論資本論對(duì)分析綜合方法的運(yùn)用論文

　　分析綜合的方法是《資本論》分析資本主義現(xiàn)象、揭示資本主義本質(zhì)的基本邏輯方法。馬克思在《資本論》中，把分析與綜合作為t個(gè)統(tǒng)一的辯證方法來(lái)運(yùn)用。在科學(xué)和邏輯的發(fā)展史上，分析綜合的運(yùn)用，存在著頗為復(fù)雜的情況。有的只強(qiáng)調(diào)分析，而不講綜合t有的只講綜合而不講分析。也有的雖然在實(shí)際應(yīng)用中，既應(yīng)用了分析方法，也用了綜合方法，但在方法論的概括上，卻又陷入片面地強(qiáng)調(diào)一個(gè)而忽視另一個(gè)的形而上學(xué)的泥潭。馬克思克服了、這種片面性，把分析與綜合有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使它們成為統(tǒng)一的辯證方法。馬克思在《資本論》中提出這樣個(gè)著名的命題，他說(shuō)：“資本不能從流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生。它必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生。”這個(gè)命題是說(shuō)，剰余價(jià)值的產(chǎn)生，耍以等價(jià)交換為前提，它不能在買賣中產(chǎn)生，但又必須通過(guò)買賣而買到能生產(chǎn)剩余價(jià)值的商品，并在生產(chǎn)中把剩余價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)。在這整個(gè)過(guò)程的每一階段中，都是分析中有綜合，綜合中有分析的，如在為生產(chǎn)剩余價(jià)值準(zhǔn)備條件的買的階段中，就有勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品的分析與綜合；在生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)階段中就有勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與勞動(dòng)力自身價(jià)值的分析與絳合等等。

　　分析與綜合辯證統(tǒng)一的方法并不是馬克思第一個(gè)提出的。黒格爾在他的哲學(xué)中，對(duì)這個(gè)邏輯方法已有相當(dāng)出色的論述。黑格爾批判康德強(qiáng)調(diào)綜合貶低分析時(shí)，就已經(jīng)提出分析綜合法了�？档轮鲝堉挥芯C合才能為人們提供新知識(shí)。.黑格爾反對(duì)康德的拎面主張，并在他的《邏輯學(xué)》中鈀分析方法與綜合方法統(tǒng)一起來(lái)。黑狢爾認(rèn)為:辯鉦馬維的方法“是分析的……但同時(shí)也是綜合的”對(duì)于思維從抽象上并到具體的過(guò)程，黑

　　格爾也有詳細(xì)的描述，他說(shuō)“這個(gè)前進(jìn)運(yùn)動(dòng)的特征就是:它從一些簡(jiǎn)單的規(guī)定性開辦，而在這些規(guī)定性之后的規(guī)定性就愈來(lái)愈豐富，愈來(lái)愈具體。因?yàn)榻Y(jié)杲包含著自己的開端，而開端的運(yùn)動(dòng)用某種新的規(guī)定性豐富了它。”它不僅沒有因其辯征的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)而喪失了什么，丟下了什么，而且還帶著一切牧獲物，使自己的內(nèi)部不斷豐富和充實(shí)起來(lái)。”但是，黑格爾的理論“是從完全錯(cuò)誤的.出發(fā)點(diǎn)發(fā)展起來(lái)的”，迆的從抽象上升到具體的過(guò)程，他的分析與綜合的方法，都是為他的絕對(duì)觀念這一哲學(xué)核心服務(wù)的。他的從抽象到具體的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)觀念的上升運(yùn)動(dòng)，他的分析與綜合是絕對(duì)觀念的分析與綜合，而不是主觀對(duì)客觀的反映的思維運(yùn)動(dòng)。馬克思在批判黑格爾的唯心主義實(shí)質(zhì)時(shí)說(shuō)：“黑格爾陷入幻想，把實(shí)在理解為自我綜合、自我深化和自我運(yùn)動(dòng)的思維的結(jié)果�！彼季S成為“現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主，而現(xiàn)實(shí)事物只是思維的外部表現(xiàn)�！瘪R克思提出了辯證唯物主義的科學(xué)原則，指出：“觀念的東西，不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。

　　馬克思對(duì)人類認(rèn)識(shí)客觀事物的思維過(guò)程作了唯物主義的解釋，這就把分析綜合法奠定在唯物主義的基礎(chǔ)上，使分析綜合法成為人們主觀反映客觀，實(shí)現(xiàn)從抽象上升到具體的過(guò)程的辯證方法。馬克思對(duì)于這個(gè)歷史過(guò)程曾經(jīng)作過(guò)非常深刻的總結(jié)。他在給庫(kù)格曼的信中說(shuō)：“我的闡述方法和黑格爾不同，因?yàn)槲沂俏ㄎ镏髁x者，黑格爾是唯心主義者。黑格爾的辯證法是一切辯證法的基本形式，但是，只有在剝?nèi)ニ�的神秘的形式之后才是這樣，而這恰好是我的方法的特點(diǎn)�！�?這就是馬克思在《資本論》中所運(yùn)用的分析綜合方法之所以能夠?yàn)榇松羁痰亟沂境鲑Y本主義本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的根本原因。

　　馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)是歷史上最發(fā)達(dá)和最復(fù)雜的生產(chǎn)組織�！辟Y本主義社會(huì)的復(fù)雜性就在于它用非常紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，甚至是假象，把資本主義的本質(zhì)掩蓋起來(lái)。在奴隸社會(huì)，奴隸的必要?jiǎng)趧?dòng)甚至表現(xiàn)為無(wú)酬勞動(dòng)，奴隸主與奴隸之間的關(guān)系是赤裸裸的剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的關(guān)系；封建社會(huì)的徭役地租，封建主對(duì)農(nóng)奴的剩余勞動(dòng)的梅取，無(wú)論在空間上或者在時(shí)間上，都是明擺著的；而在資本主義社會(huì)，工人的勞動(dòng)，通過(guò)工資這一轉(zhuǎn)化形態(tài)，卻表現(xiàn)為全部有酬勞動(dòng)。資本與雇傭勞動(dòng)之間剝削與被剝削的關(guān)系完全看不見了。本來(lái)是人類歷史上最殘酷的剝削關(guān)系卻表現(xiàn)為“最公平”、“最合理”、“最自由平等”的買賣關(guān)系。要把資本主義的這種復(fù)雜現(xiàn)象剝離開來(lái)，讓資本主義的剝削本質(zhì)暴露出來(lái)是非常不容易的。貧想的社會(huì)主義者曾經(jīng)作過(guò)種種努力，由于歷史的、階級(jí)的以及世界觀方法論的限制，他們都沒有成功。正如恩格斯所批評(píng)的：在他們那里“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度�！雹嘁虼耍�他們無(wú)法揭露資本主義剝削關(guān)系的實(shí)質(zhì)。馬克思運(yùn)用分析綜合的方法，揭開了資本主義剝削的秘密，把在等價(jià)交換掩蓋下對(duì)剩余價(jià)值的無(wú)窮榨取這一資本主義剝削本質(zhì)揭露出來(lái)。

　　《資本論》的分析是辯證的分析，它不是簡(jiǎn)單地把資本主義進(jìn)行分解，把資本主義的矛盾體分為各組成部分，而是從多樣性的象中把握構(gòu)成規(guī)象所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)，因此，《資本論》的辯證分析能夠深入到資本主義的內(nèi)部，了解到資本主義的本質(zhì)，也就是了解資本主義矛盾的因素、矛盾的不同方面、矛盾的發(fā)展階段、它的內(nèi)部聯(lián)系以及矛盾的層次，真正地掌握資本主義的發(fā)展規(guī)律�！顿Y本論》的綜合是辯證的綜合，它把從資本主義整體分析出的各種規(guī)定以及內(nèi)部本質(zhì)、外部表現(xiàn)，按照資本主義本身固有的聯(lián)系有機(jī)地綜合為一個(gè)整體，以達(dá)到對(duì)資本主義這一具體事物的具體和完整.的認(rèn)識(shí)?通過(guò)分析得到的各種規(guī)定性以何種方式進(jìn)行聯(lián)合，資本主義本質(zhì)之所以會(huì)表現(xiàn)為它的各種外部形式，只有通過(guò)綜合才能達(dá)到，也只有通過(guò)綜合，才能認(rèn)識(shí)到各種規(guī)定的相互制約、相互聯(lián)系；也才能認(rèn)識(shí)資本主義的內(nèi)部本質(zhì)是它的外部現(xiàn)象的基礎(chǔ)，它的外部現(xiàn)象是其內(nèi)部本質(zhì)的表現(xiàn)�！顿Y本論》正是采用這一方法而使資本主義各種關(guān)系和盤托出。

　　馬克思的分析從現(xiàn)象開始，然后深入到本質(zhì)。這就是說(shuō)，他從資本主義流通開始，而后進(jìn)到資本主義生產(chǎn)。馬克思認(rèn)為：資本主義流通“這個(gè)領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正樂園�！痹凇澳抢镎冀y(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁”。他指出，所謂自由，商品勞動(dòng)力的買賣只取決于自己的自由意志；所謂平等?他們之間是以“等價(jià)物交換等價(jià)物”；所謂所有權(quán)，他們雙方都只支配自己的商品所謂邊沁，“因?yàn)殡p方都只顧自己”，“完成著互惠互利、共同有益、全體有利的事業(yè)”。辦但璋些都是表面#象，在這里，剝削被等價(jià)交換掩蓋著。因此，克思從資本主義流通進(jìn)到資韋主義生產(chǎn)，他說(shuō)：“讓我們同貨幣灰有者和勞動(dòng)力所有者一道，離開這個(gè)嘈雜的、表面的、有目.共睹的領(lǐng)域，跟隨他們兩人進(jìn)入門上掛著‘非公莫入，牌子的隱蔽的生產(chǎn)?場(chǎng)所吧！”在隱蔽的生產(chǎn)領(lǐng)域中，.資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的榨取，就會(huì)隨著分析的不斷深入而逐步顯現(xiàn)出來(lái)》馬鸞思說(shuō)：“在那里，不僅可以看到資本是怎樣進(jìn)行生產(chǎn)的，還可以看到資本本身是怎樣糠生產(chǎn)出來(lái)的。賺錢的秘密最后一定會(huì)暴露出來(lái)”。

　　經(jīng)過(guò)馬克思多個(gè)層次的分析，“賺錢的秘密”終于暴露出來(lái)了。他通過(guò)對(duì)資本主義勞動(dòng)過(guò)程的分析，讓人們看到資本主義勞動(dòng)過(guò)程，不僅同任何社會(huì)一樣，是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)，力的結(jié)合，要生產(chǎn)出物質(zhì)產(chǎn)品，而且因?yàn)樯�產(chǎn)資料為資本家占有，整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程都是在資本家的監(jiān)督下進(jìn)行時(shí)，工人的勞動(dòng)屬于資本家，產(chǎn)品為資本家占有。這是資本主義生產(chǎn)過(guò)程所獨(dú)具的特征，就是要生產(chǎn)出一個(gè)剩余價(jià)值。.馬克思說(shuō)：“資本家不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要生產(chǎn)價(jià)值，不僅要生產(chǎn)價(jià)值，而且要生產(chǎn)剩余價(jià)值�！瘪R克思以生產(chǎn)棉紗為例分析了價(jià)值的形成過(guò)程。他舉例說(shuō)，資本家墊支12先令購(gòu)買生產(chǎn)資料，.摯支3先令購(gòu)買勞動(dòng)力，這3先令等于工人6小時(shí)的勞動(dòng)時(shí)間。如果這個(gè)資本家讓生產(chǎn)資料同工人的勞動(dòng)力結(jié)合起來(lái)而且也只勞動(dòng)6小時(shí)，這樣，價(jià)值是形成了，資本家墊支15先令，工人生產(chǎn)出15先令的商品，但這還不是資本主義生產(chǎn)。在這里，產(chǎn)品的價(jià)值等于資本的價(jià)值，價(jià)值沒有増殖，剩余價(jià)值還沒有生產(chǎn)出來(lái)。

　　馬克思進(jìn)一步分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，他指出，資本家購(gòu)買勞動(dòng)力的日價(jià)值是3先令，相當(dāng)于6個(gè)勞動(dòng)小時(shí)，也就是工人半日的勞動(dòng)。這并不妨礙資本家要工人勞動(dòng)12小時(shí)，即整日勞動(dòng)，因?yàn)椤皠趧?dòng)力的使用價(jià)值即勞動(dòng)本身不歸它的賣者所有，正如已經(jīng)出賣的油的使用價(jià)值不歸油商所有一樣j為了能夠讓工人勞動(dòng)12小時(shí)，并把它凝結(jié)在商品中，資本家必須墊支24先令購(gòu)買生產(chǎn)資料。這樣，在生產(chǎn)過(guò)程結(jié)束時(shí)，工人為資本家生產(chǎn)出30先令的商品來(lái)，其中24先令是從生產(chǎn)資料上轉(zhuǎn)移來(lái)的舊價(jià)值，6先令是工人在12小時(shí)蘿動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的新價(jià)值。而資本家在生產(chǎn)過(guò)程開始前，只墊支27先令，其中24先令購(gòu)買生產(chǎn)資料，3先令購(gòu)買勞動(dòng)力。結(jié)果是，工人替資本家生產(chǎn)出3先令的剩余價(jià)值。馬克思說(shuō)：到這里，“戲法終于變成了，貨幣轉(zhuǎn)化為資本了：剩余價(jià)值就是這樣生產(chǎn)出來(lái)的。把價(jià)值的形成過(guò)程加以延長(zhǎng)，工人不是勞動(dòng)6小時(shí)，而是勞動(dòng)12小時(shí)。問(wèn)題的關(guān)鍵是，勞動(dòng)力的價(jià)值同勞動(dòng)力的使用所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值是兩個(gè)不相等的量，工人在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造的價(jià)值會(huì)大大超過(guò)勞動(dòng)力自身的價(jià)值。所以馬克思說(shuō)：“資本家購(gòu)買勞動(dòng)力時(shí)，正是看中了這個(gè)價(jià)值差額。”資本家給工人3先令，等于工人6小時(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值。資本家叫工人勞動(dòng)12小時(shí)，其中6小時(shí)補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值，多余的6小時(shí)，就是剩余價(jià)值，為資本家無(wú)償占有。資本家用價(jià)值3先令的生活資料換到能創(chuàng)造6先令價(jià)值的勞動(dòng)力使用價(jià)值，這就是問(wèn)題的本質(zhì)。但它被流通領(lǐng)域中的等價(jià)交換掩蓋了。直到馬克思的《資本論》才把這個(gè)本質(zhì)揭露出來(lái)。馬克辱還通過(guò)對(duì)資本的不同部分（不變資本和可變資本）在生產(chǎn)過(guò)程中的不同作用的分析，說(shuō)明了真正帶來(lái)剩余價(jià)值的是祈變資本，而不是全部資本。從上述可見，馬克思的分析是一個(gè)層次一個(gè)層次地從現(xiàn)象深入到本質(zhì)的。

　　當(dāng)思維從現(xiàn)象深入到本質(zhì)之后，還要從本質(zhì)返回現(xiàn)象，馬克思在《資本論)>中，在對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)這一本質(zhì)揭示之后，就對(duì)工資這一趣象播態(tài)進(jìn)行論述，這是從分析轉(zhuǎn)到T綜合。工資在資本主義社會(huì)表現(xiàn)為4全部勞動(dòng)報(bào)酬”。如果工人能夠得到他們的勞動(dòng)的“全部報(bào)酬”，那么，資本主義就將失去存在的基礎(chǔ)?馬克思在揭示資本主義剝削本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示s工資根本就不是“全部勞動(dòng).報(bào)酬”，而是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的擇化形態(tài)。馬克思的這-說(shuō)明是通過(guò)區(qū)分勞動(dòng)力和勞動(dòng)這兩個(gè)根本不同的范疇而展開的。他首先論述了工人鈀賣的是勞動(dòng)力而不是勞動(dòng)為勞動(dòng)不是商品，勞動(dòng)如果是商品，就得有價(jià)值，而勞動(dòng)又是決定價(jià)值的，?這樣就會(huì)陷入同義反復(fù)，循環(huán)論證；勞動(dòng)不是商品，也不可能是商品。因?yàn)樗�投有�?dú)立的存在形態(tài)；把勞動(dòng)斷言為商品，不是破壞價(jià)值規(guī)律所要求的等價(jià)交換原則就是杏定資本主義存在的基硇。以上這些論述，揭穿了“勞動(dòng)價(jià)值”這一虛幻用語(yǔ)的虛假性。接著馬克思論述了工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形態(tài)。工人每日得工資3先令，是他的勞動(dòng)力的日價(jià)值，但他必須勞動(dòng)12小時(shí)，于是勞動(dòng)力的日袼值被誤認(rèn)為曰勞動(dòng)的價(jià)值。由于這一轉(zhuǎn)化，有酬勞動(dòng)與無(wú)酬勞動(dòng)的界限消失了。馬克思說(shuō)：工資形式“消滅作日分為必要?jiǎng)趧?dòng)和_佘勞動(dòng)，分為有酬勞動(dòng)初無(wú)酬勞動(dòng)的一切痕跡6全部勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)�！彼�從以上的論述，我們可以看到，馬克思對(duì)工資這一現(xiàn)象的揭示和論迷，是以區(qū)分勞動(dòng)力和勞動(dòng)這兩個(gè)根本不同的范疇力中心而展開的。但要科學(xué)迪這;分勞動(dòng)力和勞動(dòng)這兩個(gè)范疇，就得有科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思正是運(yùn)闬了勞動(dòng)價(jià)值論，特別是勞動(dòng)二重性的學(xué)說(shuō)，才有可能勞動(dòng)力商品進(jìn)行料學(xué)的分析；對(duì)勞動(dòng)力與勞動(dòng)作出迗分，才有可能闡'明勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特徠性，論證抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，'并在價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上解決了古典學(xué)派無(wú)法解決的難題，科學(xué)地說(shuō)明了_余價(jià)值的起源和本質(zhì)^這些理論是馬克思在前面經(jīng)過(guò)分析而獲得的結(jié)論。在這里，馬克思又運(yùn)用這些結(jié)論，經(jīng)過(guò)綜合，用本質(zhì)說(shuō)明現(xiàn)象，建立了科學(xué)的工資迪論。

　　'在論述工資之后，馬克思又對(duì)資本積累進(jìn)行了分析，說(shuō)明資本自身的生產(chǎn)。如果說(shuō)，對(duì)資本生產(chǎn)剩余價(jià)值的分析，揭示的是第一層次的本質(zhì)，那么，剩余價(jià)值通過(guò)資本積累又轉(zhuǎn)化為資本，揭示的則是更深層次的本質(zhì)6馬克思在《資本論》中就是這樣地從分析到綜合，又從綜合到分析，在辯證運(yùn)動(dòng)的交作用中把事物的本質(zhì)及其外部表現(xiàn)揭示出來(lái)。

　　馬克思在《資本論》第一卷序言中指出:“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能甩顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者必須用抽象力來(lái)代替�！�*如果把抽象力理解為一個(gè)過(guò)程，它就是從抽象上升到具體的過(guò)程。這一過(guò)程是由兩個(gè)不同的發(fā)展階段構(gòu)成的，一個(gè)是從感性具體到抽象規(guī)定；再一個(gè)是從抽象規(guī)定到思維具體。從而達(dá)到了在思維中復(fù)制具體的目的。這些不同的裏：展階段構(gòu)成了思錐掌握世界的客觀進(jìn)程。馬克思是用分析綜合法來(lái)實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程的。馬克思‘曾以認(rèn)識(shí)人口這一事物為例糴說(shuō)明。馬克思說(shuō)：“如果我從人口著手，那末這就是一個(gè)混沌的關(guān)于整體的表象，經(jīng)過(guò)更切近的規(guī)定之后，我就會(huì)在分析中達(dá)到越來(lái)越簡(jiǎn)單的概念；從表象中的具體達(dá)到越稀薄'的抽象，直到我達(dá)到-些最簡(jiǎn)單的規(guī)定�！�'△可見5從感性具體到達(dá)抽象的規(guī)定是通過(guò)分析來(lái)完成的。馬克思接著又說(shuō):“于是行程又得從那里回過(guò)頭來(lái)，直到我最后又回到人口，但是，這回人口已不是一個(gè)混沌的關(guān)于整體的表象，而是一個(gè)具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富總體了�！薄熬唧w之所以具體，因?yàn)樗�是許多規(guī)定的綜合，因而是多樣性的統(tǒng)一。因此它在思維中衷規(guī)為綜合的過(guò)程。”3可見，從抽象的規(guī)定到達(dá);思維的具體是通過(guò)綜合來(lái)完成的》馬克思在《資本論》中運(yùn)用了這一方法，實(shí)現(xiàn)t透視資本主義現(xiàn)象，揭示資本主義本質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的目的。《資本論》的邏輯體系是沿著從抽象上升到具體的邏輯途徑，有步驟地、有層次地、有節(jié)奏地展開的�！顿Y本論》的先行范疇包含著后繼范疇，后繼范疇發(fā)展了先行的范疇，一個(gè)范疇緊扣著另一個(gè)范疇，隨著邏輯運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展，其規(guī)定性不斷豐富和增多，最后達(dá)到《資本論》的完整的科學(xué)理論體系的創(chuàng)立。

　　把握事物的本質(zhì)及其外部表現(xiàn)，需荽運(yùn)用分析綜合法，但還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用歸納演澤法。資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至是他們最優(yōu)秀的代表李嘉圖，由于不懂得辯證的歸納演繹法，區(qū)分不了一般與個(gè)別的辯證關(guān)系，徑直分析剩余價(jià)值個(gè)別，即利潤(rùn)、利息、迪租，結(jié)果造成了剩余價(jià)值一般與剩余價(jià)值個(gè)別的混同，而使他們的理論陷入了極大的混亂。馬克思在《資本論》中，在運(yùn)用分析綜合法時(shí)，還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了歸納演繹法，從而有可能科學(xué)地解決各種極為復(fù)雜的理論難題，最終到達(dá)了揭示資本主義本質(zhì)的目的。列寧曾經(jīng)指出：“《資本論》不是別的，正是4把堆積如山的實(shí)際材料總結(jié)為兒點(diǎn)概括的、彼此緊相聯(lián)系的思想；”。3如對(duì)商品與貨幣的論述，馬克思從商品引出價(jià)值，從價(jià)值引出價(jià)值形式、從價(jià)值形式引出貨幣，這是一個(gè)演繹的體系。但是在價(jià)值形式的論述中，馬克思是從個(gè)別價(jià)值形式過(guò)渡到擴(kuò)大價(jià)值形式，再?gòu)臄U(kuò)大的價(jià)值形式過(guò)渡到一般價(jià)值形式，然后從一般價(jià)值形式過(guò)渡到貨幣形式。顯然這樣的順序又是歸納的體系。這就是說(shuō)，在論述商品與貨幣是采用歸納演繹法的。但同時(shí)也是分析綜合法的。馬克思在分別分析丁商品的兩個(gè)側(cè)面即使用價(jià)值和價(jià)值之后，把商品綜合為:通過(guò)市場(chǎng)交換而滿足人們某秤需妥的使用價(jià)值與價(jià)值相統(tǒng)一的勞動(dòng)產(chǎn)品。商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩因素，是因?yàn)樯�產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有兩重性。馬克思在分別分析了生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的兩個(gè)側(cè)面即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之后，把生產(chǎn)商品的勞動(dòng)綜合為:“一切勞動(dòng)，從一方面來(lái)抽象的人類勞動(dòng)，它形成商品價(jià)值，一切勞動(dòng)，從另一方面看，是人類勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；作為具體的有用勞動(dòng)，它生產(chǎn)使用價(jià)值�！笨梢姡�在《資本論》中馬克思對(duì)這兩個(gè)辯證方法是同時(shí)并用的。分析綜合法從事物的現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系來(lái)揭示事物的本質(zhì)；歸納演繹法從事物的一般與個(gè)別的關(guān)系揭示事物的本質(zhì)，“它們從不同的側(cè)面，發(fā)揮各自不相同的作用。馬克思對(duì)它們同時(shí)并用，充分地發(fā)揮了它們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用，達(dá)到了更深刻地揭示資本主義的本質(zhì)的目的。這是馬克思對(duì)辯證方法實(shí)際運(yùn)用的重大貢獻(xiàn)。

　　馬克思還把分析綜合法同邏輯與歷史相一致的方法結(jié)合起來(lái)，對(duì)分析綜合法的唯物主義?礎(chǔ)作出規(guī)定。他把資本主義現(xiàn)實(shí)和資本主義歷史作為《資本論》邏輯運(yùn)動(dòng)的依據(jù)和基礎(chǔ)，也作為分析綜合法的依據(jù)和基礎(chǔ)。正如恩格斯在論述《資本論》方法時(shí)所指出的：《資本論》的邏輯“需要?dú)v史的例證，需要不斷接觸現(xiàn)實(shí)。因此這里舉出了各種各樣的例證，有的指出社會(huì)發(fā)展階段上的現(xiàn)實(shí)歷史迸程，有的指出經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)，以便從頭追溯明確作出經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種規(guī)定的過(guò)程�！笨傊�，資本主義的現(xiàn)實(shí)、歷史以及其經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)是《資本論》邏輯的材料來(lái)源、依據(jù)和基礎(chǔ)，也是分析綜合法的材料來(lái)源、依據(jù)和基礎(chǔ)。邏輯與歷史相一致，并非邏輯要時(shí)時(shí)、事事、處處與歷史完全相一致，而是邏輯與歷史保持一種本質(zhì)的、有條件的、經(jīng)過(guò)“修正”的一致。.就是說(shuō)，邏輯以理論上前后一貫的形式揭示客觀實(shí)在及其歷史的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律。例如“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”這是邏輯的，因?yàn)樗�表明，要“�?jīng)過(guò)一定的過(guò)程，這個(gè)貨幣就轉(zhuǎn)化為資本�！钡�也是歷史的，在歷史上，貨幣就先于資本。馬克思說(shuō)“在資本存在之前，銀行存在之前，雇傭勞動(dòng)等等存在之前，貨幣能夠存在，而且在歷史上存在過(guò)�！笨梢姡�“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”這一命題就顯示出邏輯與歷史的統(tǒng)一。但貨幣怎樣轉(zhuǎn)化為資本呢？馬克思運(yùn)用了分析綜合法，以理論上前后一貫的形式揭示了這一轉(zhuǎn)化的歷史過(guò)程。馬克思首先區(qū)分作為貨幣姐貨幣和作為資本的貨m的本質(zhì)差別，在經(jīng)過(guò)從流通、從形式上和內(nèi)容上對(duì)貨幣和資本的多側(cè)面、多層次的分析之后，指出資本必須經(jīng)過(guò)流通過(guò)程而帶來(lái)更多的貨幣。但馬克思立即指出：這樣卻同價(jià)值規(guī)律所要求的等價(jià)交換原則相矛盾。馬克思說(shuō)：“貨幣羽化為資本的流通公式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品，價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的�！焙芮宄�，這個(gè)矛盾的提出，是經(jīng)過(guò)綜合而獲得的。接著馬克思繼續(xù)運(yùn)甩分析綜合法，著手解決“帶來(lái)更多的貨幣”究竟是從哪里發(fā)生的問(wèn)題。扒上述可見，分析綜合法是同邏輯與歷史相一致的方法緊密聯(lián)系在一起的。

　　總之，馬克思在《資本論》中，并不是把分析綜合法當(dāng)作一個(gè)孤立的方法卑獨(dú)地加以使用，而是把各個(gè)辯證方法看成是相互聯(lián)系的、當(dāng)作一個(gè)方法論體系加以運(yùn)用的。

【論資本論對(duì)分析綜合方法的運(yùn)用論文】相關(guān)文章：

對(duì)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中運(yùn)用激勵(lì)性評(píng)語(yǔ)的問(wèn)題分析的論文09-30

廣播電視剪切運(yùn)用技術(shù)運(yùn)用分析論文10-11

微震監(jiān)測(cè)技術(shù)的運(yùn)用分析論文10-11

研究方法論的角度分析碩士04-01

論教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用與規(guī)范職稱畢業(yè)論文10-09

循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)運(yùn)用分析論文10-09

水土保持中保水劑運(yùn)用分析論文10-11

水產(chǎn)培育中運(yùn)用益生菌的效果分析論文10-09

水文干旱分析中游程理論的運(yùn)用論文10-11

高等代數(shù)思想方法在數(shù)學(xué)分析教學(xué)中的運(yùn)用論文10-09