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大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境的建構(gòu)
大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境的建構(gòu)【1】
摘 要：大學(xué)英語教學(xué)必須確立“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的“雙主體”教學(xué)理念，采用“支架式課堂教學(xué)”“計算機網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”與“合作學(xué)習(xí)”相結(jié)合的教學(xué)模式，樹立人文關(guān)懷意識，關(guān)注學(xué)生個體個性的發(fā)展，全面推行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論;人文環(huán)境建構(gòu);大學(xué)英語
一、引言
聯(lián)合國“國際21世紀(jì)教育委員會”提出了“教育的四大支柱”，即：學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會合作、學(xué)會生存(顏輝，2003)。
這種教育思想的突出特征是強調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展、全面發(fā)展、個性發(fā)展及學(xué)生主體作用的發(fā)揮，重視終身教育及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。
1998年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確指出要加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作，“把提高學(xué)生的人文素質(zhì)作為高等教育改革的重要方面”(教育部高教司〔1998〕2號文件)。
在全面推行人文素質(zhì)教育的今天，人文環(huán)境的建構(gòu)，對于作為高等教育重要一環(huán)的大學(xué)英語教學(xué)，同樣具有十分重要的意義。
二、建構(gòu)大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境的理論依據(jù) 學(xué)校教育是人文教育的主要場所。
大學(xué)英語教學(xué)必須堅持科學(xué)教育與人文教育并重，重新建構(gòu)大學(xué)英語教學(xué)的人文環(huán)境。
要建構(gòu)良好的大學(xué)英語教學(xué)的人文環(huán)境，必須以建構(gòu)主義思想為指導(dǎo)。
建構(gòu)主義理論(Von，1996;陳琦，張建偉，1998)，在吸收維果斯基、認(rèn)知信息加工學(xué)說、皮亞杰、布魯納等思想的基礎(chǔ)上，提出了許多富有創(chuàng)見的教學(xué)理念，如建構(gòu)主義知識觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀等，為大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境的建構(gòu)提供了堅實的理論基礎(chǔ)。
建構(gòu)主義動態(tài)知識觀認(rèn)為，知識是發(fā)展、變化的，任何知識意義都是相對于一定的時空與個體而言的。
語言也不例外，它將隨著社會的進(jìn)步而不斷地豐富和發(fā)展。
因此，教師要致力于讓學(xué)生形成終身求知與學(xué)習(xí)的意識。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)是根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進(jìn)行主動選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義，即由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。
意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗間的反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)的。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀重視個體在知識建構(gòu)過程中對知識建構(gòu)過程的體驗、方法的把握。
基于動態(tài)知識觀和學(xué)習(xí)觀，建構(gòu)主義教學(xué)觀強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性。
強調(diào)情景教學(xué)，不僅讓學(xué)生結(jié)合生活情景進(jìn)行學(xué)習(xí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生形成自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，為學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的終身可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，是“教育要面向未來”思想的具體體現(xiàn)。
強調(diào)合作學(xué)習(xí)，認(rèn)為合作學(xué)習(xí)可以創(chuàng)造開放、平等與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生主動參與，積極實踐，學(xué)會合作，這樣有利于培養(yǎng)他們的自信心、責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，為他們綜合素質(zhì)的全面和諧發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
此外，外語能力在本質(zhì)上是一種交際能力，合作學(xué)習(xí)就是一種“社會交往”。
因此，大學(xué)英語教學(xué)中的合作學(xué)習(xí)抓住了外語學(xué)習(xí)的本質(zhì)：交際能力的培養(yǎng)。
而“交際能力”是大學(xué)生人文素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的教師、學(xué)生角色的定位也不同以往。
建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的提供者和灌輸者。
教師的角色從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、高級拍檔或合作者。
建構(gòu)主義教學(xué)觀既關(guān)注學(xué)生的中心主角地位，又重視教師的主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的個性，有利于學(xué)生個體的全面和諧發(fā)展。
三、建構(gòu)大學(xué)英語教學(xué)的人文環(huán)境的實踐模式 2004年，教育部頒發(fā)的《大學(xué)英語課程要求》的要點之一是：大學(xué)英語要求分層次教學(xué)并提倡學(xué)生的個性化、自主式學(xué)習(xí)(莫錦國，2005)。
同時，教育部還就大學(xué)英語改革提出了“課堂面授及計算機自主學(xué)習(xí)”的全新教學(xué)模式(陳堅林，2005)。
課堂面授是指教師與學(xué)生在課堂直接接觸，面對面地交流;計算機自主學(xué)習(xí)則是學(xué)生通過計算機網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。
《大學(xué)英語課程要求》及教育部提出的全新教學(xué)模式都體現(xiàn)了建構(gòu)主義理論的核心――“以人為本”的人文思想。
因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其新的教學(xué)理念為指導(dǎo)，采用新的教學(xué)形式和手段，跳出單純的計算機輔助教學(xué)(CAI)的框架，樹立計算機主導(dǎo)教學(xué)的意識，堅持教師的主導(dǎo)地位，同時突出學(xué)生的主體作用，建構(gòu)優(yōu)良的大學(xué)英語教學(xué)的人文環(huán)境。
具體來說，建構(gòu)“支架式課堂教學(xué)”“計算機網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”與“合作學(xué)習(xí)”三結(jié)合的教學(xué)模式，是建構(gòu)大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境的必由之路。
三者相輔相成，優(yōu)勢互補，不可或缺。
1支架式課堂教學(xué)
“支架”原指建筑行業(yè)中的“腳手架”，而“支架式教學(xué)”中的“支架”是一種隱喻，意味著在建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)下，學(xué)生以“學(xué)”來建構(gòu)自己的“知識大廈”，而教師的“教”則是幫助學(xué)生構(gòu)筑“知識大廈”必不可少的腳手架。
教師提供支架的目的是將來能撤走支架，使學(xué)生能獨立地學(xué)習(xí)，同時有利于他們的終身學(xué)習(xí)。
教師提供“支架”的方式可以是多種多樣的，如：歸納講解、啟發(fā)式提問、開放式討論以及對學(xué)生學(xué)習(xí)的多方面的支持，包括情感的關(guān)注、環(huán)境的設(shè)置、興趣的激發(fā)、適時的鼓勵、愉快的心理氛圍的創(chuàng)設(shè)等。
雖然實施“支架式教學(xué)”的渠道是多樣的，但“支架式教學(xué)”與課堂教學(xué)卻密不可分，必不可少。
此外，由于經(jīng)驗、能力等的限制，學(xué)生的自我知識建構(gòu)難免帶有一定的盲目性，而教師不僅應(yīng)該是經(jīng)驗上的先導(dǎo)，而且還要對學(xué)生要建構(gòu)的知識有系統(tǒng)性的掌握。
因此，通過“支架式教學(xué)”，教師可根據(jù)教學(xué)目的和學(xué)生的接受程度，適時適度地進(jìn)行經(jīng)驗、技巧及知識等方面的鋪墊，為學(xué)生鋪就從舊知識到新知識自然過渡的無級跳板。
因而教師的“支架”作用能有效地避免或減少學(xué)生無謂的努力，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我知識建構(gòu)保駕護(hù)航。
2計算機網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)
在計算機網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中，網(wǎng)絡(luò)這個巨大的電子圖書館，為學(xué)習(xí)者提供了豐富的學(xué)習(xí)資源;多媒體提供的網(wǎng)絡(luò)化虛擬課堂中的各種情景，為學(xué)生提供了大量的語言輸入材料。
學(xué)生可根據(jù)自己的個體差異，自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)行自主的、個性化的交互活動。
由于語言所具有的天然實踐性，這種交互活動就是語言學(xué)習(xí)的必然過程。
計算機技術(shù)的智能發(fā)展能夠為不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的個人差異，從而增強學(xué)習(xí)動機;在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生在虛擬的學(xué)習(xí)空間，輕松地學(xué)習(xí)交流，焦慮程度降低，個性潛能得到充分的發(fā)展。
在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生自己確定學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)時間和地點，主要靠自身的自覺性和主動性來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因此這種自主學(xué)習(xí)需要較強的主觀能動性;學(xué)生要在不依賴教師的情況下獨立開展交互活動，需要較強的獨立性;網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的全過程都是開放的，自然具有較強的開放性。
3合作學(xué)習(xí)
如果說，“支架式課堂教學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”是以發(fā)展學(xué)生的智力為目的，那么，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過彼此合作、師生合作學(xué)會交際、學(xué)會協(xié)同等，是為了實現(xiàn)其非智力素質(zhì)的發(fā)展。
合作學(xué)習(xí)是“支架式課堂教學(xué)”和“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”的必要補充。
佛勒(Lynne Fowler，2000)及索羅曼(Soloman，1999)通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的從事網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的大學(xué)生屬于沖動型和感覺型學(xué)習(xí)者。
他們共同的特點是：“喜歡討論和解決問題的活動，樂意與他人一起學(xué)習(xí)”(陳劍光，胡弼成，2005)。
因此，合作學(xué)習(xí)，尤其是繼“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”之后的“合作學(xué)習(xí)”，是網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)者思想、情感交流的最佳渠道。
學(xué)生因為不同的學(xué)習(xí)任務(wù)及學(xué)習(xí)的不同階段會表現(xiàn)出不同類型的合作需求，如：就自己不清楚的問題請教別人(如某一英漢文化差異);幫助別人解除對有關(guān)語言知識的誤解(如某一歧義句的理解);就當(dāng)前問題對其他學(xué)生的答案進(jìn)行評價(如互相批閱作文);就當(dāng)前問題展開激烈的爭辯(如各抒己見的口語對話);學(xué)習(xí)小組共同完成某一學(xué)習(xí)任務(wù)(如為一辯論題做準(zhǔn)備)等。
合作學(xué)習(xí)的形式會因不同類型的合作需求而不同。
在“支架式課堂教學(xué)”之中及“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”之余，合作學(xué)習(xí)的表現(xiàn)形式可能更多的是：①小組成員(自由組合)的相互合作;②小組之間的合作與競爭;③教師與學(xué)生的合作。
而在“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”中，合作學(xué)習(xí)可以表現(xiàn)出更大的自由：學(xué)生可以根據(jù)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇使自己受益最大的學(xué)習(xí)伙伴;合作人數(shù)不限，可能是面對面合作，也可能是網(wǎng)上的學(xué)習(xí)合作。
四、結(jié)語
建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)英語教學(xué)人文環(huán)境建構(gòu)，目的在于突出對學(xué)生個性的尊重;注重合作、負(fù)責(zé)精神的培養(yǎng)，致力于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高;關(guān)注學(xué)生的整體、可持續(xù)發(fā)展?jié)撃堋?/p>
只有在良好的、以人為本的人文環(huán)境中，才能建構(gòu)師、生兩個主體之間的理解和對話關(guān)系，避免“教師中心”或“學(xué)生中心”的單一偏向，逐步確立“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的“雙主體”教學(xué)理念，既重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又突出強調(diào)學(xué)生的主體地位，整合現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)勢，將支架式課堂教學(xué)、計算機網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)有機結(jié)合，熔為一爐，從而構(gòu)建優(yōu)良的大學(xué)英語教學(xué)的人文環(huán)境。
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大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境的優(yōu)化【2】
摘 要 隨著國家對高校體育戰(zhàn)略的改革，人文環(huán)境納入了大學(xué)體育新的課程范圍。
人文環(huán)境對塑造學(xué)生正確的價值觀、人文觀以及世界觀有很大的幫助。
加強高校教學(xué)中體育人文環(huán)境是社會發(fā)展的需要、教育發(fā)展的需要和個體發(fā)展的需要。
本文通過分析大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的優(yōu)勢，探討大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施等，為優(yōu)化大學(xué)體育教學(xué)的人文環(huán)境;優(yōu)化大學(xué)教育，讓人文環(huán)境與教學(xué)更加協(xié)調(diào)發(fā)展提供參考依據(jù)。
關(guān)鍵詞 大學(xué)體育 教育方式 人文環(huán)境
21世紀(jì)的大學(xué)稱之為全日制綜合性大學(xué)，意即注重學(xué)生的綜合素質(zhì)及全面發(fā)展。
當(dāng)今部分大學(xué)生在高中及以前的學(xué)習(xí)階段中，只注重文化知識以及思想修養(yǎng)的提高，對身體素質(zhì)往往采取忽視態(tài)度。
隨著大學(xué)體育硬件設(shè)施的不斷完善，體育器材以及體育場地都顯著得到了改善。
因此，在硬件條件環(huán)境逐漸提高的時候，對與之對應(yīng)的人文環(huán)境的重視也應(yīng)爭取相匹配。
人類對世界的認(rèn)識以及發(fā)展都源自于體育活動，而人文環(huán)境則是體育在世界立足的基礎(chǔ)。
在大學(xué)體育教學(xué)中，更要注重對學(xué)生人文關(guān)懷的培養(yǎng)。
一、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的意義
人文環(huán)境是在人類社會實踐活動中形成的，由人創(chuàng)造出來，與自然環(huán)境共同發(fā)展。
優(yōu)越的人文環(huán)境更有利于學(xué)生的身心發(fā)展、激發(fā)其創(chuàng)造潛能。
在人文環(huán)境的關(guān)懷下，學(xué)生人格得到健全發(fā)展，從而全面提升綜合素質(zhì)能力。
體育教學(xué)中的人文環(huán)境包括理念、文化、制度等多方面因素。
對于剛踏進(jìn)大學(xué)校門的學(xué)生來說，外界的一切都是新奇與未知的。
在感知與辨別能力不強的年齡階段，由于心理不成熟，很容易導(dǎo)致問題的發(fā)生。
大學(xué)體育教學(xué)中所顯示出來的人文環(huán)境，不僅在于鍛煉學(xué)生的體魄，更在于塑造學(xué)生的人格魅力與正確價值觀。
真正做到德、智、體、美全面發(fā)展。
二、大學(xué)體育教學(xué)中實施人文環(huán)境的優(yōu)勢
現(xiàn)代大學(xué)生不僅要具有強健的體魄或者優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績，更有把兩者完美融合才算是真正意義上的高素質(zhì)、高修養(yǎng)。
人文環(huán)境下的大學(xué)體育教學(xué)，就能夠做到兩者兼具，幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)的同時培養(yǎng)博愛的精神，提高審美情趣，樹立正確價值觀，積極面對生活。
體育教學(xué)中，以人文思想開展各種積極樂觀、健康向上的體育活動，能促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活并能夠適當(dāng)調(diào)節(jié)自己的心理承受能力,穩(wěn)定學(xué)生內(nèi)在人格的健全。
與此同時，人文環(huán)境下，更容易構(gòu)建和諧的校園氛圍。
三、大學(xué)體育教學(xué)中人文環(huán)境優(yōu)化的措施
(一)加強體育精神的宣揚
不管什么樣的學(xué)習(xí)，都不能單單只是技能的培養(yǎng)，那樣根本就只停留在學(xué)習(xí)的表面，未發(fā)掘到真正內(nèi)涵所在。
以往的體育教學(xué)傳授僅僅只是技能方面的交接，而忽視了體育精神的灌輸。
體育活動作為人類普遍活動中的一份子，體育精神主張積極向上、不懈進(jìn)取。
它的精神對人的進(jìn)一步發(fā)展具有促進(jìn)和改善作用。
奧林匹克精神強調(diào)頑強拼搏和努力進(jìn)取，是一種信念和追求。
當(dāng)今大學(xué)體育教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作、人際交往、環(huán)境適應(yīng)以及創(chuàng)新意識等，注重學(xué)生尊重他人、展示個性、樂觀自信的良好心態(tài)。
大學(xué)是學(xué)生邁向社會的基石，在這一過程中，很多學(xué)生會發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實的巨大落差。
這就需要學(xué)生果斷采取自我調(diào)節(jié)，結(jié)合體育精神，以正面的心態(tài)去面對生活，勇往直前，實現(xiàn)自己的人生理想。
(二)教學(xué)模式的創(chuàng)新
大學(xué)體育課堂與其他學(xué)科不一樣，體育教學(xué)一般都在戶外開展。
這就造成了有些老師偷懶，給學(xué)生分發(fā)了健身器材以后就躲到一邊干自己的事情去了或者干脆以自由活動的名義放任學(xué)生于不管，這樣的做法嚴(yán)重違背了開展體育教學(xué)的初衷。
因此，在倡導(dǎo)人文環(huán)境的關(guān)懷下，體育老師一定要創(chuàng)新教學(xué)模式，做到與學(xué)生共同鍛煉、一起學(xué)習(xí)的雙向活動。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是引導(dǎo)者，在體育教學(xué)中，教師要充分照顧到每一個學(xué)生的，根據(jù)其特點，尋找適合他們的體育活動，讓學(xué)生都能享受到體育帶來的樂趣。
另一方面，體育教師要利用好體育活動的優(yōu)勢盡可能的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，通過講解有關(guān)體育活動的基本常識、技能項目以及歷史淵源等，結(jié)合實際體育活動的開展，樹立正確的體育觀，發(fā)現(xiàn)自我價值。
并在不斷吸收體育信息之際增長見識、開拓思維能力，提升創(chuàng)新意識。
(三)、平等的師生關(guān)系
大學(xué)是一個充滿明主與自由的校園氛圍，教師的高高在上對學(xué)生已不能起到威懾作用。
同樣，在大學(xué)體育課堂，和諧平等的師生關(guān)系更容易獲得學(xué)生的好感。
這就要求教師在自身素質(zhì)提高的同時也要時刻關(guān)心學(xué)生的發(fā)展。
人文環(huán)境就是為了表達(dá)關(guān)懷與體貼，良好的師生關(guān)系更有利于體育教學(xué)的開展。
因此，在這種背景下，教師要丟棄體育活動就是標(biāo)準(zhǔn)動作的觀念，更注重培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。
體育活動就是建立良好師生關(guān)系的橋梁。
在此活動中，師生互幫互助、互相理解、彼此尊重，實現(xiàn)體育教學(xué)活動的雙贏。
與此同時，教師可以在游戲以及對話中，了解學(xué)生的興趣愛好以及性格特點，開發(fā)其潛在能力。
另外，教師也要注重學(xué)生的實際生活，把體育與生活聯(lián)系在一起，通過對體育的學(xué)習(xí)，滿足學(xué)生好奇心、激發(fā)求知欲，積極追求生活，真正做到學(xué)以致用。
亦師亦友才是做老師的成功之道，學(xué)生信任老師，教師才能夠真正傳授知識。
教師在做到與學(xué)生民主、平等的基礎(chǔ)上，也要不斷提高自己的綜合素質(zhì)，以豐富的學(xué)識內(nèi)涵和扎實的專業(yè)功底讓學(xué)生信服。
因此，教師要不斷加強體育專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，多參加體育培訓(xùn)，來充實教學(xué)經(jīng)驗的積累，散發(fā)人格魅力，成為學(xué)生的好榜樣。
四、結(jié)束語
在現(xiàn)代大學(xué)教育發(fā)展中，人文精神的回歸是時代的呼聲，大學(xué)教育已經(jīng)將人文環(huán)境作為體育文化改革的根本決策。
以人為本的先進(jìn)思想意識，把教育與身體鍛煉統(tǒng)一發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)生從身體上的強壯到心理上的成熟，如此看來，努力優(yōu)化人文環(huán)境，是大學(xué)體育教學(xué)的迫切需要。
人文環(huán)境與體育教學(xué)二者相輔相成，互為作用。
21世紀(jì)的今天，身體質(zhì)量的提高，人文環(huán)境的提高，教學(xué)環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化，他們之間的協(xié)調(diào)發(fā)展將是教學(xué)的永恒主題。
我們只有營造一個好的校園體育入文環(huán)境，選擇蘊含體育人文知識豐富的體育內(nèi)容，提高教師自身的人文素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，在體育活動中發(fā)揮學(xué)生的主體作用,才能形成學(xué)生穩(wěn)定的內(nèi)在的體育人文素質(zhì)參。
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