淺談美國教師與中國教師教學(xué)行為差異的文化剖析論文范文

　　論文關(guān)鍵詞：學(xué)生管理人文主義價值取向

　　論文摘要：文章在分析學(xué)生管理人文價值主義觀的特點的基礎(chǔ)上，分析了學(xué)生管理人文取向與科層取向之間的內(nèi)在沖突，最后提出了學(xué)生管理工作人文價值主義取向管理制度的構(gòu)建策略。旨在對人文取向的學(xué)生管理體質(zhì)的構(gòu)建做出理性的思考，將有效的促進(jìn)管理的良性發(fā)展，真正實現(xiàn)學(xué)生管理的民主化和科學(xué)化。

　　引言

　　在學(xué)生管理工作中，人文價值取向與科層取向是兩種最為基本的形式�？茖尤∠蛑傅氖峭ㄟ^科層體制的管理方式以及是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)，作為學(xué)校管理的基本形式，人文主義取向指的是在科層組織內(nèi)部產(chǎn)生，同科層體制的管理方式產(chǎn)生一定矛盾的學(xué)校管理活動。人文價值取向同科層取向，分別代表著不同的管理價值觀念與文化觀念，這兩者之間存在的沖突是學(xué)校管理過程中，人文思潮與傳統(tǒng)價值觀的沖突。

　　1.學(xué)生管理人文價值主義觀的特點

　　管理中的價值取向并不孤立地存在，它與組織文化、組織結(jié)構(gòu)、組織規(guī)模、社會歷史性等多種因素相伴而生。學(xué)生管理的科層取向也是如此，它的產(chǎn)生與存在不是偶然的、孤立的，它是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有一定的必然性與合性。首先從組織文化的角度看。組織文化是指組織成員的“意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和”。組織文化代表組織成員的一種普遍共同的認(rèn)識，它能夠引導(dǎo)和塑造組織成員的具體行為和價值取向。從社會組織文化看，我國有幾千年的封建專制傳統(tǒng)，專制、服從具有十分深厚的社會文化根底，它對我國各種社會組織以及人性的影響是深遠(yuǎn)而殘酷的。從教育組織文化看，建國以后，前蘇聯(lián)的高度集權(quán)的教育體制被全盤引進(jìn)，雖歷經(jīng)多次改革，其專制集權(quán)的影響至今尚未消除，嚴(yán)重影響我國教育事業(yè)的發(fā)展。學(xué)生管理身處這樣的權(quán)威型的組織文化中，科層制取向的產(chǎn)生是不可避免的。

　　2.學(xué)生管理人文取向與科層取向之間的內(nèi)在沖突

　　學(xué)生管理的人文取向是人本主義思潮在教育領(lǐng)域、在學(xué)生管理中的反映，它是隨著社會的發(fā)展，在教育改革深入到一定階段而產(chǎn)生的一種學(xué)生管理的傾向。人文取向要求最大限度地發(fā)揮學(xué)生自身的主動性與創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)生管理的主體，任何規(guī)章制度都不能成為壓抑人性的工具。人文取向要求在學(xué)生管理中體現(xiàn)因材施管的原則。在科層取向的學(xué)生管理中，所有學(xué)生都是沒有差別的�？茖尤∠蛘J(rèn)為在學(xué)生管理中不應(yīng)有特殊的學(xué)生，學(xué)生必須在同樣的環(huán)境中接受同樣的制度約束，履行同樣的被管理的義務(wù)，否則便不能進(jìn)行有效的管理，不能最大限度地實現(xiàn)管理的效率和效益。人文取向認(rèn)為，學(xué)生的個體差異是客觀存在的，是不以管理者的意志為轉(zhuǎn)移的。重視學(xué)生的差異，實行因材施教，是一項十分重要的教育原則，這在教學(xué)工作和德育工作中已得到了充分的認(rèn)識和一定程度的體現(xiàn)，但在傳統(tǒng)的學(xué)生管理中卻沒有得到應(yīng)有的重視。人文取向認(rèn)為，只有重視學(xué)生的差異，從學(xué)生實際出發(fā)，實行分層管理，因材施管，才能使管理真正面向?qū)W生全體，才能增強(qiáng)學(xué)生管理的針對性和實效性。學(xué)生管理也是一種教育，是學(xué)校德育的重要組成部分，理應(yīng)高度重視和努力體現(xiàn)因材施管的原則。

　　3.學(xué)生管理工作人文價值主義取向管理制度的構(gòu)建

　　3.1加強(qiáng)對教育改革的研究，深入開展人文價值觀的學(xué)生管理工作

　　深化教育改革是一項浩大的系統(tǒng)工程，在這個系統(tǒng)中，各項因素是互相影響、互相制約的。就整個教育系統(tǒng)而言，學(xué)生管理的取向問題僅僅是一個子系統(tǒng)，甚至是子系統(tǒng)的子系統(tǒng)。它受到大系統(tǒng)中其它多種因素的制約，離開教育改革的大背景，學(xué)生管理及其價值取向的純粹自我的變革是沒有存續(xù)的土壤的，也不可能真正實現(xiàn)學(xué)生管理價值取向的轉(zhuǎn)變。深化教育改革最重要的是轉(zhuǎn)變教育觀念，在轉(zhuǎn)變教育觀念中，最重要的則是真正確立學(xué)生的主體性地位。之所以說要真正確立，是因為我們對此似乎已經(jīng)有了十分清楚的認(rèn)識，但在實際工作中我們并沒有真正做到，有時只是表面上做到了而已。只有真正做到把學(xué)生作為教育、教學(xué)、管理的主體，充分尊重學(xué)生的主體性，學(xué)生管理的人文取向才會得以確立，人文取向的學(xué)生管理體制的構(gòu)建才會水到渠成。

　　3.2以人為本的民主型校園文化的創(chuàng)建

　　“如果你是在一個有階級意識或種族歧視的社會中長大，你對人的看法和與人互動的方式，將與不具此類偏頗觀念的社會中長大者完全不同�！苯M織文化對“組織中人們的行為和態(tài)度具有持久的、頑強(qiáng)的、有效的影響作用，最終使人們形成總體的行為傾向”，組織文化反映在學(xué)校組織內(nèi)，便集中體現(xiàn)在校園文化上。專制權(quán)威型的校園文化是科層取向的學(xué)生管理體制的文化基礎(chǔ);民主、平等、人本的校園文化是人文取向的學(xué)生管理體制的文化基礎(chǔ)。構(gòu)建人文取向的學(xué)生管理體制，創(chuàng)建民主、平等、人本的校園文化是基礎(chǔ)，在民主、平等、人本的校園文化的熏陶下，讓民主、平等、人本的價值觀念不僅深入到校園每一個成員的心中，而且滲透到學(xué)校工作的每一個方面、每一個環(huán)節(jié)中。

　　結(jié)語

　　人文價值取向的學(xué)生管理模式，在教育現(xiàn)代化與教育改革深入進(jìn)行的情況下得到了強(qiáng)化，在科層取向的學(xué)生管理工作中開始成長，并向科層取向的學(xué)生管理制度開始了沖擊，有取代科層管理的趨勢。這也是學(xué)生管理工作改革和必然的發(fā)展趨勢。對人文取向的學(xué)生管理體質(zhì)的構(gòu)建做出理性的思考，將能夠有效的促進(jìn)管理的良性發(fā)展，真正實現(xiàn)學(xué)生管理的民主化和科學(xué)化。

　　參考文獻(xiàn)：

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