本上是國家各級經(jīng)濟(jì)管理部門、銀行證券等金融機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)咨詢機(jī)構(gòu)、國際貿(mào)易部門等。用人單位對經(jīng)濟(jì)類人才的需求不僅須有良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)也對學(xué)生的實踐動手能力和創(chuàng)新能力都提出了更高更專業(yè)化的要求。

　　而根據(jù)對近五年學(xué)生實習(xí)和就業(yè)所做跟蹤調(diào)查得到的信息，和有效專業(yè)教學(xué)軟件的實踐教學(xué)缺少有關(guān)，學(xué)生不懂實務(wù)操作，因此在銀行、證券、商務(wù)貿(mào)易公司等單位實習(xí)遇到較多困難。因此，經(jīng)濟(jì)系迫切需要建立獨立的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合實驗室，不僅在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實驗教學(xué)方面，同時在主要核心課的專業(yè)方面，如會計實務(wù)、財務(wù)管理、信貸管理、國際結(jié)算、證券投資、市場營銷、國際商務(wù)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等，通過實操和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實際工作能力，使其畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作需要。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)過去是傳統(tǒng)教學(xué)法，基本上是以課堂和教材為中心，主要采取理論闡釋、演繹和模型推導(dǎo)教學(xué)模式，比較枯燥、單一，不能很好調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗教學(xué)是在教師對主要理論進(jìn)行講解后，借助于計算機(jī)模擬系統(tǒng)將經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本理論通過學(xué)生動手實驗觀察來鞏固課堂和教材知識。學(xué)生通過參與、體驗，會加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，提升對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，加深對經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象的感性認(rèn)識，更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和分析方法。

　　二、本科實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的主要形式與實驗內(nèi)容

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗主要有驗證型實驗、模擬型實驗和研究創(chuàng)新型實驗等三大類。

　　本科開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗課的主要目的是讓學(xué)生加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在現(xiàn)實中的應(yīng)用，提高他們的實際工作能力。因此經(jīng)濟(jì)類本科實驗經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)側(cè)重驗證型和模擬型實驗。驗證型實驗是為驗證已學(xué)的理論知識而設(shè)置的實驗，通過計算機(jī)軟件模擬，觀察并記錄下實驗結(jié)果，最后整理出實驗報告。這一項實驗包括理論教學(xué)和實驗教學(xué)兩個環(huán)節(jié)，主要課程有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理課程包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的基礎(chǔ)核心課程之一，具有相當(dāng)重要的地位。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理偏重于理論，比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)難度較大。

　　而傳統(tǒng)教學(xué)方式以講授為主，比較枯燥，教學(xué)效果不甚理想且無法鍛煉學(xué)生分析問題解決問題的能力。以經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為基礎(chǔ)的實驗課，通過動手實驗讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵知識，并結(jié)合現(xiàn)實案例，在系統(tǒng)的引導(dǎo)下讓學(xué)生完成對經(jīng)濟(jì)問題的`分析，從而掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識在現(xiàn)實中的應(yīng)用。主要實驗包括:

　　(一)驗證類實驗課。

　　1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。市場供求均衡、消費者行為與生產(chǎn)者行為理論實驗、邊際效益理論、完全壟斷市場實驗等。

　　2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)增長、市場貨幣流通實等實驗。

　　宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)每章內(nèi)容都有一些較抽象難懂的概念和理論，需要借助實驗去理解。

　　3.計量經(jīng)濟(jì)學(xué)。計量經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是通過統(tǒng)計的方法來驗證數(shù)理經(jīng)濟(jì)模型中各種變量的關(guān)系是否和社會現(xiàn)實相一致，實踐性較強(qiáng)。要求學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識、計量經(jīng)濟(jì)理論與方法以及計量軟件相結(jié)合，用計量軟件進(jìn)行計量建模和分析，可以使學(xué)生更好地掌握所學(xué)的計量經(jīng)濟(jì)理論方法。主要有回歸分析過程，序列自相關(guān)模擬實驗等。

　　(二)模擬類實驗課。

　　1.市場營銷。市場營銷綜合實訓(xùn)主要通過傳統(tǒng)營銷管理的仿真模擬、商戰(zhàn)體驗、豐富的典型案例訓(xùn)練鍛煉市場營銷的思維能力、實踐能力。在模擬市場營銷環(huán)境中運用所學(xué)的營銷學(xué)基礎(chǔ)知識，分析和解決企業(yè)營銷實際問題。

　　2.商業(yè)銀行實驗。通過對模擬銀行軟件和相關(guān)銀行系統(tǒng)各個功能模塊的具體操作，使學(xué)生深入理解和掌握銀行實務(wù)中所涉及的基本業(yè)務(wù)流程，熟悉業(yè)務(wù)操作中的關(guān)鍵要素，掌握最新的銀行實務(wù)操作流程。通過實際操作和模擬，鞏固和消化課堂理論教學(xué)的內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生對各種銀行、證券等業(yè)務(wù)流程和功能特征的進(jìn)一步了解。

　　3.國際商務(wù)實驗。通過模擬操作，使學(xué)生對國際商務(wù)整個業(yè)務(wù)流程和做法基本掌握，從交易準(zhǔn)備直至最后的核銷退稅，綜合操作和成套設(shè)備貿(mào)易等，并能夠以從事外貿(mào)業(yè)務(wù)人員的角色，包括進(jìn)出口商及銀行等角色去仿真地操作，對業(yè)務(wù)反饋作出正確的處理。

　　4.財務(wù)會計實驗。通過模擬操作，主要有貨幣資金、應(yīng)收應(yīng)付賬款、成本、負(fù)債核算、報表編制等，幫助學(xué)生理解財務(wù)會計基本理論和方法。

　　(三)實驗教學(xué)理念和多元化經(jīng)濟(jì)實驗教學(xué)方法。

　　1.實驗教學(xué)理念。為適應(yīng)現(xiàn)實的需要，我們的教學(xué)理念和教學(xué)方法需要更新，建構(gòu)主義為我們提供了新的理論指導(dǎo)。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體自我建構(gòu)的過程，教師從以講授知識為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方向、與學(xué)習(xí)者雙向互動、發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)習(xí)疑難為主。在經(jīng)濟(jì)實驗教學(xué)過程中，教師擔(dān)任的角色主要是組織者、指導(dǎo)者、輔導(dǎo)者和促進(jìn)者，充分利用情境、協(xié)作、溝通等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，使教學(xué)內(nèi)容更具針對性和實用性，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在模擬的類似情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識。

　　2.多元化實驗教學(xué)方法。在教學(xué)過程中，我們采用多種教學(xué)模式，主要有協(xié)作法、參與式與互動教學(xué)、自主學(xué)習(xí)法、體驗式教學(xué)、網(wǎng)上交流、專題討論等，并通過實驗反饋、調(diào)查問卷等形式分析這些方法對提高實驗教學(xué)效果和效率的影響。

　　協(xié)作法就是實驗過程中的各環(huán)節(jié)由實驗團(tuán)隊的多名成員協(xié)作完成，大大增強(qiáng)了學(xué)生們的團(tuán)隊意識和溝通配合的能力。

　　參與式與互動教學(xué)是以學(xué)生為主體，當(dāng)學(xué)生完成一項實驗后，讓學(xué)生自己介紹過程與經(jīng)驗，和同學(xué)、老師進(jìn)行互動交流，相互間的討論爭辯，可以互相激發(fā)、相互學(xué)習(xí)，師生互動中實現(xiàn)教學(xué)相長。

　　專題討論就是以專題主題為導(dǎo)向，設(shè)計真實性任務(wù)，把學(xué)習(xí)設(shè)置到問題情景中，通過學(xué)生的自主探究和合作來解決問題，從而形成解決問題的技能和自主學(xué)習(xí)的能力。教師對實驗團(tuán)隊的活動適時進(jìn)行點評，給予指導(dǎo)。充分利用學(xué)校教務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺，將相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)大綱、教案、習(xí)題、案例分析、參考文獻(xiàn)等上網(wǎng)開放，實現(xiàn)資源共享，建立網(wǎng)上答疑、討論、測試系統(tǒng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢，使學(xué)生隨時可以通過網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)、討論和向教師求教，實現(xiàn)超時空的教與學(xué)。

　　三、經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗教學(xué)課開設(shè)取得的效果和展望

　　近兩年經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗課的開設(shè)取得了很好的教學(xué)效果，使學(xué)生親身體驗到所學(xué)知識的真實性和實用性，有利于加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，增強(qiáng)了學(xué)生的實際操作能力，提高了自身的綜合素質(zhì)。學(xué)生們感受很深，評價頗高。

　　在調(diào)查教學(xué)效果學(xué)生反饋中，摘錄幾段:印象比較深的是總效用和邊際效用實驗，即讓學(xué)生進(jìn)入消費者角色并根據(jù)消費者均衡作出決策，合理分配收入得到最大總效用。這個實驗讓我體會到在不同的消費偏好下，消費者決策是不相同的，但是總效用卻可能相同。

　　上機(jī)實驗將平時所學(xué)理論與模擬實驗相結(jié)合，更好地理解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。由于相對真實地進(jìn)入了這些理論的角色方，我們對理論的接受度更高了，這些有趣的實驗也增加了我們對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。不得不說，這次的上機(jī)實驗十分令人難忘和受教。

　　在試驗中，我們對這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有了直觀的而且更為深刻的認(rèn)識與理解。觀看十遍同一個微視頻并在每一階段給出看后的邊際效應(yīng)評分，我們真實地感受到了消費者邊際效應(yīng)遞減的狀況;在啤酒與電影票的分配試驗中，我們體會到了經(jīng)濟(jì)人的選擇問題與個人喜好的差異。在這次試驗中，我們印象最深刻的應(yīng)該是效用遞減理論實驗。

　　平時在課本的學(xué)習(xí)中，我們似乎并沒有很好地感受到效用遞減的實際效果，甚至不太能理解為什么效用水平會成為一個負(fù)值。通過這次試驗中的視頻觀看，我們深深地感覺到，即使是一個能夠帶來歡笑的視頻，在許多次的重復(fù)之后也會變得索然無味，甚至讓人厭煩，這大概就是實際操作帶來的更深層的理解吧。

　　由此我們感受到，我們在平時的課堂上學(xué)習(xí)的理論的確為做上機(jī)實驗提供了必不可少的前提和基礎(chǔ)，而在實驗中，我們更加感同身受地體會微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的真正用處，更加能夠與實踐相聯(lián)系起來。

　　通過做這些實驗，我們對于從課本上獲得的經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識有更深的了解，更加能夠設(shè)身處地地思考經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理融入生活之中。雖說經(jīng)濟(jì)學(xué)不像工科課程那樣要求非常多的實驗操作，但在我看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗算得上是課程內(nèi)容的精華之一，因為平時所接受的各種經(jīng)濟(jì)變量與經(jīng)濟(jì)活動都是以抽象的形式記憶在腦中，若是對其沒有足夠的理解，就很難在現(xiàn)實世界應(yīng)用，而經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗給了我們這樣的機(jī)會。

　　以本次在經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗室所做的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗為例，我們進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)增長分析、市場貨幣流通等四項實驗，每項實驗均是以互動的形式完成，學(xué)生、老師和計算機(jī)三方互動協(xié)作，推動實驗進(jìn)展。

　　想想平日脫離實驗所做的各種練習(xí)，那都是在紙上通過計算完成的，而計算數(shù)據(jù)和經(jīng)濟(jì)變化過程都是題目所指定的，我們要做的僅僅是算出某項結(jié)果，這樣一來就少了自己動腦分析進(jìn)行經(jīng)濟(jì)決策的過程。

　　而在經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗中，我們有多方互動，這意味著我們不光鞏固了如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運算，更鍛煉了對于經(jīng)濟(jì)市場運轉(zhuǎn)的把握能力。譬如老師那邊供給貨幣，而我們作為銀行，要留出存款準(zhǔn)備金，之后發(fā)放貸款，再接收存款，這樣的過程一輪輪進(jìn)行，我們所能看到的不僅是某一項經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的結(jié)果，更親自參與到其中的某一環(huán)節(jié)，影響整個經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這使我們能夠更好地理解它的運作機(jī)制。

　　目前已開設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗主要是驗證性實驗、體驗型實驗。還可根據(jù)條件和需要適當(dāng)開設(shè)研究創(chuàng)新型實驗等。

　　研究型實驗層次是一種研究型人才培養(yǎng)模式的教學(xué)模式。利用此實驗室平臺，對少數(shù)拔尖學(xué)生強(qiáng)化基礎(chǔ)，注重學(xué)生個性的發(fā)展，發(fā)揮其特長，鼓勵學(xué)生參與各個級別的大學(xué)生競賽。

　　根據(jù)形勢的需要，將開設(shè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐訓(xùn)練課程，從了解創(chuàng)業(yè)、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力、體驗創(chuàng)業(yè)，到企業(yè)經(jīng)營管理實訓(xùn)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)所需要的各種知識和能力，并通過大量實訓(xùn)讓學(xué)生體驗創(chuàng)業(yè)的過程，訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)過程中及創(chuàng)業(yè)后的經(jīng)營管理能力，培養(yǎng)大學(xué)生具備成功創(chuàng)業(yè)者的素質(zhì)。

　　同時，根據(jù)學(xué)校已有項目資源，將具體建設(shè)學(xué)校馮如杯、全國挑戰(zhàn)杯大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽指導(dǎo)中心。

　　通過以上教學(xué)實踐創(chuàng)新基地的建設(shè)，有助于鍛煉學(xué)生實踐動手能力和創(chuàng)新型思維。同時，實現(xiàn)實驗教學(xué)與理論教學(xué)一體化，形成整體的課程體系，通過實驗教學(xué)補(bǔ)充學(xué)生的知識體系。教師要努力探索以科研帶教學(xué)，緊跟學(xué)術(shù)前沿，利用科學(xué)研究成果提升實驗教學(xué)質(zhì)量，做到教學(xué)科研一體化。

　　總之，近幾年來的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的實驗教學(xué)改革與實踐使我們深深體會到經(jīng)濟(jì)學(xué)實驗室是我們教學(xué)科研的技術(shù)支撐體系，它對學(xué)生鞏固經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)動手能力和實踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要的意義。

　　【參考文獻(xiàn)】

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文6

　　摘要：馬克思思想作為一個整體呈現(xiàn)出多維的視角與問題域， 其中， 批判理論是極其重要的一個方面， 它構(gòu)成馬克思思想的靈魂， 呈現(xiàn)出馬克思辯證法的革命性。因此， 關(guān)于馬克思批判理論的研究既是研究其思想整體的重要環(huán)節(jié)， 也是深入理解辯證法的重要突破口。馬克思的批判理論同樣是一個整體， 其中包含了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判， 二者處于統(tǒng)一關(guān)系中， 二者的統(tǒng)一在文本里出現(xiàn)了三次， 這三次統(tǒng)一極為鮮明地闡述了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的內(nèi)在邏輯， 以及二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。通過對這三次統(tǒng)一的論述， 本文嘗試探尋馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯， 全面把握馬克思的研究對象與研究方法， 進(jìn)而更加深入地理解其思想的整體性與時代性。

　　關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)； 形而上學(xué)； 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判； 形而上學(xué)批判； 歷史唯物主義；

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判處于何種關(guān)系？這個問題貫穿在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想發(fā)展的始末。但它并未直接出場， 而是內(nèi)含在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯中， 潛隱在歷史唯物主義的生成中， 通過歷史唯物主義的出場來表達(dá)其自身的在場。馬克思如何回答這個問題呢？在馬克思思想發(fā)展史上， 關(guān)于這一問題的回答與論證出現(xiàn)了三次：第一次是在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中， 馬克思論證了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與黑格爾形而上學(xué)批判的統(tǒng)一；第二次是在《哲學(xué)的貧困》中， 馬克思以批判的形式論述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統(tǒng)一；第三次是在《資本論》及其手稿中， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判都獲得了完成， 其完成也再次表明了二者的統(tǒng)一性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統(tǒng)一體現(xiàn)了馬克思對這一重要問題的回答是肯定的、確定的。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統(tǒng)一形成的共同成果———歷史唯物主義體現(xiàn)了馬克思思想的整體性。把握統(tǒng)一的前提、基礎(chǔ)、內(nèi)涵與意義， 不僅僅是理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯的必要環(huán)節(jié)， 也是理解馬克思的批判理論及其歷史唯物主義的本質(zhì)維度的重要前提。

　　本文從馬克思這三個文本入手， 進(jìn)一步回答馬克思為什么要確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統(tǒng)一， 二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是什么， 二者的統(tǒng)一又意味著什么。通過對馬克思三個文本、階段之間的連續(xù)性與整體性的分析， 體現(xiàn)馬克思思想內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性， 進(jìn)而顯出馬克思批判理論的生命力。

　　一、對黑格爾的"國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家立場"的批判

　　馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出， 黑格爾站在"國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場"上， 這就決定了對黑格爾的形而上學(xué)的批判與對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的批判是統(tǒng)一的。那么， 問題就在于為什么說黑格爾和國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家立足于同一立場， 對二者的批判是如何統(tǒng)一的。要進(jìn)一步回答這些問題， 需要對這一時期的馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論加以分析， 在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想發(fā)展史上， 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》僅僅是一個開端。此時， 馬克思的哲學(xué)立場還處于正式形成的黎明時期， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判只是萌發(fā)了某種基本特征與基本定向， 形而上學(xué)批判也還局限在一定的問題視域之內(nèi)。具體而言， 馬克思此時關(guān)注的主要問題依然是德國的現(xiàn)實與德國式的現(xiàn)代問題， 他要研究國民經(jīng)濟(jì)學(xué)或私有財產(chǎn)對國民的統(tǒng)治。在對德國現(xiàn)實的研究中， 馬克思發(fā)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的二律背反， 確立了市民社會的張力， 揭示了私有財產(chǎn)的秘密。這一時期的主要結(jié)論可以概括為一對矛盾：有產(chǎn)階級和工人階級的矛盾， "工人降低為商品， 而且降低為最賤的商品；工人的貧困同他的產(chǎn)品的力量和數(shù)量成正比；競爭的必然結(jié)果是資本在少數(shù)人手中積累起來， 也就是壟斷的更驚人的恢復(fù)；最后， ……整個社會必然分化為兩個階級， 即有產(chǎn)者階級和沒有財產(chǎn)的工人階級"。進(jìn)一步看， 這對矛盾正是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的二律背反的表達(dá)， "勞動的全部產(chǎn)品， 本來屬于工人， 并且按照理論也是如此。但是他同時又對我們說， 實際上工人得到的是產(chǎn)品中最小的、沒有就不行的部分， 也就是說， 只得到不是為繁衍人類而是為繁衍工人這個奴隸階級所必要的那一部分"。

　　國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的二律背反、死勞動與活勞動的對立、有產(chǎn)者與無產(chǎn)者的矛盾， 這些沖突都指向了人的異化， 異化的發(fā)生首先就要歸罪于勞動的分裂， 即勞動本身的異化， 也正是在對勞動的理解上， 國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家與黑格爾不謀而合， 站到了同一立場上， 因此， 馬克思稱黑格爾站在現(xiàn)代國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的立場上。他把勞動看作人的本質(zhì)， 看作人的自我確證的本質(zhì)；他只看到勞動的積極的方面， 沒有看到它的'消極的方面。"勞動是人在外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自為的生成。黑格爾惟一知道并承認(rèn)的勞動是抽象的精神勞動"， 對勞動的抽象理解也正構(gòu)成了黑格爾哲學(xué)的第一個錯誤。

　　如何看待黑格爾的"國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家立場"？不妨將黑格爾與亞當(dāng)·斯密的思想進(jìn)行一個簡單的比較。亞當(dāng)·斯密被恩格斯稱為"國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的路德"， 這位"路德"做了什么事情呢？要言之， 他確立了私有財產(chǎn)的主體本質(zhì)， 把私有財產(chǎn)確立為人的本質(zhì)， 人本身成為私有財產(chǎn)的規(guī)定。他把這種"作為自為地存在著的活動、作為主體、作為個人的私有財產(chǎn)"確立為勞動。這一思想的提出意味著私有財產(chǎn)不再是人之外的財富。表面上看， 這種對私有財產(chǎn)的理解似乎消解了人本身與私有財產(chǎn)外在本質(zhì)間的外部緊張關(guān)系， 但實際上卻把人本身變成了私有財產(chǎn)的這種緊張的本質(zhì)。通過私有財產(chǎn)的內(nèi)化， 私有財產(chǎn)真正實現(xiàn)了自身的普遍意義， 克服了外在的界限與束縛， 這無疑是私有財產(chǎn)的一次"勝利"， 但對于人及其勞動來說， 卻是一次"喪失"。再來看看黑格爾的理解， 黑格爾的形而上學(xué)確立了"非批判的實證主義"與"非批判的唯心主義"。依據(jù)這兩個基本立場， 黑格爾首先把勞動視為精神性的， 也就是意識的形式。其次， 他認(rèn)為勞動表達(dá)了人的外化， 外化是意識實現(xiàn)自身的對象化， 因此， 外化的勞動或者異化的勞動其實正是人的本質(zhì)的確證與實現(xiàn)。由此， 黑格爾雖然將勞動確立為本質(zhì)性的東西， 但他確立的是異化了的勞動。而馬克思要確立的是揚棄了異化的勞動， 在馬克思看來， 只有這種勞動才能表達(dá)本質(zhì)， 實現(xiàn)人的自我出場。

　　以此為基礎(chǔ)， 馬克思從三個方面實現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第一次統(tǒng)一。首先， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統(tǒng)一性意味著兩個批判對象的統(tǒng)一性， 即國民經(jīng)濟(jì)學(xué)與黑格爾形而上學(xué)的統(tǒng)一立場。"在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)里， 資產(chǎn)階級社會的具體問題表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)規(guī)律性， 而在黑格爾的哲學(xué)里則僅只是它們的一般原理的抽象 （唯心主義的） 反映。"馬克思的批判對象是德國的現(xiàn)實， 而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對德國現(xiàn)實的真實描述， 形而上學(xué)是這一現(xiàn)實的抽象表達(dá)。因此， 對德國現(xiàn)實的批判勢必要深入到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實中去。經(jīng)濟(jì)問題主導(dǎo)了整個社會各個領(lǐng)域的發(fā)展， 經(jīng)濟(jì)問題背后的邏輯是德國古典形而上學(xué)， 對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的分析就不能止于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范圍內(nèi)， 必須展開德國古典形而上學(xué)批判。

　　進(jìn)一步看， 馬克思是從范疇批判與方法批判兩個方面把握兩個批判對象的統(tǒng)一性。馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本范疇的批判基礎(chǔ)是資本、地租、工資、勞動、分工、貨幣等范疇分立及這一分立所導(dǎo)致的人的分裂。范疇批判的核心涉及到德國古典哲學(xué)關(guān)于范疇的理解， 康德所確立的范疇是理性認(rèn)識世界的工具， 知性范疇在道德哲學(xué)中所面臨的困境以及認(rèn)識"物自體"時所產(chǎn)生的二律背反正是其現(xiàn)實境遇的抽象表達(dá)， 康德的解決方案是， 為理性劃界， 讓范疇在知性的范圍內(nèi)運轉(zhuǎn)。黑格爾則強(qiáng)調(diào)概念的現(xiàn)實性， 現(xiàn)實既是實存又是本質(zhì)， 這為理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇提供了新的視角， 但黑格爾將概念的現(xiàn)實最終歸到了理性、絕對精神之中， 視理性為事物與概念的本質(zhì)， 把概念的運動看作是絕對精神的實現(xiàn)， 黑格爾這種做法看似在調(diào)和概念與現(xiàn)實， 但實則造成了更大的分裂。關(guān)于方法問題， 馬克思以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家采取實證主義與主觀主義方法， 這構(gòu)成其體系的硬傷， 馬克思通過方法的批判立足于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體內(nèi)容， 深入到形而上學(xué)的基本建制之中， 拯救黑格爾的辯證法的同時， 實現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統(tǒng)一。

　　其次， 馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與形而上學(xué)的批判遵循著社會—歷史原則。社會—歷史原則是馬克思的辯證法的核心內(nèi)容。他沒有把資本主義社會當(dāng)作自然的、天然的、永恒的社會理想， 也沒有將一系列經(jīng)濟(jì)范疇看作是自然的、天然的、永恒的存在， 馬克思始終以社會—歷史原則審視資本主義社會的發(fā)展與變化， 這正是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的重要價值。以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往不去考察其體系的前提， 僅僅在資本主義范圍內(nèi)， 在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍內(nèi)探討財富的增加與資本的積累。他們把資本主義看作是最為理想的社會模型， 認(rèn)為可以在資本自身內(nèi)部調(diào)節(jié)、緩和甚至克服自身的局限， 而沒有意識到在人類發(fā)展史上， 資本主義社會同封建社會一樣， 不過是歷史的一環(huán)， 其發(fā)展過程自身就包含了毀滅的、革命的力量， 當(dāng)這一力量成長起來時， 歷史就會翻開新的一頁， 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判恰恰是基于這樣的立場。

　　馬克思在形而上學(xué)批判中同樣運用社會—歷史原則徹底洞穿了意識的內(nèi)在性， 摧毀了形而上學(xué)的基本建制。德國古典哲學(xué)的基本建制是超感性世界與感性世界的分離和對立， 超感性世界的神話統(tǒng)治著人以及人的世界， 其中， 人并不是真正的主體， 只是理性和上帝的傀儡。在超感性世界中并沒有所謂的歷史， 歷史不過是神或理性的自我實現(xiàn)。黑格爾雖然試圖用運動和歷史來表達(dá)這一過程， 但他仍然采取了抽象的、思辨的、邏輯的表達(dá)方式。馬克思要確立真正的歷史、現(xiàn)實的歷史， 他最先要做的正是確立歷史的真正的、現(xiàn)實的主體———現(xiàn)實的人， 這一確立意味著歷史真正被賦予了活的靈魂， 人的歷史和歷史中的人構(gòu)成了一個變動的結(jié)構(gòu)， 在這一結(jié)構(gòu)中， 歷史和人得以同時生成。正是有了歷史的維度， 馬克思才超越了形而上學(xué)， 確立了歷史唯物主義的基本原則。

　　第三， 從根本意義上講， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判有著相同的旨?xì)w， 即構(gòu)建理想社會 （共產(chǎn)主義） 。在馬克思看來， 對共產(chǎn)主義的理解一定要與"真正的社會主義"相區(qū)別， 共產(chǎn)主義不是教義， 不是某種既定的、固有的社會形態(tài)， 而是不斷生成的歷史運動， 因此， 共產(chǎn)主義并不是某種空想烏托邦， 它的現(xiàn)實性恰恰在現(xiàn)實的歷史與現(xiàn)實的人中。馬克思區(qū)分了三種不同形式的共產(chǎn)主義， 第一種是所謂粗陋的共產(chǎn)主義， 它倡導(dǎo)的平均主義只不過是"把自己設(shè)定為積極的共同體的私有財產(chǎn)的卑鄙性的一種表現(xiàn)形式"；第二種是具有政治性質(zhì)的共產(chǎn)主義， "雖然已經(jīng)理解私有財產(chǎn)這一概念， 但是還不理解它的本質(zhì)， 因此依然受私有財產(chǎn)的束縛和感染"；第三種形式的共產(chǎn)主義， 也正是馬克思所贊同的共產(chǎn)主義， 即"私有財產(chǎn) （人的自我異化） 的積極的揚棄"。這種形式的共產(chǎn)主義是"通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有；因此， 它是向人自身、向社會的即合乎人性的人的復(fù)歸， 這種復(fù)歸是完全的， 自覺的和在以往發(fā)展的全部財富的范圍內(nèi)生成的"。并且， 它知道自己就是諸多矛盾與歷史之謎的解答， 其中包括人與自然、人與人的矛盾關(guān)系的和解， 也包含了人的自我確證。馬克思解決矛盾的武器正是批判， 既是對私有財產(chǎn) （政治經(jīng)濟(jì)學(xué)） 的批判， 也是對人的本質(zhì)的自我異化 （形而上學(xué)） 的批判。

　　二、對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)的批判

　　在《哲學(xué)的貧困》中， 馬克思著重批判了蒲魯東政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)。何謂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)？即運用正—反—合的方法來調(diào)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與形而上學(xué)。但在蒲魯東那里， 這種調(diào)和是抽象的、無內(nèi)容的、非歷史的， 一方面， 其確立的抽象理念并沒有達(dá)到黑格爾的"實體即主體"的原則高度， 相反， 恰恰喪失了黑格爾通過批判主觀主義而實現(xiàn)的形式與內(nèi)容、實體與主體相統(tǒng)一的維度；另一方面， 其提出的構(gòu)成價值概念并沒有超越斯密、李嘉圖勞動價值理論的論述。馬克思指出， 蒲魯東提出的構(gòu)成價值不過就是李嘉圖勞動價值論的抽象， 李嘉圖的功績是確立了經(jīng)驗事實的科學(xué)公式， 是"對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的科學(xué)解釋"， 而構(gòu)成價值不過是這一公式最為抽象的表達(dá)和解釋， "是對蒲魯東理論的烏托邦式的解釋"。馬克思直接針對蒲魯東的非批判的主觀主義立場， 應(yīng)用歷史唯物主義的基本原則， 批判其價值的二律背反， 并基于此闡釋了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的統(tǒng)一。馬克思的"統(tǒng)一"與蒲魯東的"和解"存在著本質(zhì)差別， 蒲魯東對二者的和解是， 先機(jī)械地劃分好與壞的方面， 然后做加減法來形成合題。馬克思的批判則是深入到歷史中去構(gòu)建兩者的統(tǒng)一， 并在《哲學(xué)的貧困》中重新表述了價值的二律背反問題， 從而揭示了價值問題的本質(zhì)。

　　從總體來看， 價值的二律背反被馬克思視為使用價值與交換價值的矛盾關(guān)系。馬克思對蒲魯東價值理論的批判體現(xiàn)了第二次融合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的努力， 二者的統(tǒng)一性突出體現(xiàn)在方法之間。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判更大程度上是對斯密、李嘉圖價值理論的反思， 尤其是對其實證方法的反思。李嘉圖的價值理論從經(jīng)驗事實出發(fā)， 用勞動時間作為衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)， 確定價值標(biāo)準(zhǔn)與價值規(guī)律的自然性與永恒性， 以克服斯密的矛盾。與此相同， 黑格爾的形而上學(xué)遵循的也正是實證主義的立場。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與形而上學(xué)的相同立場使二者的調(diào)和似乎成為可能， 但所謂"調(diào)和"不是蒲魯東采取的非批判的中間道路， 蒲魯東的價值的二律背反的理論集中體現(xiàn)為主觀主義與外部反思的缺陷。馬克思以歷史唯物主義為基礎(chǔ)， 實現(xiàn)了對二者的批判的統(tǒng)一。

　　首先， 價值是一個經(jīng)驗的、歷史的概念， 使用價值與交換價值是此概念兩個核心內(nèi)容， 但使用價值向交換價值的轉(zhuǎn)變以及二者的關(guān)系不是某種神秘的循環(huán)。馬克思指出， 蒲魯東的邏輯怪圈在于， 其起點是先驗的， 他由一個起點出發(fā)， 漸次展開一系列范疇， 對于這個先驗的假定他沒有給出任何的說明和論證， 而這個起點卻被用來說明和論證一切。以交換價值為例， 從歷史的視角看， 交換的歷史大致可分為三個時期， 即"剩余品交換時期、一切產(chǎn)品的交換時期和全面交換時期， 最后所實現(xiàn)的是三次方的交換價值"。蒲魯東關(guān)于交換的歷史論述是從需要的先驗假設(shè)開始的， 他"對于交換的發(fā)生是本著18世紀(jì)唯理論的精神加以解釋的；把交換說成是有意識協(xié)商的結(jié)果"， 在他看來， 交換的每一次發(fā)生都是出于先驗假設(shè)的個人與需要， 而范疇由此就被賦予了現(xiàn)實性和歷史性， 歷史就獲得了闡釋。這種先驗方法正是馬克思與黑格爾反復(fù)批判的主觀主義。這種方法力圖放之四海而皆準(zhǔn)， 它拋棄了所有的內(nèi)容并扼殺了歷史， 只是帶著形式的空殼到處游蕩。馬克思確立歷史唯物主義， 正是有了歷史原則的介入， 正是要實現(xiàn)范疇的去蔽， 恢復(fù)現(xiàn)實的范疇與范疇的歷史。范疇才能停止抽象的游蕩， 而真正地落到現(xiàn)實的土壤之中。因此， 對價值范疇的批判構(gòu)成馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇批判的第一個環(huán)節(jié)。

　　其次， 馬克思的歷史唯物主義原則要恢復(fù)現(xiàn)實的社會關(guān)系。在以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來， 社會關(guān)系呈現(xiàn)為物的關(guān)系。黑格爾的形而上學(xué)雖然將物的關(guān)系抽象為概念與精神， 但并未揭示物與精神的背后實則是人的現(xiàn)實的社會關(guān)系。因此， 價值的二律背反以及解決二律背反， 既不是概念的轉(zhuǎn)換， 也不是關(guān)于物的公式的確立， 而是透過價值去理解其背后的本質(zhì)力量———勞動。蒲魯東通過小麥的例子， 已正確描述了使用價值的大小取決于所有者和需求者， 但他并沒有意識到， 所有者和需求者并不自由， 他們的意見"是以他的資金和他的需要為基礎(chǔ)的。這兩者都由他的社會地位來決定， 而社會地位卻又取決于整個社會組織"。而且， 蒲魯東已關(guān)注到生產(chǎn)帶來貧困的現(xiàn)象， 但他沒有揭示這種現(xiàn)象不是出于使用價值和交換價值的矛盾， 而是出于勞動的異化， 而這恰恰是馬克思所揭示的。從根本意義上看， 生產(chǎn)應(yīng)意味著財富的積累， 但現(xiàn)實表明， 工人生產(chǎn)的越多， 他就越貧窮， 這就是國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的二律背反。馬克思深刻地指出， 不是二律背反造成了現(xiàn)實的矛盾， 而是二律背反反映了現(xiàn)實的社會關(guān)系的矛盾， 解決二律背反問題不是在抽象的合題中， 而是要深入到現(xiàn)實的社會關(guān)系之中。

　　第三， 在揭示了物背后的人的現(xiàn)實關(guān)系的基礎(chǔ)上， 馬克思運用歷史唯物主義原則重新處理范疇與現(xiàn)實的關(guān)系問題。面對使用價值與交換價值的現(xiàn)實矛盾， 構(gòu)成價值的傳統(tǒng)解決方案行不通， 它并沒有提供什么新的東西， 不過就是勞動價值論的不完整表達(dá)， 構(gòu)成價值的核心是要通過價值的構(gòu)成和比例的平衡來讓價格符合價值， 但這一提法卻是對現(xiàn)實的顛倒。范疇的顛倒與排列不能夠改變現(xiàn)實， 范疇是現(xiàn)實的反映， 價值范疇內(nèi)部的二律背反不是以構(gòu)成價值的出場可以解決的， 構(gòu)成價值自身不過是基于經(jīng)驗事實的科學(xué)公式表達(dá)， 即勞動決定價值、價值在勞動中構(gòu)成。但從本質(zhì)上看， 這一論述并沒有為事實提供什么新的東西。因此， 解決價值的二律背反問題實質(zhì)是真正改變現(xiàn)實的問題。改變現(xiàn)實， 就需要立足于人的現(xiàn)實活動。

　　通過對蒲魯東的構(gòu)成價值的批判性分析， 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判再次融合在一起， 并體現(xiàn)為方法上的統(tǒng)一， 即統(tǒng)一于歷史唯物主義基本原則基礎(chǔ)上。馬克思對構(gòu)成價值的批判， 既包括了對價值范疇的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判， 也包含了對構(gòu)成價值之形而上學(xué)方法的批判。正是將兩者統(tǒng)一起來， 才真正實現(xiàn)了對構(gòu)成價值的徹底批判。因此， 《哲學(xué)的貧困》有著兩個明顯的批判對象：德國哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。書中貫穿了對二者的批判的統(tǒng)一， 具體形式是對蒲魯東的經(jīng)濟(jì)范疇與方法的批判。于是這一時期無論是馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判， 還是形而上學(xué)批判， 都獲得了極大的發(fā)展， 為二者的完成奠定了基礎(chǔ)， 成為其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的新的起點。

　　三、歷史唯物主義的批判張力

　　經(jīng)歷了《巴黎手稿》時期對經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的介入以及歷史唯物主義的確立過程， 馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判都獲得了極大的發(fā)展。其發(fā)展具體體現(xiàn)在兩個方面：一是范疇的重新確立， 二是方法的日益成熟。以此為基礎(chǔ)， 馬克思的歷史唯物主義在《資本論》及其手稿中得以完成， 其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判也得以實現(xiàn)第三次統(tǒng)一。從中可以看到， 馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與形而上學(xué)的批判并不是脫離了歷史唯物主義的另一條線， 而是與歷史唯物主義的形成、發(fā)展息息相關(guān)， 二者體現(xiàn)了歷史唯物主義的批判張力， 正是歷史唯物主義的實現(xiàn)促成了馬克思批判理論的完成。在馬克思的批判理論中， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判是兩條明晰的主線， 始終統(tǒng)一在一起， 并構(gòu)成馬克思批判理論及其思想的整體性與先進(jìn)性。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第三次統(tǒng)一首先體現(xiàn)在相同的問題意識中， 二者都是對社會現(xiàn)實的關(guān)切。在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中， 馬克思論述了從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷程， 尤其是其中所包含的問題意識�？梢钥吹�， 馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考是始終和其哲學(xué)思考、社會歷史研究結(jié)合在一起的， 馬克思的目標(biāo)從來不是單獨去研究某一方面， 也不是確立一個宏大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系， 馬克思的研究是在面向現(xiàn)實問題并努力探尋方法過程中展開的。通過批判的三次統(tǒng)一， 馬克思得到了一個主要結(jié)論："人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系， 即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)， 即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在， 相反， 是人們的社會存在決定人們的意識。"

　　馬克思在這段表述中論述了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證運動的規(guī)定， 闡釋了社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)， 也論述了意識與存在的關(guān)系。在馬克思看來， 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運動并不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)部矛盾的重復(fù)出現(xiàn)， 而是關(guān)涉到整個社會變革的要素。在社會的整體結(jié)構(gòu)中， 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑也遵循著特定的相互關(guān)聯(lián)， 因此， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須同哲學(xué)、歷史、社會現(xiàn)實的研究相結(jié)合。不是意識決定存在， 而是社會存在決定意識。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判正是切中社會存在的批判， 這種批判勢必延伸到意識領(lǐng)域， 即對意識形態(tài)的批判、對形而上學(xué)的批判， 而這二者本身又是對社會歷史理論的批判， 這種批判揭示的正是對現(xiàn)實的社會歷史的反思。

　　其次， 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的第三次統(tǒng)一體現(xiàn)在馬克思關(guān)于生產(chǎn)的理解中， 在重新理解生產(chǎn)概念時， 馬克思運用了具體—總體的辯證法， 使生產(chǎn)概念獲得了豐富性、現(xiàn)實性與歷史性。以馬克思《1857—58年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》為例， 可以看到， 馬克思在這一時期研究的第一個經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇就是生產(chǎn)。為什么要重新研究生產(chǎn)？因為以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)問題的抽象而一般的分析困境， 導(dǎo)致在這種分析視野中， 生產(chǎn)失去了歷史維度， 成為了單一的、抽象的、僵死的范疇。馬克思的生產(chǎn)意味著什么呢？首先是具體的生產(chǎn)， "擺在面前的對象， 首先是物質(zhì)生產(chǎn)"， 物質(zhì)生產(chǎn)始終是與現(xiàn)實的個人、現(xiàn)實的歷史結(jié)合在一起的， "說到生產(chǎn)， 總是指在一定社會發(fā)展階段上的生產(chǎn)———社會個人的生產(chǎn)"。其次， 我們不能否認(rèn)生產(chǎn)一般， 因為"生產(chǎn)的一切時代有某些共同標(biāo)志， 共同規(guī)定"。馬克思采取了具體—總體的研究方式， 即"生產(chǎn)一般是一個抽象， 但是只要它真正把共同點提出來， 定下來， 免得我們重復(fù)， 它就是一個合理的抽象。不過， 這個一般， 或者說， 經(jīng)過比較而抽出來的共同點， 本身就是有許多組成部分的、分為不同規(guī)定的東西。其中有些屬于一切時代， 另一些是幾個時代共有的。沒有它們， 任何生產(chǎn)都無從設(shè)想；……對生產(chǎn)一般適應(yīng)的種種規(guī)定所以要抽出來， 也正是為了不致因為有了統(tǒng)一而忘記本質(zhì)的差別"。在馬克思看來， 生產(chǎn)既是具體的， 又是總體的， 并體現(xiàn)在生產(chǎn)與消費、分配、交換的關(guān)系上， 只有堅持具體—總體的辯證法， 才能恢復(fù)現(xiàn)實的、歷史的生產(chǎn)， 構(gòu)成一種整體性認(rèn)識。

　　馬克思之前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往從某個生動的環(huán)節(jié)開始， 然后試圖通過分析去尋找某種有決定意義的抽象的一般關(guān)系， 進(jìn)而利用這種抽象去確立某種經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。而馬克思卻要重新確立起點。在馬克思看來， 具體， 它是現(xiàn)實的起點， 也是直觀和表象的起點， 但是在思維中， 它卻表現(xiàn)為結(jié)果。它是許多規(guī)定的綜合， 是多樣性的統(tǒng)一。從本質(zhì)上講， 抽象在思維中再現(xiàn)具體， 但此時的具體已經(jīng)不是起初那個單薄的表象， 而是具有了豐富內(nèi)涵的具體。同時， 生產(chǎn)也是一個歷史性范疇。即便是抽象的生產(chǎn)， 它也是歷史條件的產(chǎn)物， 而且只有在特定的歷史條件之內(nèi)才能具有適用性。因此， 馬克思此處通過政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判而重新確立經(jīng)濟(jì)范疇， 展開政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、形而上學(xué)批判的第三次統(tǒng)一。

　　最后， 第三次統(tǒng)一在《資本論》中達(dá)到了完成�！�1857—58年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》關(guān)于貨幣、資本等范疇的考察基本上延續(xù)和遵循著具體—總體的方法論， 呈現(xiàn)出的是馬克思對經(jīng)濟(jì)范疇的重新定位。以此為基礎(chǔ)， 《資本論》確立商品這一起點展開深入分析， 較之于一系列經(jīng)濟(jì)筆記、手稿， 在形式上、內(nèi)容上較為完整， 因此， 《資本論》及其手稿不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作， 也是哲學(xué)著作， 它不同于以往的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專著， 它所呈現(xiàn)出的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會歷史理論的統(tǒng)一。與以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同， 馬克思是從商品出發(fā)展開分析的， 這既是出于表述的方便， 因為每一門科學(xué)都是萬事開頭難， 商品也不例外， 它是最難理解的部分；也體現(xiàn)出了馬克思的方法論原則， 因為價值要透過商品來理解， 商品是經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式， 也是最為直觀、具象的事物。關(guān)于商品， 馬克思都講了哪些內(nèi)容呢？這里其實還是在解答價值的問題， 使用價值和價值被當(dāng)作是商品的兩個因素， 使用價值與價值被附加在感性的商品上， 于是， 商品就具有了具體性、歷史性和現(xiàn)實性， 這正是馬克思的歷史唯物主義所遵循的原則之一。值得關(guān)注的是， 馬克思的《資本論》是其辯證法的"實驗園"， 呈現(xiàn)出馬克思運用辯證法所實現(xiàn)的對資產(chǎn)階級社會的剖析和批判。何謂馬克思的辯證法？簡言之， 辯證法"在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解， 即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中， 因而也就是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西， 按其本質(zhì)來說， 它是批判的和革命的"。正是這樣一種辯證法， 貫穿于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的始終， 同樣也是他完成形而上學(xué)批判的法寶。概言之， 《資本論》運用辯證法對資本主義社會進(jìn)行了徹底的解剖， 揭示了其在經(jīng)濟(jì)上的秘密， 分析了資本主義社會自身的限度與危機(jī)， 進(jìn)而在這些龐大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解剖中， 展開對資本主義社會意識形態(tài)的批判， 對資本主義社會非歷史性的批判， 這里， 其批判的武器正是辯證法， 即歷史唯物主義的基本原則。因此， 在這一時期， 我們可以看到馬克思思想的完整性， 并在分析過程之中， 看到馬克思批判理論的交匯與價值。

　　馬克思所實現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與形而上學(xué)批判的三次統(tǒng)一， 理清了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的發(fā)展邏輯， 也梳理了馬克思形而上學(xué)批判的實現(xiàn)過程。更為重要的是， 它呈現(xiàn)出了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯以及馬克思思想的整體性。全面把握馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的內(nèi)在邏輯與整體性， 有助于深入理解馬克思的歷史唯物主義與剩余價值學(xué)說， 更有助于用好馬克思主義辯證法這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論活的靈魂， 唯此， 才能讓馬克思思想真正地活在當(dāng)下， 真正成為批判的武器。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]馬克思恩格斯。馬克思恩格斯選集 （第2卷） [M]。北京：人民出版社， 1995。

　　[2]馬克思恩格斯。馬克思恩格斯全集 （第44卷） [M]。北京：人民出版社， 20xx。

　　[3]馬克思。1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M]。北京：人民出版社， 20xx。

　　[4]馬克思。哲學(xué)的貧困[M]。北京：人民出版社， 1965。

　　[5]蒲魯東。貧困的哲學(xué)[M]。余叔通， 王雪華譯， 北京：商務(wù)印書館， 20xx。

　　[6]盧卡奇。青年黑格爾[M]。王玖興譯， 北京：商務(wù)印書館， 1963。

　　[7]盧森貝。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史 （第3卷） [M]。北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社， 1960。

　　注釋

　　（1） （1） 馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第50頁。

　　（2） （2） 馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第12頁。

　　（3） （3） 馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第101頁。

　�。�4） （4） 馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第73—74頁。

　�。�5） （5） 盧卡奇：《青年黑格爾 （選譯） 》， 王玖興譯， 商務(wù)印書館， 1963年， 第24—25頁。

　�。�6） （6） 馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》， 人民出版社， 20xx年， 第81頁。

　　（7） （7） 同上書， 第81頁。

　�。�8） （8） 同上書， 第85頁。

　�。�9） （9） 同上書， 第81頁。

　　（10） （10） 馬克思：《哲學(xué)的貧困》， 人民出版社， 1965年， 第38頁。

　�。�11） （11） 同上書， 第25頁。

　　（12） （12） 盧森貝：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史》 （第3卷） ， 生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社， 1960年， 第295頁。

　　（13） （13） 蒲魯東：《貧困的哲學(xué)》 （上卷） ， 余叔通， 王雪華譯， 商務(wù)印書館， 20xx年， 第77—78頁。

　　（14） （14） 馬克思：《哲學(xué)的貧困》， 人民出版社， 1965年， 第32頁。

　�。�15） （15） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第32頁。

　�。�16） （16） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第1、3頁。

　　（17） （17） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 1995年， 第3頁。

　�。�18） （18） 《馬克思恩格斯選集 （第2卷） 》， 人民出版社， 20xx年， 第22頁。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文7

　　摘 要：數(shù)學(xué)化以其能夠準(zhǔn)確的表達(dá)思想，可以消除歧義，便于理論的繼承和發(fā)展等的優(yōu)點而在經(jīng)濟(jì)研究中大放異彩，然而在隨著數(shù)學(xué)工具的廣泛使用，提高經(jīng)濟(jì)研究工作效率的同時，也出現(xiàn)了很多因過度使用而帶來的副作用。本文將通過沃頓經(jīng)濟(jì)模型等分析數(shù)學(xué)化在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位及其存在的一些問題，最終得出亂用，錯用數(shù)學(xué)模型及數(shù)學(xué)基礎(chǔ)功底不扎實等導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)研究中數(shù)學(xué)化危機(jī)的產(chǎn)生。

　　關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)化；經(jīng)濟(jì)學(xué)；分析工具

　　一、數(shù)學(xué)化的本質(zhì)特征

　　數(shù)學(xué)是研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間結(jié)構(gòu)的一門學(xué)科，而數(shù)學(xué)化則是用數(shù)學(xué)的知識建立理論模型來解決實際問題。這里所說的數(shù)學(xué)化并非生硬的套用數(shù)學(xué)公式來驗證某種觀點。數(shù)學(xué)有精確、簡明、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)點，但在實際生活中有很多不確定因素會影響最終的研究結(jié)果，因此，我們要在研究中合理的進(jìn)行數(shù)學(xué)化。數(shù)學(xué)家威爾(WeylH)認(rèn)為：數(shù)學(xué)化很可能是人的一種創(chuàng)造性活動，像語言或音樂一樣，具有原始的獨創(chuàng)性，它的歷史性決定不容許完全的客觀的有理化。因此，數(shù)學(xué)化毫無疑問是推動科學(xué)進(jìn)步的重要方法之一。笛卡爾認(rèn)為數(shù)學(xué)的真正本質(zhì)在于，它是科學(xué)的通用語言和認(rèn)識方法，這也正是數(shù)學(xué)發(fā)展至今在其他學(xué)科中的作用。數(shù)學(xué)在各學(xué)科中的應(yīng)用廣泛，并且成為表達(dá)這些學(xué)科的語言。數(shù)學(xué)方法的應(yīng)用有加強(qiáng)研究方法的效用，數(shù)學(xué)與非數(shù)學(xué)學(xué)科的相互影響進(jìn)一步加深。

　　二、數(shù)學(xué)化在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用的原則

　　數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用的一般原則是將經(jīng)濟(jì)分析中的原始概念，用數(shù)學(xué)語言和符號表達(dá)，再利用數(shù)學(xué)方法給出經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的實際關(guān)系，利用這些關(guān)系推導(dǎo)出反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的命題，政府部門或企業(yè)機(jī)構(gòu)等可以根據(jù)這些最終結(jié)論作出相應(yīng)的決策。比如沃頓經(jīng)濟(jì)模型方程中確定一般價格水平Pm的方程和沃頓模型的工資方程：Pm=-0.170+0.514(W/X)+0.2465(X/Xmax)+0.6094((Pm)-1+(Pm)-2+(Pm)-3+(Pm)-4))/4W=W-4+0.050+4.824(P-1-P-4)―0.1946(W-4-W-8)+0.1481(U―U*)-1+((U―U*)-2+(U―U*)-3+(U―U*)-4))/4其中，W:工資水平或物價水平；X：是工業(yè)生產(chǎn)總水平；Xmax：最大生產(chǎn)能力水平估計值；U：一般失業(yè)率；U*：25~34歲男士的失業(yè)率；U-U*：員工充分利用程度。這兩個方程分別根據(jù)實際生活將經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原始概念用數(shù)學(xué)符號表示，反映了物價與勞動力的比例關(guān)系和工資與物價的比例關(guān)系，指出物價跟著工資，工資跟著物價。暗示政府應(yīng)該按照均衡理論，對應(yīng)并沒有趨于平衡的物價與工資的形成做出某種程度的干涉。經(jīng)濟(jì)學(xué)的`生命力在于它的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，通過這個數(shù)學(xué)式子進(jìn)行精確的計算后，才能使經(jīng)濟(jì)決策準(zhǔn)確可靠并使經(jīng)濟(jì)學(xué)理論更具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。數(shù)學(xué)化在經(jīng)濟(jì)研究中起到了巨大的作用，但應(yīng)該有個度。數(shù)學(xué)是一門講求結(jié)果精確的學(xué)科，而經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究現(xiàn)實生活的自然學(xué)科，其研究結(jié)果會受到很多因素的影響，所以應(yīng)該適當(dāng)?shù)厥褂脭?shù)學(xué)。例如，在考察一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公司數(shù)量之間關(guān)系時，某人用公式Y(jié)=AKαLβTλ，K是投資，L是勞動，T是公司數(shù)量。推導(dǎo)出公司數(shù)量越多，經(jīng)濟(jì)增長率越高的結(jié)論。顯然經(jīng)濟(jì)增長率不能這么簡單的衡量，否則我們就不需要再去辛苦研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，一個國家的經(jīng)濟(jì)增長只需依靠多開辦公司便可提高，誠然，這有悖于現(xiàn)實。

　　三、經(jīng)濟(jì)研究中，數(shù)學(xué)化的前提條件

　　世界上沒有哪個事物不能使用數(shù)學(xué)，只是還沒找到普遍的一般方法而已。經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的結(jié)合，即給經(jīng)濟(jì)學(xué)帶來了發(fā)展，也使經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了危機(jī)。所以經(jīng)濟(jì)中的數(shù)學(xué)化是需要一些條件的。任何事物都有質(zhì)和量兩個方面，質(zhì)是量的基礎(chǔ)，量是一定質(zhì)的量，超越了一定數(shù)量界限的量變，必然會引起事物質(zhì)的變化，而這個界限就是度。在我們進(jìn)行定性分析與定量分析時，必須先清楚的劃分所研究對象的邊界。我們知道，建立數(shù)學(xué)模型的第一步是提出前提假設(shè)，，不同的前提假設(shè)下，同樣的自變量值會產(chǎn)生不同的應(yīng)變量值，所以在經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)化過程，明確前提假設(shè)，劃清問題的邊界，規(guī)范問題的量，從而保證結(jié)果的質(zhì)。這樣才能正確的發(fā)揮數(shù)學(xué)模型的作用，避免進(jìn)入數(shù)學(xué)陷阱。

　　四、對數(shù)學(xué)化與經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型作用的思考和啟發(fā)

　　我們要辯證的看待經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化這一既定事實，數(shù)學(xué)化對于經(jīng)濟(jì)研究的推動作用毋庸置疑，數(shù)學(xué)化帶給經(jīng)濟(jì)學(xué)的災(zāi)難也不可忽視。如何正確的選擇數(shù)學(xué)模型成為關(guān)鍵。在經(jīng)濟(jì)研究中把數(shù)學(xué)看做經(jīng)濟(jì)分析的唯一的手段，不顧條件的加以運用，不可��；一味的排斥數(shù)學(xué)和否認(rèn)其發(fā)揮的積極作用，亦不可取。在追求方法的同時，更要著眼于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的目的，不能使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為離開數(shù)學(xué)就會寸步難行的附屬品。在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時也要學(xué)會利用數(shù)學(xué)精確、簡潔等的優(yōu)點，在合理的框架下發(fā)揮它的作用，為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供實際的理論依據(jù)。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]丁曉欽,王朝科.經(jīng)濟(jì)學(xué)運用數(shù)學(xué)的條件.經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯,20xx,02.

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　　[6]張曉龍.未來與發(fā)展.20xx,3.

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文8

　　隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，數(shù)學(xué)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展越來越重要，在許多問題的解決的過程中需要運用數(shù)學(xué)來解決問題。由此可見數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用是非常重要的，要想運用好經(jīng)濟(jì)學(xué)，就要對數(shù)學(xué)知識進(jìn)行認(rèn)真地研究。

　　關(guān)鍵詞

　　數(shù)學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué);融合;作用

　　數(shù)學(xué)是研究許多專業(yè)學(xué)科的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它擁有自己的符號和語言，用其特有的抽象的方式來思考問題。對很多學(xué)科都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)也在其中。數(shù)學(xué)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維產(chǎn)生過深刻的影響。前些年的經(jīng)濟(jì)理論公理化趨勢，這種理論明顯就是受到數(shù)學(xué)的公理化的影響。由此可見，如果沒有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，想在經(jīng)濟(jì)學(xué)中取得不錯的成績非常困難。那么我們應(yīng)該怎樣看待數(shù)學(xué)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用呢?

　　1用數(shù)學(xué)方法解答經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

　　解決經(jīng)濟(jì)問題是數(shù)學(xué)方法應(yīng)用的重要功能之一。其中最為常見的有:經(jīng)濟(jì)計量學(xué)方法、線性規(guī)劃方法和投入產(chǎn)出法等。

　　1.1經(jīng)濟(jì)計量學(xué)

　　這種方法是以定性分析為基礎(chǔ)，探討如何使用數(shù)學(xué)模型方法，計算具有隨機(jī)性特征的經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律與經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。它產(chǎn)生于20世紀(jì)的二三十年代，由于其具有很強(qiáng)的實用性，所以當(dāng)時主要用于應(yīng)對資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，它的創(chuàng)始人是丁伯根曾。之后由于克萊茵等許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的努力，經(jīng)濟(jì)計量學(xué)迅速發(fā)展起來。經(jīng)濟(jì)計量學(xué)所研究的是:(1)在確定任務(wù)的情況下，怎樣統(tǒng)籌安排，使人力與物力消耗最小化，從而降低成本。(2)在人力與物力確定的條件下，怎樣發(fā)揮經(jīng)濟(jì)計量學(xué)的最大功效，從而獲得更大的收益�？偟膩碚f，就是怎樣以更小的消耗取得更大的回報。這種方法被廣泛地應(yīng)用在商業(yè)貿(mào)易、交通運輸、管理會計、計劃統(tǒng)籌與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等方面。

　　1.2線性規(guī)劃方法

　　在經(jīng)濟(jì)活動中，經(jīng)常會遇到財力或人力等方面的制約，怎樣利用現(xiàn)有條件，更理想地達(dá)成目標(biāo)是線性規(guī)劃所要解決的問題。我們?nèi)绻麊螁螐臄?shù)學(xué)角度上看，就是在一組等式和不等式的約束之下求使目標(biāo)函數(shù)最大或最小值的自變量取值問題。線性規(guī)劃不單單應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還適用于很多領(lǐng)域比如:下料、運輸、消費的合理性等，甚至應(yīng)用于軍事、科研等領(lǐng)域。如今人們?nèi)哉�在研究怎樣將其�?yīng)用于更多領(lǐng)域。

　　1.3投入產(chǎn)出法

　　它是一門集和統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理科學(xué)于一體的系統(tǒng)科學(xué)。其主要研究各部門生產(chǎn)關(guān)系。如今社會生產(chǎn)中，各部門首先考慮怎樣使用其它部門的產(chǎn)品從而滿足生產(chǎn)消費的需求，其次則是將自己的產(chǎn)品供給其它部門去消耗。各種生產(chǎn)活動之間存在著直接或間接地相互依存的關(guān)系，投入與產(chǎn)出之間的分析就是需要于這種生產(chǎn)的依存性，研究在生存技術(shù)與可用資源的情況下，怎樣更好的滿足最終需求與生產(chǎn)數(shù)量等問題。可以通過投入產(chǎn)出模型，對社會需求與供給、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、和消費等經(jīng)濟(jì)的重要比例關(guān)系進(jìn)行分析，從而做出抉擇，且能夠模擬各種政策運行。投入產(chǎn)出法已經(jīng)得到發(fā)達(dá)國家的認(rèn)可，且研究的范圍也在逐漸擴(kuò)大，比如用投入產(chǎn)出方法研究降低關(guān)稅對國際貿(mào)易的影響問題和貨幣兌換率變動對經(jīng)濟(jì)的'影響問題等。怎樣將這兩種生產(chǎn)要素組織得更好，是我們當(dāng)前需要研究的重要課題。

　　2數(shù)學(xué)方法對經(jīng)濟(jì)理論的證明起到很大幫助

　　數(shù)學(xué)方法能對經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出理論給予理性的證明，采用數(shù)學(xué)邏輯所得出的結(jié)論用文字語言很難征明。經(jīng)濟(jì)學(xué)家布留明曾經(jīng)指出;“數(shù)學(xué)方法是在經(jīng)濟(jì)學(xué)家心中最重要的方法，它是唯一能夠給予經(jīng)濟(jì)學(xué)理論充分的科學(xué)性的方法。經(jīng)濟(jì)理論需要數(shù)學(xué)方法來判定，只有數(shù)學(xué)才能對經(jīng)濟(jì)學(xué)定理進(jìn)行完備的證明�！痹跉v史中運用數(shù)學(xué)方法來證明經(jīng)濟(jì)學(xué)定理的事是不乏其例的。

　　3數(shù)學(xué)語言與經(jīng)濟(jì)學(xué)語言的融合

　　數(shù)學(xué)是科學(xué)的語言，是一種自然語言。它可以將微妙的事物敘述得十分詳細(xì)，是人類文明的基礎(chǔ)。但是自然語言卻有著語詞的多義性的缺點，所以數(shù)學(xué)語言從開始就是由數(shù)學(xué)家嚴(yán)格做出定義。并確定了它的功能與涵義�？梢酝昝缽浹a(bǔ)自然語言詞語多義性的缺陷。只要正確使用，它的結(jié)論總是可以信賴的�？梢哉f數(shù)學(xué)的誕生就是為科學(xué)服務(wù)的，同時它也是科學(xué)理論的載體。數(shù)學(xué)語言的概括性非常高。某些看似不同，表現(xiàn)形式更是上千差萬別的經(jīng)濟(jì)問題，有時可以用一個簡練的數(shù)學(xué)語言式表達(dá)出來。同樣經(jīng)濟(jì)學(xué)也有自身的語言。但是每一個經(jīng)濟(jì)結(jié)論的產(chǎn)生都是通過提出問題———建立模型———得出結(jié)論。在這個過程中．我們可以注意到，在這個過程中數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)兩種語言相互交融。首先提出問題，是理論技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)源地。其次，建立模型是用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)的。將數(shù)學(xué)語言和論斷用通俗的語言來敘述出來，使普通人也能夠理解。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)中必須需要解決的一項任務(wù)。

　　4結(jié)語

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的關(guān)系是分不開的，雖然每一個數(shù)學(xué)家未必是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在數(shù)學(xué)上一定應(yīng)具有相當(dāng)?shù)脑煸�。�?shù)學(xué)具有文字性表述所無法比擬的精確性與邏輯性。運用數(shù)學(xué)模型結(jié)合經(jīng)濟(jì)模型來研究經(jīng)濟(jì)問題，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文9

　　人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)90年代中后期發(fā)展起來的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科,自出現(xiàn)以來,發(fā)展非常迅速。

　　一、當(dāng)前人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展中存在的主要問題

　　1.對研究對象的認(rèn)識不統(tǒng)一,且很少體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)學(xué)的特色

　　關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,概括起來學(xué)術(shù)界主要有這樣幾類:

　　(1)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是人口與資源、環(huán)境及其相互關(guān)系,或者研究經(jīng)濟(jì)過程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,總之是將人口、資源與環(huán)境三者關(guān)系作為研究對象。

　　(2)人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是研究人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系在上述關(guān)系中將經(jīng)濟(jì)納入相互關(guān)系的研究中。

　　2.學(xué)科體系不嚴(yán)謹(jǐn)且缺乏整體性

　　從目前已經(jīng)出版的人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教材和著作來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)體系所包含的內(nèi)容可謂是五花八門,由于在上述基本問題上的認(rèn)識尚不統(tǒng)一,因此在其研究內(nèi)容上也存在非常大的差異。由于學(xué)者們的研究背景和基礎(chǔ)不同,以及對人口、資源和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科對象的認(rèn)識不統(tǒng)一,因此在研究體系構(gòu)建上差異極大。

　　3.缺乏應(yīng)有的基礎(chǔ)理論支持

　　任何學(xué)科的形成,都應(yīng)該有屬于自己的理論體系和理論基礎(chǔ)。但是從目前來看,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)除了借用已有的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)和可持續(xù)發(fā)展中的各種現(xiàn)成理論,沒有自己本學(xué)科獨有的理論�；蛘咴诟鲗W(xué)者所建立的體系中,有意識地忽略這個非常重要的問題。

　　二、人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)展緩慢的原因分析

　　本文試將造成上述問題的原因進(jìn)行簡單分析。首先,從人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科淵源上看,該學(xué)科主要由原來的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展而來,而非從經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部分化而來。從事人口經(jīng)濟(jì)學(xué)的大多是當(dāng)前活躍在人口研究領(lǐng)域的學(xué)者,而隨著很多大專院校人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)碩、博士學(xué)位點的'建立,一些環(huán)境學(xué)科和經(jīng)濟(jì)學(xué)科也都出現(xiàn)了從事人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和科研的學(xué)者隊伍。這些學(xué)者研究背景差異很大,而真正從事經(jīng)濟(jì)學(xué)主流方向研究的學(xué)者反而較少涉足這個新的學(xué)科領(lǐng)域。

　　第二,學(xué)科涉及的領(lǐng)域跨度過大,學(xué)者受學(xué)科背景局限對該學(xué)科比較難以駕馭。如前所述,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)橫跨人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、資源學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域,因此從事該學(xué)科的者需要具備或基本具備這幾大學(xué)科的基本理論、研究方法基礎(chǔ)。然而,在現(xiàn)實中很少有學(xué)者能同時經(jīng)受這幾個方面的專業(yè)培訓(xùn),或有精力同時對幾個學(xué)科進(jìn)行潛心深造。因此,這是阻礙該學(xué)科發(fā)展的一個現(xiàn)實原因。

　　第三,人口、資源與環(huán)境、經(jīng)濟(jì)幾大學(xué)科之間的真正交流和溝通遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)界對本學(xué)科的關(guān)注、實際參與比較缺乏。從國務(wù)院學(xué)位辦設(shè)立人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科以后,由一些著名大學(xué)牽頭,已經(jīng)在全國范圍內(nèi)召開過四次本學(xué)科的學(xué)科建設(shè)研討會,會議

　　組織者邀請了全國范圍內(nèi)主要博士點和部分碩士點單位參與,對學(xué)科的發(fā)展起到非常大的促進(jìn)作用。然而,就會議參加者而言,主要集中在人口學(xué)和資源環(huán)境學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,真正從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的學(xué)者非常少見。除了這樣一個平臺的交流以外,該學(xué)科在其他方面的交流就很少。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家和資源環(huán)境方面的專家,很少能一起對有關(guān)問題展開廣泛的討論,更別論展開爭論了。

　　三、關(guān)于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角思考

　　1.關(guān)于研究對象的經(jīng)濟(jì)學(xué)表述

　　如前所述,一些學(xué)者將人口與資源環(huán)境的關(guān)系或矛盾作為研究對象。本文認(rèn)為,人口與資源、環(huán)境的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是本學(xué)科的研究客體,而不是真正的研究對象。再說,這也不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述,而且很難將這樣的兩維交叉的關(guān)系直接納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象中。因此,需要有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的表述,將人口與資環(huán)境關(guān)系納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架和視野中。研究對象的確定,應(yīng)該有一定的抽象過程。尤其是在我們將人口、資源、環(huán)境作為研究對象時。

　　2.關(guān)于用經(jīng)濟(jì)學(xué)外部性原理來分析人口、資源、環(huán)境關(guān)系矛盾與問題的思考對于人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要研究客體即人口與環(huán)境的關(guān)系,能否用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法來解釋和分析呢?本文認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論就是一種很好的分析工具。

　　四、基本結(jié)論及探討

　　1.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,必須進(jìn)一步納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和框架將其統(tǒng)一起來,該學(xué)科才能得到順利健康的發(fā)展。需要有更多經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)、資源與環(huán)境學(xué)領(lǐng)域?qū)W者來共同協(xié)作,將其建成具有中國特色的、對中國和世界可持續(xù)發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的學(xué)科。

　　2.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論加以抽象,以人口與資源環(huán)境關(guān)系和矛盾為研究課題,從人口與環(huán)境資源的共性加以抽象,將該學(xué)科的研究對象表述為研究在可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)(而非傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長)中人口、資源與環(huán)境稀缺性資源的合理調(diào)配(或配置)的學(xué)科。這樣的表述,既符合經(jīng)濟(jì)學(xué)的慣例,同時又能充分體現(xiàn)人口、資源與環(huán)境關(guān)系與問題的特點,以及它們之間的復(fù)雜性和關(guān)聯(lián)性,并具有超越傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的更廣闊的視野。

　　3.采用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本效用基本分析手段,對人口資源環(huán)境關(guān)系與矛盾問題進(jìn)行分析研究,也有著廣泛的前景。當(dāng)然,人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度和視角遠(yuǎn)非這幾個方面所能囊括。重要的是,我們怎樣將經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本視角以及分析方法,借鑒到人口、資源與環(huán)境的關(guān)系和問題分析中去,這應(yīng)該是本學(xué)科需要做出極大努力的方向。而且,將人口、資源、環(huán)境等作為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生變量共同引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)之中,這不僅是人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展的必然要求和發(fā)展趨勢,也將帶來宏觀經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。

　　參考文獻(xiàn)

　　[ 1 ]楊云彥.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社, 1999: 23.

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　　[ 3 ]鄧宏兵,張毅.人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社, 20xx: 3.

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文10

　　以公共選擇理論的角度看，會計準(zhǔn)則被視為公共物品，其原因在于信息的共享性。在我們對于信息的使用時并不影響其他人對信息的使用，會計準(zhǔn)則作為信息的一種，也具備信息的共享性特征，每個人在進(jìn)行財務(wù)報表的同時獲取反饋的信息。

　　1.國際會計準(zhǔn)則是一種公共物品

　　公共物品指的是一種可以.供人們共同使用的物品，其特征在于非競爭性及非排他性。國際會計準(zhǔn)則是指由財務(wù)信息生成，而又對財務(wù)信息進(jìn)行處理，具備導(dǎo)向性作用，是非常典型的一種公共物品。兩個不同國家，不同企業(yè)對于會計準(zhǔn)則的使用的時候，由一方的使用.并不會導(dǎo)致另外一方不能使用，同時對另一方使用并不會造成其使用成本的增加，這點上就表明國際會計準(zhǔn)則的非排他性。另一方面來講，國際會計準(zhǔn)則的制定生成，在企業(yè)進(jìn)行運用的時候，并不影響其他企業(yè)的營運成本，相互都是在公開。均等條件下進(jìn)行。因此，國際會計準(zhǔn)則不具備競爭性，也就是所說的非競爭性特點。

　　2.國際會計準(zhǔn)則的供給分析

　　(一）國際會計準(zhǔn)則供給

　　國際會計準(zhǔn)則供給指的是國際政府部門或者其代表在制定和實施準(zhǔn)則過程中運用的強(qiáng)制或意愿手段的總稱。它供給的主體是國際政府以及其代表。在準(zhǔn)則的制定和實施過程中，會產(chǎn)生相應(yīng)的成本，而由于國際會計準(zhǔn)則本身性質(zhì)屬于公共物品，在使用的過程中并不會產(chǎn)生任何的成本。在意識到這點的時候，消費者提供給制定準(zhǔn)備的部門的支付就講克制在最低，從而能?使得國際會計準(zhǔn)備的供給將大大降低甚至是o的一個狀態(tài)。針對這一問題的出現(xiàn)，就應(yīng)運而生了一個公共機(jī)構(gòu)，即國際政府部門及其代IASB。致使政府部門成為執(zhí)行職能的機(jī)構(gòu)一方面是由于其本身資源稀缺的特性，另一方面政府的強(qiáng)權(quán)手段在這方面起到很有效的作用。

　　(二）國際會計準(zhǔn)則供給的影響因素

　　(1)環(huán)境因素。環(huán)境因素在這里指的是一些社會環(huán)境因素，如政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等。通常而言，國際會計準(zhǔn)則的制定與實施，與其主導(dǎo)環(huán)境的遠(yuǎn)近有著密切的聯(lián)系，相距越近，制定與實施就更有效率，供求量也就增加。反之，當(dāng)主導(dǎo)環(huán)境與國際會計準(zhǔn)則相沖突，準(zhǔn)則的制定與實施將變得困難，供給量就會下降。

　　(2)生產(chǎn)技術(shù)水平。當(dāng)社會對于會計方面的理論及實踐有一個長足的發(fā)展后，相對于的會計水準(zhǔn)也將大大提髙，此時其會計準(zhǔn)則的質(zhì)量就有保障，供給量也將有堅實的基礎(chǔ)，相應(yīng)的國家會計準(zhǔn)則的收人也將提髙。相同的，會計準(zhǔn)則在實施執(zhí)行上的技術(shù)的提升，同樣對供給產(chǎn)生推動影響，有助于會計主體素質(zhì)的提髙和會計行為的控制增強(qiáng)。

　　(3)供給成本因素。國際會計準(zhǔn)則在其帶來受益的同時也將產(chǎn)生一定量的.成本，成本產(chǎn)生的主要途徑還是在于準(zhǔn)則的制定與實施。

　　制定成本是必然存在的成本，一些準(zhǔn)則的制定需要在經(jīng)過大量社會實踐考察的，這就相應(yīng)的產(chǎn)生必然成本。

　　實施成本的產(chǎn)生主要是兩個方面，一是內(nèi)在的決策，具體表現(xiàn)在應(yīng)對會計準(zhǔn)則所采取的一些集體活動所消耗的時間及人力。隨著參與集體決策人數(shù)的增加，所對應(yīng)的消耗成本就將增加，這就是所謂的決策成本。另一方面是由于外在因素帶來的成本消耗，如集體決策并不能滿足所有參與者的意愿，因此給他們帶來的損失。

　　國際會計準(zhǔn)則在制定與實施過程中.所耗費的成本越大，就會導(dǎo)致準(zhǔn)則的供給量越小；相反，成本消耗越小，那么供給量就將越大。

　　3.國際會計準(zhǔn)則的需求分析

　　(一）國際會計準(zhǔn)則需求

　　國際會計準(zhǔn)則的需求指的是在消費國際會計準(zhǔn)則上需求主體的主觀意愿及客觀能力。其中的需求主體主要是一些國際性的組織、跨國公司和跨國投資者等。需求主體有著一些明顯的特征，首先，在目的上具有盈利性特征，即需求在是希望能夠通過遵守國際會計準(zhǔn)則來獲取其中的潛在利益。其次，會計主體在需求內(nèi)容上也具備不確定性。最后，相比供給主體,會計準(zhǔn)則的需求主體就顯得更加的廣泛，不再像供給主體局限于政府機(jī)關(guān)，而是在此朞礎(chǔ)上多了非政府機(jī)關(guān)等的一些市場主體。根據(jù)國際會計準(zhǔn)則的普遍與平等特性，因此確定兩者都可以是需求的主體。

　　(二）國際會計準(zhǔn)則需求的影響因素

　　(1)國際備計準(zhǔn)則的消費因素。國際會計準(zhǔn)則的消費價格是指國際會計準(zhǔn)則使用過程中所必然產(chǎn)生的費用，亦或是因為放棄其他調(diào)整而產(chǎn)生的相應(yīng)代價。通常來說，消費價格越低，需求就會越大，相應(yīng)的，消費價格越高，所需求就將越小。

　　(2)國際會計準(zhǔn)則替代品因素。所謂的替代品指的是用其他的方式來取代使用者對財務(wù)信息的要求，如提供其他信息等。從這一角度本說，也是對國際會計準(zhǔn)則的一種挑戰(zhàn)，當(dāng)替?代品的價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國際會計準(zhǔn)則的消費價格，那么直接的影響就是需求的下降。

　　(3)外部環(huán)境因素。通常情況下，外部環(huán)境的穩(wěn)定性對于國際會計準(zhǔn)則的質(zhì)量會有影響，越穩(wěn)定，質(zhì)量越好，同時需求就得到保證。反之，在收到一些經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊等，國際會計準(zhǔn)則的質(zhì)量就會引起質(zhì)疑，降低了需求。

　　4.結(jié)語

　　總之，國際會計準(zhǔn)則供求關(guān)系，收諸多因素的影響，處于一個均衡與不均衡相互交替的狀態(tài)，在這種交替變換的過程逐漸的得到發(fā)展與完善。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文11

　　摘要：金融危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了極為惡劣的負(fù)面影響，如何預(yù)測并防范金融危機(jī)的形成是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)爭論不休的熱議話題。本文就融危機(jī)時期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論受到的威脅進(jìn)行反思，闡述各方學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，從辯證角度分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性。

　　關(guān)鍵詞：金融危機(jī)；宏觀經(jīng)濟(jì)；威脅；反思

　　1、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對金融危機(jī)的闡釋

　　每一次金融危機(jī)過后都是對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的一次拷問，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖找到對金融危機(jī)的有效解決途徑。然而面對不同學(xué)派與立場的研究中，對金融危機(jī)的形成與發(fā)展的觀點差異較大，尚未形成一個可以達(dá)到高度共識的立場。從西方主流學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點中能夠明確，沿襲凱恩斯主義的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為，金融市場產(chǎn)生的信貸泡沫是產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵因素，以宏觀調(diào)控不力，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)行為逆向選擇，最終形成了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，并引起經(jīng)濟(jì)倒退的現(xiàn)實危機(jī)。依據(jù)其學(xué)術(shù)觀點能夠明確，金融危機(jī)并未形成與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實質(zhì)性沖突，而強(qiáng)調(diào)了宏觀調(diào)控的重要性。但是在宏觀政策的調(diào)控下，并非所有政府都能承擔(dān)金融危機(jī)的不利影響。宏觀調(diào)控是否有效受到質(zhì)疑，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是否能夠預(yù)見金融危機(jī)的產(chǎn)生，也是需要進(jìn)一步深思的問題。如果失去對金融危機(jī)的預(yù)見性，單從金融危機(jī)爆發(fā)之后采取的挽救措施來看，經(jīng)濟(jì)倒退是可以避免，但從中損失的經(jīng)濟(jì)效益卻無法挽回。而且宏觀調(diào)控也并非每次都能到達(dá)預(yù)期的效果，如果宏觀調(diào)控失去力度，是否意味著金融市場就此萎靡不振，而無法前行。

　　2、金融危機(jī)的現(xiàn)實影響

　　在全球金融危機(jī)中，受到影響最為嚴(yán)重的莫過于進(jìn)出口行業(yè)。一方面，金融危機(jī)帶來的影響會從經(jīng)濟(jì)層面拓展到生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)節(jié)，直接影響到國際貿(mào)易。在20xx年金融危機(jī)中，美國支出的GDP總額超過70%以上，而國內(nèi)消費高于10萬億美元，與此同時中國消費支出也超過1萬億美元。當(dāng)時國內(nèi)需求無法彌補(bǔ)金融危機(jī)的需求減少，而相關(guān)調(diào)查顯示，美國經(jīng)濟(jì)每下降1%，我國出口貿(mào)易下降6%。另一方面，次貸危機(jī)削弱了美元的金融地位，從出口產(chǎn)品的優(yōu)勢地位下行逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了貿(mào)易逆差。美國聯(lián)邦儲備局不斷降低基準(zhǔn)利率，并未國有銀行注入流動資金，與我國當(dāng)時采取的緊縮性貨幣政策形成鮮明對比，在大量美金流入我國之后，人民幣升值而美元貶值，導(dǎo)致我國的出口價格優(yōu)勢降低。金融危機(jī)過后，雖然對我國實體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的影響并不高，但是貿(mào)易出口額下降的事實不容忽視。雖然同比出口金額上升，但這種增長速度也受到金融危機(jī)的負(fù)面影響，并非健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。而東南亞和歐美地區(qū)的海外企業(yè)頻繁毀約，也造成我國企業(yè)外部信用環(huán)境一度惡化。

　　3、金融危機(jī)時期對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的反思

　　宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派，認(rèn)為自由市場的貿(mào)易環(huán)境并非宏觀調(diào)控能夠控制，而自由市場的自我調(diào)節(jié)能力是客觀存在的。當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)定金融危機(jī)屬于意外因素時，“黑天鵝事件”屬于偶爾失效，并非金融市場體系存在根本問題。這樣的思想認(rèn)定政府干預(yù)的無效性，尤其對宏觀調(diào)控比喻成為扭曲的.資源配置，認(rèn)為其金融影響力會對金融危機(jī)產(chǎn)生負(fù)面的消極作用。同時也要部分學(xué)者認(rèn)為，美聯(lián)儲在金融危機(jī)中的宏觀調(diào)控，加劇了金融危機(jī)的惡化，以及延長了影響時間。相對于主流經(jīng)濟(jì)觀點，近些年來在非主流宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的活躍度異常明顯，幾乎完全傾向于政策觀點，并就主流經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點的問題深究其責(zé)。但是非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也錯綜復(fù)雜，并非單純診斷政府宏觀調(diào)控有效性的實質(zhì)作用。其中，奧地利學(xué)派以堅持極端市場化觀念為主導(dǎo)，認(rèn)為政府行為的宏觀干預(yù)在很大程度上引發(fā)了金融市場混亂，而后形成了經(jīng)濟(jì)衰退的現(xiàn)象。而新制學(xué)派則認(rèn)為，金融危機(jī)的爆發(fā)源于對金融交易市場的治理失誤。而后凱恩斯學(xué)派卻反對主流派對金融危機(jī)的解釋，也不同意其他非主流學(xué)派對金融危機(jī)的現(xiàn)實觀點。其經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點將金融濟(jì)危機(jī)歸納為政府干預(yù)實效的偶然性，并視金融危機(jī)為突發(fā)事件和單純意外，這樣的非對稱信息也未能觸及金融危機(jī)的深層機(jī)理。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]方興起,鄭賀.薩金特:從凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家到理性預(yù)期經(jīng)濟(jì)學(xué)家———20xx年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的反思[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,(03):84-90+163.

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文12

　　摘要：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性強(qiáng)，加強(qiáng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)，有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和分析方法。然而，在實際教學(xué)過程中，教師推行的依然以理論教育為主，忽略了該課程的實踐性教學(xué)，一定程度上抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)效果大打折扣，對此，要想提高區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)效果，改革尤為重要。

　　關(guān)鍵詞：區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)；實踐性教學(xué)；改革

　　1引言

　　區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，這種應(yīng)用性決定了在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中不僅要重視理論教學(xué)，同時還要重視實踐性教學(xué)。然而，就當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來看，教師依然采用“填鴨式”的教學(xué)方法，機(jī)械式地向?qū)W生灌輸理論知識，沒有結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的特殊性來開展教學(xué)，以至于學(xué)生的實踐操作能力不強(qiáng)，不利于學(xué)生今后的就業(yè)�；�于社會發(fā)展對人才的需要，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，教師要革新教學(xué)模式，有針對性地開展教學(xué)，使學(xué)生掌握區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法，加強(qiáng)學(xué)生能力的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)存在的問題

　　2.1理論與實踐的脫節(jié)。受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中依然以理論知識教育為主，教師在課堂上機(jī)械式地向?qū)W生灌輸知識，不重視學(xué)生的主體作用，沒有考慮到區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和綜合性。而區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性強(qiáng)，單純地進(jìn)行理論知識教育，學(xué)生很難理解透這些理論知識，難以做到融會貫通，不利于學(xué)生能力的發(fā)展。2.2教學(xué)方法落后。就當(dāng)前區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)來看，教師依然采用的是“填鴨式”的教學(xué)方法，課堂上，老師主講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽，知識的傳授主要靠板書這種方式，而這樣的教學(xué)比較機(jī)械，不夠靈活，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，不利于培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、解決問題的能力。2.3教學(xué)評價不合理。教學(xué)評價是教學(xué)不可或缺的.一個環(huán)節(jié)，科學(xué)的教學(xué)評價，可以及時發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足，進(jìn)而有針對性地加以改進(jìn)，提高教學(xué)實效。然而，就區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)評價來看，教師依然以理論評價為主，主要是通過考試的方式來檢測學(xué)生對理論知識的掌握情況，忽略了學(xué)生的實踐操作。由于教學(xué)評價以考試為主，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候只關(guān)注課本知識，靠死記硬背的方式來應(yīng)對考試，從而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

　　3區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)改革策略

　　3.1明確教學(xué)目標(biāo)。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)的目的就是讓學(xué)生掌握理論知識，能夠應(yīng)用區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識來解決相關(guān)經(jīng)濟(jì)問題。對此，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)改革中，學(xué)校應(yīng)根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點明確教學(xué)目標(biāo)。在區(qū)域?qū)W實踐性教學(xué)中，要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、解決問題、創(chuàng)新能力、思維能力為目標(biāo)，有針對性地開展教學(xué)，進(jìn)而培養(yǎng)出更多的專業(yè)性人才。3.2理論與實踐的有效結(jié)合。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，理論與實踐教學(xué)是統(tǒng)一的，缺一不可，只有真正做到理論與實踐的結(jié)合，才能更好地發(fā)展學(xué)生的能力，提高教學(xué)實效。對此，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，教師不僅要重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的教育，同時還要加強(qiáng)實踐教學(xué)。在安排課程，要確保理論與實踐比例的協(xié)調(diào)，從而讓學(xué)生在實踐中應(yīng)用知識，提升能力。如，學(xué)�？筛鶕�(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點，成立校內(nèi)實訓(xùn)基地，為學(xué)生提供實踐操作的場所；再如，學(xué)�？梢耘c企業(yè)建立合作關(guān)系，安排學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實訓(xùn)，在實訓(xùn)的過程中提升學(xué)生的能力。3.3教學(xué)方法的改革。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，教學(xué)實效取決于教學(xué)方法。基于社會發(fā)展對人才的需要，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不適合區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐教學(xué)的需要。對此，革新教學(xué)方法尤為重要�，F(xiàn)階段，多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、探究式教學(xué)、項目教學(xué)法等教學(xué)方法已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用，這些教學(xué)方法為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)實效提供了保障，對此，教師在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，可以應(yīng)用這些教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的能力。以案例教學(xué)法為例，教師可以選擇與教學(xué)內(nèi)容相匹配的經(jīng)典案例，組織學(xué)生討論，找出案例中的知識點以及案例中的問題，針對案例中的問題，讓學(xué)生去尋找解決方案，進(jìn)而提升學(xué)生的應(yīng)用能力。3.4完善教學(xué)評價。教學(xué)評價是優(yōu)化教學(xué)的重要手段，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)中，要想實現(xiàn)高效教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)評價十分重要。首先，完善教學(xué)評價內(nèi)容，在教學(xué)評價中，不僅要注重學(xué)生理論知識掌握情況的評價，同時也要注重學(xué)生實踐能力的評價［4］。針對理論知識，教師可以通過考試和口試的方式，對學(xué)生的理論知識進(jìn)行檢測；針對實踐能力，可以通過模擬情境，讓學(xué)生進(jìn)行實踐操作，對學(xué)生的應(yīng)用能力、實踐能力進(jìn)行檢測；其次，完善教學(xué)評價方式，在師評的基礎(chǔ)上，推行自評、他評等方式，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行全面的評價，方便教師有針對性地開展教學(xué)。

　　4結(jié)語

　　綜上所述，基于社會發(fā)展對復(fù)合型人才的需要，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐性教學(xué)改革具有緊迫性。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實踐教學(xué)改革中，不僅要明確教學(xué)目標(biāo)，同時還有革新教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)評價體系，豐富教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而有針對性地開展教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

　　參考文獻(xiàn)

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文13

　　摘要：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法研究制度問題的理論。專業(yè)設(shè)置問題的實質(zhì)是通過建立某種機(jī)制，以促使高校舉辦的委托人和代理人利益趨于一致。為達(dá)到兩者利益的一致，就必須建立合理的資源配置體系。運用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論確保高校的產(chǎn)權(quán)主體地位，并建立合理的評價機(jī)制，對于促進(jìn)資源配置的合理性，解決專業(yè)設(shè)置問題具有重要意義。

　　關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；高校；專業(yè)設(shè)置

　　1新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

　　著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯首先提出了交易費用和產(chǎn)權(quán)理論，然而當(dāng)時并沒有新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。著名新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉姆森第一次提出了“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的概念，并且將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和舊的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論做了如下區(qū)分：1、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究微觀經(jīng)濟(jì)行為；2、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是以“交易”研究經(jīng)濟(jì)問題的理論。埃格特森對新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)又進(jìn)一步做出了如下解釋：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)模型引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)摒棄了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中交易費用為零的假設(shè)；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)價格和數(shù)量兩大維度的基礎(chǔ)上增加了質(zhì)量維度；新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步推進(jìn)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大眾化的愿望[1]。隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的不斷發(fā)展，芮切特認(rèn)為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)主要有以下分支：(1)產(chǎn)權(quán)分析；(2)交易費用經(jīng)濟(jì)學(xué)；(3)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；(4)經(jīng)濟(jì)歷史的新制度分析；(5)憲政經(jīng)濟(jì)學(xué)；(6)合約經(jīng)濟(jì)理論[1]。芮切特關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義已經(jīng)非常成熟。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論引入制度領(lǐng)域，為我們研究社會經(jīng)濟(jì)制度打開了更廣闊的視野。我們研究高校專業(yè)設(shè)置問題，主要借鑒了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的產(chǎn)權(quán)分析、合約經(jīng)濟(jì)理論、交易費用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點中，制度的變遷往往由交易費用引起，因此本論文主要論述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于產(chǎn)權(quán)、交易費用、委托代理理論即合約經(jīng)濟(jì)理論的相關(guān)理論。

　　1.1產(chǎn)權(quán)理論

　　在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，并沒有強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)的重要性，因為產(chǎn)權(quán)明確是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的假設(shè)之一。科斯對于產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論具有重要貢獻(xiàn)，科斯關(guān)于產(chǎn)權(quán)的理論主要包括以下內(nèi)容：在交易成本為零的情況下，產(chǎn)權(quán)的定義是沒有意義的；在交易成本為正的現(xiàn)實世界中，產(chǎn)權(quán)對于經(jīng)濟(jì)效率具有重要的影響；政府在定義產(chǎn)權(quán)方面具有天然的優(yōu)勢。德姆塞斯是對產(chǎn)權(quán)理論做出較大貢獻(xiàn)的另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他對產(chǎn)權(quán)理論的貢獻(xiàn)主要包含以下方面：1、說明了產(chǎn)權(quán)對資源配置影響的內(nèi)在機(jī)理，產(chǎn)權(quán)通過引導(dǎo)人們使外部性內(nèi)部化來引導(dǎo)資源配置；2、產(chǎn)權(quán)的歸屬有兩個極端，即公有制和私有制，私有制天然具有較高的效率；3、產(chǎn)權(quán)的界定有無限性和相對性，產(chǎn)權(quán)包含無限的潛能；4、產(chǎn)權(quán)遷移發(fā)生的原因是新產(chǎn)權(quán)帶來的收益，大于改變舊產(chǎn)權(quán)所造成的損失[1]。在以上兩者的論述中都談到了產(chǎn)權(quán)的意義、發(fā)生作用的內(nèi)在機(jī)理等，但是都沒有指出產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)配置給什么人。波斯納指出：“如果交易成本過高，其抑制了交易，產(chǎn)權(quán)應(yīng)當(dāng)賦予最珍視它的人。”科斯強(qiáng)調(diào)了國家在產(chǎn)權(quán)界定中的優(yōu)勢，但是其并沒有說明國家和產(chǎn)權(quán)界定之間的聯(lián)系，諾斯對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述：1、國家作為經(jīng)濟(jì)人，其對產(chǎn)權(quán)進(jìn)行原始定義的目的是為了獲取收益；2、國家對產(chǎn)權(quán)的界定具有天然的規(guī)模優(yōu)勢；3、國家的權(quán)利過大時有利于效率的提高，同時也有可能損害產(chǎn)權(quán)主體的利益。

　　1.2交易理論

　　交易費用理論來源于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論�？得⑺箤ⅰ敖灰住倍�義為和“生產(chǎn)”相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)活動，“生產(chǎn)”是人與自然的活動，“交易”是人與人的活動，“生產(chǎn)”和“交易”構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)活動的全部內(nèi)容。他認(rèn)為交易分為平等的交易、管理的交易和限額的交易。科斯在康芒斯的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)了交易理論，科斯認(rèn)為市場機(jī)制是有代價的，這個代價就是交易費用。研究交易費用的視角主要包含宏觀和微觀兩個層面。本論文所研究的主要是微觀角度的交易費用，因此我們在此也只對微觀角度的交易費用進(jìn)行簡單的介紹。交易費用的微觀層面包含以下兩個方面：一是，事前費用，主要是指交易發(fā)生之前的生產(chǎn)信息、交換信息、討價還價的費用；二是，事后費用，即為確保交易完成所產(chǎn)生的費用[1]。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為交易費用決定了制度的變遷。諾斯認(rèn)為只有在以下兩種情況下才會發(fā)生制度創(chuàng)新：(1)創(chuàng)新改變了潛在的利潤；(2)制度創(chuàng)新成本的降低使制度的變遷變的有利了。制度的變遷受到成本、收益、市場因素和非市場因素的影響。雖然交易費用對制度的變遷有決定性的作用，但無論是誘致性變遷還是強(qiáng)制性變遷都存在時滯。

　　1.3委托代理理論

　　20世紀(jì)60、70年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們因不滿足于阿布德布魯體系中的“黑箱”理論，開始研究企業(yè)內(nèi)部的激勵問題和信息不對稱問題，委托代理理論隨之產(chǎn)生。委托代理理論以兩個假設(shè)為基礎(chǔ)：（1）委托人和代理人的目標(biāo)不一致；（2）委托人和代理人都是“經(jīng)紀(jì)人”。在委托—代理關(guān)系中，委托人擁有較少相關(guān)信息，代理人擁有較多相關(guān)信息。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家們認(rèn)為，解決委托代理問題的關(guān)鍵是解決信息不對稱問題和治理機(jī)制問題，也就是激勵和約束問題。

　　2高校專業(yè)設(shè)置與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論關(guān)系的機(jī)理分析

　　專業(yè)是我國高等教育人才培養(yǎng)的基本單位，專業(yè)的發(fā)展要求滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，因此專業(yè)設(shè)置的問題就是高校所設(shè)置的專業(yè)能否滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的問題，也就是高校作為高等教育的'代理人能否滿足委托人政府要求的問題。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵在于制度因素”。我們可以推斷出：“專業(yè)設(shè)置質(zhì)量的提高，高等教育質(zhì)量的提高關(guān)鍵也在于制度因素�！毙轮贫冉�(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是產(chǎn)權(quán)和交易，產(chǎn)權(quán)的安排對于保證公平的前提下確保效率具有重要的意義。高等教育作為一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品，運用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析高等教育的專業(yè)設(shè)置問題具有重要的價值[2]。

　　2.1專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)權(quán)理論

　　產(chǎn)權(quán)理論是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中產(chǎn)權(quán)的含義是“經(jīng)濟(jì)主體對財產(chǎn)的權(quán)利，更嚴(yán)格地說是一組權(quán)利，是各個相關(guān)經(jīng)濟(jì)主體所擁有的權(quán)利的總和”。具體到教育產(chǎn)權(quán)也包含三個層面的含義。第一應(yīng)當(dāng)明確財產(chǎn)所有者的權(quán)利邊界，確保財產(chǎn)所有者的權(quán)利的實現(xiàn)；第二應(yīng)當(dāng)明確出資者和學(xué)校法人之間的權(quán)利邊界；第三教育產(chǎn)權(quán)的各個權(quán)利主體是有邊界的。教育作為一個準(zhǔn)公共產(chǎn)品，政府和市場作為主導(dǎo)者時，有其邊界效應(yīng)。當(dāng)教育作為公共產(chǎn)品由政府運營時，其有正外部性的特征，在權(quán)責(zé)不明確的情況下會產(chǎn)生“搭便車”等效率低下的問題。在高等教育中產(chǎn)權(quán)的界定有利于降低交易成本[3]。眾所周知，在高等教育所有權(quán)和管理權(quán)的制度安排上，政府即是高等教育的辦學(xué)主體又是高等教育的管理主體。我國的高等教育是中央-地方-高校的三級管理體制。運用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的視角分析，在高等教育的舉辦中，存在政府或公眾和作為高等教育管理者和決策者之間的代理-委托關(guān)系[3]。政府、公眾、高校在某種意義上也是“經(jīng)濟(jì)人”，都有趨利避害，追求最大利益的傾向。高校作為代理人一定有追求自身利益最大化的傾向，不可能把保證委托人的利益最大化作為自己的行動準(zhǔn)則，也就不能把保障專業(yè)設(shè)置的質(zhì)量作為自己的追求。產(chǎn)權(quán)的存在是為了保證產(chǎn)權(quán)所有者的剩余索取權(quán)，但產(chǎn)權(quán)的明確并不能確保高等教育運行的高效。因此除了明確高等教育的產(chǎn)權(quán)，還需要有必要的激勵，必要的激勵就是剩余價值的索取。在當(dāng)前的高等教育產(chǎn)權(quán)設(shè)計中，政府既是高等教育的所有者，又是高等教育的管理者，因此剩余價值所有權(quán)是沒有意義的。然而這并不意味著教育部門和高校就喪失了追求剩余價值的動機(jī)，因為政府和高校也是“經(jīng)濟(jì)人”，“經(jīng)濟(jì)人”總是在追求自身利益的最大化。在高等教育舉辦的各個層面，各個參與主體，都存在通過某種不正當(dāng)途徑獲取好處的欲望和動機(jī)。權(quán)利和責(zé)任需要有機(jī)統(tǒng)一起來，只有這樣剩余價值的所有權(quán)才會對產(chǎn)權(quán)所有者形成反向激勵。當(dāng)前我國的高校的主要收入來自于政府的財政和學(xué)生收入，而政府的財政的主要依據(jù)是學(xué)生的培養(yǎng)層次和學(xué)生的基數(shù)，也就是說學(xué)生的基數(shù)決定了高校的收入。在這種撥款模式下人才培養(yǎng)的質(zhì)量，專業(yè)設(shè)置的質(zhì)量不會影響到高校主體的收入，也不會影響到委托代理關(guān)系末端教師的收入。而高校作為辦學(xué)主體，并沒有產(chǎn)權(quán)或是剩余價值索取權(quán)，這種權(quán)利的缺失又導(dǎo)致了責(zé)任的缺失。

　　2.2專業(yè)設(shè)置與交易成本

　　專業(yè)設(shè)置問題的實質(zhì)就是改善高等教育的質(zhì)量，也就是改變當(dāng)前的高校專業(yè)設(shè)置的動機(jī)，其實質(zhì)是促進(jìn)新的專業(yè)設(shè)置制度的形成。制度變遷的誘導(dǎo)因素就是降低交易成本，節(jié)約制度成本，提高制度效率，也就是一種收益更高的制度對一種收益低的制度的替代。這種制度的變遷無論是強(qiáng)制性變遷還是誘導(dǎo)性變遷都涉及到舊制度的去除和新制度的維護(hù)，無論是舊制度的去除還是新制度的維護(hù)，都要確保代理費用或交易成本的降低，并形成有效的激勵，使代理人享受到交易費用降低所帶來的剩余價值。因此如果要確保高校提高專業(yè)設(shè)置的質(zhì)量，就必須降低交易費用，并使高校主體享受到其帶來的剩余價值。交易是經(jīng)濟(jì)活動的基本單位�？得⑺箤⒔灰追譃槿�種：(1)買賣交易，在高等教育中就是學(xué)生購買高等教育服務(wù)；(2)管理交易，在高等教育中就是主管部門對高等教育的管理；(3)限額的交易，在高等教育中就是政府組織。在教育活動中的交易費用包含：(1)信息搜集的費用，即教育產(chǎn)品的消費者為了搜尋和教育有關(guān)的特性所花費的成本；(2)簽訂契約、談判、規(guī)定雙方權(quán)利和義務(wù)的費用；(3)履行契約和收回教育成本的費用；(4)排他的費用，即防止其他不付費者享有教育的費用；(5)監(jiān)督契約履行的費用；(6)避免違約的費用。在高等教育領(lǐng)域，學(xué)生或家長和高校之間存在嚴(yán)重的信息不對稱，并且學(xué)生和家長難以對高校的行為進(jìn)行有效的監(jiān)督。當(dāng)委托-代理雙方的信息不對稱時，代理人作為信息的擁有方為牟取更大的自身利益，必然會使委托人的利益受損使代理的質(zhì)量持續(xù)下降。目前我國的高等教育缺少必要的第三方評價機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致我國的高校質(zhì)量參數(shù)沒有準(zhǔn)確的獲取渠道，以致個別低質(zhì)量的培養(yǎng)單位濫竽充數(shù)。因此在合理的產(chǎn)權(quán)安排下，高校能夠獲取剩余價值，交易成本的降低對專業(yè)設(shè)置質(zhì)量的提高具有重要價值。

　　3影響高校專業(yè)設(shè)置的相關(guān)因素及新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

　　3.1教育體制和經(jīng)濟(jì)體制之間的聯(lián)系

　　教育體制和經(jīng)濟(jì)體制的關(guān)系表現(xiàn)為：一方面，由于教育具有經(jīng)濟(jì)的屬性，因此經(jīng)濟(jì)體制在一定程度上決定了教育體制；另一方面，教育的功能包含人本發(fā)展功能和社會功能，因此教育體制又能夠反作用于經(jīng)濟(jì)體制。無論是經(jīng)濟(jì)體制對教育體制的影響，還是經(jīng)濟(jì)體制對教育體制的影響，兩者之間必然有一個中介，二兩者之間的中介就是教育資源[4]。教育資源作為一個非常特殊的資源，它從屬與社會資源，其配置方式必然會受到社會體制和經(jīng)濟(jì)體制的影響。然而教育資源又不同于其它領(lǐng)域的資源配置方式，因為教育不僅僅有社會化的功能，還有促進(jìn)人的發(fā)展的功能，因此在教育資源配置的過程中，不僅要尊重其母體制即經(jīng)濟(jì)體制的運行規(guī)律，還應(yīng)當(dāng)尊重教育本身的運行規(guī)律[4]。20世紀(jì)80年代初期，我國高等教育主要追求的是辦學(xué)規(guī)模，這一時期的主要矛盾是辦學(xué)規(guī)模的急速擴(kuò)張和經(jīng)費短缺之間的矛盾。我國在這一時期解決這一問題的主要辦法是：一、多渠道籌集資金；二、努力挖掘高校的辦學(xué)潛力，提高高等教育的辦學(xué)效率。在這一時期的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方向是高等教育的辦學(xué)效率問題，其實質(zhì)是高校的辦學(xué)效率問題。這一時期的學(xué)者主要運用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，得出高等教育的規(guī)模是影響生均成本和高校人力資源利用效率的重要因素，我國高校的大規(guī)模擴(kuò)招和這一理論密切相關(guān)。上述理論的實質(zhì)是運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律來解決教育問題，在這一理論的影響下形成了“綜合+專項”的基本撥款模型。這一撥款制度不僅對高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的宏觀影響，對高等教育的微觀影響也已經(jīng)深入骨髓。在這一撥款模式和高校資源來源渠道的影響下，生源量成為影響高校資源獲取量最重要的影響因素，并因此導(dǎo)致了學(xué)校的盲目擴(kuò)招和師生比例失調(diào)等問題。高校擴(kuò)招的過程，實質(zhì)上是用經(jīng)濟(jì)的規(guī)律來指導(dǎo)教育發(fā)展的過程。教育作為一個特殊的子領(lǐng)域，其不僅要尊重其母系統(tǒng)的運行規(guī)律，其還有自身的運行規(guī)律，違背其自身運行規(guī)律必然會導(dǎo)致問題的產(chǎn)生。資源配置是連接經(jīng)濟(jì)體制和教育體制的橋梁，因此，高等教育的資源配置問題的實質(zhì)是：“委托-代理”關(guān)系中，委托人用怎樣的方式和模式將資源配置給代理人的問題。

　　3.2高校專業(yè)管理問題的實質(zhì)仍然是高校產(chǎn)權(quán)問題

　　首先我們假設(shè)當(dāng)前我國高等教育是符合新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的。在這一假設(shè)的基礎(chǔ)上，我們可以認(rèn)為高校具有真正獨立的法人地位的，這種真正的法人地位，確保高校擁有高校自身的部分產(chǎn)權(quán)，這一部分產(chǎn)權(quán)可能包含了人事權(quán)、專業(yè)設(shè)置權(quán)、財權(quán)等。產(chǎn)權(quán)的擁有者是具有剩余價值的索取權(quán)的，而剩余價值是建立在所獲資源的基礎(chǔ)之上。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理念下，資源的獲取量是建立在委托人對代理人成果評價的基礎(chǔ)上。我國的高等教育中存在專業(yè)的設(shè)置沒有充分的考證、不充分考慮自身條件、脫離經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等問題，這些問題又決定了委托人對代理人的評價，在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)下，我國大部分高校作為獨立產(chǎn)權(quán)主體或是代理人是不可能獲得足夠的教育資源的，更不可能取得剩余價值的。因此在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)下的高校，其作為經(jīng)濟(jì)人是不可能忽視自身的經(jīng)濟(jì)因素，而忽視專業(yè)設(shè)置的合理性。政府在高等教育舉辦的“委托-代理”關(guān)系中，充當(dāng)了主要委托人的角色。與其他“委托-代理”關(guān)系并無區(qū)別，作為代理人的高校掌握的相關(guān)信息更多，而作為主要委托人的政府掌握的相關(guān)信息更少，因此在我國用專業(yè)目錄來約束高校的辦學(xué)具有某種合理性。然而在合理的“委托-代理”關(guān)系中，第三方評價以及由評價決定的資源配置水平，才是約束代理人的主要力量。制定專業(yè)目錄的管理方式，雖然某種意義上推動了高校專業(yè)設(shè)置的科學(xué)性和合理性,卻約束了高校的專業(yè)設(shè)置廣度。事實證明這種方式并沒有從根本上解決高校專業(yè)設(shè)置的問題，在現(xiàn)今高校教育資源配置模式的影響下，高校為了獲取更多的教育資源或是撥款，他們在專業(yè)設(shè)置和招生規(guī)模中，有強(qiáng)烈的違背經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和委托人意愿的傾向。因此高校專業(yè)管理問題的實質(zhì)仍然是高校產(chǎn)權(quán)問題。

　　3.3學(xué)生或是家長的選擇是高校專業(yè)設(shè)置的最終決定因素

　　在學(xué)生或是家長選擇高�；蚴菍�業(yè)的過程中，信息起到了決定性作用，信息的獲取難度也決定了高等教育舉辦的交易費用。在高等教育的委托代理關(guān)系中，學(xué)生或是家長是最終委托人，委托人往往是信息掌握的較少者。學(xué)生或是家長往往只能通過高考志愿書、學(xué)校網(wǎng)站、親朋好友的介紹等有限的渠道來了解高�；蚴菍�業(yè)，這種信息的取得方式比較容易導(dǎo)致選擇的盲目性，如果學(xué)生或是家長想要取得更多的信息，做出更準(zhǔn)確的決定就必須付出更多的費用。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的追求就是為了降低交易費用，提高委托代理效率，促進(jìn)代理人和委托人的意愿一致，在信息獲取嚴(yán)重失衡的情況下，很難解決提高委托代理效率等問題。學(xué)生或是家長不僅是最終委托人，還是教育資源的需求方，也是信息獲取的較少方，因此為促進(jìn)高校專業(yè)設(shè)置和學(xué)生或家長選擇的一致性，信息的交流就十分必要，而信息交流的基本條件就是建立合理的評價機(jī)制[5]。

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經(jīng)濟(jì)學(xué)論文14

　　摘要：紡織品服裝業(yè)是我國傳統(tǒng)的重要產(chǎn)業(yè)和主導(dǎo)支柱產(chǎn)業(yè)，也是我國最早進(jìn)入國際市場的產(chǎn)業(yè)之一，因此，我國的紡織服裝業(yè)出口一直受到較大的貿(mào)易壁壘。根據(jù)WTO《紡織品與服裝協(xié)議》的規(guī)定，從20xx年1月1日開始，全面取消紡織品服裝配額，但是，這并不表示全球紡織品服裝的貿(mào)易進(jìn)入了自由貿(mào)易的時代。歐美等主要的發(fā)達(dá)國家和地區(qū)又設(shè)置了其他更難以應(yīng)對和更具歧視性的貿(mào)易壁壘。本文主要從反傾銷，綠色技術(shù)性指標(biāo)和社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)等方面淺談我國紡織品出口面臨的分關(guān)稅壁壘，并提出一些在當(dāng)前擴(kuò)大出口的對策。

　　關(guān)鍵詞：紡織服裝業(yè);貿(mào)易壁壘;對策

　　一、我國紡織服裝出口面臨的主要貿(mào)易壁壘

　　(一)反傾銷措施

　　隨著我國紡織品出口貿(mào)易量的增加，對我國發(fā)起反傾銷調(diào)查的國家也越來越多，出現(xiàn)了逐步擴(kuò)大的趨勢，中國已經(jīng)成為世界反傾銷浪潮的嚴(yán)重受害者。具體體現(xiàn)在：1.對我國紡織品提起反傾銷訴訟的次數(shù)越加頻繁，涉案金額越加巨大，產(chǎn)品范圍也越加擴(kuò)大。自從20xx年1月1日紡織品配額取消后到現(xiàn)在，紡織品服裝遭到的反傾銷調(diào)查案件呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢。同時，涉案金額也呈現(xiàn)出上升趨勢，從開始的幾十萬美元增加到現(xiàn)在的上億美元，被列入反傾銷調(diào)查名單的紡織品，從傳統(tǒng)的紗線、坯布到服裝配飾、藝術(shù)畫布等各種類型。2.對我國紡織品實施反傾銷指控的國家和地區(qū)也在不斷擴(kuò)大，從最初的發(fā)達(dá)國家開始向發(fā)展中國家和地區(qū)延伸。從最初的美國、歐盟等地，擴(kuò)大到印度、土耳其等地也都較多地啟動了紡織品反傾銷調(diào)查程序。3.對我國紡織品征收的反傾銷稅率較高。由于中國的紡織企業(yè)對國際反傾銷法律法規(guī)的不熟悉以及抗辯意識的淡漠，常常被處以不公正的判決，受到高額反傾銷稅的制裁，損失非常嚴(yán)重。國外對立案的傾銷都采取的反傾銷措施，并且征收的反傾銷稅率較高，從百分之十幾到百分之幾百不等，這種情況直接影響了我國紡織品的出口貿(mào)易。

　　(二)綠色技術(shù)壁壘

　　紡織品服裝的綠色技術(shù)壁壘是指發(fā)達(dá)國家根據(jù)其較高的科學(xué)技術(shù)水平和先進(jìn)的生產(chǎn)檢測設(shè)備，以保護(hù)環(huán)境和保障人身安全為目的，通過頒布法令或技術(shù)法規(guī)，制定高于發(fā)展中國家的強(qiáng)制性產(chǎn)品技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，實施環(huán)境標(biāo)志和其合格評定程序，對不符合要求的紡織品服裝實施限制或拒絕進(jìn)口，以達(dá)到對國內(nèi)市場的保護(hù)。綠色技術(shù)壁壘是在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)技術(shù)方面存在巨大差異的背景下開始實施的，在這樣的情況下，對發(fā)展中國家是非常不公平的。在推行綠色技術(shù)壁壘的時候，發(fā)達(dá)國家利用發(fā)展中國家的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)落后于發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)狀，過于強(qiáng)調(diào)對生態(tài)環(huán)境和自然資源的保護(hù)。通過制定過高的標(biāo)準(zhǔn)，使發(fā)展中國家出口的產(chǎn)品難以進(jìn)入發(fā)達(dá)國家，導(dǎo)致大量海外市場的.丟失。

　　(三)社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)壁壘

　　社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)壁壘是指以為了保護(hù)勞動者的勞動環(huán)境和生存權(quán)利為理由而采取的貿(mào)易保護(hù)措施。我國作為紡織品服裝的出口大國，由于勞動力成本低，所以中低檔產(chǎn)品的出口具有比較強(qiáng)的價格競爭優(yōu)勢。但是如果實行社會責(zé)任認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，企業(yè)就會增加額外的費用，勢必也會增加出口產(chǎn)品的成本。但如果沒有申請到此標(biāo)準(zhǔn)，則會因此失去很多跨國公司的訂單，會導(dǎo)致我國產(chǎn)品國際市場的占有率下降。我國大部分的紡織品服裝行業(yè)還沒有達(dá)到社會責(zé)任認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的要求，導(dǎo)致國際市場準(zhǔn)入門檻提高，因此生產(chǎn)的產(chǎn)品唄限制進(jìn)口，導(dǎo)致我國出口量急劇減少。

　　二、我國紡織品服裝業(yè)擴(kuò)大出口的對策

　　(一)提高產(chǎn)品質(zhì)量，開展新的競爭優(yōu)勢

　　我國紡織品服裝企業(yè)很多，但是從總體上來講，技術(shù)、管理水平還是相對落后，并且研發(fā)程度也相對較低，難以適應(yīng)新產(chǎn)品的開發(fā)。

　　雖然勞動力的低成本使我國出口產(chǎn)品具有價格競爭優(yōu)勢，但是這種優(yōu)勢也隨著周邊國家紡織品服裝行業(yè)的崛起變得逐漸弱化，致使企業(yè)出口的前景也更加艱難。因此，我國紡織服裝業(yè)應(yīng)在自身勞動力資源豐富的同時，也要展開新的競爭優(yōu)勢。一方面加快技術(shù)進(jìn)步，提高從業(yè)人員基本素質(zhì)，引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，加強(qiáng)自主研發(fā)的能力，生產(chǎn)科技含量高、附加值高的產(chǎn)品，來發(fā)展我國紡織品服裝產(chǎn)品的出口。另一方面加快生產(chǎn)技術(shù)改造，提高品質(zhì)，通過自主創(chuàng)新提高我國產(chǎn)品的出口附加值，創(chuàng)造自己的品牌，走“品牌”之路，來增加我國紡織品出口量。

　　(二)加強(qiáng)行業(yè)自律，杜絕惡性競爭

　　國外對我國發(fā)起的反傾銷調(diào)查，大部分的原因都是由于從我國進(jìn)口的產(chǎn)品數(shù)量大、價格低。對于這樣容易引起對方國家采取貿(mào)易保護(hù)措施的情況來說，做好出口價格、數(shù)量方面的監(jiān)督控制工作非常重要。及時發(fā)布出口商品的價格、數(shù)量、出口的國家和地區(qū)，能夠幫助我國紡織企業(yè)正確了解市場的前景，確定未來發(fā)展的方向。通過價格數(shù)量的協(xié)調(diào)控制，避免個別企業(yè)壓低價格銷售。對于企業(yè)的惡性競爭，及時采取行業(yè)自律的辦法，由行業(yè)協(xié)會制定具體的懲罰標(biāo)準(zhǔn)，全行業(yè)共同參與形成自律。產(chǎn)業(yè)提升和行業(yè)自律相輔相成，沒有行業(yè)自律就沒有競爭力，也就談不上產(chǎn)業(yè)提升。

　　(三)加快認(rèn)證，主動應(yīng)對各種壁壘

　　面對綠色技術(shù)貿(mào)易壁壘和社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)壁壘，我國紡織品服裝行業(yè)不要被動適應(yīng)，應(yīng)該主動應(yīng)對。企業(yè)從保護(hù)環(huán)境、關(guān)注人類健康角度出發(fā)，推行綠色生態(tài)紡織品服裝的生產(chǎn)，在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、消費直至廢棄后消亡的全過程中的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行控制，爭取最終獲得綠色技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證。與此同時，更要大力宣傳社會責(zé)任認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。提高勞動者的工作環(huán)境，更加注重員工的健康和安全，加強(qiáng)員工自身培訓(xùn)，提高員工薪酬，維護(hù)員工的權(quán)利，積極爭取獲得社會責(zé)任認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會和認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)的作用，在我國建立相應(yīng)的管理體系。

　　(四)開拓新市場，降低出口風(fēng)險

　　對于紡織品的出口市場，一方面要鞏固和深化傳統(tǒng)的市場，另一方面要開拓新市場，全面均衡市場格局，提高企業(yè)抗風(fēng)險的能力。分散集中的出口市場，從歐美等發(fā)達(dá)國家擴(kuò)展到世界其他門檻較低的國家和地區(qū)，分散風(fēng)險。

　　(五)積極應(yīng)對貿(mào)易爭端，維護(hù)我國貿(mào)易利益

　　隨著國際市場上的競爭越來越激烈，我國加入WTO后逐漸放開的國際市場，上述的各種非關(guān)稅的貿(mào)易保護(hù)措施將應(yīng)用的更為頻繁和復(fù)雜，貿(mào)易爭端和摩擦也會大量的涌現(xiàn)。從根本原因上來看，造成貿(mào)易摩擦與各種壁壘廣泛使用的根本原因是雙方之間的貿(mào)易失衡，順差或逆差過大導(dǎo)致。我國作為WTO的成員，當(dāng)貿(mào)易摩擦和爭端出現(xiàn)時，應(yīng)積極應(yīng)對，在規(guī)定的時間內(nèi)，及時利用各種方式進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，維護(hù)我國的利益。

　　三、結(jié)論

　　20xx年以來，我國紡織品服裝行業(yè)的運行呈現(xiàn)出穩(wěn)步正常的局面，逐漸向回升方面去發(fā)展，主要的產(chǎn)品產(chǎn)量增速也在持續(xù)恢復(fù)。當(dāng)前中國的紡織品服裝行業(yè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期，也是關(guān)鍵的發(fā)展時期。要保證國內(nèi)紡織品服裝業(yè)順利度過當(dāng)前的艱難階段，不僅需要對國內(nèi)中小企業(yè)的扶持，也需要企業(yè)自身提高抗風(fēng)險能力，采取各種措施，積極應(yīng)對各種壁壘。

經(jīng)濟(jì)學(xué)論文15

　　文章回顧了運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展歷程，探究了近幾十年來運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的四大主要變化。文章對于未來的研究具有重要的意義。

　　運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法來研究與運輸相關(guān)的各種問題的一門學(xué)科。人類從事交通以克服空間距離的阻隔，是一項無時不在、無處不有的任務(wù)，所以運輸是人類生產(chǎn)和生活的基本活動之一，研究運輸及其經(jīng)濟(jì)問題是運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。

　　一、學(xué)科發(fā)展歷史回顧

　　要了解西方運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展，就少不了對其發(fā)展歷史的回顧，只有這樣才能通過觀察老路子，達(dá)到探索新路子的效果。筆者將其發(fā)展歷史劃分為四個階段，分別是醞釀階段、初創(chuàng)階段、騰飛階段和成熟階段。

　　二、醞釀階段

　　從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期運輸問題就開始受到經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的關(guān)注了，那些與運輸相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象多次被著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為案例來講解其所提倡的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想或理論。亞當(dāng)斯密在《國富論》里高度評價了運輸對城市和地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮所起的重要促進(jìn)作用，從此以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就一直對運輸及其經(jīng)濟(jì)問題給予了高度關(guān)注。但是，由于種種原因，運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)尚未形成體系，這一時期僅僅為醞釀階段。

　　三、初創(chuàng)階段

　　對運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的專門研究起源于1850年D拉德納出版的《鐵路經(jīng)濟(jì)》一書，這書為近代鐵路經(jīng)濟(jì)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。此后，德國K肯尼斯出版了《鐵道經(jīng)營及其作用》，奧地利E薩克斯出版了《國民經(jīng)濟(jì)中的運輸工具》。后者構(gòu)建了傳統(tǒng)運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)政策論和營運論兩條主線，為運輸經(jīng)濟(jì)理論體系的建立做出了杰出貢獻(xiàn)。這幾本著作是運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)階段的主要著作，為運輸經(jīng)濟(jì)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

　　四、騰飛階段

　　在這一階段里，運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科迅猛發(fā)展，研究范圍、研究方向快速擴(kuò)大，交通經(jīng)濟(jì)學(xué)類的著作層出不窮。這一階段可分二戰(zhàn)前后兩個時期來研究。

　　1、二戰(zhàn)前。1935年美國羅克琳出版《運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，標(biāo)志著運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)從福利經(jīng)濟(jì)學(xué)科中分離出來，正式成為一門獨立的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科。 1940年美國的約翰遜等人在《交通運輸：經(jīng)濟(jì)原理與實踐》中討論了包括鐵路、水運、公路、航空和管道各種運輸方式的運輸經(jīng)濟(jì)問題。

　　2、二戰(zhàn)后。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀、微觀理論方面的突破，運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)也得到相應(yīng)發(fā)展，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家逐漸加入到運輸經(jīng)濟(jì)研究的行列中。1950年費爾出版了《運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》;1958年，約翰梅耶等人出版的《運輸業(yè)的競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)》對各種運輸方式的成本結(jié)構(gòu)、運輸市場和運輸需求特性的開創(chuàng)性分析，也促使運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了深刻變化。

　　五、成熟階段

　　運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科在經(jīng)歷了騰飛階段后，漸漸走向了成熟。這一階段包含兩個時期。

　　1、60年代以后。各國加緊建立各種運輸經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)，甚至出現(xiàn)了多國性的研究組織，例如歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的運輸經(jīng)濟(jì)研究中心等。運輸經(jīng)濟(jì)問題涉及的學(xué)科范圍擴(kuò)大到管理學(xué)、地理學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境科學(xué)、計算機(jī)應(yīng)用等十多個學(xué)科。這些都反映出運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的密切關(guān)系。

　　2、七八十年代至今。這一時期因能源、環(huán)境等方面出現(xiàn)危機(jī)，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程中提出了新的運輸經(jīng)濟(jì)課題。西方運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)除了綜合性的著作，如美國桑普森等人的《運輸經(jīng)濟(jì)—實踐、理論與政策》、哈帕爾的《美國運輸：使用者、運動者和政府》以外，還有數(shù)量眾多的專門性文獻(xiàn)，如航空經(jīng)濟(jì)、運輸與能源、運輸與土地利用等。這一時期，運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)開始運用標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法進(jìn)行研究，這標(biāo)志著其開始步入了成熟階段。

　　六、運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中的主要變化

　　從世界各國運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展來看，最近幾十年該學(xué)科出現(xiàn)的一些新動向主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

　　七、研究范圍不斷擴(kuò)大

　　盡管從醞釀階段起，運輸界就沒能包攬過這一領(lǐng)域，但跨學(xué)科發(fā)展的腳步卻從來沒有停止過。運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科的研究內(nèi)容大致可分為：交通運輸與經(jīng)濟(jì)、文化及社會發(fā)展的關(guān)系;運輸需求、供給、成本、運價研究;運輸政策與發(fā)展戰(zhàn)略研究;城市運輸問題研究;與交通相關(guān)的環(huán)境、土地利用、能源問題的`研究。

　　八、加強(qiáng)了對運輸需求—供給一般規(guī)律的研究

　　目前運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)對運輸需求—供給的分析突破了舊范式下運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析模式，不再是簡單地對運能和運量進(jìn)行分析，而是從需求和供給特性的角度出發(fā)研究它們的一般規(guī)律。

　　九、研究方法日趨多樣化

　　當(dāng)今科學(xué)界，各學(xué)科之間相互交叉、滲透，你中有我、我中有你，研究運輸經(jīng)濟(jì)已不局限于單一方法，其所使用的方法和工具日趨多樣化、豐富化，各類定性的、定量的、邏輯的、歷史的以及計算機(jī)模擬等方法被廣泛地采用，特別是標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)一步完善，促使運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更加有效地處理社會經(jīng)濟(jì)中與運輸問題有關(guān)的大量復(fù)雜信息，能夠進(jìn)行更精深的研究。

　　十、逐漸脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科

　　與多學(xué)科參與研究運輸經(jīng)濟(jì)問題不同的是，當(dāng)前運輸研究似乎與經(jīng)濟(jì)學(xué)和地理學(xué)等主要學(xué)科理論發(fā)展主流相脫離。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時期，運輸問題在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中通常占有重要的地位，但近期在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析過程中，運輸多被置于外生變量的地位，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)注的重點已經(jīng)從運輸問題上移開了。對于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)而言，其基礎(chǔ)也是建立在對運輸條件和運輸費用研究之上，可是運輸問題目前在國際地理學(xué)界已經(jīng)不再是熱門話題了，有不少地理學(xué)家轉(zhuǎn)向?qū)ι虡I(yè)地理的研究。

　　十一、結(jié)束語

　　運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科理論對于運輸業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的指導(dǎo)作用，因而更加深入地探討研究該學(xué)科的發(fā)展是勢在必行的。本文在回顧學(xué)科發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，分析了近幾十年來運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展的幾大變化，對于以后的學(xué)科研究希望具有一定的助益。

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