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乞巧節(jié)是七夕節(jié)嗎
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家對(duì)作文都不乞巧節(jié)吧，下面是小編幫大家整理的乞巧節(jié)是七夕節(jié)嗎？?jī)H供參考，希望能夠幫助到大家。
乞巧節(jié)是七夕節(jié)嗎？
是的。七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，始于漢朝，是流行于中國(guó)及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。
“七夕”最早來(lái)源于人們對(duì)自然的崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看,至少在三四千年前,隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生,有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星,他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星,合稱二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星,又稱魁首。后來(lái),有了科舉制度,中狀元叫“大魁天下士”,讀書(shū)人把七夕叫“魁星節(jié)”,又稱“曬書(shū)節(jié)”,保持了最早七夕來(lái)源于星宿崇拜的痕跡。
相傳牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計(jì)謀,要娶織女做妻子。到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,并在水中嬉戲。這時(shí)藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來(lái)拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨(dú)剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應(yīng)做他的妻子�；楹�,牛郎織女男耕女織,相親相愛(ài),生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
后來(lái),老牛要死去的時(shí)候,叮囑牛郎要把它的皮留下來(lái),到急難時(shí)披上以求幫助。老牛死后,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。
七夕的傳說(shuō):織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后,他們勃然大怒,并命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時(shí)候,抓走了織女。牛郎回家不見(jiàn)織女,急忙披上牛皮,擔(dān)了兩個(gè)小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下頭上的金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過(guò)不去了。
從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望,天長(zhǎng)地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不過(guò)他們之間的真摯情感,準(zhǔn)許他們每年七月七日相會(huì)一次,相傳,每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會(huì)。此外,七夕夜深人靜之時(shí),人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽(tīng)到牛郎織女在天上的脈脈情話。
乞巧節(jié)是七夕節(jié)嗎：是的
七夕節(jié)有許多別的稱呼，比如說(shuō)雙七、香日、星期、巧夕、蘭夜和穿針節(jié)等，雖然現(xiàn)在的七夕節(jié)被拿來(lái)作為情人節(jié)，但是在古代，七夕節(jié)并不是情人節(jié)，而是一個(gè)女兒的節(jié)日，是女子祈福的日子，所以也被稱為乞巧節(jié)。
七夕節(jié)就是乞巧節(jié)，就像端午節(jié)還能叫端陽(yáng)節(jié)一樣，只不過(guò)是七月初七那一天的兩個(gè)不同的名字而已，但是內(nèi)核是一樣的，只不過(guò)“七夕”指的是日子，“乞巧”指的是習(xí)俗。
乞巧節(jié)源于漢代，女子會(huì)在這一天夜晚抬起頭尋找天上的牛郎星與織女星，乞求自己能夠如同織女一般心靈手巧，嫁得一個(gè)如意郎君。也許是因?yàn)檫@樣的愿望，也許是因?yàn)閭髡f(shuō)中的牛郎織女在今天相會(huì)，慢慢的，現(xiàn)代人很多都認(rèn)為，這一天就是傳統(tǒng)意義上的情人節(jié)了。
中國(guó)真正的情人節(jié)并不是七夕，而是一個(gè)大家都意想不到的節(jié)日——正月十五元宵節(jié)。還有一種說(shuō)法是三月初三上巳節(jié)。在這兩天，平日里不常出門的女孩子們都可以出門，與自己的意中人相約�，F(xiàn)在也有人認(rèn)為，上巳節(jié)更符合情人節(jié)的定義，因?yàn)樗怯缮瞎艜r(shí)期伏羲和女?huà)z的傳說(shuō)演變而來(lái)，并且時(shí)間在春天，非常適合談戀愛(ài)。但是不管哪一個(gè)是情人節(jié)，都與七夕節(jié)沒(méi)有太大關(guān)系，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，七夕更像是一個(gè)“女子節(jié)”。
乞巧節(jié)是七夕節(jié)嗎:是
乞巧節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，因?yàn)槠蚯晒?jié)就是七夕節(jié)，它也被叫做七巧節(jié)、七姐節(jié)、巧夕等。七巧節(jié)的時(shí)間是每年的農(nóng)歷七月初七，這一天有著祈福許愿、賞月、儲(chǔ)七夕水等習(xí)俗。后來(lái)七夕也被賦予了牛郎織女的美好愛(ài)情傳說(shuō)，成為中國(guó)情人節(jié)。
七夕節(jié)最早是在西漢的宮廷里執(zhí)行的，后來(lái)流散到民間。在西漢時(shí)期宮廷中，宮女們不被提倡任意戀愛(ài)，所以七夕節(jié)最早的內(nèi)涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人們?cè)谶@一天展示刺繡、針線等手藝絕活。七夕節(jié)流入民間以后，被加入了諸如愛(ài)情、家庭美滿等愿望，甚至還加上了提倡讀書(shū)、寫(xiě)文章的內(nèi)涵，盡管七夕節(jié)各地風(fēng)俗不同，從古至今一直沒(méi)有變的就是以“乞求女子巧慧”為主。
乞巧節(jié)的習(xí)俗說(shuō)明：
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。
在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”（傳說(shuō)七夕是牛的生日）。
諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。
在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對(duì)月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開(kāi)盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。
而在紹興農(nóng)村，這一夜會(huì)有許多少女一個(gè)人偷偷躲在生長(zhǎng)得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時(shí)如能聽(tīng)到牛郎織女相會(huì)時(shí)的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛(ài)情。
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
在廣西西部，傳說(shuō)七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們?cè)谶@天雞鳴時(shí)，爭(zhēng)先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，待日后使用。
廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開(kāi)始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。
拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈(zèng)送，以示友情。
在福建，七夕節(jié)時(shí)要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來(lái)年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個(gè)上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛(ài)情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰(shuí)穿針引線快，誰(shuí)就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。
有的地區(qū)還組織“七姐會(huì)”，各地區(qū)的“七姐會(huì)”聚集在宗鄉(xiāng)會(huì)館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會(huì)”便在香案上下工夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。今天，這類活動(dòng)已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會(huì)館還在這個(gè)節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時(shí)分開(kāi)始向織女乞巧。
七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。
此外，乞巧時(shí)用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。
七夕習(xí)俗：吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料巧果是油面糖蜜�！稏|京夢(mèng)華錄》中之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果出售。
若購(gòu)買一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門神的人偶，號(hào)稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為“曬書(shū)會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會(huì)用面粉制作各種小型物品，放到油鍋里煎炸后稱“巧果”。晚上還會(huì)在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。
他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
乞巧節(jié)的民間活動(dòng)：
乞巧節(jié)的習(xí)俗：七姐會(huì)
姑娘們湊錢集資組成“七姐會(huì)”，七夕前三四個(gè)月，“七姐會(huì)”就開(kāi)始籌備過(guò)節(jié)所需要的用品。姑娘們用彩紙、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各種精美細(xì)致的小工藝品。到了農(nóng)歷六月，還將谷種、綠豆放入瓷碗浸泡發(fā)芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“擺七娘”用。
乞巧節(jié)的習(xí)俗：擺七娘
七月初六晚上，姑娘們各自在家門前或廳堂中擺設(shè)八仙桌，插上香燭，點(diǎn)起最好的檀香，將親手制作的手工藝品配上古董珍玩、鮮花時(shí)果和胭脂紅粉一起擺設(shè)陳列，供人參觀欣賞，這就是“擺七娘”。
乞巧節(jié)的習(xí)俗：睇七娘
從七月初六開(kāi)始一連三晚，本地或四鄉(xiāng)群眾便前往姑娘們家里參觀姑娘們的手藝，名曰：“睇七娘”。哪家“睇七娘”的人越多，哪家的姑娘就越體面。香霧繚繞中，男士們認(rèn)真窺視各位姑娘的一舉一動(dòng)，有中意的便在日后托媒人去說(shuō)親。
乞巧節(jié)的習(xí)俗：拜仙
初六至初七一連兩晚，姑娘們靚妝艷服，焚香點(diǎn)燭，遙對(duì)星空跪拜，這便是“迎仙”。自三至五更，連拜七次，向織女祈求幸福美滿，稱為“拜仙”。
乞巧節(jié)的習(xí)俗：乞巧
拜仙后，姑娘們手執(zhí)彩線登上繡樓，對(duì)著月光將絲線穿過(guò)針孔，名曰：“乞巧”。連穿七枚孔者叫得巧，否則叫輸巧。少女們?cè)谙⌒抢试孪�，穿針引線暗卜未來(lái)。
有關(guān)乞巧節(jié)的由來(lái)：
民間有俚曲唱道：“七月里七月七，天上牛郎會(huì)織女�！眰髡f(shuō)七夕之夜，“烏鵲橋頭雙扇開(kāi)，年年一度過(guò)渡來(lái)�！�
神話中的織女是一位聰明能干、心靈手巧的仙姑，在天上工于紡織，“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼”，朝織早霞，暮織晚霓，云錦燦爛，天衣無(wú)縫。人間的姑娘，十分羨慕她的精湛技藝，非常祈望能得到她的指教，除去笨拙，也成為一個(gè)織布縫衣的巧手！可是，織女遠(yuǎn)在天上，云路迢迢，河漢漫漫，到哪里去找她呀？只有趁七月七日她和牛郎相會(huì)的機(jī)會(huì)。于是，每逢七夕，“家人競(jìng)相開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九霄”，在當(dāng)院設(shè)置穿針臺(tái)，擺上果品，向織女乞求靈巧，所以七夕便叫做了“乞巧節(jié)”。因參與乞巧的都是豆寇年華的姑娘，七夕又別稱“少女節(jié)”。乞巧節(jié)風(fēng)俗起于唐代�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“七月七日為牽�？椗蹠�(huì)之夜……是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中，以乞巧�！绷谠獮榇藢�(xiě)有《乞巧文》�！秹�(mèng)梁錄》說(shuō)，宋代京城，七夕晚間，全城兒童女子，皆著新衣。富貴之家，在庭院里布置一座彩樓，謂之“乞巧樓”，鋪設(shè)香案及應(yīng)時(shí)酒果，讓家中少女趁織女與牛郎團(tuán)圓，心情愉快的時(shí)候，焚香列拜，穿針引線向她乞求靈巧�；蛉⌒≈┲耄越疸y小盒兒盛之，翌日一早觀看，如果網(wǎng)絲圓正，就叫故“得巧”�！氨炭章吨匦卤P(pán)濕，花上乞得蜘蛛絲。”皇宮中也有這一風(fēng)俗，“每年宮里穿針夜，敕賜諸親乞巧樓。”在七夕夜的月光下，用彩絲線穿七孔針，成了少女們大顯身手的機(jī)會(huì)。老人給少女們一人七枚針，七根繡花線，說(shuō)聲開(kāi)始，同時(shí)穿引，看誰(shuí)穿得快、穿得多，誰(shuí)就是最靈巧的姑娘。有詩(shī)詠道：“七夕今宵看碧霄，牽�？椗珊訕�。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬(wàn)條�！钡搅饲宕�，北京還有獨(dú)特的七夕風(fēng)俗。
除了夜晚拜月乞巧之外，在白天，少女們盛一碗水置于太陽(yáng)光下，各投一枚小針，浮之水面，看水底上太陽(yáng)的影子，是散如花，動(dòng)如云，還是細(xì)如線，粗如椎，用以占卜少女是巧還是笨。俗叫“丟針兒”。
七夕乞巧節(jié)的介紹：
農(nóng)歷七月初七晚稱為七夕，也稱為乞巧節(jié)。當(dāng)晚是牛郎織女相會(huì)的日子。牽�？椗牵呦σ郧皵�(shù)日，皆竟夜經(jīng)天，至陽(yáng)升而始沒(méi)，故古人比之為人間夫妻，經(jīng)年而一相會(huì)。《風(fēng)俗通》云：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋。”傳說(shuō)牽�？椗志犹旌觾砂�，每年七月初七，人間喜鵲飛到天河搭成橋讓他們相會(huì)，謂之鵲橋。杜牧《七夕》詩(shī)云：“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�。”夜涼如水，銀河清淺，牛女星輝，仰天閑臥而望，悠然自得遐思無(wú)限�！肚G楚歲時(shí)記》云：“七月七日為牽�？椗蹠�(huì)之夜，是夕，人家婦女結(jié)彩樓，穿七孔針，或以金銀鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)�！泵耖g傳說(shuō)，是日午間，放一盆清水于院中，日中生膜，投針則浮�？此嗅樣埃舫驶ú菪�，便以為得了巧，則喜笑顏開(kāi)。
還有傳說(shuō)，當(dāng)夜，在瓜棚豆架下，靜靜聆聽(tīng)，可以聽(tīng)見(jiàn)牽牛織女的情話。五代·和凝《宮詞》詩(shī)：“闌珊星斗綴珠光，七夕宮嬪乞巧忙�！笨磥�(lái)乞巧節(jié)在古代是婦女普遍的節(jié)日，無(wú)論是帝王之家或是百姓之家的婦女都在過(guò)。楊樸《七夕》詩(shī)：“未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞得人間巧，不道人間巧幾多�！眴�(wèn)答之意便有些牢騷了。杜甫《牽�？椗吩�(shī)云：“牽牛出河西，織女處其東。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”看來(lái)老先生是不相信這回事的。現(xiàn)在有人把七夕稱為中國(guó)情人節(jié)，恐怕有些不妥，一年才能見(jiàn)一次，而且還要喜鵲幫忙，情人們可能都不愿意過(guò)這個(gè)節(jié)吧？
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