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中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀散文
中華傳統(tǒng)經(jīng)典散文，是寫(xiě)適合朗讀的中華傳統(tǒng)的散文，小編給大家整理中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀散文，歡迎大家閱讀
頌讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明
生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻?jīng)典，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)榻?jīng)典，它變得悅耳;生活如畫(huà)，或明亮，或素雅，因?yàn)榻?jīng)典，它變得美麗······其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，經(jīng)典便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)名族的脊梁。請(qǐng)留心觀察，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著經(jīng)典的美麗容顏。
漢唐，中華民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像陽(yáng)光一樣，熠熠生輝。唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期，唐詩(shī)在所有古代經(jīng)典中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母和老師一字一頓地教我們“鵝鵝鵝，曲頸向天歌”，但當(dāng)時(shí)也只是囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有她的美麗與哀愁。唐詩(shī)，它記載了中國(guó)千年的悲與苦，蘊(yùn)含了千年來(lái)人民的喜與樂(lè)，蘊(yùn)藏了中國(guó)千年來(lái)的寶貴文化。每一首詩(shī)，就像一杯茶，難受時(shí)嘗到的是苦，愉快時(shí)品到的是甜，如果你想喝到一杯好茶，得入情入心。每每品唐詩(shī)，我的心情隨著詩(shī)人的憂而憂，隨著詩(shī)人的樂(lè)而樂(lè)。在憂中學(xué)會(huì)思考，在樂(lè)中學(xué)會(huì)享受。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明靜的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心中。“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!”陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間之綿長(zhǎng);登樓遠(yuǎn)眺，寫(xiě)出空間的遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，描繪了詩(shī)人孤單寂寞，悲哀苦悶的情緒，兩相照應(yīng)，分外動(dòng)人。仿佛出現(xiàn)了一幅蒼茫廣闊的北方原野的圖景，圖景面前兀立著胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到悲傷的詩(shī)人。
不同的詩(shī)人會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的感情也會(huì)迥然不同，或喜、或悲。而唐詩(shī)，也正因此而變得瑰麗多彩。
如果說(shuō)唐詩(shī)是中華經(jīng)典的根，那么，宋詞就是中華經(jīng)典的枝。
宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在陶冶著人們的性情。柳永、李清照、晏殊用柔軟的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉、哀愁的一面，《雨霖鈴》中的一句“多情自古傷離別”以冷落秋景為襯托，淋漓渲染了惜別的場(chǎng)景，進(jìn)而推測(cè)別后的銘心刻骨的思念。層層鋪敘，情景交融，委婉多致。表現(xiàn)了柳詞“細(xì)密而妥溜，明白而家常”。反之蘇軾、辛棄疾的便氣魄如虹，高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”便能震撼住人心。宋詞，無(wú)疑是古代經(jīng)典皇冠上光輝奪目的一顆寶石。
文學(xué)，當(dāng)我真正地走近她之后才發(fā)現(xiàn)，千百年來(lái)，她承載了人們太多太多或喜，或悲，或豪壯，或婉約的情感，使人們心中的話語(yǔ)得以傾訴，更是拉近了人們心靈之間的距離，使得人類文明的車軸不停地向前滾動(dòng)。江水滔滔，蕩滌了風(fēng)花雪月的舊夢(mèng);滾滾黃沙，湮沒(méi)了悲歡離合的故事。然而，文學(xué)那其間的悲歡戀情，卻如激弦，如幽曲，掩卷猶余音顫裊;文學(xué)那之中的奇句妙語(yǔ)，卻如泉涌，如露凝，讀起仍口角噙香。于是，在繽紛的文學(xué)藝苑之中，我愛(ài)覓幾朵奇葩，去細(xì)細(xì)品味那亙古的芬芳。
母親用生命踐行了節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德
在我記事以來(lái)，母親就經(jīng)常教育我要節(jié)約每一粒糧食，母親是這么說(shuō)的也是這么做的，我每次把飯粒掉在地上，她總是不高興，批評(píng)我一頓，說(shuō)我以后要注意，不能浪費(fèi)。
每次吃飯她總是最后才吃，看大家都吃完了，她才開(kāi)始吃。每次吃飯她都是先吃以前的剩飯，接著又吃新的剩飯。長(zhǎng)期下去，母親過(guò)早的得上了胃病。胃口雖然不好，但她還是要堅(jiān)持吃剩飯，不想浪費(fèi)一粒糧食。
每次做飯她都盡量往少做，絕不多做，有時(shí)做飯前總要先問(wèn)大家吃多少，然后才下廚做飯，這使得來(lái)我家的親戚都很納悶，親戚們?cè)诒澈罂傉f(shuō)我們家很摳，飯做得太少，吃不飽。其實(shí)是怕浪費(fèi)，做多了剩下就不好了，尤其是夏天，半天功夫就有味。
母親是1945年出生的人，小時(shí)候是挨過(guò)餓的，她常說(shuō)，她小時(shí)候，因?yàn)榧依锔F，上不起學(xué)，家里幾乎沒(méi)有吃的，每天吃糠窩窩吃苦菜，因?yàn)榧依餂](méi)有錢，母親上到初中就輟學(xué)了。母親沒(méi)有工作，我們?nèi)椅蹇谌丝扛赣H微薄的工資度日，母親就是靠節(jié)儉維持生活。放假了，母親會(huì)帶著我們姊妹三個(gè)去附近農(nóng)村農(nóng)民刨過(guò)的山藥地里去泡山藥，一天累的要死，可收獲不少，也能拋得兩三袋山藥補(bǔ)貼家用;記得一次，母親見(jiàn)農(nóng)民撒在路上的糧食她會(huì)趴在地上一粒一粒去撿，撿不完就索性連土帶沙一起拿回來(lái)，回家后連夜去撿。
母親常說(shuō)，在民國(guó)某年發(fā)生饑荒，人們沒(méi)有吃的，有外甥吃了親舅舅的傳說(shuō)，雖然是帶有夸張性的傳說(shuō)，但給我的教育很深刻。
母親總要把有了味的東西拿出來(lái)吃，舍不得扔。二十年幾前的一個(gè)正月剩了很多東西，那時(shí)家里沒(méi)有冰箱，記得有一碗油炸花生米，上面的部分已經(jīng)發(fā)霉，但母親仍然舍不得扔掉，她把發(fā)霉的部分剝掉，把剩下的花生米給吃掉了;還有一次，有一碗肉也是上面部分發(fā)霉了，她也是把上面發(fā)霉的部分給剝掉，把下面的部分給吃掉了。那時(shí)人們不富裕，但也不至于要吃這些東西，可是母親就是怕浪費(fèi)，總是要吃。我們?cè)啻蝿裾f(shuō)過(guò)她，但她總是不聽(tīng)。就是這一年的夏天，母親突然覺(jué)得胃口不舒服，疼的死去活來(lái)，我們急忙帶她到醫(yī)院檢查，醫(yī)生告訴我說(shuō)，她得了食道癌，后來(lái)我們花了好多錢，做了幾次手術(shù)也沒(méi)有給她治好，母親四十八就離開(kāi)了人世。
母親去世后，我一直陷入無(wú)比的悲痛之中，怪母親不該吃哪些變質(zhì)的東西。母親一生很節(jié)儉，每次吃飯她都要說(shuō):“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”這句話，所以，后來(lái)我從不浪費(fèi)食物，把母親的話牢牢地記在心里。
母親給我的教訓(xùn)是深刻的，刻骨的。母親用生命踐行了節(jié)約糧食的重要性。為了節(jié)約糧食，母親不惜犧牲自己的生命。生命誠(chéng)可貴，節(jié)約更重要，母親是用生命捍衛(wèi)了節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。身體可以不顧及，但節(jié)約永遠(yuǎn)不能丟。所以，母親給我的教訓(xùn)是深刻的，是終身難忘的。即使是朋友們聚會(huì)，吃剩下的東西，我也主動(dòng)要求打包，為此，我常跟老婆吵架，老婆說(shuō):“你丟不丟人，人家誰(shuí)都不拿，你每次都拿回來(lái)，不怕人笑話?”我每次都對(duì)妻子說(shuō):“浪費(fèi)掉才丟人呢，打包有什么丟人的?”
即使東西很少，我也一直堅(jiān)持打包，我認(rèn)為不浪費(fèi)就是光榮的，浪費(fèi)了才是可恥的。
每次去職工食堂吃飯，朋友們吃的剩下的吃不了的，我就拿過(guò)來(lái)自己吃，絕不浪費(fèi)。為此，我每次吃飯都吃的飽飽的。
我也經(jīng)常教育我的兒子決不能浪費(fèi)糧食，為此，我每次都給他很少的零花錢，給多了怕他浪費(fèi)。
節(jié)約是我國(guó)的傳統(tǒng)的美德，節(jié)約每一粒糧食，要從我做起，從每一個(gè)人做起，人人要樹(shù)立節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的意識(shí)，提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。要從每一件小事做起，形成人人講節(jié)約，個(gè)個(gè)反浪費(fèi)良好氛圍，我想浪費(fèi)的現(xiàn)象就會(huì)越來(lái)越少了。
大同煤礦集團(tuán)大同地煤青磁窯煤礦 王**
繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德
時(shí)間在飛逝，人類在進(jìn)步，在歷史的長(zhǎng)河上又多了無(wú)數(shù)深深的烙印。這其中就有令我們無(wú)比自豪的中華五千年文明史。老祖宗在那無(wú)比艱苦的條件下創(chuàng)造了那么多奇跡，那么多財(cái)富，令全世界都無(wú)比震驚，名聲響徹云霄，雖然他們的肉體已灰飛煙滅，但是他們的靈魂依然存在，精神不可磨滅，并且還在一代一代的延續(xù)，更加的發(fā)揚(yáng)光大。
祖先們是聰明的，也是無(wú)私的。他們把自己生活中總結(jié)出來(lái)的精華毫不保留的傳承給了我們。這里面既包含物質(zhì)方面的，又有精神方面的。然而精神方面的財(cái)富才是永恒的。雖然它是無(wú)形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無(wú)窮的。真是這強(qiáng)大的力量使我們奮發(fā)圖強(qiáng)，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。
顯然這強(qiáng)大而又無(wú)形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵(lì)了一代又一代人，影響了多少有志青年。因?yàn)樗鼈兪蔷A，是真理，是大家都承認(rèn)和認(rèn)可的。所以它才能世代相傳，被子孫后代們繼承和弘揚(yáng)。
那么，作為風(fēng)華正茂的大學(xué)生，我們?cè)撊绾卫^承和弘揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)美德呢?如何利用這批寶貴的精神食糧呢?這的確值得我們深思。
首先，作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該廣泛的了解歷史，了解我們的祖先做了哪些驚天動(dòng)地的大事。深刻理解傳統(tǒng)美德的本質(zhì)與內(nèi)涵，明白他們那崇高的思想。只有清楚什么是我們的傳統(tǒng)美德，我們才能談該怎么做，做什么。
其次，作為活力四射的大學(xué)生，我們是祖國(guó)的棟梁之才，未來(lái)的接班人，承載著建設(shè)祖國(guó)的重任，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，用不同的方式把傳統(tǒng)美德傳播發(fā)揚(yáng)。站在巨人的肩膀上我們理應(yīng)看得更高，望的更遠(yuǎn)。我們要把自己的傳統(tǒng)美德在全世界發(fā)揚(yáng)光大，讓世人領(lǐng)悟我們的風(fēng)采和強(qiáng)大。這樣我們的國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)盛，民族才會(huì)更加團(tuán)結(jié)。
我們都是有知識(shí)的青年人，有自己的思想和見(jiàn)解，理應(yīng)知道這些傳統(tǒng)美德對(duì)我們一生的作用。我們要時(shí)刻把這些傳統(tǒng)美德放在心里，作為規(guī)范和約束自己的總則。繼承和發(fā)揚(yáng)都是在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)的。只是知道而不去實(shí)施，那么這些精華是絕對(duì)不會(huì)被繼承下去的，更不能被發(fā)揚(yáng)光大。而且隨著時(shí)間的推移，它們可能被遺忘。如果出現(xiàn)這種情況，將是我們中華民族的不幸，那是多么的可悲啊。我們絕不能讓這種悲劇上演的。
作為志向高遠(yuǎn)的大學(xué)生，我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。就讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中真真切切，實(shí)實(shí)在在，淋漓盡致的把它們繼承和發(fā)揚(yáng)光大吧。
偉大的中華民族，偉大的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，將會(huì)是人類前進(jìn)道路上一條永遠(yuǎn)亮麗的風(fēng)景線，為了理想，創(chuàng)造奇跡，我們的未來(lái)不是夢(mèng)。
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