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人性化教育初中數(shù)學(xué)教學(xué)中不應(yīng)忽視的教育理念論文
摘要：教育在本質(zhì)上是促進(jìn)學(xué)生成長與發(fā)展的活動，因此學(xué)校教育活動應(yīng)與學(xué)生完整的、現(xiàn)實(shí)的生活緊密聯(lián)系，在數(shù)學(xué)學(xué)科教育中也應(yīng)體現(xiàn)人性化教育理念。
關(guān)鍵詞：人性化教育；數(shù)學(xué)教學(xué)；方法
教育在本質(zhì)上是促進(jìn)學(xué)生成長與發(fā)展的活動，因此學(xué)校教育活動應(yīng)該與學(xué)生完整的、現(xiàn)實(shí)的生活發(fā)生緊密聯(lián)系。大千世界的萬事萬物都有自己的“性”，物有物性，人有人性。人性，即人的本質(zhì)、本性。教育應(yīng)適應(yīng)時代發(fā)展，堅持塑造和諧的人性。但人性化教育在我國當(dāng)下的學(xué)校教育實(shí)踐中，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)科中所受到的重視程度仍然不能滿足現(xiàn)代社會的要求。
1人性化教育對于學(xué)校教育的意義
在馬克思主義看來，人的本性乃是以自然本性為基礎(chǔ)，社會本性為主導(dǎo)的兩種本性的有機(jī)結(jié)合。在自然性方面，應(yīng)承認(rèn)人的發(fā)展確實(shí)有可能會受到自然條件的制約，但并不是無限的、完全隨心所欲的限制。因?yàn)槿嗽诔跎鷷r的結(jié)構(gòu)與功能都具有未成熟性與潛在性，這就在總體上為人的發(fā)展的多種可能提供了人自身的物質(zhì)方面的保證，為人類的學(xué)習(xí)提供了極大的可能。在社會性方面，社會性決定自然性的發(fā)展方向、程度及表現(xiàn)方式。人不是靠自己的初始能力，而是靠后天形成的各種社會能力去適應(yīng)社會環(huán)境，得以生存發(fā)展的。還應(yīng)認(rèn)識到，人不僅有學(xué)習(xí)能力，還有創(chuàng)造能力；人不僅能認(rèn)識環(huán)境，還能認(rèn)識自己。
教育能否有益于人性的完善，是人性觀與教育觀的相關(guān)性的主要表現(xiàn)之一。教育者們所追求的教育目標(biāo)，就是要發(fā)展人的個性。馬克思主義從當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，并結(jié)合未來共產(chǎn)主義的理想追求，提出了人的全面發(fā)展學(xué)說，即主張個性的充分而自由的發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，最大程度地發(fā)揮教育對人的發(fā)展的作用，就必須更新教育觀念，改進(jìn)教育方案及策略。
2當(dāng)前教育系統(tǒng)正積極調(diào)整策略
2。1學(xué)校教育的宗旨正在從“教書”向“育人”轉(zhuǎn)變
學(xué)校系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞書本知識無疑具有其重大意義，為現(xiàn)代工業(yè)文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且可以斷言，不管以后各國的基礎(chǔ)教育將如何改革，向年輕一代傳授知識和技能仍然是基礎(chǔ)教育必須承擔(dān)的一項不可推卸的責(zé)任。然而，這并不意味著這就是基礎(chǔ)教育和教師所應(yīng)該承擔(dān)的唯一職責(zé)或任務(wù)。工業(yè)化以來對于知識的無上崇拜，已經(jīng)使我們在環(huán)境、生態(tài)、資源、人口等方面付出了巨大的代價。人的情感、價值、精神的力量、道德的意義便遭到忽視。
在教育領(lǐng)域，人們已經(jīng)開始對把人逐漸簡約為僅僅是“生產(chǎn)者和消費(fèi)者”、把學(xué)校簡約為“職業(yè)技術(shù)養(yǎng)成所”甚至是“應(yīng)試教育機(jī)器”的觀念進(jìn)行了深刻的反思。當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育，事實(shí)上就是要使學(xué)生在體力、智力、情緒、倫理等各方面的能力綜合發(fā)展起來，使他成為一個完善的人。
2。2日常生活及其經(jīng)驗(yàn)與傳統(tǒng)課程內(nèi)容受重視的程度正逐漸平衡
長期以來，我國中小學(xué)教師對于自己的工作最為耳熟能詳?shù)囊蠡蚪陶d，是教學(xué)工作必須緊扣基礎(chǔ)知識的傳授和基本技能的訓(xùn)練，這也就是基礎(chǔ)教育中所謂的“雙基”。這里的所謂基礎(chǔ)知識和基本技能乃是依據(jù)關(guān)于未來工業(yè)社會中生產(chǎn)者和消費(fèi)者需要的設(shè)想，是由教育者規(guī)定的，在教育過程中學(xué)生始終處于被動的地位。尤其是數(shù)學(xué)學(xué)科的表現(xiàn)更為明顯，重思維、輕實(shí)踐，課堂常常是教師的一言堂，學(xué)生接受知識的過程如同快速填鴨。最終結(jié)果只能是培養(yǎng)出只會紙上談兵、高分低能的所謂“人才”。
近年來，教育者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了就此而引出的學(xué)生動手能力、自主能力甚至自理能力弱的問題，正在逐漸強(qiáng)調(diào)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在數(shù)學(xué)學(xué)科上，不僅注重了與學(xué)生的互動和學(xué)生之間團(tuán)體協(xié)作，更在新課標(biāo)的改革中滲透了數(shù)學(xué)在生活中實(shí)際應(yīng)用的精神，如加入了更多的情景應(yīng)用實(shí)例，調(diào)整了課堂教學(xué)的模式，多由生活中常見的場景引入課題，并更加注意引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律，努力豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。
2。3教育教學(xué)“魚”、“漁”兼授，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”和“終身學(xué)習(xí)”
知識經(jīng)濟(jì)不僅給我們的生產(chǎn)生活帶來了巨大甚至根本性的變化，而且也轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的“文盲”概念。在知識經(jīng)濟(jì)時代，所謂文盲，不再是沒有掌握一定文化科學(xué)知識的人，而是不會學(xué)習(xí)、不能不斷更新知識的人。任何人都不能把學(xué)習(xí)看成是一勞永逸的事。數(shù)學(xué)教師再也不是刻板的知識灌輸者，而是在課堂中時刻注意調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)習(xí)組織者，教會學(xué)生如何思考、總結(jié)和應(yīng)用，以及經(jīng)常性的自我反思、回顧，在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)基本的科學(xué)素養(yǎng)。
總之，學(xué)校教育之中的數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)的中心已經(jīng)開始從傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)榕嘤龑W(xué)生豐富的人性。但是因?yàn)槿诵越逃拍罘秶膶拸V性，而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)仍有很繁重的基礎(chǔ)教育任務(wù)，那么如何在有限的教學(xué)時間之內(nèi)滲透人性化教育的思想是我們都需要深入思考的一個難題。
3在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中體現(xiàn)人性化教育的方法
3。1改變教學(xué)模式，平衡教育重心
第一，要使學(xué)生從接受式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主地、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
第二，為培養(yǎng)學(xué)生豐富的人性，必須給予學(xué)生充足的時間和空間，如：課上留有思考、反饋的時間，并創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生適時地將自主學(xué)習(xí)和合作交流學(xué)習(xí)結(jié)合起來。
第三，充分關(guān)注每一名學(xué)生，注意觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，最大限度地使他們都有自主發(fā)展的機(jī)會和空間。
3。2激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神與容忍學(xué)生的失敗兼有
首先，應(yīng)肯定創(chuàng)新精神的重要性。強(qiáng)化創(chuàng)新對于人對世界的認(rèn)識、理解，人的主觀能動性，百折不撓的堅強(qiáng)意志，乃至人的身體素質(zhì)等都有著直接或間接的關(guān)系。因此，人的全面發(fā)展乃是創(chuàng)新能力得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的最可靠保證。
但是，創(chuàng)新也是一種人的自由活動。作為教育者來說，心態(tài)要平和，除了要善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望外，重要的是在學(xué)生創(chuàng)新的過程中給予充分的支持和自由，容忍他們可能出現(xiàn)的失敗和錯誤，切不可急功近利。
例題：已知方程組 的解為負(fù)數(shù)，求m的
取值范圍。
分析：對于此題，大部分學(xué)生都會想到要把一個未知數(shù)用其他兩個未知數(shù)表示出來，但對于未知數(shù)的選擇可能會有偏差，
一部分學(xué)生可能會將①式變形為 之后便無從下手，
其原因是對于“方程的解”的內(nèi)涵掌握不透徹，教師應(yīng)理解學(xué)生的這種理解偏差，只須提醒學(xué)生仔細(xì)閱讀，品味題意，弄清楚“解為負(fù)數(shù)”中的解，所指的到底是哪些未知數(shù)。這樣，引導(dǎo)學(xué)生對x和y的值進(jìn)行研究，應(yīng)該用m將x和y分別表達(dá)出來即可，然后學(xué)生就可以根據(jù)不等式的知識自行解題。
當(dāng)然，在此過程中還可穿插學(xué)生的相互討論，方法比對，切不可著急上火，為了趕進(jìn)度，由教師自行解出，硬性塞給學(xué)生。通過這種方法，既提高了學(xué)生對知識的認(rèn)識，又培養(yǎng)了他們大膽創(chuàng)新，小心求證的科學(xué)素養(yǎng)。真正能使人性化教育落到實(shí)處。
3。3注重在課程中培養(yǎng)學(xué)生的“人文精神”
基礎(chǔ)教育對于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，旨在更好的協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，能夠熱愛大自然、探索大自然、保護(hù)大自然、增強(qiáng)環(huán)境意識；協(xié)調(diào)人與社會的關(guān)系，增強(qiáng)社會責(zé)任感，很好地應(yīng)答信息社會的各種挑戰(zhàn)；協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊精神和合作意識。
那么在數(shù)學(xué)課程中的情景創(chuàng)設(shè)應(yīng)把握分寸，多用些對自然、環(huán)境、人類、民族、社會、家鄉(xiāng)乃至師生之間、長幼之間、鄰里之間來說具有積極正面引導(dǎo)方向的例子，如植樹造林工程、南水北調(diào)工程、保護(hù)野生動物、回收廢棄電池、塑料袋、家鄉(xiāng)創(chuàng)衛(wèi)工作、舉行尊老愛幼活動等等，都是非常易于讓學(xué)生接受的身邊實(shí)例，而以前常用的開關(guān)水龍頭等實(shí)屬浪費(fèi)資源的錯誤示范，不應(yīng)再提。
總之，概括地來說，對學(xué)生進(jìn)行人性化教育有利于培養(yǎng)科學(xué)精神、加強(qiáng)社會責(zé)任感、使命感。培養(yǎng)學(xué)生豐富的人性，不僅能使下一代具有充沛的愛國主義情懷，還能使他們心境平和、眼界開闊，降低心理疾病產(chǎn)生的可能，于國于民都具有深遠(yuǎn)的意義。
而作為教育的重要場所學(xué)校教育之中不可或缺的一環(huán)，數(shù)學(xué)學(xué)科教育也不能再僅僅以書本知識的傳授為最高目標(biāo)，而應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識能力的同時，也應(yīng)向他們展示真實(shí)完整的、生機(jī)勃勃的、更具有人性化的豐富生活。
參考文獻(xiàn)
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