學(xué)校文化建設(shè)論文[匯編15篇]

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么，怎么去寫論文呢？下面是小編為大家整理的學(xué)校文化建設(shè)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

學(xué)校文化建設(shè)論文1

　　學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)涉及校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)校人文管理及學(xué)科文化的系統(tǒng)工程，它滲透于學(xué)校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著濃厚歷史文化積淀的學(xué)校，其前身為淞南學(xué)堂，是為了紀(jì)念昆山歷史上從石浦走出的第一個(gè)狀元衛(wèi)徑而創(chuàng)辦的。近年來，學(xué)校以“狀元文化”為載體，促進(jìn)學(xué)校多元發(fā)展，以培養(yǎng)“合格+特長”的陽光兒童為目標(biāo)，積極開發(fā)“賢真”文化課程，構(gòu)建本真課堂，開展主題德育系列活動(dòng)，全力打造學(xué)校特色品牌。

　　一、開發(fā)課程資源，實(shí)施賢真教育

　　我們石浦的衛(wèi)徑是昆山的第一個(gè)狀元，在歷史上產(chǎn)生了很大影響，對(duì)我們石浦地區(qū)的教育風(fēng)尚起到了良好的引領(lǐng)作用。學(xué)校充分利用家鄉(xiāng)的“狀元文化”資源，積極構(gòu)建具有鮮明時(shí)代特色的“賢真文化”。

　　1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓(xùn)

　　打開狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養(yǎng)方面都是有很多值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)的。因此，我們廣泛搜集資料，對(duì)蘇州地區(qū)狀元的概況、成因進(jìn)行了一定的研究，然后對(duì)狀元精神進(jìn)行深人思考，挖掘其豐厚內(nèi)涵。同時(shí)，為進(jìn)一步以狀元精神鼓勵(lì)師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓(xùn)。

　　2以“賢真”為核心，開發(fā)校園文化課程

　　我們努力引導(dǎo)廣大師生從歷史上狀元成長、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長的規(guī)律。經(jīng)過一段時(shí)間的.研究，我們開發(fā)了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程�！睹赏�謠》《青少年法制教育》適合一、二年級(jí)閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學(xué)生明白做人的根本�！睹赏�謠》以“石娃謠”開篇，分“上學(xué)”“上課”“課間”“放學(xué)”“回家”幾個(gè)板塊，以“道德規(guī)范、禮儀互助”為核心，為了方便學(xué)習(xí)，我們把《蒙童謠》的內(nèi)容和圖畫全部畫在了墻壁上，每周班會(huì)課組織一個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)，這樣學(xué)得主動(dòng)，又有利于學(xué)校環(huán)境的美化�！稜钤�名賢集》適合中高年級(jí)閱讀，主要搜集并編寫了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵(lì)志的狀元成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，激發(fā)學(xué)生成才成功的內(nèi)驅(qū)力。根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，我們還編寫了具有時(shí)代氣息、與學(xué)生生活技能相關(guān)的校本教材《古詩文誦讀》《書法》，開發(fā)了《武術(shù)》《民樂》《航�！啡�本綜合實(shí)踐課程。這些課程，構(gòu)成了學(xué)校校園文化課程體系。

　　二、追求本真教學(xué)，造就“賢能型”教師

　　在“賢真文化”的建設(shè)中，我們提出了追求“本真”教學(xué)的理念�！氨菊妗敝械摹氨尽敝缚陀^實(shí)際，指人;“真”，即規(guī)律，即客觀�！氨菊娼虒W(xué)”，指尊重客觀規(guī)律，以人為本，教人求真。

　　1讓“本真”落腳課堂 通過培訓(xùn)，我們的課堂也進(jìn)行了一定的革命，構(gòu)建了較為清晰的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們抓住一個(gè)“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個(gè)“真”字，即真實(shí)、真教、真學(xué);追求一個(gè)“效”字，即追求有效、實(shí)效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實(shí)“321”目標(biāo):"3個(gè)非�！�，目標(biāo)非常明確，策略非常清晰，訓(xùn)練非常到位;"2個(gè)特點(diǎn)”，課堂探練結(jié)合練到實(shí)處，在課堂上完成任務(wù);"1個(gè)落實(shí)”，學(xué)生達(dá)標(biāo)，及時(shí)糾錯(cuò)。

　　2讓“小先生”落實(shí)幫扶

　　我們根據(jù)陶行知的辦學(xué)思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，使教學(xué)形式更為靈活。在教學(xué)中，我們根據(jù)學(xué)生的差異安排前后四位學(xué)生成立一個(gè)小小組，優(yōu)等生和中等生各1-2名和后進(jìn)生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優(yōu)等生擔(dān)任組長組織組員商討得出結(jié)論。作業(yè)遇到困難時(shí)，由組長負(fù)責(zé)輔導(dǎo)，教師只要指導(dǎo)“小先生”，從而大大提高了學(xué)習(xí)效果。為了小先生的名至實(shí)歸，班級(jí)專門成立了“拜師會(huì)”，由1名優(yōu)等生做師傅，帶1名后進(jìn)生為徒弟，確定一學(xué)期所帶的徒弟需要達(dá)成的目標(biāo)。老師一至兩周都要召開例會(huì)，“小先生”和徒弟匯報(bào)近階段的學(xué)習(xí)情況，教師進(jìn)行指導(dǎo)和及時(shí)地肯定。根據(jù)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)掌握情況及時(shí)調(diào)整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內(nèi)容。

　　三、開展主題德育，培養(yǎng)賢善型學(xué)生

　　善良的品性，美好的行為，是我們學(xué)校德育最根本、最簡單，也是最核心的內(nèi)容。

　　1以“賢善”為目標(biāo)，開展主題德育

　　德育課程引人晨會(huì)課、班會(huì)課和主題活動(dòng)，凸顯德育核心—賢善。

　　學(xué)校把弘揚(yáng)狀元文化和德育活動(dòng)結(jié)合起來，建立了德育序列化活動(dòng)方案，活動(dòng)做到了有主題、有規(guī)劃、有層次，可使?fàn)钤�精神在活�?dòng)中得到發(fā)揚(yáng)和升華。

　　每年的3月是我校的閱讀節(jié)，為同學(xué)們創(chuàng)設(shè)了良好的讀書氛圍。4月是我校的感恩節(jié)，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術(shù)節(jié)。藝術(shù)節(jié)活動(dòng)豐富多彩，推出“石娃達(dá)人秀”系列活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能展現(xiàn)自我，展現(xiàn)風(fēng)采。6月是我們的畢業(yè)節(jié)，六年級(jí)的少先隊(duì)員過一次集體生日會(huì)。

　　9月，人學(xué)節(jié)，在“開筆禮”活動(dòng)中，一年級(jí)學(xué)生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長節(jié)，三年級(jí)學(xué)生集中在衛(wèi)涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)，少先隊(duì)員們可以在賽場上一展豐姿。12月，我們的豐收節(jié)，豐收節(jié)里慶豐收，學(xué)生們義賣圖書獻(xiàn)愛心，學(xué)校評(píng)選出“愛心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。

　　2.以“特長”為核心，開展社團(tuán)教育

　　學(xué)校為了切實(shí)踐行“合格+特長”的培養(yǎng)目標(biāo)，開設(shè)了狀元學(xué)府，學(xué)府下設(shè)衛(wèi)徑民樂隊(duì)、必成武術(shù)社團(tuán)、鼎臣文學(xué)社團(tuán)、希周書法社團(tuán)、元文科學(xué)社團(tuán)等十多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，學(xué)生的特長教育正彰顯出強(qiáng)大的生命力。

　　(1)民樂激昂，童心飛揚(yáng)。1994年5月，民樂開始走進(jìn)學(xué)校，至今已有20個(gè)春秋。學(xué)校在普及中培養(yǎng)特長生，學(xué)校的衛(wèi)徑民樂隊(duì)在市級(jí)比賽中多次獲得一等獎(jiǎng)，考級(jí)的人數(shù)達(dá)1000余人次，最高的為業(yè)余10級(jí)。

　　(2)航�？萍迹�放飛夢想。學(xué)校一直關(guān)注航模的基礎(chǔ)項(xiàng)目建設(shè)，深人持久開展初級(jí)模型活動(dòng)。除此之外，還開展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛科技制作的學(xué)生提供了學(xué)習(xí)、實(shí)踐的平臺(tái)。學(xué)校航模隊(duì)在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。

　　(3)其他社團(tuán)，精彩紛呈。學(xué)校的必成武術(shù)社團(tuán)堅(jiān)持每天訓(xùn)練，多次參加蘇州市級(jí)比賽;吳門書法社團(tuán)，堅(jiān)持培養(yǎng)愛好書法的學(xué)生;鼎臣文學(xué)社團(tuán)通過多年的努力，在喜愛語文的學(xué)生心中播下了文學(xué)的種子。

　　3.以“賢行”為目標(biāo)，實(shí)施自我管理

　　學(xué)校常規(guī)管理是一項(xiàng)細(xì)致、繁瑣的工作。我們充分激發(fā)少先隊(duì)的主人翁意識(shí)，賦予學(xué)生自我管理、互相管理的權(quán)利，落實(shí)和完善學(xué)校“學(xué)生管理體制。”

　　每學(xué)期一開始，學(xué)校的紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗就開始招募人馬，履行為學(xué)校管理的義務(wù)。通過申報(bào)、考核，紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗36個(gè)崗位全部由學(xué)生擔(dān)任。每班的班長則成為學(xué)校的“值日老師”，每天安排兩位學(xué)生擔(dān)當(dāng)“老師”，實(shí)行自我管理。每周，我們根據(jù)評(píng)比的成績評(píng)出優(yōu)勝班級(jí)，頒發(fā)“流動(dòng)紅旗”。每學(xué)期，我們根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，評(píng)選出賢能型十部。

　　在“賢真教育”的路上，我們已經(jīng)出發(fā)。我們用行動(dòng)來傳承教育思想，積淀狀元文化內(nèi)容，在協(xié)作中起航，在誠愛中共進(jìn)。

學(xué)校文化建設(shè)論文2

　　[摘要]當(dāng)前，很多學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)存在一些問題，主要表現(xiàn)為：對(duì)學(xué)校文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不強(qiáng)；對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵理解片面；過分注重形式，忽視內(nèi)涵；缺乏規(guī)劃，不能持之以恒。進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)研究，需要學(xué)校在行動(dòng)層面上的探索和實(shí)踐，教育理論界的專家學(xué)者在理論層面上的探索研究以及國家政策的支持和規(guī)范。

　　[關(guān)鍵詞]中小學(xué)；學(xué)校文化；教育管理

　　學(xué)校文化建設(shè)是目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的一個(gè)熱門話題。不少學(xué)校近年來大張旗鼓地開展“文化建設(shè)運(yùn)動(dòng)”，有的還不惜大學(xué)教授為其“策劃”“包裝”；也有一些學(xué)�！疤巵y不驚”，默默地追尋著教育的文化真諦，深耕細(xì)作，把校園經(jīng)營得“沉香四溢”“景深意遠(yuǎn)”。毋庸諱言，中小學(xué)校追求“文化建設(shè)”是一件好事，說明我們的一些校長對(duì)教育的認(rèn)識(shí)開始嬗變，渴望品嘗教育的“味道”，我們的基礎(chǔ)教育正在向著“真質(zhì)”的方向發(fā)展，實(shí)乃大幸!然而，我們也需要在這“熱火朝天”的追逐中保持一份清醒的頭腦。當(dāng)前中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的主要問題是什么?我們應(yīng)該采取哪些對(duì)策來解決這些問題?筆者近期進(jìn)行了一些針對(duì)性調(diào)研，提出以下粗淺認(rèn)識(shí)和建議。

　　一、認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不強(qiáng)

　　筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)中小學(xué)對(duì)建設(shè)學(xué)校文化的認(rèn)識(shí)不足，意識(shí)不強(qiáng)。這種狀況在農(nóng)村中小學(xué)比較普遍。農(nóng)村中小學(xué)學(xué)校管理理念和方式大多停留在20世紀(jì)70～80年代的水平，以經(jīng)驗(yàn)型管理為主，主要是應(yīng)付日常性工作，或按照上面的要求上傳下達(dá)，重形式，輕內(nèi)涵，缺少獨(dú)立思考和個(gè)性創(chuàng)新。此外，近幾年中小學(xué)布局調(diào)整，新建中小學(xué)數(shù)量較多，特別是城鎮(zhèn)新建中小學(xué)數(shù)量較多。新建學(xué)校的“硬件”建設(shè)堪稱一流，但“軟件”建設(shè)特別是學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱。中小學(xué)校為什么要進(jìn)行文化建設(shè)?筆者在調(diào)研中常常向部分“重視”文化建設(shè)的學(xué)校校長提出這一問題。多數(shù)回答是“為使學(xué)校更有特色，更有影響，辦成名校”，回答“一些有名的學(xué)校在搞，我們覺得很好，學(xué)著搞”的也不在少數(shù)�？梢姡�多數(shù)中小學(xué)對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的意義缺少深刻和全面的理解，有的甚至人云亦云，沒有從深層次上樹立起自覺進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)的意識(shí)。

　　教育部《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》指出：“校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面�！敝行�學(xué)校園文化通過校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)、多種形式的校園文化活動(dòng)、人文和自然的校園環(huán)境等給學(xué)生帶來潛移默化而深刻的影響。良好的校園文化以鮮明正確的導(dǎo)向引導(dǎo)、鼓舞學(xué)生，以內(nèi)在的力量凝聚、激勵(lì)學(xué)生，以獨(dú)特的氛圍影響、規(guī)范學(xué)生。大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)，對(duì)于增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性，實(shí)施引導(dǎo)青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)這一重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。所以，對(duì)建設(shè)學(xué)校文化不能停留在一般性認(rèn)識(shí)上，更不能停留在追求形式上的“花拳繡腿”上，而是要提高到豐富學(xué)校教育內(nèi)涵、真正進(jìn)行素質(zhì)教育和培養(yǎng)四有新人的根本措施的高度來認(rèn)識(shí)，提高到是為了追求教育真諦的高度來認(rèn)識(shí)。

　　二、概念模糊，理解片面

　　關(guān)于學(xué)校文化，目前在理論上還沒有十分確定的界定。所以，一些中小學(xué)校長對(duì)其概念的理解更是模糊的、混亂的，也不乏極端片面的理解。很多學(xué)校把學(xué)校文化等同于校園文化、墻壁文化，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校環(huán)境文化設(shè)施的呈現(xiàn)，在這方面舍得花巨資，有些甚至把學(xué)校搞得像公園、文化廣場或者圖畫展覽館。學(xué)校文化建設(shè)在表面上大做文章。我們很難嚴(yán)謹(jǐn)?shù)孛枋鑫幕�的真正�?nèi)涵，但可以作出這樣的理解：文化既是過去創(chuàng)造和積累起來的文明，又是正不斷創(chuàng)造和不斷積累著的文明。文化是不可能在短時(shí)間內(nèi)“造”出來的。教育是傳承人類文化的主要渠道。同時(shí)，教育也是創(chuàng)造新文化，推動(dòng)人類文化不斷進(jìn)步和發(fā)展的重要?jiǎng)恿�。學(xué)校自從人類歷史上出現(xiàn)就逐步發(fā)展為教育的主要形態(tài)，學(xué)校文化隨之產(chǎn)生并發(fā)展。在傳承與創(chuàng)造的共同作用下，學(xué)校文化作為一種特殊的文化形態(tài)，具有其特有的屬性——傳承和創(chuàng)新。伴隨著人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，學(xué)校文化也必然不斷積累、發(fā)展，并不斷創(chuàng)新、進(jìn)步。我們需要明確：學(xué)校文化不能等同于校園文化，這是兩個(gè)完全不同的概念。學(xué)校文化是上位概念，校園文化僅僅是學(xué)校文化的一個(gè)組成部分，是下位概念。學(xué)校文化是深層次內(nèi)涵和特質(zhì)的全部概括，校園文化僅僅是淺表層次的部分描述。兩者不可同日而語，如果我們把學(xué)校文化等同于校園文化，那就差之千里也失之千里了。

　　我們從文化是物質(zhì)和精神的總和的內(nèi)涵來理解，學(xué)校文化可分為學(xué)校的物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)方面：物質(zhì)文化——以實(shí)物形態(tài)存在的文化因素，主要包括校園環(huán)境、綠化美化、建筑設(shè)施、師生服飾、標(biāo)牌展板等；精神文化——以精神形態(tài)存在的文化因素，包括教育理念、核心價(jià)值、管理方式、課程內(nèi)容、師生行為、人際關(guān)系等。從發(fā)展的角度，學(xué)校文化還是尊重和敬畏歷史、繼承、吐納、揚(yáng)棄、發(fā)展、創(chuàng)新，是理性、科學(xué)、規(guī)律、規(guī)范、秉持、個(gè)性，等等。

　　三、功利驅(qū)動(dòng)，注重形式

　　我們不能否認(rèn)有不少的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是源自于對(duì)事業(yè)的崇高追求和高度的責(zé)任感，來進(jìn)行著學(xué)校文化建設(shè)的探索和實(shí)踐。但是，由于我國大多數(shù)地方的學(xué)校管理體制基本上還是以行政手段來提拔、任用、考核教育干部和學(xué)校校長，這些教育干部和學(xué)校校長也同樣用行政手段來管理教育和學(xué)校。一些教育干部和學(xué)校為了獲得上級(jí)的“青睞”而不遺余力地搞一些“形象工程”和“面子工程”，以盡快出“政績”，獲得提拔重用的資本，也就不足為怪了。在學(xué)校文化建設(shè)上，不為少數(shù)的學(xué)校是出自于功利主義，為了“粉飾門面”。所以，求大、求奇、求怪、求轟轟烈烈的重形式、輕內(nèi)涵的現(xiàn)象十分普遍。

　　學(xué)校文化建設(shè)的真正目的是建設(shè)有豐富內(nèi)涵的教育機(jī)體，培養(yǎng)有教養(yǎng)的學(xué)生。真正意義的學(xué)校文化是物質(zhì)文化和精神文化的統(tǒng)一體，兩者相輔相成、密不可分。學(xué)校物質(zhì)文化是精神文化的`物質(zhì)外殼，學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的靈魂和核心。我們評(píng)價(jià)學(xué)校文化水平的高低，不應(yīng)是以校園是否開闊、綠化美化是否豪華、建筑是否漂亮、標(biāo)語是否響亮等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以學(xué)校建設(shè)是否符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展條件、學(xué)校發(fā)展是否符合教育發(fā)展需要、建筑設(shè)施是否安全和經(jīng)濟(jì)實(shí)用、綠化美化是否整潔與和諧等為標(biāo)準(zhǔn)；不應(yīng)以制度嚴(yán)厲與文本健全、師生行為整齊劃一、學(xué)生考試分?jǐn)?shù)名列前茅等為標(biāo)準(zhǔn)，而是要以教育理念是否科學(xué)、核心價(jià)值是否正確、管理方式是否民主、人際關(guān)系是否融洽、師生精神是否愉悅、課程建設(shè)是否合理、學(xué)校氛圍是否寬松和諧、教育質(zhì)量是否全面等為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校在進(jìn)行文化建設(shè)時(shí)也要端正態(tài)度，消除功利心理，本著對(duì)事業(yè)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，點(diǎn)滴積累，精雕細(xì)刻，扎扎實(shí)實(shí)地錘煉學(xué)校文化。

　　四、缺少規(guī)劃，不能持續(xù)

　　做事沒有規(guī)劃或雖有“規(guī)劃”但形同虛設(shè)，是目前學(xué)校文化建設(shè)的一大問題。很多學(xué)校的學(xué)校文化建設(shè)缺少整體設(shè)計(jì)、長遠(yuǎn)規(guī)劃、統(tǒng)籌兼顧、分步實(shí)施的工作策略。不少學(xué)校是今天從哪兒看到些東西感覺挺好，搬過來折騰一番；明天又從哪兒看到些東西感覺挺好，再搬過來折騰一番；今天這位校長是一種規(guī)劃，明天換了校長就換一種規(guī)劃。如：來了“國學(xué)熱”就一窩蜂地搞“國學(xué)”，來了“誦讀熱”就一窩蜂地搞“誦讀”，來了“校園舞熱”就一窩蜂地搞“校園舞”，等等。

　　學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)過長期積累和沉淀。學(xué)校要深耕本土，廣學(xué)博取，汲取精華。我們的學(xué)校文化建設(shè)要立足于優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，立足于優(yōu)秀的本土地域傳統(tǒng)文化，立足于本校優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化。學(xué)校要從本校實(shí)際出發(fā)，花費(fèi)一些力氣，很好地進(jìn)行研究和論證，確定本校的特色、發(fā)展優(yōu)勢和遠(yuǎn)景目標(biāo)，制訂出切合實(shí)際的發(fā)展行動(dòng)規(guī)劃，然后堅(jiān)持不懈地分步實(shí)施。學(xué)校要精選我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的精華，讓老師和學(xué)生去學(xué)習(xí)、去受熏陶。傳統(tǒng)文化并不都是優(yōu)秀的，也有糟粕。本土地域是人生于斯、長于斯的熱土，有愛這片熱土的情感，才有愛國的情感。學(xué)校要使孩子懂得家鄉(xiāng)的歷史、熟悉家鄉(xiāng)的今天。老學(xué)校應(yīng)該好好整理自己的歷史，感悟滄桑變化，體會(huì)那些永恒不變的精神；新建學(xué)校要重視自身教育精神的凝聚和錘煉、文獻(xiàn)資料的積累和豐富，學(xué)習(xí)優(yōu)秀學(xué)校的文化，不斷積淀自己的文化。此外，學(xué)校還要重視學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的文化，汲取其精華，為我所用。

　　五、研究不足，引領(lǐng)不力

　　學(xué)校在文化建設(shè)上存在上述問題，有學(xué)校自身的原因，也有外部的原因。一方面，我們不能把責(zé)任全部推到學(xué)校身上。我國教育理論界對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的研究十分薄弱是不爭的事實(shí)。到目前，我們還沒有形成較為系統(tǒng)的學(xué)校文化建設(shè)理論體系。不同文化背景和發(fā)展歷史下的人的思維方式、認(rèn)知方式和行為方式是有差別的，教育價(jià)值觀、教育方式方法也相應(yīng)是有差別的。中華民族的教育肯定有其自身特有的規(guī)律可循。然而遺憾的是，我國的教育理論研究界卻沒有研究建立起這樣的理論體系。由于沒有權(quán)威的科學(xué)理論作為引領(lǐng)，我國的學(xué)校文化建設(shè)群龍無首、無章可循自然就不足為怪了。另一方面，許多學(xué)校有建設(shè)學(xué)校文化的良好愿望和積極熱情，但由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對(duì)學(xué)校文化的研究不夠深入和全面，雖然十分努力，但學(xué)校文化建設(shè)的深度、廣度、科學(xué)性、結(jié)構(gòu)性和系統(tǒng)性都十分薄弱，所作的一些工作只是星星點(diǎn)點(diǎn)，淺嘗輒止，難以持續(xù)和深入下去。

　　進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)研究，既需要學(xué)校在行動(dòng)層面上的探索和實(shí)踐，也需要教育理論界的專家學(xué)者在理論層面上的探索研究。對(duì)學(xué)校來講：首先，校長應(yīng)該使自己成為一個(gè)有文化的人，一個(gè)有較高修養(yǎng)的人。這樣的校長應(yīng)該是知古曉今、文理兼?zhèn)洌�既有較高的人文素養(yǎng)，又有較高的科學(xué)素養(yǎng)，懂得并能堅(jiān)持按教育規(guī)律辦事。其次，要大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，營造學(xué)習(xí)校園。學(xué)習(xí)是進(jìn)步之車，學(xué)生需要學(xué)習(xí)，全體教職員工更要學(xué)習(xí)。教師要使學(xué)習(xí)成為一種自覺，一種快樂，一種自我需要。對(duì)于教育理論界學(xué)者來講：學(xué)者們需要緊急行動(dòng)起來，濾去功利和浮華，沉下心來，好好研究、篩選、匯集、整理、論證我國的學(xué)校文化，盡快建立起一套比較系統(tǒng)完整的中國學(xué)校文化建設(shè)理論體系。

　　最后，目前我國中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)十分薄弱，根本的原因還是缺少政策的支持和規(guī)范。國家應(yīng)該以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，盡快加大政策規(guī)范和經(jīng)費(fèi)投入力度，盡快啟動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)的研究和建設(shè)工程，一手抓研究，一手抓建設(shè)，盡力改變目前社會(huì)對(duì)教育的不全面和不科學(xué)認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步優(yōu)化教育發(fā)展環(huán)境，進(jìn)一步改革學(xué)校教育管理制度，優(yōu)化學(xué)校教育教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)校教育的文化內(nèi)涵。這樣才能從根本上推進(jìn)素質(zhì)教育，全面貫徹落實(shí)國家教育方針，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、能創(chuàng)造的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)接班人。

學(xué)校文化建設(shè)論文3

　　一、育人文化：讓教育回歸根本

　　學(xué)校文化提供學(xué)校發(fā)展的共同的愿景，起到引領(lǐng)作用。農(nóng)村高中可能普遍感到生存的巨大壓力，這與自己目標(biāo)文化的錯(cuò)位有一定關(guān)系。我們是這樣給自己一個(gè)定位的：“做平民的、大眾化的普通高中教育，以培養(yǎng)合格的高中畢業(yè)生為己任，面向全體學(xué)生和學(xué)生的全面發(fā)展，注重基礎(chǔ)教育兼顧特長培育，追求合格率，兼顧升學(xué)率�！庇辛苏�確的目標(biāo)文化，就不再焦灼，也無須自卑，反倒生出一種悠然的達(dá)觀心態(tài)來經(jīng)營自己的學(xué)校教育。

　　在人才的培養(yǎng)上，我們有個(gè)看似倒置的觀點(diǎn)——合格第一，優(yōu)秀第二。學(xué)校文化在人才培養(yǎng)上的核心價(jià)值判斷決定學(xué)校教育的發(fā)展方向、辦學(xué)定位、課程設(shè)置、師資配備和計(jì)劃措施等一切呈現(xiàn)形態(tài)。基礎(chǔ)教育應(yīng)該是一種全面的和面向全體學(xué)生的教育，教育的目的是造就千百萬合格的社會(huì)主義建設(shè)的勞動(dòng)者，而現(xiàn)實(shí)是由于“偏追”的影響，整個(gè)基礎(chǔ)教育墜入一種選拔和淘汰的深淵。高中是決戰(zhàn)的前沿，小學(xué)和初中是后續(xù)梯隊(duì)。在這種戰(zhàn)時(shí)機(jī)制上，學(xué)校無法放松心情來做教育，一切圍繞中考和高考的輪子轉(zhuǎn)。在這種高速的旋轉(zhuǎn)中，不斷地產(chǎn)生著新的選拔和淘汰，看一看官方數(shù)字背后真實(shí)的輟學(xué)率，可能會(huì)讓人觸目驚心。這一切皆源于核心價(jià)值判斷的失誤。既然是大眾化教育，我們更應(yīng)該重視合格的教育，并把合格教育做為衡量學(xué)校教育的基本尺度。具體到高中，但凡通過畢業(yè)會(huì)考，取得畢業(yè)證書，都應(yīng)算合格人才。以合格教育為核心價(jià)值判斷，弱化選拔和淘汰，才能心平氣和地做教育。開齊課程，培育特長，德、智、體全面發(fā)展。其實(shí)在合格教育中，優(yōu)秀的產(chǎn)生是自然的事情，甚至由于科學(xué)地貫徹素質(zhì)教育的精神，會(huì)有更多的學(xué)生成為優(yōu)秀。這樣，優(yōu)秀的成長不是建立在廢墟上的成長，而是共同成長中的突出成長而已。在這個(gè)意義上，我們提出重視合格，鼓勵(lì)上進(jìn)，把合格放在第一位，追求優(yōu)秀在其次。有特立獨(dú)異的學(xué)校文化做主導(dǎo)，我們才始終保持清醒頭腦，不流于俗。

　　文化就其實(shí)質(zhì)而言是一種精神。當(dāng)學(xué)校文化充溢于整個(gè)校園時(shí)，就形成一種氛圍，稱之為“文化場”。盡管它不可觸摸，卻是客觀存在，浸潤和濡染著在場中的每一人，這就是文化的影響力。大家都在讀書，個(gè)別不想讀書的學(xué)生倍感無聊，也跟著讀書；大家都在說笑，個(gè)別想讀書的學(xué)生也就懈怠下來。作為農(nóng)村高中，區(qū)位上不占優(yōu)勢，全市前2800名學(xué)生被城區(qū)重點(diǎn)高中一網(wǎng)打盡，而每年考上大學(xué)的學(xué)生不足20xx人。我校收的是全市2800名開外的學(xué)生，而家長和學(xué)生對(duì)我們懷著和重點(diǎn)高中同樣的期待。重點(diǎn)高中是把應(yīng)該考上大學(xué)的學(xué)生送入大學(xué)，而我們是把原本考不上大學(xué)的學(xué)生送入大學(xué)。在現(xiàn)行的中考招生體制下，我們沒法改變體制，只有改變自己。學(xué)校確立“一主兩翼”的特色教育辦學(xué)思路，即“以美術(shù)為主體，以音體為兩翼，帶動(dòng)發(fā)展，協(xié)調(diào)共進(jìn)”，我們的學(xué)生照樣走進(jìn)中央美術(shù)學(xué)院、北京體育大學(xué)等知名學(xué)府的校門。

　　二、管理文化：讓管理提升層次

　　管理有三種境——人治、法治和“文治”。校長、制度和文化是學(xué)校發(fā)展的三個(gè)關(guān)鍵因素。在學(xué)校發(fā)展的初始階段，主要靠校長的思想、人格和能力；發(fā)展階段，主要靠一套完備的、切合實(shí)際且行之有效的制度和機(jī)制；成熟階段，則主要靠學(xué)校文化。學(xué)校管理漸次由人治、法治走向“文治”，標(biāo)志著管理達(dá)到文化的極致。在此過程中，校長有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起學(xué)校文化建設(shè)的重任，把學(xué)校文化建設(shè)提升到學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略高度，引領(lǐng)學(xué)校的主流文化建設(shè)，把建設(shè)富有特色的學(xué)校文化視為自己義不容辭的莊嚴(yán)使命。沒有文化的意識(shí)和文化建設(shè)的自覺，總用一種行政長官的心態(tài)來領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校，永遠(yuǎn)做不成教育品牌。平度二中有三個(gè)教學(xué)區(qū)，從二中自身的管理實(shí)踐出發(fā)，我們確立了“總部統(tǒng)攬，校區(qū)自治”的管理模式，提煉出“全”“細(xì)”“嚴(yán)”“正”“情”等五大特色。所有這一切構(gòu)成了平度二中的管理文化。在這種文化氛圍下，一些看似復(fù)雜的事變得很簡單。如評(píng)職稱，局里給10個(gè)中高名額，最終就有10人報(bào)，沒人爭，沒人搶；評(píng)先進(jìn)，年度考核優(yōu)秀，多年沒搞投票評(píng)議了，都是累計(jì)積分制；年度信訪零投訴。這些都是在和諧、務(wù)實(shí)和重效的文化的長期浸潤下形成的。學(xué)校的管理文化一直秉持著以下兩個(gè)理念：

　　第一，以人為本，重視教師。教育即服務(wù)，教育服務(wù)的對(duì)象是學(xué)生，“教師第一，學(xué)生第二”，這種觀念是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)生觀的一種顛覆，具有現(xiàn)代意義，有利于打破“師道尊嚴(yán)”，轉(zhuǎn)變教師觀念，擺正自己位置，建立民主、平等的新型師生關(guān)系，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)；有利于保護(hù)和強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，尊重和培植學(xué)生多彩的個(gè)性，進(jìn)而催發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造的萌動(dòng)，這是毫無疑問的。但從管理的角度講，從如何落實(shí)學(xué)生的主體地位看，究竟是教師第一還是學(xué)生第一?我們認(rèn)為校長只有照顧好教師，教師才會(huì)看顧好學(xué)生。當(dāng)教師身處不公正的環(huán)境，工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，心理上又非常壓抑時(shí)，滿腹的怨氣就會(huì)發(fā)泄到學(xué)生身上，從而給教育的對(duì)象帶去師源性污染。究其原因，很多不是教師本身的問題，而是學(xué)校管理的問題。所以學(xué)校一定要為教師提供一個(gè)公平的工作環(huán)境，要有科學(xué)的競爭激勵(lì)機(jī)制，要關(guān)心教師生活，促進(jìn)教師專業(yè)成長和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，落實(shí)教師民主權(quán)利，提高教師的幸福指數(shù)。當(dāng)教師以主人翁的姿態(tài)、飽滿的熱情面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們的工作才有可能做好。所以校長在落實(shí)“以人為本”上，首先要重視和關(guān)注教師，這是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的前提。

　　第二，“人性第一，理性第二”�，F(xiàn)在學(xué)校只注重管理的科學(xué)化，更準(zhǔn)確地說只注重管理的量化，把目標(biāo)分解，視完成情況計(jì)分，進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，這實(shí)際上是管理的'一種簡單化傾向。鑒于教師工作的特殊性，在諸多因素中，有不少是無法量化、而對(duì)教育又是重要乃至關(guān)鍵的東西，像教師的人格、愛心等，它是不可以稱量的。當(dāng)過多、過濫地使用量化管理時(shí)，教師往往不是在教育的根本上下功夫，不愿做長遠(yuǎn)的打算，而是逐條研究應(yīng)對(duì)量化表上的一個(gè)個(gè)項(xiàng)目，把極富創(chuàng)造性的工作變成機(jī)械的操作，變成追名逐利的短視行為，因而就有了在教育這片知識(shí)密度較大的領(lǐng)地上種種不科學(xué)甚至野蠻的行徑。這是把教師當(dāng)做“工具人”而不是“情感人”“文化人”的必然結(jié)果。一個(gè)充滿冷漠的“工具人”，只能培養(yǎng)更加冷漠和頹廢的學(xué)生。因此，量化管理不是唯一的，甚至都不是最重要的法寶。培養(yǎng)朝氣蓬勃的學(xué)生要靠生氣貫注的教師，而激發(fā)教師工作的熱情需要學(xué)校管理中諸多豐富的非理性因素的培養(yǎng)。這就是我們的人本管理文化。

　　三、科研文化：讓科研滲透思想

　　平度二中在科研的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到“做科研實(shí)際上是做文化”，于是將科研提升到文化建設(shè)的高度，在長期的運(yùn)作過程中形成自己獨(dú)特的科研文化�！白鲇兴枷氲目蒲小�，代表平度二中教育科研所達(dá)到的境界。平度二中教育科研從自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，認(rèn)為基層學(xué)校科研必然經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段：第一階段是初始階段，啟動(dòng)研究，生成和積累大量的過程性材料；第二階段是發(fā)展階段，在積累達(dá)到一定量的情況下，產(chǎn)生階段性飛躍，能夠提供研究展示現(xiàn)場；第三階段是高級(jí)階段，過程性材料為規(guī)范的和正式的著述取代，生成自己的科研思想，形成自己的科研風(fēng)格和科研特色。我們將其通俗地概括為“三流科研出材料，二流科研出現(xiàn)場，一流科研出思想”。這一觀點(diǎn)在20xx年1月份山東省校本研究工作總結(jié)表彰暨現(xiàn)場研討會(huì)上一經(jīng)提出，便產(chǎn)生廣泛的共鳴。

　　在科研上我們還有一個(gè)認(rèn)定，就是“三流教科室主任指揮科研，二流教科室主任帶頭科研，一流教科室主任服務(wù)科研”�？蒲幸�重視材料積累和網(wǎng)絡(luò)利用，提出“材料讓科研站起來，網(wǎng)絡(luò)讓科研飛起來”。在科研運(yùn)作上提出“柔性啟動(dòng)”“利益驅(qū)動(dòng)”。在正確的科研文化引領(lǐng)下，學(xué)�？蒲幸徊揭粋�(gè)腳印，發(fā)展壯大。學(xué)校從20xx年起步，20xx年初以校本研究的豐碩成果成為山東省中小學(xué)校本研究先進(jìn)學(xué)校。

　　四、校史文化：讓古舊燭照今人

　　我們提出“盛世修史，史為今用，用以育人，人才輩出”，把文化建設(shè)最終落實(shí)到育人上，避免為文化而文化的文化至上主義。平度二中是1952年建校的，歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，肯定有很多好的沉淀和積累。平度二中的史志建設(shè)從去年在青島召開的“中國地方教育史志校史工作暨校史與學(xué)校發(fā)展研討會(huì)”開始啟動(dòng)。

　　我們讓檔案室去“存史”，由校史室去“展史”。當(dāng)師生們徜徉于其間，領(lǐng)悟?qū)W校歷史文化的真諦，感受老二中人的精神激勵(lì)時(shí)，便是“用史”�！坝檬酚�人”，正是校史研究的落腳點(diǎn)。一張老照片盡管算不上是攝影精品，但如果它是1959年搶收本校豐產(chǎn)小麥的照片，那就顯得彌足珍貴。40多年前的聲光電影自然無法追回，而這張照片，依然倔強(qiáng)地透射著那個(gè)年代的信息。一張1959年赴省參加飛行員體檢的合影，其背景是學(xué)校門前的一座牌樓式建筑，稱為“躍進(jìn)門”，兩側(cè)橫幅為“人人為我”“我為人人”。如果這個(gè)牌樓能保存至今，其價(jià)值是不可估量的。一些蘊(yùn)含文化價(jià)值的建筑，往往被當(dāng)做危房拆除了。學(xué)校尚存20世紀(jì)50年代的一座大禮堂，蘇式建筑，我們現(xiàn)在才知道它是歷史幸存的寶貝，該好好維護(hù)。作為檔案室的延伸和外在呈現(xiàn)方式，學(xué)校還興建了碑刻長廊和書畫長廊，與一字排開15間規(guī)模的校史展室并稱學(xué)校文化的“三大長廊”。碑刻長廊以40年校慶領(lǐng)導(dǎo)、專家和書畫家題詞為基礎(chǔ)，擴(kuò)展而成。書畫長廊以40年校慶書畫為基礎(chǔ)，加上師生書畫作品組成，這樣就從物態(tài)層面上，構(gòu)筑起學(xué)校歷史文化的立體呈現(xiàn)方式。

　　校史文化的呈現(xiàn)不是做給外人看的，更不是嘩眾取寵、博取名利的工具，而是二中人自己的精神家園。當(dāng)一位老校友在展室里40年前的老照片上找到自己時(shí)，高興地大叫起來，我們也幸福著他的幸福。當(dāng)人們走進(jìn)這個(gè)貫通歷史與現(xiàn)實(shí)的長廊時(shí)，就會(huì)陡然意識(shí)到我們正在創(chuàng)造二中現(xiàn)在的歷史，因而更加珍惜今天的一切。

　　五、課程文化：讓甘泉滋養(yǎng)心靈

　　文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全面、協(xié)同推進(jìn)。但是，教育理念有相對(duì)穩(wěn)定之時(shí)，規(guī)章制度有相對(duì)完善之時(shí)，環(huán)境建設(shè)有相對(duì)飽和之時(shí)，活動(dòng)文化一般也有定例，唯有課程文化建設(shè)沒有窮期。課程文化是學(xué)校文化的重要組成部分，課程文化資源的研發(fā)也就成為學(xué)校文化建設(shè)的重要組成部分。平度二中近幾年編輯出版了《給女兒的39封信》(明天出版社，20xx年5月，該書獲當(dāng)年度全國非虛構(gòu)類圖書排行榜第23名，排在霍金的《時(shí)間簡史》之后)；《班主任工作例談》(光明日報(bào)出版社，20xx年4月)等一批課程文化研究的新成果。

　　學(xué)校文化從垂直的角度看是教育文化下的亞概念，從空間的角度看又是地方文化的一個(gè)組成部分，應(yīng)該把學(xué)校文化放在本土文化的時(shí)空背景下加以研究。平度二中地處康城文化的背景下。古峴原系齊國下都——康城，田單大擺火牛陣就發(fā)生在這里。有春秋以來保存完好的大型古墓360余座，“打開康王墳，山東不受貧”指的就是這里。學(xué)校據(jù)此開發(fā)出的校本教材《走近齊國下都——康城》是對(duì)鄉(xiāng)土課程資源的開發(fā)；《走近康城兒女》是對(duì)鄉(xiāng)土人文資源的開發(fā)。近年來，學(xué)校共編輯校本教材62種，公開出版13種，涉及道德教育、軍事教育、生命教育、環(huán)保教育、女生教育和愛情教育等多個(gè)方面，形成比較完備的校本教材體系。

　　教育是文化傳播的形式，文化是教育的內(nèi)容，而共同承載教育和文化的是閱讀。抓住了閱讀，也就抓住了教育的關(guān)鍵、文化的根本。平度二中以“書香校園工程”為抓手，以閱讀教育為切入點(diǎn)，發(fā)動(dòng)師生全員參與，共同營建，教師以《每周一讀》為主，學(xué)生則每周一個(gè)專題，每個(gè)專題12萬字，以此為師生人格的塑造和人文、科學(xué)素養(yǎng)的提升奠定一個(gè)寬泛而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)校文化、民族文化浸潤、滋養(yǎng)人們的靈魂，達(dá)到不訓(xùn)而化，育人于無形之效。歙硯中的子硯為什么珍貴?古人開礦的礦碴被山洪沖下，在溪流中浸泡了500年，才那么圓潤、亮澤，而教育就是要用文化的溪水浸潤人的心靈。

　　六、終極感悟：文化競爭力是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力

　　平度二中在20xx全國示范高中競爭力論壇上做交流發(fā)言，提出一個(gè)命題——文化競爭力是學(xué)校發(fā)展的核心競爭力。有文化的學(xué)校才有魅力，有魅力的學(xué)校才有競爭力。學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注其轉(zhuǎn)化和吸收，真正有價(jià)值的文化是為師生所接受、存于內(nèi)心并外顯于行動(dòng)的那一部分。如果堆砌了太多的“文化”卻不被師生認(rèn)可、接受并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，這種文化是死文化、無效文化，是文化擺設(shè)。所以，落實(shí)文化建設(shè)實(shí)效性的關(guān)鍵不是將標(biāo)語口號(hào)上墻就算完事，而是看是否將學(xué)校文化植于人的頭腦，從而使人具備某種精神、氣質(zhì)、意識(shí)、境界和行動(dòng)上的自覺。

　　做教育要有文化，有文化才有品位；做文化要有思想，有思想方見深度。學(xué)校是不斷發(fā)展的，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷增添新的內(nèi)涵。建設(shè)一個(gè)校本的文化體系絕非一朝一夕之功，需要我們不斷地探索、創(chuàng)新和發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)論文4

　　[摘要]隨著我省素質(zhì)教育改革工程的不斷推進(jìn)，教育均衡發(fā)展對(duì)農(nóng)村教育提出了更高要求。校園文化建設(shè)意義重大，農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)更是相對(duì)薄弱環(huán)節(jié)，同時(shí)也受到了學(xué)校自身的重視和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。構(gòu)建良好的農(nóng)村小學(xué)校園文化環(huán)境有利于小學(xué)生健康心理素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于形成穩(wěn)定、健康、向上的文化意識(shí)，有利于小學(xué)生個(gè)性發(fā)展和情操陶冶，促進(jìn)心智生全面發(fā)展。以山東省日照市棧子小學(xué)為例，系統(tǒng)研究新時(shí)代農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)過程中可能出現(xiàn)的問題，并探索解決問題的積極辦法，旨在對(duì)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的科學(xué)體系和實(shí)踐指導(dǎo)進(jìn)行探索，進(jìn)一步提高農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)水平和辦學(xué)水平。

　　[關(guān)鍵詞]農(nóng)村小學(xué)；校園文化；環(huán)境文化；精神文化

　　1新時(shí)代加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的重要意義

　　作為學(xué)校教育“軟環(huán)境”的重要組成部分，校園文化是能夠體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校綜合辦學(xué)能力和水平的關(guān)鍵因素。校園文化不等于校風(fēng)，其內(nèi)涵要更加豐富：是學(xué)校歷史文化的呈現(xiàn)，是學(xué)校精神的載體，是學(xué)校辦學(xué)特色的重要組成部分。小學(xué)校園文化的建設(shè)體現(xiàn)了新時(shí)代基礎(chǔ)教育課程改革精神，同時(shí)也是素質(zhì)教育深入開展的要求。農(nóng)村小學(xué)由于認(rèn)識(shí)不足或是辦學(xué)能力限制，校園文化的建設(shè)一直停留在淺層的校園環(huán)境清潔、簡單文化活動(dòng)的開展等層面，并沒有從精神層面或是價(jià)值觀的層面進(jìn)行引領(lǐng)、建設(shè)和培育。作為一個(gè)整體性的工程，校園文化建設(shè)需要不斷的去思考、反思以及方法更新，并作為一種可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力不斷促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。良好、優(yōu)秀的校園文化是一個(gè)學(xué)校綜合辦學(xué)水平的體現(xiàn)，是展現(xiàn)一個(gè)學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)吸引力的體現(xiàn)，更是推動(dòng)學(xué)校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的內(nèi)在推動(dòng)力。

　　2農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)存在的主要問題—以山東省日照市棧子小學(xué)為例

　　山東省日照市棧子小學(xué)作為一所典型的農(nóng)村小學(xué)，師資配備46人，在校學(xué)生668人。同其他農(nóng)村小學(xué)一樣，棧子小學(xué)校園文化建設(shè)雖然取得了不少的成績，但仍然存在著問題：一是農(nóng)村校園文化師生參與面窄，缺乏后續(xù)支撐。目前一些農(nóng)村校園文化建設(shè)依靠市面上專門做校園文化的公司進(jìn)行策劃、設(shè)計(jì)和實(shí)施，很多是仿照或照搬網(wǎng)絡(luò)素材，與學(xué)校的教育教學(xué)，師生的生活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)，這樣的校園文化建設(shè)也成了無源之水，缺乏后續(xù)的支撐，完善。以棧子小學(xué)為例，校園文化建設(shè)沒有過多的動(dòng)員全體師生和廣大家長參與，提出的辦學(xué)理念等主要是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的決定，導(dǎo)致師生對(duì)校園文化的核心理念認(rèn)同度不高。實(shí)踐參與度更不高，因此，盡管有了文化建設(shè)，但學(xué)校的文化力并沒有得到提升。二是校園文化建設(shè)師資水平有限，大部分學(xué)校的老師對(duì)于校園文化的建設(shè)不進(jìn)取、低要求。棧子小學(xué)對(duì)于語數(shù)外等課程的師資培養(yǎng)十分重視，但對(duì)于像美術(shù)、音樂等副科的師資培養(yǎng)和培訓(xùn)則欠缺，而且?guī)熧Y人數(shù)嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致校園文化建設(shè)的精神指導(dǎo)力量貧瘠。當(dāng)?shù)赝ㄋ孜幕�、淺層次文化在校園內(nèi)盛行，老師不積極引導(dǎo)導(dǎo)致校園文化風(fēng)格偏離基本要求。三是實(shí)際操作過程中，缺乏系統(tǒng)性。棧子小學(xué)每年會(huì)定期舉辦“黑板報(bào)比賽”“書法比賽”“詩歌朗誦比賽”等，但是由于宣傳力度不大，僅有較少部分的學(xué)生會(huì)報(bào)名并積極準(zhǔn)備，其余學(xué)生則未能真正投入到比賽中去。學(xué)校層面看來，只注重形式上熱鬧，條幅和標(biāo)語懸掛等，只進(jìn)行一時(shí)宣傳，缺乏系統(tǒng)性和長遠(yuǎn)眼光。小學(xué)校園文化建設(shè)引領(lǐng)著一所學(xué)校形象建設(shè)和精神風(fēng)貌建設(shè)風(fēng)向。良好的小學(xué)校園文化建設(shè)需要探索、需要尋找積極有效的方法。

　　3新時(shí)代有效推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的路徑

　　農(nóng)村小學(xué)校園文化的.建設(shè)要基于當(dāng)?shù)丨h(huán)境實(shí)際、基于教育實(shí)際、基于學(xué)生實(shí)際。這就要求相關(guān)部門、領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)農(nóng)村小學(xué)教育的規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在積極引導(dǎo)師生共同參與的情況下共建校園文化。

　　3.1加強(qiáng)制度管理，保證制度的連續(xù)性，保證校園文化建設(shè)的延續(xù)

　　完整的規(guī)章制度能夠有效的規(guī)范和指導(dǎo)師生的具體行為，同時(shí)保證校園文化建設(shè)各個(gè)方面的活動(dòng)和推動(dòng)工作能夠高效的進(jìn)行。一是進(jìn)一步完善現(xiàn)有的行政管理體制，圍繞校長負(fù)責(zé)制，進(jìn)一步精簡現(xiàn)有的管理機(jī)構(gòu)，嘗試增設(shè)“校園文化建設(shè)委員會(huì)”，鼓勵(lì)在校師生、家長等社會(huì)力量共同參與。二是健全現(xiàn)有的管理制度匯編，與后勤管理制度進(jìn)一步的進(jìn)行結(jié)合，將“文化”字眼加入到匯編中去，確保每個(gè)部門能夠熟悉校園文化建設(shè)的精神內(nèi)涵，熟悉具體做法。三是制定校園文化建設(shè)規(guī)劃綱要。在參考、學(xué)習(xí)其他農(nóng)村小學(xué)綱要的基礎(chǔ)上，要強(qiáng)調(diào)文化墻壁、文化活動(dòng)等物質(zhì)文化建設(shè)，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)精神文化建設(shè)。四是建立校園文化建設(shè)制度落實(shí)的監(jiān)督機(jī)制，保證建設(shè)的持續(xù)性和合理性，提高規(guī)劃綱要的落實(shí)效率，進(jìn)一步改善工作方法。

　　3.2顯性文化建設(shè)和隱性文化建設(shè)齊頭并進(jìn)

　　顯性校園文化是指學(xué)校宣傳欄、墻壁畫、各類指示牌、綠化環(huán)境等外顯的物質(zhì)文化表現(xiàn)，隱形校園文化是指校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、教育理念等內(nèi)在的校園文化。顯性校園文化和隱形校園文化共同組成了校園文化的總和。在校園文化建設(shè)的規(guī)劃發(fā)展過程中，既需要重視顯性文化的建設(shè)，同時(shí)也要重視隱形文化的建設(shè)，整體化規(guī)劃。一是切實(shí)抓好學(xué)校環(huán)境建設(shè)，構(gòu)建美化、綠化、亮化、凈化的校園環(huán)境。整潔優(yōu)美的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境能夠有效的提高效率，并增加校園認(rèn)同感�？梢岳�用校園墻報(bào)等現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)作為平臺(tái)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)等。還可以利用師生自創(chuàng)書畫等手工制作的作品作為體現(xiàn)“校園對(duì)話”的基本形式。二是立足校園精神文化建設(shè)，注重思想引領(lǐng)。不斷的提煉和升華辦學(xué)理念，遵循現(xiàn)有的校訓(xùn)，不斷強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，注重挖掘和鼓勵(lì)學(xué)生特長。注重品德培養(yǎng)和提升、教學(xué)管理能力提升、師生關(guān)系構(gòu)建等。三是校園文化活動(dòng)進(jìn)一步提升到更高境界。以愛國主義教育為依托，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化和優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，構(gòu)建更加高雅、更加健康、更加生動(dòng)的校園文化主流活動(dòng)。進(jìn)一步將學(xué)校精神提升至正確的三觀塑造層面。

　　3.3與時(shí)俱進(jìn)，建設(shè)創(chuàng)新型的校園文化

　　創(chuàng)新型校園文化的建設(shè)要求各所學(xué)校應(yīng)該基于自身發(fā)展現(xiàn)狀建立屬于自己的校園文化氛圍、校園文化習(xí)慣以及校園文化表現(xiàn)。校園文化需要傳承和積淀，同時(shí)也更需要?jiǎng)?chuàng)新。一是活動(dòng)創(chuàng)新，不斷豐富第二課堂內(nèi)容。設(shè)計(jì)更多樣形式的體育比賽和文娛活動(dòng)，鼓勵(lì)班班行動(dòng)，鼓勵(lì)人人參與。如先進(jìn)評(píng)比活動(dòng)、學(xué)生自我管理活動(dòng)等。這樣一來，不僅提高了活動(dòng)的內(nèi)涵性，同時(shí)增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)建設(shè)精神。二是進(jìn)一步推動(dòng)校園文化品牌活動(dòng)建設(shè)�；�礎(chǔ)教育課程體系改革為新一輪課程改革進(jìn)一步增力，更加科學(xué)、系統(tǒng)、開放的課程體系應(yīng)該逐漸走進(jìn)校園。對(duì)于學(xué)校而言，不斷提高了學(xué)校的文化品位，提高了學(xué)校的精神水平。

　　4結(jié)語

　　優(yōu)秀、科學(xué)的校園文化是農(nóng)村小學(xué)不斷創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，是構(gòu)建新時(shí)代新要求新標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代化學(xué)校的重要保障。校園文化的建設(shè)發(fā)展之路也是學(xué)校的建設(shè)發(fā)展之路。保障和促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)校園文化的建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)長期沉淀的積累過程，需要共同努力和推動(dòng)。

　　【參考文獻(xiàn)】

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　　[2]王葉子.“一校兩區(qū)”辦學(xué)模式的優(yōu)勢與困境——浦江縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的個(gè)案研究[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,20xx,33(11):106-109.

　　[3]張迎春.國有企業(yè)員工激勵(lì)機(jī)制的優(yōu)化策略[J].企業(yè)改革與管理,20xx(14):96.

　　[4]許博.BK公司激勵(lì)機(jī)制創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究[D].長春：吉林大學(xué),20xx.

學(xué)校文化建設(shè)論文5

　　【摘要】校園是師生天天共處的場所，是學(xué)生健康成長的搖籃。建設(shè)一個(gè)充滿溫馨、書香四溢的校園，是我們身為人師夢寐以求的追求。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源。

　　【關(guān)鍵詞】校園文化建設(shè)；特色；活動(dòng)

　　校園文化是全體校園人在校園內(nèi)部環(huán)境與校園外部環(huán)境的互動(dòng)下，形成的特定的校園生活方式，是學(xué)校全體師生員工所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識(shí)形態(tài)上的具體化。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設(shè)學(xué)校文化，發(fā)揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀點(diǎn)：

　　1校園文化建設(shè)要體現(xiàn)人文精神

　　學(xué)校是育人的特殊場所，所有工作關(guān)乎人，關(guān)乎人的成長，關(guān)乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業(yè)，所以教育最應(yīng)該蘊(yùn)含和體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷之情，在校園文化建設(shè)上，尤要體現(xiàn)這種予人以關(guān)懷為基礎(chǔ)的人文精神。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，校園文化建設(shè)中，要自覺營造和倡導(dǎo)關(guān)心人、尊重人的人文價(jià)值。

　　校園文化建設(shè)中，倡導(dǎo)人文精神，首先要關(guān)心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現(xiàn)在學(xué)校的每一細(xì)節(jié)之處，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的個(gè)性和才能的充分發(fā)展。其次，人文精神也集中凸顯在一個(gè)“愛”字上：愛生、愛師、愛校、愛生活、愛人類、愛自然……。珍愛學(xué)生，為學(xué)生成長提供最適宜的環(huán)境，尊重人才，為教師創(chuàng)造充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的優(yōu)良環(huán)境，此種環(huán)境必定是一個(gè)高度人文關(guān)懷的環(huán)境，充溢人文精神的校園文化。

　　學(xué)校人文精神的體現(xiàn)，不僅只潛藏在人們的觀念中，還可以物化在校園物質(zhì)環(huán)境上，如學(xué)校建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學(xué)校硬件以及表現(xiàn)校園精神文化的雕塑、標(biāo)語、�？�校報(bào)、櫥窗、板報(bào)等。人文精神的彰顯，需要通過具體的物質(zhì)媒介，來詮釋抽象的人文內(nèi)涵。

　　2校園文化建設(shè)要突出學(xué)校特色

　　校園文化是在學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的互相作用下，形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括對(duì)本校文化的傳承和對(duì)校外文化的吸收，所以在校園文化建設(shè)中，一方面，要打開校門、走出校門，吸收外來的先進(jìn)的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學(xué)校的文化傳統(tǒng)，根據(jù)學(xué)校的定位和辦學(xué)理念，最終形成自己的學(xué)校特色。

　　校園文化建設(shè)中，突出學(xué)校特色，前提是遵循共同的辦學(xué)規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校獨(dú)特特征，所給學(xué)生提供的一種優(yōu)質(zhì)教育。突出學(xué)校特色，一是要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對(duì)象，因地而設(shè)，因人而宜，突出學(xué)校特色。就小學(xué)而言，學(xué)校的建筑設(shè)施、環(huán)境布置、校服、校旗等應(yīng)追求色彩艷麗、圖案活潑、節(jié)奏歡快的格調(diào)，以適應(yīng)兒童天真活潑的特性。而初中和高中學(xué)校，應(yīng)強(qiáng)化精神文化建設(shè)，使學(xué)生接受必要的約束和激發(fā)他們的進(jìn)取心。就農(nóng)村學(xué)校和城市學(xué)校而言，就每一所學(xué)校而言，它們都可以根據(jù)自己所處的環(huán)境，因地而設(shè)，突顯各自學(xué)校特色。二是要發(fā)掘、繼承學(xué)校傳統(tǒng)，通過厚重的`學(xué)校歷史積淀彰顯學(xué)校特色。每所學(xué)校都有自己的歷史，而且是獨(dú)特的，對(duì)發(fā)生在學(xué)校里的故事，如學(xué)校創(chuàng)辦的歷程，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生的故事等，應(yīng)該整理和宣傳好，使它們成為一種獨(dú)特的教育資源。三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，把學(xué)校特色，內(nèi)化到校園里的每一個(gè)角落。學(xué)校的一花一樹、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個(gè)角落......都經(jīng)由了時(shí)間的洗禮，都會(huì)賦予其特別的氣質(zhì)和意義。對(duì)它們進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，充分利用它們，對(duì)于突出學(xué)校特色，豐富校園文化，會(huì)起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育。”

　　3校園文化建設(shè)要依托文化活動(dòng)

　　校園文化的彰顯，不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的物質(zhì)和校園硬件布置上，還體現(xiàn)在動(dòng)態(tài)的學(xué)校文化活動(dòng)中，所以校園文化的建設(shè)需要依托文化活動(dòng)，通過動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，豐富校園文化內(nèi)涵。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不但為學(xué)生提供了展示才華、發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，而且有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　開展學(xué)校文化活動(dòng)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的，實(shí)施教育內(nèi)容的重要途徑之一。在校園文化建設(shè)上，由于校園文化活動(dòng)具有參與性廣、形式活潑多樣、內(nèi)容豐富多彩等特征，我們更應(yīng)該重視它在校園文化建設(shè)中的積極作用。依托文化活動(dòng)，建設(shè)校園文化，首先要充分運(yùn)用�？�、校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、廣播、黑板報(bào)等常規(guī)渠道，在內(nèi)容和主題上有常有出新，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。其次要充分利用專場文藝晚會(huì)、演講會(huì)、藝術(shù)節(jié)、歌手大賽、影片、征文、書畫展、工藝制作展等校園節(jié)會(huì)活動(dòng)，形成制度性的節(jié)日。此外，走出去，組織學(xué)生積極參加社區(qū)活動(dòng)及請進(jìn)來，把校外優(yōu)秀人員請進(jìn)校園開展活動(dòng)，增強(qiáng)校內(nèi)外的互動(dòng)和交流，有利于校園文化的建設(shè)。

　　4校園文化建設(shè)要營造學(xué)術(shù)氛圍

　　校園文化建設(shè)，要營造一個(gè)什么樣的文化氛圍？向善的、陽光的、開明的等等，都是校園文化的應(yīng)有之義。學(xué)校是啟迪智慧，教人求真的場所，校園文化應(yīng)該首先突出學(xué)術(shù)氛圍，讓書香、學(xué)術(shù)和智慧彌漫校園。中小學(xué)教師從事學(xué)術(shù)研究，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展使然，終身學(xué)習(xí)的理念已促使教師必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，成為學(xué)習(xí)型教師。

　　營造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學(xué)實(shí)踐中，總是會(huì)遇到各種新的問題和困惑，有教學(xué)上的，有學(xué)生管理上的，還有自己專業(yè)發(fā)展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)需要與同事分享，在這個(gè)不斷探討與分享的過程中，學(xué)校的凝聚力就得到了加強(qiáng)，學(xué)校學(xué)習(xí)的氛圍自然也會(huì)得到提高。隨著“終身學(xué)習(xí)”、“學(xué)者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學(xué)校的學(xué)術(shù)空氣已經(jīng)比較濃厚了，從事學(xué)術(shù)研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動(dòng)的教育實(shí)踐也為一線教師從事學(xué)術(shù)研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學(xué)校學(xué)術(shù)活動(dòng)的開展可以形式多樣，如，舉辦教師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進(jìn)行。

　　古代詩人謝靈遠(yuǎn)寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩人樂于其中，流連忘返，環(huán)境以其獨(dú)特的方式影響著人們的選擇和行動(dòng)。校園文化建設(shè)即是通過人為的干預(yù)和影響，使得校園環(huán)境成為每個(gè)學(xué)生和教師流連忘返的知識(shí)樂園和幸福家園，成為學(xué)生成長的重要載體。

學(xué)校文化建設(shè)論文6

　　教育性是包括廁所文化在內(nèi)的學(xué)校文化建設(shè)的首要原則和功能。學(xué)校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔(dān)起和發(fā)揮出教育功能，關(guān)鍵取決于廁所文化建設(shè)是否以人為本，充分關(guān)照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達(dá)學(xué)校的精神文化，承載一定的人文內(nèi)涵。筆者以為，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)和要求，在推進(jìn)學(xué)校廁所文化建設(shè)進(jìn)程中就應(yīng)講求“四性、四化、四美”。

　　一、在布局和設(shè)置方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求實(shí)用性、人性化和和諧美

　　滿足師生的生理需求是學(xué)校廁所的基本功能。因此，學(xué)校廁所建設(shè)必須遵循實(shí)用性和人性化的原則。在廁所布局上，學(xué)生最常用的教學(xué)樓內(nèi)應(yīng)建有廁所，而且每層樓都該有；戶外（運(yùn)動(dòng)場、校舍周圍）廁所布點(diǎn)要均勻，避免偏僻或遠(yuǎn)離教室，造成師生如廁不便；學(xué)校廁所應(yīng)選定通風(fēng)及采光良好的地點(diǎn)，這樣既衛(wèi)生、實(shí)用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內(nèi)部設(shè)置上，首先應(yīng)考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應(yīng)根據(jù)學(xué)校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學(xué)生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時(shí)女廁所前大排長龍等不利于學(xué)生身體健康和正常教學(xué)秩序的現(xiàn)象的發(fā)生；學(xué)校廁所建筑一定要結(jié)實(shí)安全，門窗、隔板的形式、高度既要保證學(xué)童的安全又要注意隱私，同時(shí)也要顧及少數(shù)殘障學(xué)生使用的便利。

　　學(xué)校廁所的建筑和設(shè)施是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。因此，在構(gòu)建具有文化品位的學(xué)校廁所（尤其是戶外廁所）建筑和設(shè)施時(shí)，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽觸感等各方面進(jìn)行精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，力求與所處的自然地理位置、校園功能區(qū)相協(xié)調(diào)，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，傳遞的文化信息與學(xué)校整體校園文化相協(xié)調(diào)，使廁所真正成為和諧的校園育人文化場的一部分，能夠時(shí)時(shí)刻刻傳達(dá)出學(xué)校

　　的品位、追求和價(jià)值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵(lì)和教育人的作用。

　　二、在衛(wèi)生管理工作方面，學(xué)校廁所應(yīng)講求潔凈性、香化和環(huán)境美

　　廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀。而實(shí)現(xiàn)這一切，離不開凈化、綠化與美化工作。學(xué)校要時(shí)刻做好凈化工作，堅(jiān)決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無臭處理工藝，在凈化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)香化，在無味的基礎(chǔ)上做到氣味芬芳；在綠化、美化學(xué)校廁所時(shí)，可以布置插花、盆景甚至池魚等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學(xué)校可以更進(jìn)一步地建設(shè)“生態(tài)廁所”——廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過凈化處理后，分別施于廁所內(nèi)外植物或用于清洗、蓄水養(yǎng)殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時(shí)刻給人以舒適和美的享受的同時(shí)，更能以健康美好的外在形式傳達(dá)學(xué)校積極向上的內(nèi)在精神。

　　三、在廁所陳設(shè)布置方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求知識(shí)可解讀性、個(gè)性特色化和內(nèi)涵美

　　學(xué)校廁所的陳設(shè)布置是學(xué)校廁所文化建設(shè)的核心工作。其過程實(shí)質(zhì)上是對(duì)廁所進(jìn)行信息化、美化和藝術(shù)化的過程。

　　學(xué)校廁所的陳設(shè)布置首先是一項(xiàng)信息化的.工作。學(xué)校廁所作為學(xué)校建筑的主要組成部分，它也蘊(yùn)含著教育元素。“零信息”的廁所只能扮演裝飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設(shè)，要想讓師生尤其是廣大學(xué)生能夠思考和領(lǐng)悟出其蘊(yùn)含的各種文化信息，一定要遵循知識(shí)可解讀原則——只有這些信息被學(xué)生“解讀”了，廁所陳設(shè)的價(jià)值才能顯現(xiàn)出來，教育的功能也才能實(shí)現(xiàn)。因此，在信息化和美化學(xué)校廁所的過程中，無論是張貼的標(biāo)語、條幅，吸引人的漫畫故事、生活小品、詩詞歌賦或?qū)W生的美勞作品、種植的花草、飼養(yǎng)的魚鳥等，在能夠充分彰顯學(xué)校文化品味的同時(shí)，一定不能故作高深繁難，

　　過度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內(nèi)涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。

　　學(xué)校廁所文化要實(shí)現(xiàn)“潤物無聲”的教育功能，那么其陳設(shè)布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學(xué)校廁所打造成有內(nèi)涵和深度，能夠突出學(xué)校文化個(gè)性特色的“藝術(shù)品”。對(duì)此，無論是廁所墻壁文化、標(biāo)語口號(hào)文化、廁所種植和飼養(yǎng)文化，還是如廁習(xí)慣文化等，一定要結(jié)合時(shí)代要求、區(qū)域特點(diǎn)和學(xué)校校情，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)布置，努力打造出鮮明的學(xué)校個(gè)性特色，形成一幅“有主題的畫”、一首“寓意鮮明的詩”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。

　　四、在創(chuàng)設(shè)、構(gòu)建和維護(hù)方面，學(xué)校廁所文化應(yīng)講求養(yǎng)成性、主體化和行為美

　　學(xué)校肩負(fù)著為國家和社會(huì)培養(yǎng)“未來公民”的重任。引導(dǎo)和教育學(xué)生養(yǎng)成文明如廁習(xí)慣，對(duì)于培養(yǎng)有“紳士風(fēng)度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠(yuǎn)。而廁所文化本身也包含著對(duì)廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學(xué)校有必要把文明如廁的養(yǎng)成性教育作為學(xué)校德育的新抓手，積極推進(jìn)廁所行為文化建設(shè)。對(duì)此，學(xué)�？梢酝ㄟ^制訂和完善廁所衛(wèi)生公約、如廁基本禮儀等規(guī)范，不斷落實(shí)廁所衛(wèi)生教育，教給學(xué)生如廁禮儀（內(nèi)容可以包括適當(dāng)選擇蹲位、如廁衛(wèi)生紙的使用和處理、節(jié)水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護(hù)等方面的常識(shí)，這些養(yǎng)成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養(yǎng)，使每一名學(xué)生都能養(yǎng)成舉止文明、待人禮貌的良好行為習(xí)慣。

　　學(xué)校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學(xué)生和教師是學(xué)校廁所文化建設(shè)的主體——他們既是廁所文化建設(shè)的設(shè)計(jì)者、組織者，又是廁所文化建設(shè)的參與者和實(shí)踐者。因此，學(xué)校廁所文化建設(shè)應(yīng)全心全意地依靠師生員工，聽取他們的意見，反映他們的需求，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們參與建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面，學(xué)

　　�？梢酝ㄟ^“校園廁所文化我設(shè)計(jì)”、“文明廁所我美化”等系列活動(dòng)，讓師生尤其是學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手設(shè)計(jì)廁所海報(bào)、標(biāo)語口號(hào)、廁所文化作品，自己布置花草鳥魚、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當(dāng)成提升一個(gè)人素質(zhì)和品位的場地；另一方面，在廁所管理與維護(hù)工作中，學(xué)�？梢試L試輪流值日或高年級(jí)班級(jí)認(rèn)養(yǎng)制度，指導(dǎo)學(xué)生親自參與廁所的清掃與維護(hù)。作為一個(gè)非常好的人格教育方式，廁所管理與維護(hù)工作既可以讓學(xué)生在勞動(dòng)和管理中體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實(shí)現(xiàn)凈化心靈和陶冶情操的教育目標(biāo)。

學(xué)校文化建設(shè)論文7

　　摘要：校園文化建設(shè)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。藝術(shù)類中職學(xué)校，構(gòu)建能夠真正彰顯藝術(shù)學(xué)校特色的校園文化，不僅能提升學(xué)校的辦學(xué)水平，更能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，更是促進(jìn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。本文試從校園建設(shè)的定義、藝術(shù)類中職學(xué)校校園文化建設(shè)的重要性、優(yōu)質(zhì)校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容等三方面進(jìn)行論述。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)類中職校；校園文化

　　隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展和激烈的競爭形勢，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)越來成為學(xué)校教育發(fā)展關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)類中職學(xué)校，人才的培養(yǎng)，除重點(diǎn)教授專業(yè)技術(shù)，更注重培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的藝術(shù)人才。校園文化建設(shè)的方向就是人才培養(yǎng)的目標(biāo)，它體現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。校園文化建設(shè)對(duì)開發(fā)學(xué)生的智慧，開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，美化學(xué)生的人格，具有重大的意義和深遠(yuǎn)的影響。

　　一、校園文化建設(shè)的定義

　　目前，對(duì)校園文化建設(shè)概念的闡述有不同的定義，總體上分為廣義和狹義兩種說法。廣義的校園文化通常是指包括學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校精神文化三大類。屬于學(xué)校物質(zhì)文化的有：教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)樓、圖書館、文娛體育活動(dòng)設(shè)施，以及綠化怡人的校園環(huán)境等；屬于學(xué)校制度文化的有：校訓(xùn)、校規(guī)、校紀(jì)、學(xué)生守則、入隊(duì)入團(tuán)條件、班規(guī)，以及考試規(guī)則、學(xué)習(xí)生活作息制度等；屬于學(xué)校精神文化的有：校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，老師和學(xué)生的價(jià)值觀念、精神和心理狀態(tài)、人際關(guān)系，以及榜樣雕塑、升旗儀式、文娛體育競賽活動(dòng)等等。狹義的校園文化通常是指學(xué)校課堂教學(xué)外的文化活動(dòng)的文化氛圍和精神。

　　二、藝術(shù)類中職校校園文化建設(shè)的重要性

　�。ㄒ唬┳⒅氐赖缕焚|(zhì)培養(yǎng)，塑造健康文明禮儀

　　藝術(shù)類中職校的學(xué)生情感豐富，充滿理想主義和浪漫主義色彩，對(duì)外界信息敏感，思想容易受到外界的干擾和影響，缺乏對(duì)自身嚴(yán)格的自律要求，對(duì)學(xué)校管理制度的理解把握不足重視不夠。通過推動(dòng)校園文化建設(shè)，貫穿道德培養(yǎng)在藝術(shù)文化活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中在思想觀念、心理動(dòng)態(tài)等方面的表現(xiàn)，以專業(yè)教學(xué)實(shí)踐為依托，弘揚(yáng)正確的道德價(jià)值觀，深入凝練學(xué)校辦學(xué)特色，深化和豐富學(xué)校精神的內(nèi)涵，在情境教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化學(xué)生高尚的道德情操，切身感覺美好的道德行為準(zhǔn)則，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健康向上文明的學(xué)習(xí)生活方式。

　�。ǘ�）加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，成就創(chuàng)新藝術(shù)人才

　　由于藝術(shù)類中職學(xué)校辦學(xué)專業(yè)的特殊性，相比其它中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生有著更多藝術(shù)實(shí)踐展現(xiàn)自我風(fēng)采的機(jī)會(huì)。豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)是藝術(shù)類中職校課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的集中體現(xiàn)，通過這些活動(dòng)不僅能夠加深鞏固課堂專業(yè)知識(shí)與技能，更是學(xué)生充分利用舞臺(tái)加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)、開拓專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域、發(fā)展他們社會(huì)實(shí)踐能力和積極創(chuàng)造創(chuàng)新能力，更快地適應(yīng)社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求。校園文化建設(shè)的開展過程，實(shí)際上就是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、不斷提升能力、完善職業(yè)規(guī)劃的過程，是塑造順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)工作者的過程。

　�。ㄈ�）傳承文化精神，增強(qiáng)凝聚力和歸屬感

　　校園文化建設(shè)的主體是老師和學(xué)生，全體師生積極參與校園文化建設(shè)情況既是校園文化建設(shè)取得成功的重要體現(xiàn)，又是校園文化建設(shè)水平不斷提高的具體體現(xiàn)。優(yōu)質(zhì)的校園文化不僅能夠激發(fā)師生強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造欲望，更能激發(fā)他們教與學(xué)的責(zé)任心和榮譽(yù)感，讓所有師生的藝術(shù)創(chuàng)造潛能都得到最大程度的發(fā)揮，在工作學(xué)習(xí)中取得更大的成績。通過生動(dòng)有趣、形式創(chuàng)新的校園文化活動(dòng)，構(gòu)建多樣化的教育環(huán)境，潛移默化地影響老師和學(xué)生，把學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)方向、辦學(xué)精神深刻影響著學(xué)生，進(jìn)而增強(qiáng)廣大學(xué)生的集體凝聚力和歸屬感。

　　三、藝術(shù)類中職校校園文化建設(shè)的.內(nèi)容

　　(一)突出“德”字，把握藝校文化的方向

　　把握校園文化大方向，在校園文化中弘揚(yáng)愛國教育主旋律。培養(yǎng)“四有”的社會(huì)主義合格接班人，是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。因而，作為思維活躍和個(gè)性突出的藝術(shù)類中職學(xué)校的校園文化，也要服從服務(wù)于這個(gè)政治方向。始終把愛國主義教育、集體主義教育放在育人第一位，讓社會(huì)先進(jìn)文化成為校園文化的主導(dǎo)，堅(jiān)決抵制一切封建迷信、偽科學(xué)、庸俗文化和腐朽價(jià)值觀的不良影響。只有堅(jiān)持正確的校園文化建設(shè)方向，才能培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀和社會(huì)價(jià)值觀，師生才具備有良好的素質(zhì)和積極健康的精神風(fēng)貌。同時(shí)，師生的行為和態(tài)度與整個(gè)校園文化建設(shè)方向保持一致，對(duì)社會(huì)風(fēng)貌也起到很大的推動(dòng)作用。

　　(二)牢記“藝”字，穩(wěn)固藝校的強(qiáng)校之本

　　藝術(shù)類中職學(xué)校堅(jiān)定辦學(xué)方向，把握藝術(shù)專業(yè)特殊性，充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性飛揚(yáng)、果于自信、樂于表現(xiàn)的行為特點(diǎn)，積極開展健康向上、文明和諧的校園文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)與文化、道德與品質(zhì)的綜合素質(zhì)發(fā)展和提高。不斷優(yōu)化校園文化活動(dòng)開展的內(nèi)容創(chuàng)新和形式多變。在文體活動(dòng)中滲透專業(yè)學(xué)術(shù)內(nèi)涵，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中增強(qiáng)趣味性的滲透，以此達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)涵、提高專業(yè)創(chuàng)新的能力。例如，我校每年都組織學(xué)生參加“舞蹈表演”“模特表演”“器樂表演”等職業(yè)技能比賽;“文明風(fēng)采”才藝展示比賽;“藝苑杯”校園文化藝術(shù)節(jié)；“陽光杯”聲樂比賽大PK;“書韻飄香的校園讀書節(jié)”；入學(xué)行為教育軍訓(xùn)；校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)系列慰問養(yǎng)老院、孤兒所、戒毒所演出活動(dòng)；學(xué)校少年管樂團(tuán)、弦樂團(tuán)、民樂團(tuán)、合唱團(tuán)排練演出活動(dòng)等等…兼顧教育與情趣，知識(shí)與娛樂，讓學(xué)生各得其所，各行其樂，主動(dòng)參與。這些都是校園文化活動(dòng)不斷創(chuàng)新的一大亮點(diǎn)。

　　(三)教學(xué)實(shí)踐中,建設(shè)具體的精神文化

　　校園精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校園精神文化建設(shè)體現(xiàn)學(xué)校的形象、個(gè)性和風(fēng)貌。校園精神文化建設(shè)主要包括教師文化、學(xué)生文化、課程文化、校園網(wǎng)絡(luò)文化。教師文化是藝術(shù)類中職學(xué)校教師在教學(xué)活動(dòng)中形成的對(duì)職業(yè)、學(xué)生、教學(xué)科研等行為的價(jià)值觀和行為方式。因此，我們要大力弘揚(yáng)為人師表、身正為范，甘為人梯的高尚師德，追求真理、勇于創(chuàng)新的科研品質(zhì)，精益求精、兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神，在教師隊(duì)伍中形成一種從個(gè)人走向群體，從封閉走向開放，關(guān)注他人與其他學(xué)科，相互競爭，相互超越又相互合作的良好學(xué)術(shù)氛圍。學(xué)生文化是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的價(jià)值觀、思維習(xí)慣和行為方式的體現(xiàn)，學(xué)生價(jià)值觀是學(xué)生文化的核心。學(xué)生價(jià)值觀是學(xué)生對(duì)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的理解和追求，直接影響著學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定行為習(xí)慣和選擇行為方式。所以，建設(shè)積極向上、健康文明的學(xué)生文化，營造“自主學(xué)習(xí)與積極創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)是學(xué)生文化建設(shè)的核心目標(biāo)。在學(xué)生文化建設(shè)的實(shí)踐中，我們教育的目的是使學(xué)生做到：人格上自尊，具有和諧的審美心態(tài)、高品位的審美趣味和樂于為藝術(shù)事業(yè)而奉獻(xiàn)的精神境界。隨著課程設(shè)置的不斷改革，自主、自律、自為的教育文化逐步成為課程文化的核心。學(xué)生是課程文化建設(shè)的主體，因而課程文化強(qiáng)調(diào)學(xué)生的培養(yǎng)價(jià)值，尤其關(guān)注靈魂、精神與意義，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的陶冶，對(duì)學(xué)生內(nèi)在的深切關(guān)懷。以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、確立科學(xué)與人文相結(jié)合具有教育意義的課程體系為基礎(chǔ)，建設(shè)合作探究、自主學(xué)習(xí)的課程文化，是課程文化建設(shè)的核心目標(biāo)。校園網(wǎng)絡(luò)文化為學(xué)校文化注入了新的巨大活力，推動(dòng)學(xué)生價(jià)值觀的變革和進(jìn)化。隨著信息技術(shù)的全球普及化，以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)已經(jīng)全面觸及到社會(huì)的每一個(gè)角落，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)以其強(qiáng)大的生命力和巨大信息量，廣泛進(jìn)入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想之中。它具有無限空間的創(chuàng)造價(jià)值、即時(shí)溝通的效率價(jià)值、豐富多彩的個(gè)性價(jià)值、普遍意義的平等價(jià)值、基于網(wǎng)絡(luò)資源的發(fā)展價(jià)值。

　　四、結(jié)語

　　藝術(shù)類中職學(xué)校的校園文化因其辦學(xué)專業(yè)的特殊性而具有獨(dú)特的氣質(zhì)，學(xué)校要不斷加強(qiáng)并完善校園文化建設(shè)的發(fā)展，把握校園文化建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)創(chuàng)新的積極影響，提升學(xué)生自我教育、自我管理、自我提高的能力。在具體建設(shè)中，要進(jìn)一步加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)主旋律、突出高品位，以高度的文化自信推動(dòng)文化育人，培養(yǎng)專業(yè)基礎(chǔ)厚實(shí)，實(shí)踐適應(yīng)能力較強(qiáng)，個(gè)性特色鮮明，身心健康發(fā)展的高素質(zhì)藝術(shù)類專門人才。

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學(xué)校文化建設(shè)論文8

　　一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系

　�。保畯男问缴峡�，組織記憶和校園文化在內(nèi)涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：

　�。ǎ保┚�神層面的記憶，比如組織理念、價(jià)值觀和思想意識(shí)。

　�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng)造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。

　�。ǎ常┲贫葘用娴挠洃�，即組織存在的行為規(guī)則、規(guī)章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個(gè)層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺(tái)和一切環(huán)境設(shè)施，包括課程和專業(yè)建設(shè)、圖書儀器設(shè)備、校舍建筑、實(shí)驗(yàn)（實(shí)訓(xùn)基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規(guī)章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規(guī)范、道德情感和傳統(tǒng)風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類與組織記憶的存在形式在內(nèi)涵上具有共通性。

　�。玻畯奶卣魃峡�，校園文化和組織記憶都具有歷史性

　　組織記憶是組織內(nèi)部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來的人與事的活動(dòng)和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動(dòng)等歷史事實(shí)的體驗(yàn)性記憶。而校園文化，無論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會(huì)文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。

　�。常畯膬�(nèi)涵上看，組織記憶是建構(gòu)大學(xué)校園文化的基本素材

　　一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過程和結(jié)果，是師生對(duì)學(xué)校過往事件的認(rèn)識(shí)、理解和體驗(yàn)�？梢哉f，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構(gòu)件和主要通道。

　�。ǎ保┙M織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構(gòu)首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會(huì)需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構(gòu)校園文化，不是毫無價(jià)值地選擇堅(jiān)守史實(shí)，而是需要帶著集體情感對(duì)其進(jìn)行重構(gòu)，根據(jù)師生的身體實(shí)踐、心理體驗(yàn)尋找鮮活靈動(dòng)的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動(dòng)中隱藏的群體的價(jià)值取向。

　�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構(gòu)件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng)造，是學(xué)校記憶生成的過程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過程。通過講述歷史、展望未來，把過去帶回現(xiàn)實(shí)，建立自己的文化。

　�。ǎ常┙M織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對(duì)老一輩積存的文化內(nèi)容加以價(jià)值審視和評(píng)判，經(jīng)過“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個(gè)文化的審視和評(píng)判的過程是一個(gè)理性的選擇和遺忘的過程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認(rèn)同和接納的過程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過師生員工個(gè)體與集體的創(chuàng)新、批判和吸收等過程，實(shí)現(xiàn)成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。

　　二、組織記憶對(duì)大學(xué)校園文化建設(shè)的重要性

　　１．組織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)鍵要素

　　歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng)新發(fā)展，必須建立在對(duì)歷史的充分了解和把握的基礎(chǔ)上。學(xué)校的發(fā)展需要?dú)v史記憶來參與建構(gòu)。

　　（１）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對(duì)學(xué)校過去發(fā)生的事件、活動(dòng)及其產(chǎn)生的情感體驗(yàn)和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認(rèn)同的文化符號(hào)和其中蘊(yùn)涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養(yǎng)料。學(xué)校的發(fā)展必須體現(xiàn)歷史的厚重與新的觀念的和諧，并在當(dāng)前的社會(huì)境遇下，根據(jù)外部變革的要求，對(duì)原有的傳統(tǒng)與習(xí)俗進(jìn)行轉(zhuǎn)型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續(xù)發(fā)展。

　　（２）歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的準(zhǔn)過程�！段幕�的記憶》一書分析了文化記憶的形成過程：個(gè)人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個(gè)人記憶到集體記憶，再通過溝通和分享形成文化記憶。這個(gè)不斷變化的認(rèn)同過程是記憶選擇和更新的過程，也是推動(dòng)組織發(fā)展的準(zhǔn)過程。由此，學(xué)校記憶的形成過程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認(rèn)同和更新記憶的過程。

　�。ǎ常�歷史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力。記錄歷史是用來反思的，反思?xì)v史是為了創(chuàng)造未來。因此，組織記憶不是對(duì)歷史事件的拷貝，不只忠于“過去”，還要忠于“未來”，要通過學(xué)校記憶來總結(jié)和反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，選擇與融合新的內(nèi)容，通過歷史記憶的各種養(yǎng)料滋養(yǎng)新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。

　�。玻�組織記憶是引領(lǐng)教師成長的主要資源

　　集體記憶是組織個(gè)體記憶中雷同的部分，個(gè)人記憶需要來自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。

　�。ǎ保�學(xué)校記憶是構(gòu)建教師文化的重要內(nèi)容。集體記憶由教師個(gè)體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構(gòu)必須在集體記憶的框架內(nèi)完成。某種程度上，教師在傳承過程中會(huì)持有私人的喜好和情感，教師對(duì)學(xué)校記憶的個(gè)體認(rèn)同、感知和加工過程也即教師文化的形成過程。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是指導(dǎo)教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的`絕大部分內(nèi)容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的智慧或教訓(xùn)等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓(xùn)教師的基礎(chǔ)材料，將會(huì)產(chǎn)生較好的培訓(xùn)效果。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個(gè)重要途徑是基于過去的集體意象。這種意象體現(xiàn)了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀的過程中，并逐步形成這個(gè)年代教師發(fā)展的文化。

　　３．組織記憶是滋養(yǎng)學(xué)生成長的重要養(yǎng)分

　　學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養(yǎng)學(xué)生成長。校園是個(gè)充滿記憶的場所，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長的重要養(yǎng)分。

　�。ǎ保�學(xué)校記憶是教育對(duì)話的基礎(chǔ)。從師生共同擁有的記憶中找到教育對(duì)話的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。在教育活動(dòng)中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗(yàn)和校園時(shí)空記憶等作為課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

　�。ǎ玻�學(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場所的更替，有感人的勵(lì)志故事，有探究成長、解決情感問題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓(xùn)和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習(xí)實(shí)踐的生動(dòng)事例。這些都是活生生的學(xué)習(xí)和生活教材，是學(xué)生成長的“養(yǎng)分”。

　�。ǎ常�學(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內(nèi)，學(xué)生只要還在校內(nèi)，他們的話語體系、行為舉止和言行習(xí)慣就十分契合�？梢哉f，學(xué)校和教師、學(xué)生構(gòu)成了一個(gè)整體。師生在校園的學(xué)習(xí)與生活畫面，構(gòu)成了學(xué)生對(duì)學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構(gòu)成了學(xué)生群體文化。

　　三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構(gòu)思路

　�。保�以組織記憶方式架構(gòu)校園文化

　　學(xué)校文化的構(gòu)建有多種思路。常見的一種思路是用理性的方式來架構(gòu)，通過提煉校園文化的總體狀況，然后區(qū)分校園文化的不同層面，從中細(xì)化出多種文化類型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動(dòng)的活動(dòng)事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來構(gòu)建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動(dòng)事實(shí)，在每個(gè)人的感同身受中形成對(duì)學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構(gòu)建校園文化的方式：

　�。ǎ保┦占�和整理學(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。

　�。ǎ玻┨釤拰W(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會(huì)、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對(duì)頻繁出現(xiàn)并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。

　　（３）展開學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個(gè)或幾個(gè)學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應(yīng)用得不多，但卻不乏成功運(yùn)用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書，就是作者通過手中的筆，講述了一系列在創(chuàng)建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構(gòu)建，讓讀者真切地體會(huì)到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長。

　　２．以組織記憶助推校園文化管理

　　校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復(fù)雜。引導(dǎo)學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應(yīng)有之義。我們要善于運(yùn)用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來重構(gòu)、優(yōu)化校園文化，推動(dòng)師生精神世界的提升。

　�。ǎ保┦崂韺W(xué)校組織記憶�？梢酝ㄟ^集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機(jī)制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開展文化分享活動(dòng)。通過舉辦懇談會(huì)、節(jié)日茶話會(huì)和離退休教師座談會(huì)等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結(jié)個(gè)人記憶，延續(xù)集體故事。每學(xué)期回顧一些專題活動(dòng)，建立梳理集體記憶的良好機(jī)制，定期評(píng)選重要事件和印象人物，每兩年編輯匯集學(xué)校記憶文本，引導(dǎo)師生定期回顧、總結(jié)和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。

　�。ǎ玻┒ǜ駥W(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲(chǔ)為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持�？梢越�立三種記憶定格：

　�、傥镔|(zhì)載體符號(hào)定格。將學(xué)校記憶符號(hào)化，借助校園物質(zhì)載體來保存，如編輯出版校報(bào)、校刊，建立校史室和榮譽(yù)室，開辟師生作品紀(jì)念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動(dòng)豐富的文化符號(hào)，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。

　　②網(wǎng)絡(luò)信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺(tái)，將師生員工的工作、學(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)的資訊、圖片、紀(jì)要等，通過電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)客戶終端實(shí)時(shí)傳達(dá)，供大家瀏覽和欣賞交流。

　�、刍顒�(dòng)儀式定格。構(gòu)建特色記憶場所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場所，堅(jiān)持舉辦某個(gè)紀(jì)念慶典，開展具有象征意義的實(shí)踐活動(dòng)或教育儀式活動(dòng)，通過儀式的演練來喚醒、保持和傳達(dá)學(xué)校的活動(dòng)記憶，維持記憶場所中積累的集體記憶。

　�。ǎ常┴S富組織記憶。通過對(duì)記憶進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來建構(gòu)內(nèi)容豐厚的學(xué)校記憶。

　�、賱�(chuàng)造活動(dòng)，增加學(xué)校記憶。想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)環(huán)境和條件。根據(jù)師生需要，強(qiáng)化參與式活動(dòng)。每次活動(dòng)組織讓盡可能多的師生參加，增強(qiáng)文化活動(dòng)的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動(dòng)留下的記憶更廣泛更深刻。

　�、谝�入社會(huì)事件，推動(dòng)實(shí)踐探索。學(xué)校要順應(yīng)國家和地方需要，服務(wù)社會(huì)需求，開門辦學(xué)，拓寬師生視野，開設(shè)時(shí)政講座和論壇，組織師生對(duì)重大社會(huì)事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對(duì)學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節(jié)點(diǎn)的解讀和建構(gòu)，豐富其內(nèi)涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。

　�、蹌�(chuàng)新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導(dǎo)致學(xué)校停滯不前。要根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人對(duì)教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉(zhuǎn)型和提升時(shí)期，對(duì)學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號(hào)、制度規(guī)章、教育活動(dòng)和傳統(tǒng)儀式等，進(jìn)行系統(tǒng)性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強(qiáng)、過時(shí)了的內(nèi)容，搭建順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的記憶框架。通過重組和創(chuàng)構(gòu)，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿足新的需求。

　　四、結(jié)語

　　高職院校作為我國高等教育的一種類型，大多建校時(shí)間短，缺少歷史文化的積累。當(dāng)前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)型時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校從規(guī)模擴(kuò)張向內(nèi)涵建設(shè)發(fā)展，不斷提升校園文化建設(shè)水平，是值得探討的現(xiàn)實(shí)課題。高職院校必須重視并強(qiáng)化校園文化的建設(shè)與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學(xué)校建設(shè)成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價(jià)值。高職院校的文化建設(shè)，應(yīng)該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過學(xué)校記憶的敘事和重構(gòu)方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設(shè)的自覺主體。通過個(gè)體到集體的學(xué)校記憶的更新與重構(gòu)，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設(shè)從純理論的概念、框架中解放出來，并讓校園文化建設(shè)在現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、師生敘事回顧與感性認(rèn)識(shí)中得以創(chuàng)新發(fā)展。

學(xué)校文化建設(shè)論文9

　　學(xué)校是用來傳承和發(fā)展文化的，是育人的重要場所。學(xué)校的一草一木都應(yīng)該為教育教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的每一項(xiàng)活動(dòng)，都應(yīng)滲透、彌漫著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求。加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，使教育教學(xué)工作在一種濃厚的文化氛圍里進(jìn)行，這無疑是推動(dòng)課程改革科學(xué)有序健康向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。那么如何才能創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好、和諧、規(guī)范的校園文化氛圍呢？我認(rèn)為應(yīng)該著重抓好以下幾方面的工作：

　　一、校園文化環(huán)境的建設(shè)

　　文化環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有著不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說明了文化環(huán)境對(duì)人成長的熏陶作用。學(xué)校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學(xué)校的校風(fēng)，很難設(shè)想一個(gè)環(huán)境骯臟、秩序混亂的地方能培養(yǎng)出合格人才。為此，我們可以在校門口左右兩邊建造兩個(gè)花壇，給人良好的第一印象；還可以設(shè)兩個(gè)宣傳欄向社會(huì)、家長進(jìn)行宣傳。校園內(nèi)可以設(shè)置祖國版圖、世界地圖、學(xué)校規(guī)范圖等，意在使學(xué)生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學(xué)校，再依次是教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)及“中學(xué)生日常行為規(guī)范”、“中學(xué)生守則”等規(guī)章制度的建設(shè)，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應(yīng)懸掛國旗，國旗兩旁書寫班訓(xùn)，寓示著中華兒女應(yīng)胸懷祖國，長大后為祖國作貢獻(xiàn)。教師辦公室《教師職責(zé)》、《班主任職責(zé)》等一一上墻，明確規(guī)定教師的職責(zé)。要把校規(guī)、校訓(xùn)放在最顯著的地方，黑板報(bào)內(nèi)容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設(shè)校園文化長廊等，使師生無時(shí)無刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現(xiàn)“讓學(xué)校的每塊墻壁都會(huì)說話”。同時(shí)，我們學(xué)校上下操場栽種了柏樹，開辟了一條綠化帶，創(chuàng)設(shè)了兩個(gè)園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機(jī)勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。

　　二、師生精神文化的營造

　　“為了每一個(gè)學(xué)生的.全面發(fā)展”是新課程的核心理念，在學(xué)校營造一種健康向上的校園文化氛圍，無疑會(huì)對(duì)師生心靈產(chǎn)生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學(xué)校要善于運(yùn)用學(xué)校的種種設(shè)施，活用教學(xué)資源，以增多學(xué)生接觸社會(huì)、了解大自然的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生暢游知識(shí)的海洋�！皶�籍是人類進(jìn)步的階梯”，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識(shí)就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓(xùn)，均為我們揭示出讀書文化的重要性。因此我們可以開展作文、數(shù)學(xué)、美術(shù)、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動(dòng)，開放圖書館的圖書資料，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀；并定期舉行一些讀書比賽，學(xué)生創(chuàng)作手抄報(bào)，開展美術(shù)、書法、作文課外活動(dòng)等，把學(xué)生的作品定期展示在學(xué)校開辟的欄目里，以提高學(xué)生參與的積極性，營造一種你追我趕的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，可利用每周一升旗儀式進(jìn)行國旗下講話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、行為規(guī)范教育、安全衛(wèi)生教育、品德思想教育以及革命傳統(tǒng)教育等，教育學(xué)生講文明、懂禮貌、助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取。一股正氣尉然成風(fēng)，學(xué)校面貌煥然一新。在教師中要成立學(xué)科教研組，定期開展校本教研活動(dòng)，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時(shí)間進(jìn)行研討。再者，要開展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)。內(nèi)容豐富、形式活潑的班隊(duì)活動(dòng)是主要的育人載體，這種育人活動(dòng)可以通過學(xué)生的興趣點(diǎn)擴(kuò)散和滲透在寓教于樂的過程之中，促使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化能力，較易為學(xué)生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對(duì)于穩(wěn)定同學(xué)情緒、陶治情操、培養(yǎng)健康心理、開闊眼界等起到了積極作用，對(duì)于形成祥和寬松的校園氛圍，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，都起到了重要作用。

　　總之，校園處處皆文化，要把我們的學(xué)校裝扮得如花園一樣，要讓學(xué)生置身其中猶如走進(jìn)游樂場一樣，讓學(xué)生在玩中長智、在樂中愛益、在不知不覺中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實(shí)效性，推動(dòng)我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進(jìn)。

學(xué)校文化建設(shè)論文10

　　一、學(xué)校文化改進(jìn)原則

　　（一）先進(jìn)性原則

　　皮爾森在《文化戰(zhàn)略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動(dòng)總是以這樣或那樣的方式表現(xiàn)出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動(dòng)態(tài)性，更注重未來的取向”。學(xué)校文化是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，只有在先進(jìn)教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，推陳出新才能培養(yǎng)出未來社會(huì)發(fā)展的新人。所謂先進(jìn)行原則是指學(xué)校作為教育機(jī)構(gòu)，不僅應(yīng)該具有先進(jìn)的組織特征，還應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校先進(jìn)的教育特性，也就是學(xué)校應(yīng)該擁有先進(jìn)的教育價(jià)值觀和教育價(jià)值體系，應(yīng)體現(xiàn)教育哲學(xué)觀先進(jìn)、發(fā)展觀先進(jìn)，更重要的是人性觀、人生觀先進(jìn)，用先進(jìn)的理念充實(shí)校園文化建設(shè)，隨著時(shí)代發(fā)展不斷更新文化內(nèi)容，但其目標(biāo)最終是通過文化建設(shè)謀求廣大師生和學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

　　（二）主體發(fā)展原則

　　學(xué)校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價(jià)值定位上要解決的根本問題就是通過改變學(xué)校的現(xiàn)實(shí)處境與文化，使之更好地促進(jìn)主體人全面發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成教育目的的實(shí)現(xiàn)。在這一思路的指引下學(xué)校文化創(chuàng)新必須樹立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進(jìn)步為學(xué)校文化建設(shè)方向，強(qiáng)調(diào)主體人發(fā)展個(gè)性與特色，強(qiáng)調(diào)主體人在時(shí)間上的縱向?qū)Ρ燃丛谠�有水平上的“進(jìn)步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學(xué)校整體評(píng)估上要拋棄精英教育理念，改變過去對(duì)學(xué)生的結(jié)果性評(píng)價(jià)作為最主要的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生發(fā)展的評(píng)估倡導(dǎo)在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎(chǔ)上多維度和過程性評(píng)估。

　　（三）生態(tài)系統(tǒng)原則

　　和諧的學(xué)校文化應(yīng)是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，換句話說就是中小學(xué)各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現(xiàn)的形態(tài)以及由此形成的學(xué)校文化結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出系統(tǒng)有序的組織。依據(jù)文化生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)，學(xué)校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規(guī)范等校內(nèi)外應(yīng)是平衡、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。以生態(tài)原則作為學(xué)校組織文化評(píng)估的基本原則，即以系統(tǒng)的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)看待學(xué)校發(fā)展，注重學(xué)校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調(diào)，組織制度與人本管理理念的協(xié)調(diào)，讓系統(tǒng)化思想、整體論滲透到學(xué)校的每個(gè)角落，幫助學(xué)校塑造協(xié)作與分權(quán)的學(xué)校文化，對(duì)外吸收校外先進(jìn)的思想與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)問題解決、集體探索，重視把學(xué)生和學(xué)生的需要放在第一位，謀求學(xué)校的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

　　（四）以育人為主導(dǎo)的原則

　　學(xué)校文化體現(xiàn)育人本質(zhì)，在學(xué)校理念上必須具有明確的導(dǎo)向性。學(xué)校文化要體現(xiàn)先進(jìn)的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學(xué)者都倡導(dǎo)處在復(fù)雜的知識(shí)應(yīng)用型社會(huì)之中的學(xué)校應(yīng)該成為有效的學(xué)習(xí)組織，而組織的集體性學(xué)習(xí)正是變革和成功的關(guān)鍵因素。以育人為主導(dǎo)的學(xué)校文化在組織上表現(xiàn)為形成學(xué)習(xí)型組織、主體具有研究性學(xué)習(xí)的理念、合作學(xué)習(xí)的理念和終身學(xué)習(xí)理念，彰顯對(duì)人的尊重與熱愛，這樣才能夠順應(yīng)“以人為本”“以育人為主導(dǎo)”的時(shí)代潮流。

　　（五）情感原則

　　學(xué)校是教書育人的機(jī)構(gòu)單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿足與學(xué)校的效能有或直接或間接的關(guān)系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿著情感與人文的關(guān)懷，這是人本管理思想的體現(xiàn)，是學(xué)校育人組織特性的體現(xiàn)。傳統(tǒng)學(xué)生觀把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，無視學(xué)生的人格與情感需要，因此，要倡導(dǎo)學(xué)校文化的情感原則，這項(xiàng)原則的貫徹將有利于改變教師專業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀幸福感和學(xué)生的幸福感以促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。

　　二、學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑

　　學(xué)校文化建設(shè)與改進(jìn)是一種綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要學(xué)校多方面力量的參與，具體的改進(jìn)路徑具有復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，也沒有固定的`模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學(xué)為例，對(duì)其學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑做一個(gè)探討，以達(dá)到拋磚引玉的目的，為學(xué)校文化改進(jìn)提供借鑒。Q中學(xué)的歷史只有20年，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個(gè)只有高中18個(gè)班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語特色的民辦公助教育集團(tuán)，形成了幼兒園———小學(xué)———初中———高中一條龍的人才培養(yǎng)格局。曾被香港大學(xué)授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽(yù)，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學(xué)校，是國家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語教育研究中心確定的“全國外語實(shí)驗(yàn)學(xué)�！�，全國外語學(xué)校工作研究會(huì)十五所理事學(xué)校之一，全國外語特色學(xué)校工作研究會(huì)副理事長學(xué)校。該校的校園文化可以概括為“愛國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng)新”十二字方針，學(xué)校的辦學(xué)理念為“堅(jiān)持走外語特色以人為本之路”。

　　（一）通過外國語課堂內(nèi)外滲透校園文化

　　Q中學(xué)的課程設(shè)置與教學(xué)非常注重校園文化的滲透。在師資上學(xué)校長年聘請至少10名以上的外教教授學(xué)生外語口語，在教學(xué)形式上采用小班授課制，課堂上注重互動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習(xí)，注重外語學(xué)習(xí)的口語交流，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語言運(yùn)用能力的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會(huì)參加學(xué)生參與的各種活動(dòng)比如過年的時(shí)候由學(xué)校組織外教去學(xué)生家包餃子、吃年夜飯；在外教過生日的時(shí)候，班級(jí)體給外教過生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學(xué)生接觸真實(shí)的外國語言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學(xué)生的交際能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，感受到世界多元文化的精髓和體驗(yàn)不同種族、民族所創(chuàng)造的社會(huì)文明，這也就是校園文化的滲透。

　　（二）組織課外活動(dòng)凸顯校園文化

　　Q中學(xué)的校際交流非常多，比如，每年在9月份開學(xué)之初會(huì)邀請澳大利亞、美國、英國的中學(xué)生來石家莊，和學(xué)校的中學(xué)生聯(lián)誼一個(gè)星期。在這一周的時(shí)間里白天兩國的學(xué)生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團(tuán)體活動(dòng)，晚上外國學(xué)生和中國學(xué)生一起回中國學(xué)生的家里吃飯、睡覺和休息。通過這樣的活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的外語水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習(xí)慣等多國文化。還比如，每年學(xué)校還會(huì)派一部分學(xué)生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學(xué)習(xí)一個(gè)學(xué)期或一個(gè)暑假，學(xué)校也開設(shè)國際班，接受來自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學(xué)生到我校讀中學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個(gè)過程中一方面培養(yǎng)我校學(xué)生的愛國情結(jié)，另一方面可以鍛煉學(xué)生的交際交流團(tuán)結(jié)合作的能力。

　　（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)促進(jìn)校園文化改進(jìn)

　　校園文化的改進(jìn)重在教師的推廣與宣傳。Q中學(xué)近年來非常重視師資隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新，比如，在高中部率先實(shí)行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵(lì)教師參與日常管理工作。比如，學(xué)校先后成立了德育教育委員會(huì)、外語教學(xué)委員會(huì)、教育科研委員會(huì)、課程開發(fā)委員會(huì)、教師專業(yè)發(fā)展委員會(huì)、銜接教育委員會(huì)、校園安全委員會(huì)、學(xué)生家長委員會(huì)。通過各種委員會(huì)的建立，強(qiáng)化了師資隊(duì)伍的建設(shè)與創(chuàng)新。還比如，在教育評(píng)價(jià)上推行了旨在促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的“教師成長檔案”“教師發(fā)展性評(píng)價(jià)”等，推廣評(píng)價(jià)主體多元化，推行定性與定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，倡導(dǎo)教師“愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生”，通過以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學(xué)校文化氛圍中實(shí)現(xiàn)自我成長，真正體會(huì)到教育的幸福感，提高工作滿意度。

學(xué)校文化建設(shè)論文11

　　摘要：校園文化是學(xué)校物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總稱，是一所學(xué)校靈魂，其包括精神文化、制度文化、行為文化、物質(zhì)文化四個(gè)層次。校園文化建設(shè)是學(xué)校綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)，也是學(xué)校個(gè)性魅力與辦學(xué)特色的體現(xiàn)，是學(xué)校培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高素質(zhì)人才的內(nèi)在需要。同時(shí)，校園文化作為一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，代表一種風(fēng)氣，體現(xiàn)一種和諧，孕育著一種教育力量。下面就從小學(xué)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵、作用及如何推進(jìn)進(jìn)行探討。

　　關(guān)鍵詞：校園文化；小學(xué)；文化建設(shè)

　　一、校園文化建設(shè)是小學(xué)的核心競爭力

　　師生是學(xué)校主體，校園是師生學(xué)習(xí)、工作以及生活的一種精神氛圍與物質(zhì)環(huán)境，每個(gè)老師和學(xué)生都融入到學(xué)校生活中，并且自覺或不自覺地參與這種精神氛圍和物質(zhì)環(huán)境的建造與變革，又自覺不自覺地接受這一文化氛圍的陶冶、引導(dǎo)和塑造。具體說來就是提煉體現(xiàn)時(shí)代要求的辦學(xué)育人理念，形成學(xué)校的思想文化；培養(yǎng)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以形成學(xué)校的精神文化。通過全體師生的參與開展各種文明創(chuàng)建活動(dòng)，形成學(xué)校的行為文化；通過創(chuàng)設(shè)良好自然環(huán)境，形成學(xué)校的特有的物質(zhì)文化；通過修訂、完善各種規(guī)章制度，形成學(xué)校的制度文化，從而優(yōu)化校園外部環(huán)境，提升校園內(nèi)在品味。

　　二、如何推進(jìn)小學(xué)校園文化建設(shè)

　　1.精神文化建設(shè)

　　校園文化不僅僅是停留在外在的形式上，更值得關(guān)注的是能包納其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)精神領(lǐng)域。校園精神文化的基礎(chǔ)是校園內(nèi)人的心理層面，其內(nèi)容是校園成員的思想觀念的改變及素養(yǎng)的`提升。精神文化體現(xiàn)著校園文化的方向、實(shí)質(zhì)和水準(zhǔn)。首先，要有比較高的思想品味，要有先進(jìn)的教學(xué)理念的支撐，要以發(fā)展的眼光、全面的眼光、現(xiàn)代的眼光為學(xué)校的生存發(fā)展決策，同時(shí)，要竭力把全體教職員工凝聚在一起。其次，是良好的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一個(gè)學(xué)校如果校風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不濃、教風(fēng)不嚴(yán)，很難說具有濃厚的校園文化氛圍，社會(huì)也就不會(huì)認(rèn)可；但如果上下團(tuán)結(jié)、齊心協(xié)力，校園文化建設(shè)一定會(huì)呈現(xiàn)蒸蒸日上的良好勢頭。

　　2.制度文化建設(shè)

　　干凈、整潔、優(yōu)雅的校園孕育的是團(tuán)結(jié)、民主、健康、和諧，學(xué)生展現(xiàn)的是積極、自信、樂觀、勇敢。通過具體的校園制度文化建設(shè)，學(xué)校將展示的是一種積極健康、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、和諧的校園風(fēng)貌。學(xué)校制度文化是規(guī)范學(xué)校管理的重要手段，是校園文化中其他要素得以正常、高效運(yùn)行的潤滑劑，具有巨大的潛在保障功能。其應(yīng)該在充分征求教師和學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，依據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)去修訂、補(bǔ)充、完善學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，形成了凸顯學(xué)校優(yōu)勢、體現(xiàn)校本意識(shí)，具有特色的組織管理體系和制度體系。在管理過程中堅(jiān)持以人為本的原則，做到制度無情人有情，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓制度成為規(guī)范師生行為的自覺規(guī)范，激發(fā)師生積極向上的工作和學(xué)習(xí)的熱情。

　　3.行為文化建設(shè)

　　優(yōu)美的環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起人們對(duì)美的追求，陶冶人的情操，使人心曠神怡，大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)人的上進(jìn)心和求知欲；但這些良好的環(huán)境必須靠日久天長的行為來支撐；所以學(xué)校行為文化建設(shè)無小事，需要從思想、制度、行為等方面加以反思、注重引領(lǐng)，從而促進(jìn)教師行為文化的建立。同時(shí)應(yīng)該激發(fā)教師愛崗敬業(yè)的熱情，引領(lǐng)其學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)寬容，應(yīng)該引導(dǎo)教師尊重、理解學(xué)生，學(xué)會(huì)以公正的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)的目光、寬廣的胸襟去欣賞學(xué)生。同時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要和老師進(jìn)行密切溝通，及時(shí)有效地配合老師的一切教育教學(xué)工作。

　　4.物質(zhì)文化建設(shè)

　　校園物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它是校園文化發(fā)展程度的一個(gè)外在標(biāo)志，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，對(duì)師生具有重要的潛移默化的教育功能。優(yōu)美的物化環(huán)境包括校園建筑風(fēng)格、綠化、美化的環(huán)境、自然的景物特色、現(xiàn)代化的設(shè)施等。由文化構(gòu)筑的環(huán)境蘊(yùn)含著對(duì)真善美的追求，具有激勵(lì)和約束的雙重作用，它會(huì)熏陶人的靈魂，感染人的心境。人在不同的環(huán)境里心情是不一樣的，受到的教育和感染也是不一樣的。比如，在一個(gè)莊重、整潔、肅穆的環(huán)境里，誰也不會(huì)嬉笑、打鬧、隨便吐痰、亂扔紙屑，這就是環(huán)境的約束作用；在一個(gè)群情振奮的環(huán)境里，人們也會(huì)熱血沸騰，興奮不已，這是環(huán)境的激勵(lì)作用；“近墨者黑，近朱者赤”說的就是環(huán)境的感染作用。這種物質(zhì)文化的教育功能是潛移默化地進(jìn)行的，它給師生創(chuàng)造了一個(gè)莊重的“磁場”，其教育魅力于無形中統(tǒng)攝著師生的靈魂，從而內(nèi)化為多種層次、多種形式的創(chuàng)造力量。總之，在校園文化的創(chuàng)建中，我們必須正確認(rèn)識(shí)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，合理培育校園文化，保證校園文化建設(shè)的健康進(jìn)行。校長是校園文化的引路者，必須具有廣闊的視野，對(duì)教育的發(fā)展具有敏銳的洞察力，掌握教育理論、尊重教育規(guī)律，把握教育改革動(dòng)態(tài)，對(duì)自己所在學(xué)校定位準(zhǔn)確，運(yùn)用現(xiàn)代的文化模式，來規(guī)劃和設(shè)計(jì)校園文化建設(shè)的長短期目標(biāo)，以此確立起全校師生為之奮斗的共同文化底蘊(yùn)，營造科學(xué)與人文相結(jié)合的校園文化氛圍。

　　一位哲人曾說：“對(duì)學(xué)生真正有價(jià)值的東西，是他周圍的環(huán)境�！毙�園環(huán)境表現(xiàn)出一所學(xué)校精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)功能的教育資源。校園精神是學(xué)校發(fā)展的靈魂，它對(duì)學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而這種影響往往是任何課程所無法取代的。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)提升學(xué)校文化品位具有舉足輕重的作用，對(duì)學(xué)校的宏觀發(fā)展具有不可言喻的重要意義。

學(xué)校文化建設(shè)論文12

　　注重四大文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校跨越發(fā)展

　　——“淺談校園文化建設(shè)”以勝利村小學(xué)校園文化建設(shè)為例

　　校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學(xué)校生活的每一項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)滲透、充滿著文化氣息，都應(yīng)具有共同的文化追求，而不應(yīng)局限于某一兩門學(xué)科�？梢娦�園文化是校園特有的文化現(xiàn)象，它對(duì)學(xué)生的知情意行有著潛移默化的影響，對(duì)完成學(xué)校的育人目標(biāo)發(fā)揮著積極的作用。

　　一、注重構(gòu)建凸現(xiàn)教育感染魅力的環(huán)境文化

　　學(xué)校的校園是師生共同生活、工作或?qū)W習(xí)的場所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養(yǎng)出合格人才的大問題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。

　　在區(qū)教委的關(guān)心、支持下，近3年累計(jì)投入近150萬，加強(qiáng)了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統(tǒng)，著力強(qiáng)化了學(xué)校環(huán)境文化的建設(shè)。

　　20xx年對(duì)學(xué)校校門和內(nèi)校門的維修改造，20xx年暑期，學(xué)校鋪設(shè)了樹膠操場、跑道和修建了主席臺(tái)、升旗臺(tái)，整個(gè)學(xué)校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，修建石山、魚池，增加了生命的活力。

　　具有生命力的環(huán)境文化對(duì)人的發(fā)展和影響是不可低估的�；�于這一點(diǎn)，我們依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)注重環(huán)境建設(shè)，在不同的場所設(shè)置不同內(nèi)容的圖案，建設(shè)大門文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。

　　大門文化，學(xué)校大門要注重了幾何形體組合、體現(xiàn)不斷向上的時(shí)代特征，右側(cè)的立柱上懸掛了學(xué)校的�；眨�在�；障率菍W(xué)校名稱的9個(gè)紅色的隸書大字；左側(cè)墻上書寫的是“愛心育人、陽光成長”的教育理念；走進(jìn)校園，內(nèi)校門的兩側(cè)是我校退休教師徐徽老師贈(zèng)給全校師生們的一副對(duì)聯(lián)“報(bào)國常懷千里志，功書能破萬難關(guān)！”教學(xué)樓外墻壁也寫校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。使人進(jìn)入校園便覺得學(xué)校辦學(xué)理念先進(jìn)，文化氣息濃厚，時(shí)時(shí)激起教師工作熱情和教書育人的責(zé)任心，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習(xí)做有志少年的決心。

　　走廊文化，學(xué)校教學(xué)樓走道內(nèi)墻壁上按照幸福教育、陽光成長、國學(xué)禮儀三大主題，分別在三個(gè)樓層安裝了精美的名人名言以及學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)思路等內(nèi)容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學(xué)校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學(xué)習(xí)、立志成才的教育與熏陶。

　　班級(jí)文化，班級(jí)是學(xué)校管理的基本單元，在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的過程中，我們注重了班級(jí)文化的建設(shè)。教室內(nèi)貼上名人畫像、名言、黑板上方貼上激勵(lì)性固定標(biāo)語，黑板后不定期辦好黑板板報(bào)，教室的左右側(cè)面有風(fēng)格各異的學(xué)習(xí)園地和統(tǒng)一的學(xué)生守則和規(guī)范，每個(gè)班級(jí)都有由學(xué)生自己取名的班隊(duì)名字、班級(jí)口號(hào)、教師寄語和全家福的合影等。

　　綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標(biāo)語牌。

　　圍墻文化，讓每一面墻壁說話，我們圍繞經(jīng)典勵(lì)志的成語故事、學(xué)生體育藝術(shù)科技家�；顒�(dòng)等學(xué)生自己校園生活素材為內(nèi)容，認(rèn)真做好下操場的圍墻文化建設(shè)；另外，我們在上操場緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書活動(dòng)為主題內(nèi)容，發(fā)揮了圍墻文化對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)作用，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。

　　按六大功能室的建設(shè)要求，結(jié)合我校實(shí)際我們注重了功能室的文化建設(shè)，達(dá)到了比較好的效果。

　　同時(shí)，也注重了校園的櫥窗文化建設(shè)。

　　環(huán)境文化的建設(shè)，達(dá)到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。

　　二、注重構(gòu)建營造師生和諧發(fā)展的制度文化

　　多年來我校堅(jiān)持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的.辦學(xué)思想，認(rèn)真做到“人文情懷、陽光管理”的管理理念，近兩年又依據(jù)“為了每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營造師生和諧發(fā)展的制度文化建設(shè)。在制度方面，一改過去學(xué)校負(fù)責(zé)訂，教師遵照做的老模式，如今學(xué)校各項(xiàng)制度制訂走群眾路線，讓教師發(fā)表意見，參與討論修改，然后再實(shí)施，并在實(shí)施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺守紀(jì)，嚴(yán)于律己。好的制度文化可以引導(dǎo)教師在平凡崗位，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長，其教學(xué)風(fēng)格彰顯個(gè)性，深得學(xué)生喜愛。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進(jìn)個(gè)人就是在這種人文化制度引導(dǎo)下成長起來的。在制度的導(dǎo)引下廣大教師依法執(zhí)教，樹立正確的育人觀，學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，懂得尊重學(xué)生，真誠幫助學(xué)生。尤其是對(duì)學(xué)困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關(guān)注和期望，增強(qiáng)信心，鼓足了上進(jìn)的勇氣。

　　三、注重構(gòu)建學(xué)�；盍υ慈�的精神文化

　　校園的精神文化是師生共同的心理“磁場”，是能統(tǒng)攝師生鼓足干勁朝目標(biāo)邁進(jìn)的動(dòng)力。這種精神往往蘊(yùn)含在校風(fēng)之中，如我校“尊重關(guān)愛真樸溫馨”的校風(fēng)，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風(fēng)能激勵(lì)師生與時(shí)俱進(jìn)，勇攀高峰。學(xué)校先后被評(píng)為了區(qū)優(yōu)秀少先隊(duì)大隊(duì)部、督導(dǎo)評(píng)估三等獎(jiǎng)、教學(xué)質(zhì)量提升二等獎(jiǎng)、區(qū)中小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)三等獎(jiǎng)、重慶市模型比賽一、二、三等獎(jiǎng)等。

　　學(xué)校在對(duì)學(xué)生精神文化營造上，善于運(yùn)用教學(xué)設(shè)施，活用課程資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、行為規(guī)范、思想品德、安全衛(wèi)生教育等。強(qiáng)化課程文化建設(shè)，開展適合學(xué)生特點(diǎn)的豐富多彩的課外活動(dòng)。如開學(xué)典禮、每周一升國旗講話、作文、演講、唱革命歌曲、美術(shù)等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊(duì)組織還開展了“我為隊(duì)旗添光彩”、“我愛校園”、“我與文明同行”、“獻(xiàn)愛心、見行動(dòng)”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動(dòng)。這些教育活動(dòng)的開展，不僅豐富了同學(xué)們的課余生活，更讓學(xué)生講文明，懂禮貌，助人為樂，團(tuán)結(jié)協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取，取得了顯著效果。

　　在校園文化建設(shè)的過程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項(xiàng)目來打造，取得了好的成績。20xx年在江北區(qū)三十三屆中小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我們以團(tuán)體總分56.2分的好成績榮獲區(qū)團(tuán)體總分第7名的優(yōu)異成績！

　　四、注重構(gòu)建增強(qiáng)輻射作用的社區(qū)文化

　　21世紀(jì)的學(xué)校是開放的學(xué)校，不可能閉關(guān)自守，在社會(huì)大文化背景下，加強(qiáng)與校外的交流與互動(dòng)，利用“請進(jìn)來，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識(shí)、學(xué)習(xí)他人、幫助他人、學(xué)人之長、顯己之長。學(xué)校為加強(qiáng)與家長聯(lián)系，成立家長學(xué)校，隨時(shí)向家長宣傳教育改革政策，與家長共同商討教育下一代的良策。多年來學(xué)校堅(jiān)持召開家長會(huì)，面對(duì)面聽取家長的建議，然后按家長要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)管理。這樣做家長滿意，社會(huì)反響很好，周邊不少學(xué)生慕名前來就讀。學(xué)校同時(shí)接受群眾監(jiān)督，家長也很支持學(xué)校工作。我們不定期請老教師、關(guān)工委、派出所干警、醫(yī)生來校進(jìn)行愛國主義教育、法制教育、安全教育。學(xué)校還組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助五保戶老人解決生活上的困難。組織學(xué)生與深圳有關(guān)小學(xué)進(jìn)行“心連心、手拉手”交友活動(dòng)，并保持書信來往。同時(shí)也請兄弟學(xué)校來校共商育人大計(jì)。這種校際交流，彼此互動(dòng)達(dá)到了提高素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)理念更新，引導(dǎo)師生成長，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的效果。

　　校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。營造一種充滿生活氣息的校園文化，使學(xué)校成為教師的精神樂園，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的用武之地，成為學(xué)生樹立理想、開啟智慧、塑造人格、點(diǎn)燃火種的知識(shí)殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng)建“花園式的書香校園”的校園文化建設(shè)的總體目標(biāo)，在繼續(xù)抓好理念系統(tǒng)的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細(xì)化的基礎(chǔ)上，注重抓好課程文化、制度文化、價(jià)值文化等的建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵的發(fā)展，達(dá)到我們的辦學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

學(xué)校文化建設(shè)論文13

　　成功的企業(yè)有其獨(dú)特的企業(yè)文化，或代表創(chuàng)新，或體現(xiàn)人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠(yuǎn)”;華為的“狼性”文化等等。優(yōu)秀的企業(yè)文化蘊(yùn)含了企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)精神等文化形象，既是企業(yè)的正面宣傳，又是員工個(gè)人同企業(yè)自身價(jià)值追求相結(jié)合的紐帶。同樣，高校作為教書育人的場所，也需根據(jù)辦學(xué)目標(biāo)和實(shí)際條件，打造合適的學(xué)校文化，以培養(yǎng)有知識(shí)有技術(shù)，更有精神有品德、有價(jià)值有思想的高級(jí)人才。學(xué)校的文化建設(shè)居于學(xué)校建設(shè)的核心地位，是形成一個(gè)學(xué)校個(gè)性、魅力、生命力的關(guān)鍵。做好高校學(xué)校文化建設(shè)十分重要。

　　一、學(xué)校文化的理解

　　學(xué)校文化代表學(xué)校的組織文化，體現(xiàn)著學(xué)校的組織氛圍。美國學(xué)者沃勒最早提出“學(xué)校文化”，在1932年《教育社會(huì)學(xué)》一書中，他將學(xué)校文化定義為“學(xué)校中形成的特別文化”。哈佛大學(xué)校長中心創(chuàng)始人巴茨認(rèn)為:“學(xué)校文化就是在這里我們做事的方法�！睂W(xué)校的文化是一個(gè)深深植根于組織核心的關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)、態(tài)度、信念、行為、價(jià)值、儀式、傳統(tǒng)等的復(fù)雜形態(tài)。石歐在《學(xué)校文化學(xué)引論》中將學(xué)校文化看作學(xué)校全體人員通過共同努力所達(dá)到的學(xué)�？傮w文明狀態(tài)，也是共同遵守的精神準(zhǔn)則、取向和風(fēng)貌。學(xué)校文化就是學(xué)校群體成員以價(jià)值觀念為核心所建立起來的各種觀念、制度與行為方式的總稱。不同學(xué)者對(duì)學(xué)校文化有不同觀點(diǎn)，高校的學(xué)校文化是體現(xiàn)大學(xué)精神、師生價(jià)值觀及處事方式的一種文化表現(xiàn)形式。校園文化包括學(xué)校的制度文化、物質(zhì)文化以及作為核心的精神文化。

　　二、加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)的意義

　　學(xué)校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學(xué)校正規(guī)教育之外的課外文化活動(dòng)，譬如，學(xué)校開展的各種藝術(shù)教育和學(xué)生中的各種社團(tuán)活動(dòng)等。學(xué)校文化則更注重學(xué)校以及學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生的價(jià)值追求和精神氣氛。因此，加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)具有非常重要的意義。

　　(一)加強(qiáng)高校文化建設(shè)是踐行國家高等教育發(fā)展的重要舉措

　　《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx－20xx年)》對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)、現(xiàn)代大學(xué)制度、高等教育發(fā)展等問題提出了具體要求。加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)，有助于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，鍛造品德優(yōu)良、知識(shí)過硬的創(chuàng)新人才;有助于完善我國現(xiàn)代大學(xué)制度，推進(jìn)高校專業(yè)化、國際化方向發(fā)展;有助于打造有特色的高校發(fā)展模式，促進(jìn)高等教育發(fā)展。

　　(二)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以規(guī)范高校制度建設(shè)

　　制度建設(shè)作為一種文化，是師生在教與學(xué)的活動(dòng)中，經(jīng)過長期的實(shí)踐、總結(jié)、提煉而制定出來的，是反映了師生的意愿，為師生共同認(rèn)可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規(guī)范高校行政人員、教師以及學(xué)生的日常行為和操守，維護(hù)高校正確發(fā)展方向，促進(jìn)高校規(guī)范各項(xiàng)制度。

　　(三)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以增強(qiáng)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌

　　高校學(xué)校文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)。通過精神文化建設(shè)，建立平等、充滿朝氣的精神環(huán)境，一是增加了學(xué)生和教職工的榮譽(yù)感和責(zé)任感，二是更好將教學(xué)思想、教育理念和價(jià)值追求傳遞給學(xué)生，使學(xué)生不僅獲取文化知識(shí)，更獲得思想品質(zhì)的提升，精神風(fēng)貌積極向上，勇于面對(duì)困難，不畏挑戰(zhàn)。

　　(四)加強(qiáng)高校學(xué)校文化建設(shè)可以提升高校自身的競爭力

　　建設(shè)名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊(yùn)需要德學(xué)兼?zhèn)涞膸熒�不斷的積淀，需要優(yōu)秀學(xué)校文化的熏陶。學(xué)校文化建設(shè)既是全面落實(shí)黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時(shí)期進(jìn)行學(xué)校發(fā)展改革、彰顯辦學(xué)特色、提升學(xué)校競爭力的一個(gè)主要手段。

　　三、當(dāng)前高校學(xué)校文化建設(shè)遇到的問題

　　(一)部分高校建設(shè)學(xué)校文化較功利

　　很多高校都意識(shí)到發(fā)展學(xué)校文化的重要性，但學(xué)校文化建設(shè)不可急功近利。部分高校妄圖通過物質(zhì)環(huán)境改善快速提升學(xué)校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀、盲目升級(jí)硬件設(shè)備等，結(jié)果只是流于表面形式，學(xué)校的精神文化建設(shè)層面依舊空虛。

　　(二)部分高校學(xué)校文化評(píng)價(jià)機(jī)制較片面

　　部分高校建設(shè)學(xué)校文化的評(píng)價(jià)機(jī)制較片面，重結(jié)果輕過程，于是在制度文化建設(shè)上更注重就業(yè)水平、在精神文化建設(shè)上更注重獲獎(jiǎng)名次和次數(shù)。在學(xué)生的品德培養(yǎng)、價(jià)值追求等方面考慮較少，學(xué)校文化建設(shè)評(píng)價(jià)機(jī)制還有待提高。

　　(三)校訓(xùn)的重視程度不足，且缺乏亮點(diǎn)

　　校訓(xùn)可以看作高校獨(dú)立思想和大學(xué)精神的體現(xiàn)，是高校的靈魂，但目前部分高校對(duì)校訓(xùn)的重視程度不足。一是校訓(xùn)在校園內(nèi)體現(xiàn)的.頻率較少，二是部分高校校訓(xùn)缺乏亮點(diǎn)，雷同較多。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在112所“211工程”大學(xué)的校訓(xùn)中，“求實(shí)”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學(xué)”出現(xiàn)了13次。而共有41所大學(xué)的校訓(xùn)中出現(xiàn)了這5個(gè)關(guān)鍵詞中的任何1個(gè)或者更多。此外，共有39所大學(xué)的校訓(xùn)格式相同，均為四個(gè)詞語組成。有個(gè)別大學(xué)的校訓(xùn)甚至完全相同。⑦大量相似的校訓(xùn)猶如空喊的口號(hào)，更使眾多高校喪失了個(gè)性。

　　(四)學(xué)校文化建設(shè)，師生參與程度有限

　　作為建設(shè)學(xué)校文化的重要力量，教師和學(xué)生的參與程度非常有限。造成這種現(xiàn)狀有多種因素，一是國內(nèi)目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學(xué)生對(duì)于學(xué)校規(guī)劃發(fā)展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務(wù)和評(píng)定職稱壓力占據(jù)了自身大量時(shí)間，缺少參與學(xué)校文化建設(shè)的精力;三是部分學(xué)生被學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和就業(yè)壓力所累，對(duì)于學(xué)校事務(wù)關(guān)注度不足。缺少了這兩大建設(shè)學(xué)校文化的一線力量，學(xué)校文化建設(shè)方向難免會(huì)出現(xiàn)偏差。

　　四、學(xué)校文化建設(shè)的探索

　　(一)樹立正確的辦學(xué)思想

　　高校建設(shè)學(xué)校文化，首先要樹立正確的辦學(xué)思想。高校發(fā)展方向不是盈利的企業(yè)，也不是培養(yǎng)只會(huì)讀書不會(huì)獨(dú)立思考的學(xué)生工廠。高校建設(shè)學(xué)校文化，從大的方向來說，必須堅(jiān)持國家的各項(xiàng)教育方針政策;從辦學(xué)質(zhì)量來說，不但要教會(huì)學(xué)生知識(shí)技能、穩(wěn)定就業(yè)，也要重視學(xué)生的精神氣質(zhì)、品德修為等長遠(yuǎn)發(fā)展。要樹立好正確的教育理念和價(jià)值觀，將重心放在教書育人上，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需要的高素質(zhì)高水平的人才。

　　(二)改革學(xué)校文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制

　　改革學(xué)校文化建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發(fā)展現(xiàn)狀。機(jī)械的復(fù)制無法建立學(xué)校文化特色。學(xué)校文化建設(shè)評(píng)價(jià)機(jī)制改革，首先要分清自身發(fā)展現(xiàn)狀，尋找個(gè)性、差異和特點(diǎn)。其次根據(jù)自身現(xiàn)有條件，科學(xué)制定發(fā)展規(guī)劃，既重視結(jié)果，也重視過程;既重視學(xué)校傳統(tǒng)，也重視時(shí)代進(jìn)程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發(fā)活力和凝聚力。

　　(三)提高校訓(xùn)的鼓舞激勵(lì)作用，加強(qiáng)校訓(xùn)的精神文化建設(shè)

　　校訓(xùn)代表高校價(jià)值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓(xùn)的意義了。另外提高校訓(xùn)的鼓舞激勵(lì)作用，不要讓校訓(xùn)僅停留在學(xué)生證上，可以通過各類校園活動(dòng)，引領(lǐng)師生學(xué)習(xí)體會(huì)，把校訓(xùn)作為求學(xué)乃至是做人的真實(shí)行動(dòng)，把校訓(xùn)的力量發(fā)揮出來。

　　(四)改革學(xué)校管理方式，鼓勵(lì)一線教師和學(xué)生參與學(xué)校的文化建設(shè)

　　加強(qiáng)全校師生對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)的積極參與，培養(yǎng)全校師生的主人翁意識(shí)、責(zé)任感和榮譽(yù)感。一線教師和學(xué)生是學(xué)校文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和受益人，師生對(duì)于學(xué)校文化建設(shè)具有最直接的需求和體會(huì)，更有助于探索出適應(yīng)自身發(fā)展的學(xué)校文化建設(shè)之路�？傊�，高校學(xué)校文化建設(shè)有利師生的成長發(fā)展，對(duì)高校而言則是提升學(xué)校品牌價(jià)值，增加學(xué)校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著優(yōu)秀學(xué)校文化成長，對(duì)培養(yǎng)有文化、有思想、有追求的高素質(zhì)人才具有重要意義。

學(xué)校文化建設(shè)論文14

　　摘要:小學(xué)校園花樣跳繩文化是小學(xué)校園文化的縮影，它不但可以豐富學(xué)生的課余文化生活，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，還可以為實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和終身體育意識(shí)提供平臺(tái)。以下從國內(nèi)外兩個(gè)方面來闡述。

　　關(guān)鍵詞:小學(xué)校園;體育文化;建設(shè)綜述

　　一、國內(nèi)外研究綜述

　　(一)境外研究綜述

　　1.境外校園花樣跳繩發(fā)展現(xiàn)狀分析

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1978年開始，美國在全國各地的小學(xué)推廣跳繩運(yùn)動(dòng)，提倡“跳繩強(qiáng)心”(JumPＲopeforHeart)行動(dòng)，發(fā)展到今天已經(jīng)有40多年。美國的初中生跳繩運(yùn)動(dòng)集體比賽內(nèi)容豐富形式多樣，通過對(duì)技巧和跳繩運(yùn)動(dòng)的整合、把健美柔合在跳繩運(yùn)動(dòng)中，充分表達(dá)了運(yùn)動(dòng)與美的完美結(jié)合。德國學(xué)校開設(shè)的跳繩運(yùn)動(dòng)課程改變了傳統(tǒng)的跳繩競技形勢，在內(nèi)容上、形式上以及學(xué)生掌握跳繩的能力上都做了調(diào)整，不再是通過學(xué)生的跳繩數(shù)量裁決高低，而是通過集體合作表演的形勢，通過對(duì)整體編排、團(tuán)隊(duì)合作等情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。同樣在日本、韓國、香港的中小學(xué)也提倡校園“跳繩運(yùn)動(dòng)”，如1999年全香港中小學(xué)推行“跳繩強(qiáng)心”計(jì)劃，該計(jì)劃通過教授花式跳繩、心臟健康教育和舉辦跳繩同樂日等活動(dòng)，鼓勵(lì)青少年參加體育運(yùn)動(dòng)、建立健康的生活方式，從而有效預(yù)防心臟病的發(fā)生。

　　2．關(guān)于跳繩體育運(yùn)動(dòng)的綜合教育價(jià)值研究

　　在國外，學(xué)者們關(guān)注體育的健美強(qiáng)心功能。因而，自然受到重視的小學(xué)生群體，在很多文獻(xiàn)里都能發(fā)現(xiàn)這樣的觀點(diǎn)，體育文化對(duì)兒童身心發(fā)展具有很重要的功能，現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)在兒童成長的關(guān)鍵期對(duì)兒童進(jìn)行適度的體育鍛煉有助于兒童體力、智力和應(yīng)變能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及綜合素質(zhì)的提高。據(jù)專家的跟蹤研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，跳繩對(duì)婦女和兒童的身心發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，兒童在跳繩時(shí)伴隨著數(shù)字的訓(xùn)練，這對(duì)于她們把抽象的數(shù)字與實(shí)際事物結(jié)合起來有很大的幫助，可以幫助兒童理解數(shù)字的實(shí)際含義與抽象概念，從而提高兒童記憶能力，同時(shí)還可以提高大腦的思維靈敏度和判斷力。

　　3．體育文化概念界說

　　關(guān)于體育文化的詞源解釋，很多學(xué)者都從不同的角度提出自己的理解，跳繩運(yùn)動(dòng)在中國的演變經(jīng)歷了很長的發(fā)展，中國最早出現(xiàn)的跳繩在唐代被稱作“透索”，宋代稱“跳索”，明代稱“跳白索”，發(fā)展到清代則稱“繩飛”。盧元鎮(zhèn)提出體育文化作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是建立在各學(xué)科之上的一種有規(guī)則的、具體行為方式的、活的價(jià)值體系。同時(shí)在《中國體育文化縱橫談》書中總結(jié)到:體育文化是人類關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中的具體內(nèi)容的生活化再現(xiàn)，它包含物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的全部內(nèi)容。易劍東在《體育文化學(xué)》一文中提出，體育作為一種文化現(xiàn)象，是人類通向自然的一種手段，把握世界的一種獨(dú)特方式，是人類社會(huì)得以存在的綜合因素。李乃平認(rèn)為體育文化是一種綜合現(xiàn)象，既是以體育為核心，以身心運(yùn)動(dòng)為根本目的、以娛樂為主的行為活動(dòng)，并伴隨著體育文學(xué)與藝術(shù)活動(dòng)的精神活動(dòng)與文化活動(dòng)。

　　4．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化價(jià)值的研究

　　通過查閱大量文獻(xiàn)，學(xué)者們都從不同角度總結(jié)到跳繩運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體素質(zhì)的'提高有很大的幫助。20xx耿紹諱在《跳繩在高校田徑運(yùn)動(dòng)員身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價(jià)值》一文中，總結(jié)到跳繩作為一項(xiàng)基礎(chǔ)性身體素質(zhì)鍛煉具有很強(qiáng)的功效，針對(duì)提高田徑運(yùn)動(dòng)員的協(xié)調(diào)性、彈跳力、爆發(fā)力、靈敏和耐力等基本身體素質(zhì)有很大的幫助。這方面的文章還有金品強(qiáng)的《跳繩在短跑訓(xùn)練中的妙用》、鄭陽的《雙搖對(duì)提高藝術(shù)體操專項(xiàng)素質(zhì)的作用》、陳燕的《論跳繩在大學(xué)生身體素質(zhì)訓(xùn)練中的應(yīng)用價(jià)值》和吳輝揚(yáng)的《雙搖對(duì)提高競技健美操專項(xiàng)素質(zhì)的作用》、等都提出跳繩作為一種簡單的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目益于開展、操作性強(qiáng)、覆蓋大為普通大眾所接受。這些文章充分證明了跳繩運(yùn)動(dòng)對(duì)人的身體素質(zhì)的良好作用，都從跳繩的專業(yè)性角度做了闡述，但未能深入學(xué)生主體和校園本身的價(jià)值探索更缺少跳繩文化的豐富內(nèi)涵。

　　5．關(guān)于小學(xué)校園跳繩文化開發(fā)的研究

　　有關(guān)素質(zhì)教育下的體育文化發(fā)展建設(shè)，邱麗玲在《中國跳繩競賽設(shè)置和競賽方法的研究》一文中，針對(duì)校園體育文化開展的具體措施，花樣跳繩運(yùn)動(dòng)的具體規(guī)則和評(píng)價(jià)方法都做了詳細(xì)的描述，并提出花樣跳繩運(yùn)動(dòng)發(fā)展的模式。對(duì)于小學(xué)花樣跳繩文化建設(shè)的研究，有學(xué)者們分別從花樣跳繩運(yùn)動(dòng)開展情況、興趣培養(yǎng)、花樣跳繩運(yùn)動(dòng)發(fā)展等方面有相關(guān)研究，但是對(duì)于如何從各個(gè)方面構(gòu)建小學(xué)花樣跳繩文化的文章卻很少。小學(xué)校園體育文化建設(shè)從不同的角度展現(xiàn)出學(xué)生健康發(fā)展的模式，國外學(xué)者都從學(xué)生本體出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，成長的機(jī)制，有效利用校園體育文化假設(shè)的平臺(tái)為學(xué)生謀發(fā)展。相比較國內(nèi)學(xué)者而言，大量文獻(xiàn)沒有關(guān)注到學(xué)生的主體性和學(xué)校的差異性，以及在這方面的教育理念落實(shí)不夠，國外學(xué)者能從理念到實(shí)踐真正推廣校園體育文化，發(fā)展跳繩強(qiáng)心運(yùn)動(dòng)，這對(duì)我們有很大的啟示和借鑒意義。

　　參考文獻(xiàn):

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學(xué)校文化建設(shè)論文15

　　摘要：校園文化建設(shè)是新時(shí)代學(xué)校建設(shè)重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學(xué)的校園文化特征，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)新形勢下的廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)提出一些對(duì)策。

　　關(guān)鍵詞：廣播電視大學(xué)；校園文化建設(shè)

　　引言

　　校園文化建設(shè)主要包括了三個(gè)方面的內(nèi)容。首先是校園的物質(zhì)文化建設(shè)，其次是校園的制度文化建設(shè)，再次是精神文化建設(shè)。物質(zhì)文化建設(shè)主要是指硬件的建設(shè)。比如：教學(xué)設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、校園景觀等。制度文化建設(shè)，是指學(xué)校一系列的規(guī)章制度。而文化建設(shè)主要指在思想上對(duì)學(xué)校的師生進(jìn)行的價(jià)值觀和道德觀的培育。然后讓師生形成自身的科學(xué)的、正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范[1]。廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)必須要對(duì)以上三個(gè)方面進(jìn)行全面的把握，但是廣播電視大學(xué)還具有自身的特點(diǎn)。因此，要提升廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的成果，就必須對(duì)其特征進(jìn)行詳細(xì)的分析，然后提出對(duì)策，只有這樣才能促進(jìn)廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)質(zhì)量的提升。

　　一、廣播電視大學(xué)的校園文化的特征

　　（一）廣播電視大學(xué)的校園文化的虛擬性

　　遠(yuǎn)程教學(xué)是廣播電視大學(xué)的教學(xué)特征。它是以信息技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，學(xué)生和教師的交流變成了人與電腦、網(wǎng)絡(luò)的交流，這就是廣播電視大學(xué)校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學(xué)環(huán)境的虛擬化。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教師主要是對(duì)課件進(jìn)行制作，然后上傳，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，最后通過教學(xué)論壇來進(jìn)行知識(shí)的解答。學(xué)生之間的交流、學(xué)生和教師之間的交流都是通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行的。比如：教學(xué)論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統(tǒng)教學(xué)中的人與人的面對(duì)面的溝通。人與網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)的對(duì)話代替了人和人的對(duì)話，因此，他們的教學(xué)環(huán)境是虛擬的。其次，廣播電視大學(xué)的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因?yàn)閺V播電視大學(xué)主要是以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主。網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬就決定了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。

　�。ǘ�）廣播電視大學(xué)的校園文化的開放性

　　由于廣播電視大學(xué)的生源非常廣闊，來自各行各業(yè)，他們的年齡也是各個(gè)年齡段都有，他們的職業(yè)也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學(xué)生的思想觀念、經(jīng)歷和各自的追求也不一樣。因?yàn)樯�源的�?fù)雜性決定了他們的價(jià)值觀的復(fù)雜性，多種價(jià)值觀的交流和融合就形成了廣播電視大學(xué)校園文化的開放性特點(diǎn)。而且由于廣播電視大學(xué)的學(xué)員大都來自工作崗位的員工而不是學(xué)校的學(xué)生，他們的思想和經(jīng)歷就相對(duì)于學(xué)生來說更加貼近社會(huì)：各種各樣的觀念，各種各樣的經(jīng)歷，價(jià)值觀的多樣化[3]。在廣播電視大學(xué)的學(xué)習(xí)中，他們的各種思想和觀念在彼此地影響著，也在包容中發(fā)展，在發(fā)展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進(jìn)的局面。同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)員的社會(huì)化決定了廣播電視大學(xué)的校園文化必須與社會(huì)上的其他亞文化進(jìn)行融合。每個(gè)學(xué)員都是社會(huì)亞文化的載體，在他們的學(xué)習(xí)中這些文化就被帶入到廣播電視大學(xué)的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學(xué)校園文化相互補(bǔ)充、調(diào)劑、融合。從而在開放的格局中相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。

　�。ㄈ�）廣播電視大學(xué)的校園文化的服務(wù)性

　　廣播電視大學(xué)以自身的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)、系統(tǒng)優(yōu)勢等為學(xué)生提供知識(shí)的傳授和教育服務(wù)。它為我國全民教育、終身教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機(jī)會(huì)，為全民素質(zhì)的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務(wù)。

　　二、廣播電視大學(xué)文化建設(shè)存在的弊端

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)上的缺陷———本質(zhì)和內(nèi)涵的把握不到位

　　電大是開放的，主要服務(wù)于成人，要全面重視對(duì)學(xué)生的教學(xué)、管理和服務(wù)等內(nèi)容，而不是簡單地將學(xué)生組織起來參加一些文娛活動(dòng)就是搞好了校園文化。這就是對(duì)廣播電視大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和本質(zhì)不明確的一種表現(xiàn)。在校園文化的凝聚力和引導(dǎo)規(guī)范的作用下，學(xué)生的`學(xué)習(xí)就會(huì)被激勵(lì)，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學(xué)校對(duì)校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設(shè)，就會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有積極性，也不能為他們營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師的教學(xué)態(tài)度和作風(fēng)也不積極，缺乏敬業(yè)精神，因此教學(xué)效果就不理想。更嚴(yán)重的是教師和學(xué)生都沒有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的、正確的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則，這就會(huì)影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的提升，影響到學(xué)校辦學(xué)的聲譽(yù)[4]。

　�。ǘ�）校園文化建設(shè)的載體單一

　　在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)中，基本都是校園活動(dòng)。比如一些大家喜聞樂見的文娛活動(dòng)。這些活動(dòng)是必要的，對(duì)于學(xué)生之間的交流和感情的增進(jìn)都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的內(nèi)容。其實(shí)要將廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)的具體載體進(jìn)行明確才能解決大家對(duì)于這個(gè)問題的狹義認(rèn)識(shí)。電大的文化建設(shè)的主要載體包括：物質(zhì)、行為、制度三種。而且，有的組織活動(dòng)就流于形式，沒有取得實(shí)質(zhì)的效果。因此，在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)中要對(duì)物質(zhì)載體和制度載體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。比如校園的景觀、學(xué)校的標(biāo)識(shí)、校園相關(guān)的文化制度的制定等。

　�。ㄈ�）主體參與積極性不高

　　從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)方面看，他們在廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)上不夠重視。首先他們將校園文化建設(shè)的地位設(shè)置在附屬地位上，沒有具體的建設(shè)目標(biāo)、建設(shè)方案、建設(shè)規(guī)劃、規(guī)章制度等。在實(shí)際工作中也表現(xiàn)得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動(dòng)上，很多情況下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的缺席就在一定程度上說明其對(duì)這個(gè)工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學(xué)任務(wù)比較重，他們對(duì)于校園文化的建設(shè)更沒有熱情。他們對(duì)于校園文化建設(shè)的積極性也有待提高。最后，在學(xué)生方面，由于學(xué)生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績，在各種生活和工作的壓力面前，他們對(duì)于校園文化建設(shè)的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對(duì)于電大校園文化的態(tài)度，對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生了消極的作用。

　　（四）特色不突出

　　由于廣播電視大學(xué)對(duì)于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設(shè)的模式及內(nèi)容，忽視自身的特點(diǎn)。比如：他們仿效普通高校開設(shè)現(xiàn)代感很強(qiáng)的校園活動(dòng)，而沒有考慮自身的基礎(chǔ)設(shè)施、生源情況、教學(xué)手段等基礎(chǔ)情況來開展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實(shí)際格格不入。造成了廣播電視大學(xué)校園文化的特色不突出的情形。

　　三、廣播電視大學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施的策略

　　（一）加強(qiáng)廣播電視大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)，樹立正確的校園文化建設(shè)觀念

　　校園文化建設(shè)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力的結(jié)果，要建設(shè)新時(shí)期環(huán)境下的校園文化，必須要求教學(xué)的所有主體思想意識(shí)得到革新。首先，要重視對(duì)校園文化理論進(jìn)行，其次是充分認(rèn)識(shí)對(duì)校園文化的作用進(jìn)行，重新來審視和反省，進(jìn)而解決目前工作中存在的問題。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)將校園文化建設(shè)當(dāng)成一件無上光榮的工作來開展，而不是一味地追求政績觀。要成立校園文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)小組，制定建設(shè)目標(biāo)，并細(xì)化目標(biāo)，制定合適的內(nèi)容，將任務(wù)落實(shí)到人頭。同時(shí)，也要在財(cái)力上為校園文化的開展提供支持[5]。作為電大的師生也應(yīng)該對(duì)校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設(shè)貢獻(xiàn)一己之力。不僅要積極參與校園文化活動(dòng)，還要對(duì)校園文化建設(shè)的方案提出建議和意見。在師生的共同努力下，校園文化建設(shè)才有活力和動(dòng)力。因此，要對(duì)校園文化的參與主體的積極性進(jìn)行提升，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生一起為校園文化的建設(shè)貢獻(xiàn)力量，促進(jìn)其良性發(fā)展。

　�。ǘ�）對(duì)廣播電視大學(xué)的校園文化載體進(jìn)行拓展，豐富校園文化活動(dòng)內(nèi)容和

　　首先，因?yàn)樾�園文化活動(dòng)這個(gè)行為載體是最常見的，也是學(xué)生比較喜歡的形式，在校園文化建設(shè)中要對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和改進(jìn)，以此來豐富大家的課外生活。比如可以在教師節(jié)、元旦節(jié)等重大節(jié)日舉行這樣的活動(dòng)，不僅讓師生都得到放松，也增進(jìn)了他們之間的感情。同時(shí)，開學(xué)、畢業(yè)典禮也是非常必要的，讓他們在活動(dòng)中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學(xué)習(xí)。還有一些社團(tuán)活動(dòng)，也是聯(lián)系師生們情感的紐帶，增強(qiáng)他們之間的凝聚力。其次，要加強(qiáng)物質(zhì)文化的建設(shè)來促進(jìn)校園文化建設(shè)再上一個(gè)新臺(tái)階。比如，在學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，要對(duì)它進(jìn)行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長廊就是一個(gè)很好的選擇，還有一些獨(dú)特的校園文化景觀也是必須要體現(xiàn)學(xué)校自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)學(xué)生在校園里駐足觀看時(shí)，他們能被那些具有特色的景觀所吸引，并對(duì)其產(chǎn)生熱愛之情，進(jìn)而有榮譽(yù)感。這些景觀就是學(xué)校的文化觀、教育理念、價(jià)值觀的體現(xiàn)，學(xué)生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質(zhì)文化的積極作用。再次，廣播電視大學(xué)還要對(duì)自身的制度文化進(jìn)行建設(shè)。所謂制度文化，就是學(xué)校的管理制度，包括教學(xué)管理、學(xué)生管理的各項(xiàng)規(guī)章制度。在這些制度既要規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、嚴(yán)格，也必須具備一定的人文關(guān)懷，即人性化。學(xué)校的課程設(shè)置不僅要傳遞給學(xué)生基本的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)，同時(shí)，也要對(duì)學(xué)生的思想素質(zhì)進(jìn)行培育，培育出合格的、綜合素質(zhì)都很高的學(xué)生。因此，這些制度必須要包含正確的價(jià)值取向、思想準(zhǔn)則、行為規(guī)范等。最后，精神文明建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經(jīng)過提煉，然后對(duì)這個(gè)核心的價(jià)值觀進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承�？梢酝ㄟ^多種載體來進(jìn)行宣傳。比如：�；招８栊Ｓ�(xùn)等。通過這些內(nèi)容的傳授，學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)校的文化有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生對(duì)于校園文化的敏感度和自覺意識(shí)。

　　（三）增加參與主體的活躍度和積極性

　　首先，校園文化建設(shè)需要領(lǐng)導(dǎo)的重視。他們必須將校園文化建設(shè)的位置擺在學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略高度，制定科學(xué)的方案，并定期對(duì)方案進(jìn)行修正和改革，以適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)需求。其次，教師和學(xué)生也應(yīng)該積極地參與到校園文化建設(shè)中來[6]。在校園文化的建設(shè)中，教師和學(xué)生可以提出合理的建議和意見，以此提升校園文化建設(shè)的水平，同時(shí)也對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生積極作用。因此，在開展校園文化活動(dòng)的過程中，要更多地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，讓他們在這些活動(dòng)中能夠提升自身的專業(yè)素質(zhì)，也增強(qiáng)學(xué)生的交流能力，擴(kuò)大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動(dòng)的積極性。電大的學(xué)生來自各行各業(yè)，學(xué)校要對(duì)他們的訴求進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，然后可以針對(duì)一些問題來開展一些校園文化活動(dòng)。比如一些技能比賽，講座等。讓學(xué)生不僅在活動(dòng)中獲得知識(shí)也開闊了他們的眼界。

　�。ㄋ模┌l(fā)揚(yáng)電大網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)勢

　　隨著電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎(chǔ)，比如，它本身就具有的技術(shù)優(yōu)勢，學(xué)員的基礎(chǔ)等。因此要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行弘揚(yáng)，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進(jìn)行強(qiáng)化。因此，必須充實(shí)學(xué)校網(wǎng)站的教學(xué)內(nèi)容，讓更多、更高水平的知識(shí)和技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，提升教學(xué)質(zhì)量，打造教學(xué)質(zhì)量的口碑和品牌。其次，在交流平臺(tái)的管理上要下功夫。不僅要將學(xué)生之間的交流，學(xué)生與教師之間的交流進(jìn)行引導(dǎo)，讓其具有正能量，也要在交流平臺(tái)上打造交流的熱點(diǎn)和話題，提升平臺(tái)的關(guān)注度和人氣[7]。比如，可以在平臺(tái)上征集校園文化建設(shè)的策略，以此來激發(fā)大家參與到平臺(tái)上進(jìn)行交流和互動(dòng)，提升網(wǎng)絡(luò)文化的號(hào)召力。

　　結(jié)束語

　　綜觀廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)，還有很多的問題需要解決，從參與主體來看，必須要調(diào)動(dòng)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、師生參與積極性；從策略上看，要對(duì)校園文化建設(shè)的行為、物質(zhì)、制度、精神文化等方面進(jìn)行全面的提升。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化建設(shè)是一項(xiàng)漫長的、艱巨的任務(wù)，需要所有參與主體的努力，也需要相應(yīng)的內(nèi)容來進(jìn)行支撐，這樣才能提升校園文化建設(shè)的活力。

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