中西文化差異與中西小提琴作品演奏風(fēng)格論文

　　摘要：在時(shí)代發(fā)展及歷史推移的背景下，許多音樂作品被保留下來，這對于藝術(shù)界而言，無疑是一筆巨大的財(cái)富。本課題筆者在分析中西文化差異與中國音樂的民族特質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對基于小提琴中的中國民族風(fēng)格進(jìn)行了探究，希望以此從中西文化視角中能夠?qū)π√崆僮髌费葑嗟娘L(fēng)格有更深刻的了解。

　　關(guān)鍵詞：中西文化差異小提琴作品

　　在我國，音樂傳統(tǒng)是非常悠久的，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，積淀了濃厚的民族音樂[1]。同時(shí)，在時(shí)代發(fā)展及歷史推移的背景下，許多音樂作品被保留下來，其中小提琴音樂作品便是國家保留下來的音樂遺產(chǎn)。在中國，小提琴音樂作品具備極為豐富的內(nèi)涵及寶貴的價(jià)值。為了能夠?qū)ξ覈�小提琴作品演奏的民族風(fēng)格進(jìn)行深刻的了解，本課題筆者重點(diǎn)從中西文化視角對小提琴作品演奏風(fēng)格進(jìn)行了對比及理解。

　　一、中西文化差異與中國音樂的民族特質(zhì)分析

　　在時(shí)代發(fā)展及變革的背景下，音樂歸分為兩類：其一為上流社會(huì)的音樂，比如宗教音樂與宮廷音樂等。其二為勞苦大眾音樂，具有代表性的便是小提琴民間音樂。小提琴音樂步入發(fā)展階段，和人民的日常生活及習(xí)慣緊密相關(guān)。通過音樂，可以辨識出民眾中的真實(shí)生活以及生活在社會(huì)最底層人民的生活本質(zhì)。對于小提琴音樂，主要反映的是民間勞苦大眾對美好生活的向往。

　　在中國傳統(tǒng)觀念中，一度表明：人、天地及自然均是由“氣”構(gòu)成的，世間萬物與人類社會(huì)各安其所。由此一來，中國音樂與西方音樂便存在明顯的差異，一個(gè)堅(jiān)持中立，一個(gè)具備競爭意識。對于中國音樂，一直追求的是共性與和諧，通常不存在對立面及矛盾沖突。在對自然進(jìn)行描繪中，均是多段線結(jié)構(gòu)基于速度、色彩及力度等方面的變化進(jìn)而傳達(dá)出漸變與圓滑的過程。從中傳達(dá)了中國文化長期以來所追求的和諧安定。

　　中國文化注重意境，同時(shí)中國在審美方面對音樂文化的意境也極為注重。例如：在對事物進(jìn)行描繪過程中，中國側(cè)重于神似，所講究的是美的內(nèi)涵。中國多數(shù)山水畫均使用虛實(shí)結(jié)合法及空白法等描繪手段將作品完成。對于中國音樂是追求的是氣韻生動(dòng)、虛實(shí)相生[2]。

　　基于音樂作品完成過程中，西方文化及音樂均重視結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性及創(chuàng)作的原則性。以音樂旋律、和聲及結(jié)構(gòu)等方面的變化推進(jìn)音樂的發(fā)展運(yùn)行�；�于音樂創(chuàng)作及演奏過程中，西方人均對效率十分注重，常常直接奔入主題，最為突出的是樂思通常處于音樂伊始，這一特質(zhì)與中國音樂風(fēng)格存在極大的反差，這是由于中國音樂的重要部分往往處于音樂作品的末尾。這便是中國音樂與西方音樂最大的不同之處，也體現(xiàn)出了中國音樂創(chuàng)作自由的特點(diǎn)。

　　在中國，從古代到現(xiàn)代均講求一個(gè)“情”字，對感性思維尤為重視，主要表現(xiàn)了一種橫向的思維模式。而西方人在音樂的思維創(chuàng)作及表達(dá)中，則側(cè)重于個(gè)性，重視科學(xué)及理性的探索，所表現(xiàn)出來的是一種豎向的思維模式。中國音樂更加重視旋律，輕和聲，與西方音樂的旋律形成了極大的差異。

　　二、基于小提琴演奏中的中國民族風(fēng)格分析

　　中國小提琴音樂演奏過程中傳達(dá)出一種愛國主義情懷。具有代表性的如：小提琴獨(dú)奏曲《新路難》。此首小提琴獨(dú)奏曲以不同的演奏特質(zhì)流露對人們對社會(huì)榮辱等多方面的描述，傳達(dá)出對當(dāng)時(shí)人們真實(shí)生活的具體描述�；�于中國小提琴音樂傳承當(dāng)中，許多均傳達(dá)出了對國家及社會(huì)的熱愛，進(jìn)一步表現(xiàn)了人們對未來生活的憧憬及積極向上的追求。

　　基于表面，中國小提琴音樂像是淺顯無異，實(shí)質(zhì)則保留了中國最美的音樂及愛國主義情懷等。同時(shí)，也表明中國人民對美好事物的向往及追求，流露出中國人民一顆美好且善良的心靈。

　　中國小提琴音樂演奏中所傳達(dá)出來最為突出的音樂美便是“天人合一”[3]。在中國，家喻戶曉的便是“伯牙子期遇知音”的故事。天人合一的境界，有時(shí)便是人與自然和諧相處，在音樂中仿佛可以看到一幅美麗動(dòng)人的自然畫卷，時(shí)而像無邊無際的大海，時(shí)而像策馬奔騰的草原，時(shí)而像清澈見底的溪流，時(shí)而像銀裝素裹的大雪冬天……這些畫面均能夠通過音樂傳達(dá)。在中國小提琴音樂演奏中，往往能夠表現(xiàn)出這樣的“天人合一”的音樂美感。

　　對于小提琴音樂作品在演奏過程中，最為常見的技術(shù)：一方面是指法。在指法便是手指擺列方式與手指間相互交替、變更的重要標(biāo)準(zhǔn)，好的指法能夠起到控制小提琴音準(zhǔn)的重要作用。西方是七聲音階，中國是五聲音階，中國比西方音樂少的兩個(gè)音階其一是F，其二是B。另一方面是滑音。利用滑音進(jìn)行演奏，進(jìn)而形成一定的音腔音勢，這樣便能夠使小提琴演奏的表達(dá)效果得到有效強(qiáng)化。另外，還包括裝飾音。指的是基于表達(dá)中，作曲家所傳達(dá)出來的一種即興的表現(xiàn)，通過裝飾音的表達(dá)使整個(gè)樂曲更富有生命力，例如《梁�！放c《夏夜》等樂曲，裝飾音基于不同的位置及速度，所傳達(dá)出來的韻味便有所不同。

　　三、結(jié)語

　　通過本課題的探究，認(rèn)識到中國小提琴作品在演奏過程中，具備非常深刻的民族風(fēng)格及特質(zhì)。結(jié)合中西文化之間的差異對小提琴作品演奏進(jìn)行分析，更能明確中國小提琴作品演奏的發(fā)展方向。筆者認(rèn)為，對于中國小提琴作品演奏而言，需要充分掌握民族特征，這樣才能使中國小提琴作品的特質(zhì)及優(yōu)勢長期保持下去，進(jìn)一步為中國小提琴作品演奏的發(fā)展起到推波助瀾的作用。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]張慧敏.中國小提琴藝術(shù)民族化探析[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（02）.

　　[2]王博.淺談小提琴作品新時(shí)期的演奏風(fēng)格[J].華章，2012，（18）.

　　[3]龐振國.中國少數(shù)民族文化與西洋器樂的又一次完美結(jié)合——當(dāng)代作曲家張難之小提琴作品《哈尼情歌》探析[J].音樂創(chuàng)作，2011，（05）.

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