英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

時(shí)間：2024-09-18 22:40:52 開(kāi)題報(bào)告我要投稿

　　科研與研究生辦按:請(qǐng)各位導(dǎo)師和碩士生以此稿為準(zhǔn)。俄語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)文學(xué)、日本語(yǔ)言文學(xué)和亞非語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)之文學(xué)方向可參照?qǐng)?zhí)行。以下小編為大家搜索整理的畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告，歡迎閱讀。

英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

　　篇一：英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

　　一、題目：《英美文學(xué)》學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)調(diào)查報(bào)告

　　二、課題的背景分析(研究現(xiàn)狀分析)

　　D. A Cater和M. N Long在著作Teaching Literature中將文學(xué)課的意義歸納為“語(yǔ)言學(xué)習(xí)”，“文化積累”和“個(gè)人發(fā)展”三個(gè)方面。文學(xué)教授殷啟平在首屆China TEFL國(guó)際研討會(huì)上指出：在過(guò)去的二十年間，國(guó)內(nèi)要求改革高校英語(yǔ)系的課程，使之更具實(shí)用性的呼聲越來(lái)越高，這使得文學(xué)課程面臨邊緣化甚至被拋棄的危險(xiǎn)(殷啟平，2005)。現(xiàn)在，在高校中的調(diào)查不止一次顯示：學(xué)生普遍認(rèn)為英美文學(xué)課無(wú)聊并且缺乏現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的積極性正在降低。

　　三、課題的研究?jī)r(jià)值(課題的價(jià)值及實(shí)際指導(dǎo)意義)

　　Eilliot在Encourageing Reader-Response to Literature in ESL Situation中提出，未來(lái)的文學(xué)老師必須意識(shí)到，文學(xué)課本身必須能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，對(duì)四十名英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)最終的數(shù)據(jù)分析，找出影響學(xué)生對(duì)英美文學(xué)興趣不濃厚的動(dòng)機(jī)和原因，這樣可以更好的輔助教師的英美文學(xué)教學(xué)以及學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)。

　　四、課題的實(shí)施方案

　　1、課題的主要論點(diǎn)和擬采用的研究方法主要論點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)的效果起了關(guān)鍵性的作用，對(duì)英美文學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的研究對(duì)今后教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)意義。本課題擬采用問(wèn)卷調(diào)查的研究方法，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，運(yùn)用定量分析和對(duì)比的方法，著重研究學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而得出全面的、公正的、客觀的結(jié)論。

　　2、課題的研究點(diǎn)、關(guān)鍵及解決思路本課題的研究重點(diǎn)是問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)題的設(shè)計(jì)，同時(shí)這也是決定本論文是否有據(jù)可依的關(guān)鍵所在。關(guān)于問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)題的設(shè)計(jì)，筆者擬從權(quán)威英語(yǔ)教學(xué)者指定問(wèn)卷調(diào)查的設(shè)計(jì)思路，通過(guò)啟發(fā)式思維設(shè)計(jì)出一套社和英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問(wèn)卷調(diào)查。

　　3、課題的預(yù)期效果本課題擬從問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析總結(jié)，并針對(duì)分析總結(jié)出的結(jié)果，分析原因，提出一些關(guān)于英美文學(xué)教學(xué)方法的建議。教師根據(jù)調(diào)查結(jié)果會(huì)對(duì)學(xué)生英美文學(xué)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有了進(jìn)一步了解，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己的教學(xué)方法做出相應(yīng)的修改和完善，從而更好的完成教學(xué)目標(biāo)。

　　4、開(kāi)展課題擬搜集的資料、主要參考文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)設(shè)備的支撐及解決方法

　　[1]Aristotle, Poetics[M], Dover Publication, Inc, USE, 1997

　　[2]Carter D. A & Long M. N, 1991, Teaching Literature[M], New York, Harlow, Longman

　　[3]宋軍，興趣、交流、批評(píng)、真知——“外國(guó)文學(xué)史”教學(xué)之我見(jiàn)，《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》24(10)，144-147頁(yè)，2003

　　[4]王利民，關(guān)于外國(guó)文學(xué)教學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)的探討，《學(xué)術(shù)交流》第2期，227-228頁(yè)，1999

　　[5]王莎烈，高校外語(yǔ)系外國(guó)文學(xué)教學(xué)淺談，《五邑大學(xué)學(xué)報(bào)》，10(2)，58-75頁(yè)，1994

　　[6]王瑋、庚鮮海，高校應(yīng)注重英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究，《中國(guó)國(guó)情國(guó)力》第10期，40-41頁(yè)，2008

　　五、課題的進(jìn)程安排

　　20XX年01月11日——20XX年01月24日開(kāi)題報(bào)告

　　20XX年01月25日——20XX年03月03日構(gòu)思論文、擬問(wèn)卷調(diào)查

　　20XX年03月04日——20XX年03月08日完成問(wèn)卷調(diào)查

　　20XX年03月09日——20XX年03月28日論文初稿

　　20XX年04月18日——20XX年04月30日論文二稿

　　20XX年05月16日——20XX年05月30日論文三稿、準(zhǔn)備答辯

　　篇二:英美文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告

　　1.本選題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

　　作為一種思潮，唯美主義歷史悠久。往上可追溯到古希臘時(shí)期，而即便是今天，唯美主義也仍舊在啟發(fā)著當(dāng)代藝術(shù)思潮。

　　在古希臘時(shí)期，卡利馬科斯曾創(chuàng)造出一種“亞歷山大里亞詩(shī)體”，被認(rèn)為是西方唯美主義思潮的最早起源。在后來(lái)的古羅馬晚期詩(shī)歌和文學(xué)中，得到進(jìn)一步發(fā)展。18世紀(jì)，康德首先提出審美活動(dòng)的獨(dú)立性，這是從理論上論證唯美主義的開(kāi)端。康德之后，萊辛、歌德、席勒等人也對(duì)唯美主義進(jìn)行探討，而19世紀(jì)戈蒂耶“為藝術(shù)而藝術(shù)”(Art for art’s sake)的口號(hào)推動(dòng)了唯美思想明確理論體系的建立。美國(guó)詩(shī)人、作家愛(ài)倫坡在《詩(shī)的原理》中響應(yīng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”的口號(hào)，英國(guó)的藝術(shù)家和文藝?yán)碚摷乙喾e極回應(yīng)戈蒂耶的主張。在19世紀(jì)的英國(guó)，唯美主義兩次達(dá)到高潮，王爾德是這一思想的中堅(jiān)代表，是繼承者亦是實(shí)踐者。

　　唯美主義者反抗社會(huì)功利、市儈習(xí)氣和庸俗作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)超然于生活的藝術(shù)純粹、形式完美和藝術(shù)技巧。他們尖銳批判物質(zhì)社會(huì)，倡導(dǎo)應(yīng)享受美的形式，充分享受個(gè)性。作為歐洲文藝思潮中有深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)流派，對(duì)唯美主義的研究從來(lái)是藝術(shù)理論探討的重點(diǎn)話題。

　　唯美主義的特征在于“超現(xiàn)實(shí)、超道德和無(wú)目的性”，所謂超現(xiàn)實(shí)是指“藝術(shù)來(lái)源于生活，但藝術(shù)高于生活”，正如王爾德所說(shuō)，“生活模仿了藝術(shù)，遠(yuǎn)甚于藝術(shù)模仿生活”;藝術(shù)可以反映道德，但藝術(shù)是純粹的，僅受藝術(shù)家道德觀念的影響，藝術(shù)本身并無(wú)道德與不道德之分;而“所有的藝術(shù)都是無(wú)用的”(All arts is quite useless)，不應(yīng)該被利用來(lái)獲得任何經(jīng)濟(jì)或社會(huì)效益，或者鞏固道德的地位。唯美主義與功利主義觀點(diǎn)相對(duì)，不僅開(kāi)拓了題材，也建構(gòu)新的文化價(jià)值體系。(王柯童，曾海珠，2006，p68)。但對(duì)唯美主義理論的批評(píng)也不少見(jiàn)，比如有學(xué)者認(rèn)為唯美主義“反對(duì)為教義而藝術(shù)，這是進(jìn)步的，但是他們矯枉過(guò)正，宣揚(yáng)藝術(shù)并非來(lái)源于生活，力圖以藝術(shù)來(lái)美化生活，顛倒了藝術(shù)與生活的關(guān)系，并是藝術(shù)脫離現(xiàn)實(shí)，這又注定是行不通的”;并且“由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)超道德而陷入感性崇拜，反而使美庸俗化”。(張莉、劉曉茜，2004，p38-39)

　　唯美主義對(duì)中國(guó)文學(xué)界影響也很深遠(yuǎn)。20世紀(jì)初，隨著林紓等人譯介的西方文學(xué)作品和文學(xué)理論在中國(guó)問(wèn)世，唯美主義思想傳入中國(guó)本土。周作人對(duì)王爾德童話《快樂(lè)王子》的譯介是唯美主義在中國(guó)傳播的開(kāi)端，隨后陳獨(dú)秀對(duì)王爾德喜劇《莎樂(lè)美》的介紹，及代表五四新文化的《新青年》、《新潮》雜志對(duì)王爾德作品及其生平介紹，使中國(guó)現(xiàn)代文壇出現(xiàn)一股“王爾德熱潮”，還有朱維基翻譯的《謊言與頹敗》，林語(yǔ)堂翻譯的《作為藝術(shù)家的批評(píng)家》，以及梁實(shí)秋的《王爾德的唯美主義》等等，將王爾德唯美主義文藝思想的譯介和初步研究又向前推進(jìn)了一步。20世紀(jì)90年代，唯美主義對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響又受到中國(guó)文學(xué)理論家和批評(píng)家的重視，認(rèn)為唯美主義雖然“唯心”，卻明確了藝術(shù)與生活之間的辯證關(guān)系;雖然“極端”，卻構(gòu)建了真、善、美相結(jié)合的審美觀;雖然“片面”，卻主張藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

　　2.本選題的研究意義

　　3.本選題的重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

　　4.本選題撰寫(xiě)框架

　　5.擬參考的書(shū)目

　　專著：

　　[1] 王佩蘭. 英國(guó)文學(xué)史及作品選讀[M] . 長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2006年。

　　[2] 龔翰熊. 歐洲小說(shuō)史[M] . 成都：四川大學(xué)出版社，1997年。

　　[3] 徐葆耕. 西方文學(xué)之旅[M] . 石家莊：河北教育出版社，2003年。

　　[4] 薛家寶. 唯美主義研究[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，1999年。

　　期刊：

　　[5] 宮昀. 王爾德《道林•格雷的畫(huà)像》中的唯美主義體現(xiàn)[ J] . 考試周刊，2008(11)。

　　[6] 田紅燕. 王爾德的藝術(shù)和人生[ J] . 聊城大學(xué)學(xué)報(bào),2008, (2) .