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中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗
中國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”，只要人類生活中所能碰見(jiàn)之事，具體到衣食住行、生死嫁娶等，無(wú)不有一套周全完備的禮節(jié)。下面和小編一起來(lái)看看吧!
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗
行走之禮——在行走過(guò)程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對(duì)尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走;站立不可站在門中間。
這樣既表示對(duì)尊者的禮敬，又可避讓行人。
見(jiàn)面之禮——人們?nèi)粘Ｒ?jiàn)面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。
如何與不同身份的人相見(jiàn)，都有一定的規(guī)矩。
比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見(jiàn)面禮儀，方式是雙手合抱(一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上)舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進(jìn)門與落座時(shí)，主客相互客氣行禮謙讓，這時(shí)行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時(shí)低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見(jiàn)禮儀，除了上述社交場(chǎng)合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
身份高的人對(duì)身份低人的回禮也常行作揖禮。
傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。
現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的拜年活動(dòng)能夠見(jiàn)到，一般不再施行。
在當(dāng)今社會(huì)人們相見(jiàn)，一般習(xí)用西方社會(huì)傳入的握手禮。
入坐之禮——傳統(tǒng)社會(huì)禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯(cuò)席位，不僅主人不爽，自己事后也會(huì)為失禮之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽(tīng)從主人安排。
年長(zhǎng)者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。
入坐的規(guī)矩是，飲食時(shí)人體盡量靠近食案，非飲食時(shí)，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。
有貴客光臨，應(yīng)該立刻起身致意。
飲食之禮——飲食禮儀在中國(guó)文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會(huì)飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
迎賓的宴飲稱為“接風(fēng)”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。
宴飲之禮無(wú)論迎送都離不開(kāi)酒品，“無(wú)酒不成禮儀”。
宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。
客人如果要表達(dá)對(duì)主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。
在進(jìn)食過(guò)程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動(dòng)筷。
所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
古代還有一列進(jìn)食規(guī)則，如“當(dāng)食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營(yíng)造和諧進(jìn)食、文明進(jìn)食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——中國(guó)自古是一個(gè)人情社會(huì)，人們相互關(guān)懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。
拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級(jí)地位的人向尊長(zhǎng)的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。
如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。
行拜賀禮時(shí)，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時(shí)也得有賀禮奉上。
慶吊之禮，主要行于人生大事中。
人的一生要經(jīng)歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點(diǎn)，形成了一系列人生禮儀。
子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重?zé)狒[。
嬰兒滿月時(shí)，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈(zèng)營(yíng)養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長(zhǎng)大成人時(shí)要行成年禮，成年禮在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個(gè)名號(hào)，表示該男子具有了結(jié)婚、承擔(dān)社事務(wù)的資格。
女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。
現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學(xué)校舉行集體的成年宣誓儀式，強(qiáng)調(diào)青年人的成年意識(shí)。
婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會(huì)十分看重。
傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等。
宋代簡(jiǎn)化為納采、納幣、親迎三禮。
婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結(jié)發(fā)禮與合巹禮。
大婚之日，親友紛紛前來(lái)恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以后開(kāi)始舉行。
生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最后一道人生儀禮是喪禮，誰(shuí)也逃脫不了。
中國(guó)人重視送亡，喪禮發(fā)達(dá)。
人死于正命，是白喜事。
親戚朋友都來(lái)吊唁熱鬧。
為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。
亡者一般在三五天內(nèi)入殮安葬。
拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會(huì)合作精神與社會(huì)團(tuán)結(jié)的氣象。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗
1、【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。
此節(jié)乃一歲之首。
古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。
古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。
春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。
迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
2、【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。
元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。
宋代始有吃元宵的習(xí)俗。
元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
3、【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。
在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。
相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。
重耳做國(guó)君后，大封功臣，獨(dú)未賞介子推。
子推便隱居山中。
重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。
子推抱木不出而被燒死。
重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。
因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
4、【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。
此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。
其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。
歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
5、【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
又稱端陽(yáng)、重午、重五。
端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。
一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。
屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。
端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
6、【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
又稱少女節(jié)或七夕。
相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)。
或說(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。
每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。
在葡萄架下，靜聽(tīng)牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
7、【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
又稱團(tuán)圓節(jié)。
農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。
秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。
圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。
唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后，更富浪漫色彩。
歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。
中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
8、【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。
唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
9、【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。
臘日通常在每年的最后——個(gè)月 ( 臘月 ) 舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。
有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。
佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
10、【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。
此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。
零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒 ( 古稱“庭燎”，取其興旺之意 ) ，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。
此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗
《中國(guó)禮儀大辭典》關(guān)于禮的定義：禮指特定民族、人群或國(guó)家基于客觀歷史傳統(tǒng)形成的，以確定維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序?yàn)楹诵膬?nèi)容的價(jià)值觀念、道德規(guī)范以及與之相適應(yīng)的典章制度、行為方式。
“禮儀”與古人的敬神活動(dòng)有關(guān)。
后來(lái)原始的禮儀被引入到宗法社會(huì)，禮儀又成為人們?nèi)粘５男袨橐?guī)則，進(jìn)而又延伸為區(qū)分尊卑貴賤、親屬等級(jí)的嚴(yán)格的禮法法典，之后擴(kuò)展到政治體制，形成了一整套維護(hù)統(tǒng)治秩序的系統(tǒng)而完整的社會(huì)治理程式。
隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，禮儀也深人到社會(huì)生活的各個(gè)方面，并分為人生禮儀、社交禮儀、政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、涉外禮儀等不同的分支。
現(xiàn)在，在全球化的大背景下，禮儀被人們賦予了越來(lái)越多的內(nèi)容，并且在不斷地融合變換。
禮儀主要種類分別是：傳統(tǒng)人生禮儀，即誕生禮、成年禮、婚禮、喪葬禮儀。
儀容儀表禮儀：就衣著打扮而言，古人講究冠正儀整，容顏莊肅。
現(xiàn)代社會(huì)，適當(dāng)?shù)男揎椗c裝扮不僅體現(xiàn)一個(gè)人的身份與氣質(zhì)，展示一個(gè)人的個(gè)性與才華，也是對(duì)他人的—種尊重。
一個(gè)人的儀容儀表等外在形象作為一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它既反映出一個(gè)人的社會(huì)地位及文化教養(yǎng)，向人們傳遞著一個(gè)人對(duì)自尊、尊人以至于對(duì)整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度，又反映著一個(gè)民族的文化素養(yǎng)、精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的程度，中國(guó)傳統(tǒng)道德中對(duì)于儀容儀表的重視仍是當(dāng)今我們樹(shù)立文明社會(huì)文明公民的新形象所應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的。
行為舉止禮儀 ：“毋側(cè)聽(tīng)，毋噭(jiào )應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。
游毋據(jù)，立毋膠、坐毋箕，寢毋伏�！� “站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓”。
言辭禮儀：“四有四避”，即：有分寸、有禮節(jié)、有教養(yǎng)、有學(xué)識(shí);避隱私、避淺薄、避粗鄙、避忌諱。
傳統(tǒng)禮儀的價(jià)值原則包含三個(gè)方面：
一、傳統(tǒng)禮儀是傳統(tǒng)道德的一種載體。
誠(chéng)敬、卑己尊人、禮讓、寬恕、禮尚往來(lái)、中和、重儀。
二、傳統(tǒng)禮儀與個(gè)人修身養(yǎng)性。
禮儀對(duì)人的心理素質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在個(gè)性特征和自我調(diào)節(jié)能力上。
具體來(lái)說(shuō)主要是自尊、自信、自省、自新等四個(gè)方面。
三、傳統(tǒng)禮儀與和諧社會(huì)構(gòu)建。
目前我國(guó)的公民道德教育將“明禮”放在了重要位置,建立和諧社會(huì)的目標(biāo)也要求我們要重視傳統(tǒng)禮儀教育。
構(gòu)建以民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)和諧的社會(huì)關(guān)系，離不開(kāi)和諧的心理氛圍，更離不開(kāi)人的道德素質(zhì)，這些正是禮儀教育的核心功能。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗
中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以追溯到古代的祭祀活動(dòng)。在這些祭祀活動(dòng)中，人們通過(guò)莊重的儀式，向天地、祖先表達(dá)敬意，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。這種對(duì)天地的敬畏之情，逐漸演變成為人與人之間相處的準(zhǔn)則，形成了獨(dú)特的禮儀體系。
在日常生活中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗無(wú)處不在。無(wú)論是親朋好友相聚，還是商務(wù)場(chǎng)合的交往，都離不開(kāi)禮儀的規(guī)范。例如，在餐桌上，主人會(huì)按照尊卑長(zhǎng)幼的順序安排座位，以示尊重。在待客之道上，主人會(huì)熱情款待，盡量滿足客人的需求，以顯誠(chéng)意。在節(jié)日慶典中，人們會(huì)遵循傳統(tǒng)的習(xí)俗，如春節(jié)拜年、中秋節(jié)賞月等，以此來(lái)傳承和弘揚(yáng)民族文化。
此外，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗還體現(xiàn)在婚姻嫁娶、生兒育女等人生大事上。在這些重要時(shí)刻，人們會(huì)按照傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行籌備和慶祝。如婚禮中的“三書(shū)六禮”、葬禮中的“五服”制度等，都是對(duì)生命尊重和敬畏的體現(xiàn)。
然而，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，一些年輕人對(duì)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗的認(rèn)識(shí)逐漸淡化。他們認(rèn)為這些習(xí)俗過(guò)于繁瑣，不符合現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。對(duì)此，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的態(tài)度，既要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，也要根據(jù)時(shí)代的變化進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母锖蛣?chuàng)新。
總之，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，它體現(xiàn)了中華民族的智慧和文明。我們應(yīng)該珍惜這些寶貴的文化遺產(chǎn)，將其傳承下去，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗。同時(shí)，我們也應(yīng)該以開(kāi)放的心態(tài)，將傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗與現(xiàn)代社會(huì)的需求相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富多彩的文化現(xiàn)象。
在未來(lái)的發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。它不僅能夠增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和民族自豪感，還能夠促進(jìn)人與人之間的和諧相處，推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)步。讓我們共同努力，將中國(guó)傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)智慧和力量。
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