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大學(xué)生中國文化失語的原因及對策論文
論文關(guān)鍵詞:大學(xué)生 中國文化失語 跨文化交際 英語教學(xué) 平等文化意識
論文摘要:“中國文化失語”是目前大學(xué)生中普遍存在的一個問題。通過分析其原因,探討解決“中國文化失語”的必要性,并對如何消除“中國文化失語”給出了相應(yīng)的對策。
一、引言
隨著社會語言學(xué)、語用學(xué)與跨文化交際等學(xué)科的興起與發(fā)展,外語教學(xué)應(yīng)該既包括語言教學(xué),也包括文化教學(xué),這在學(xué)界已得到普遍認(rèn)可。然而,大學(xué)生對于外國文化日益熟悉,對自己的本土文化及其英文表達(dá)卻很匾乏。當(dāng)外國朋友與我們的大學(xué)生談起儒家道家等傳統(tǒng)文化時,我們的外語學(xué)習(xí)者往往連孔子,老子這兩位著名的思想家的名字怎樣用英文表達(dá)都不知道,不了解儒家道家思想的精髓,更談不上恰當(dāng)?shù)挠糜⑽膩肀磉_(dá)。這種現(xiàn)象被稱為“中國文化失語”。
二、造成“中國文化失語”的原因
(一)我國現(xiàn)階段人才培養(yǎng)和選拔制度
“中國文化失語”現(xiàn)象和我國現(xiàn)階段的人才培養(yǎng)和選拔制度有關(guān)。我國目前的人才培養(yǎng)和選拔制度過度強調(diào)了英語的重要性,F(xiàn)在考中學(xué),大學(xué),研究生,讀博士,找工作,晉職稱等英語都是必考科目。只要英語達(dá)不到要求,無論專業(yè)如何精通,都被拒之門外。至于有著五千年歷史的中國傳統(tǒng)文化,則被放在可有可無的位置。同樣,教育決策層對于外語教學(xué)大綱的制定也有失偏頗。2007年教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》規(guī)定,“要盡可能地利用語言載體,讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)、西方社會文化等知識!倍鴮τ谥袊就廖幕惶崃艘痪:“能翻譯反映中國國情或文化介紹性的文章”。在教學(xué)目標(biāo)上,強調(diào)目的語文化,忽視中西文化之間的相互滲透和使用外語導(dǎo)出本土文化的意義。
(二)教材內(nèi)容設(shè)置不當(dāng)
與培養(yǎng)制度相適應(yīng),在教材編寫方面,目前大學(xué)英語中涵蓋的材料幾乎全部選自英美出版物,其中中國文化含量極少。學(xué)生從教材中感受到的是原汁原味的英美文化氣息,卻學(xué)不到怎樣用英語來表達(dá)中國文化。上外2001年版的《大學(xué)英語(全新版)》只有綜合教程第二冊第一單元課文“Learning,Chinese-style”闡述了中西方教育方式的不同。浙大2002年版的《新編大學(xué)英語》也只有第二冊第六七單元課后閱讀“Cook-ingandCuisines","BridgingCulturalGapsGraceful-1y",第三冊第二單元課后閱讀“TheMonkeyKing",和第四冊第四單元課后閱讀“LongMarchtoCreativity"是關(guān)于中國文化的內(nèi)容。而這兩套教材都是使用范圍很廣的教材。由此可見,介紹中國文化的文章在大學(xué)英語教材中所占比例過低。這使我們學(xué)生不能學(xué)到用英語表達(dá)中國觀念,講述中國文化內(nèi)容,輸出中國文化精華。
(三)教學(xué)理念偏誤
在外語教學(xué)中,學(xué)習(xí)者總是被要求在跨文化交際時遵守英美國家所遵循的語用規(guī)則。否則,他們就會被指責(zé)違背了得體原則和禮貌原則。其實,在文化移情中適度原則是一項重要原則。堅持適度原則就是在文化移情時既不完全固守,也不完全放棄本土文化的立場。文化移情的不及或過度都會導(dǎo)致跨文化交際的障礙。由于從教師到學(xué)生都過于強調(diào)學(xué)習(xí)英美國家的文化習(xí)俗,對自己的母語文化輸出不夠,文化移情過度。造成“中國文化失語”。
三、消除“中國文化失語”的必要性
(一)保持本土文化獨特性的需要
保護和弘揚本土文化,是我們在“全球化”這樣的國際環(huán)境中需要堅持的原則。文化交往可以全球化,但是文化本身不能也不應(yīng)該“全球化”。在跨文化交流過程中,雖然中國從外來文化中有所汲取,但卻不能忽略了本土文化的建設(shè)與傳播,不能模糊我們自己的文化符號、文化載體與文化內(nèi)涵,要保持本土文化的獨特性。
(二)成功實現(xiàn)跨文化交際的需要
對交際語言所負(fù)載的文化底蘊有深層了解,是成功習(xí)得這種語言并運用該語言的必要條件,但并不是充分條件。對于目的語文化的了解只是成功和平等交際的第一步。因為成功的交際行為從來都是雙向的,平等的。在跨文化交際中,人們相互帶來各自獨特的背景和經(jīng)驗,都成為他們交流的基礎(chǔ)。如果沒有對于自身文化的深層理解、也不可能有成功的跨文化交際。
四、消除“本土文化失語”的對策
那么,如何消除“本土文化失語”呢?筆者認(rèn)為,需從以下幾個方面進行。
(一)培養(yǎng)平等文化意識
培養(yǎng)平等文化意識,引導(dǎo)學(xué)生在思想上樹立語言平等觀和文化平等觀。積極適應(yīng)目的語文化可以更好地理解對方,少犯用語錯誤;客觀展示中國文化,更能贏得對方的尊敬,使交際富有新意和朝氣。學(xué)習(xí)外語,是為了了解吸收外國文化的精華,洋為中用;也為了弘揚中國優(yōu)秀燦爛的文化。放棄民族特點和文化身份去學(xué)習(xí)外語是本末倒置,也是必須摒棄的。英語學(xué)習(xí)者只有在深人理解母語文化和英語文化,并掌握合適的英文表達(dá)后才能成功的進行跨文化交際。
(二)寓本土文化于英語語言教學(xué)
英語作為一種國際語言,并不是只和一種特定的文化相聯(lián)系,任何使用者都可以用英語來表達(dá)個人的立場和文化觀念。所以,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會以英語之器,載中華文明之精華。通過本土文化與英語的結(jié)合,使語言學(xué)習(xí)者,能夠用英語充分表達(dá)本土文化,也能用英語表達(dá)西方文化,才能使學(xué)生在以后的跨文化交際中移情適度,既尊重西方文化,也能夠得體傳承本土文化,達(dá)到跨文化交際中中西文化互相傳播,交流的目的。
(三)改革我國人才培養(yǎng)選拔制度
學(xué)習(xí)外語是必要的。但外語水平不能作為判斷用一個人能力的標(biāo)準(zhǔn)。要弱化英語在能力測試中所占的比重。英語教學(xué)方面,要修訂教學(xué)大綱,增加本土文化英語表達(dá)的比重,使學(xué)生重視自身本土文化英文表達(dá)能力的培養(yǎng)。各類考試中要加人考查本土文化英文表達(dá)的內(nèi)容,使英語既要和西方文化相結(jié)合,也和中國本土文化結(jié)合。
(四)教材建設(shè)
在教材編寫方面,要改變過去西方文化一言堂的局面,教材中既要有英美國家文化,也要增加富含本土文化的文章。強化具有中國文化色彩詞匯的英文表達(dá),使學(xué)生能用地道的英語來表達(dá)中國文化?梢赃x取中國通曉英文的作家所寫的英文著作、外籍人士中對中國文化非常精通的作家的作品、中國名譯家翻譯的中國經(jīng)典作品作為教材資料的來源。使學(xué)生能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有一個深層次的了解,并學(xué)會用英文表達(dá)。對于當(dāng)今社會生活內(nèi)容,可以選擇英文報刊上的優(yōu)秀文章。央視第九頻道以“讓世界了解中國,讓中國走向世界”為主旨設(shè)計的各個英文節(jié)目,都是不錯的選擇。
(五)課程設(shè)置
在課程設(shè)置上,不僅英語專業(yè)要有相關(guān)的中國文化課程的設(shè)置,其他專業(yè)也應(yīng)該有中國文化基礎(chǔ)知識的設(shè)置。同時,不僅在大學(xué),在中學(xué),小學(xué)都應(yīng)該加強中國經(jīng)典文化內(nèi)容的輸人。現(xiàn)在有的地區(qū)已經(jīng)開始在小學(xué)階段以誦讀的方式補充經(jīng)典文化的輸人,這是很好的開端。
(六)更新教學(xué)理念
教學(xué)中,改變過去過于強調(diào)英語學(xué)習(xí)者母語負(fù)遷移的影響,充分發(fā)揮正遷移的作用。學(xué)習(xí)外語,不可能完全脫離母語。語言間的普遍現(xiàn)象,不參考母語,不與母語對比,會造成莫大損失。因此,我們應(yīng)該有效地排除母語文化的負(fù)遷移作用,充分發(fā)揮其正遷移作用。只有在深刻理解并掌握母語文化的基礎(chǔ)上,才能比較出目的語文化和母語文化的異同。產(chǎn)生積極的正遷移。只有在中西文化的比較中,明確感知二者的差異,才能在實際交際中積極、有效地適應(yīng)目的語文化,傳播中國本土文化。
五、結(jié)論
簡而言之,“本土文化失語”是目前大學(xué)生中普遍存在的一個問題。為了保持本土文化的獨特性,成功實現(xiàn)跨文化交際,可以通過培養(yǎng)學(xué)生平等的文化意識,寓本土文化于英語教學(xué),改革人才培養(yǎng)選拔制度,加強相關(guān)教材建設(shè),優(yōu)化課程設(shè)置,更新教學(xué)理念等來消除大學(xué)生中“本土文化失語”。
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