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淺析小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成
又是一年畢業(yè)季!論文這個(gè)字眼對(duì)于上過大學(xué)的人來說都不陌生，甚至有的人提起它仍心有余悸，而那些沒寫過的聽之聞風(fēng)喪膽。下面是小編提供的小學(xué)教育畢業(yè)論文一篇——淺析小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成，歡迎參閱!
我國《憲法》規(guī)定我國的教育目的是“培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等全面發(fā)展”。1999年召開的全國教育工作會(huì)議也強(qiáng)調(diào)，在素質(zhì)教育中，學(xué)校良好行為習(xí)慣養(yǎng)成應(yīng)占有重要地位，并對(duì)青少年健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。而修訂后的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特征，進(jìn)一步加強(qiáng)了良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。一是各學(xué)科把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為修訂的指導(dǎo)思想，結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)滲透。二是進(jìn)一步突出了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。三是進(jìn)一步增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育的針對(duì)性和時(shí)代性。四是強(qiáng)化了法制教育的內(nèi)容。
這些文件，足可證明，國家對(duì)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的重視。本論文將闡述學(xué)生良好品德形成目標(biāo)，并主要從當(dāng)前學(xué)校品德行為習(xí)慣養(yǎng)成方面現(xiàn)狀出發(fā)，探究品德養(yǎng)成的途徑方法。
農(nóng)村的孩子天性質(zhì)樸，天真爛漫，但也存在一系列問題�，F(xiàn)在的孩子都是家長的心頭肉，是呵護(hù)在懷里的小寶貝，依賴性和惰性日趨明顯。如果家長稍不監(jiān)督，就會(huì)出現(xiàn)作業(yè)不及時(shí)完成，目中無人，散漫的性格。學(xué)校重規(guī)范知識(shí)傳遞，由于學(xué)科任務(wù)依然是占主導(dǎo)地位，很多孩子成績很好，卻沒法養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視一些基本細(xì)節(jié)的道德素質(zhì)養(yǎng)成。所以在少年兒童中出現(xiàn)了“行為粗野、毫無禮貌、拖拉磨蹭、馬虎散漫、懶惰任性、”等不良傾向。而“高分低能，高分低德”的現(xiàn)象更是屢見不鮮。
以下將從良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)、原則、途經(jīng)和方法來闡述。
一、良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)
我國小學(xué)良好行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)具體包括：
首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和共產(chǎn)主義道德意識(shí)。個(gè)人認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)就是學(xué)校更加重視政治道德教育，而忽視了孩子身心發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)階段的兒童，各方面都不成熟，愛國教育自然十分必要，但是只需孩子沒有什么大的偏差，可以適當(dāng)弱化這方面的教育。
其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力。培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力，就是要發(fā)展其對(duì)道德的理解能力，使他們能夠?qū)λ庥龅牡赖卢F(xiàn)象進(jìn)行初步的思考和分析，并在此基礎(chǔ)上矯正自己的行為。我認(rèn)為這方面是重點(diǎn)內(nèi)容，最普遍的就是對(duì)是非能力的判斷，比如亂扔紙屑這個(gè)問題。讓學(xué)生理解這是個(gè)不道德的行為，從而約束自己不去亂扔紙屑。
再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。兒童思想品德的形成是通過教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的，兒童要自覺提高道德認(rèn)識(shí)。老師、家長不可能時(shí)時(shí)刻刻跟隨在孩子身邊，孩子需要自己多思考、觀察、分析從而得出正確的道德認(rèn)識(shí)，能夠自我評(píng)價(jià)，自我激勵(lì)，自我調(diào)控。
二、小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成主要原則：
(一)導(dǎo)向性原則
小學(xué)生正處于品德迅速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一方面，他們的可塑性較大，另一方面，他們又年輕幼稚，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與識(shí)別能力，易受外界社會(huì)影響。所以在行為習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)要堅(jiān)持導(dǎo)向性原則，為學(xué)生品德健康發(fā)展指明方向。除了正確的政治方向、符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)以外。更重要的是教育孩子要踏踏實(shí)實(shí)做人。
我的班上有一個(gè)孩子，十分聰明，可是價(jià)值取向卻十分扭曲。他認(rèn)為自己家中很有錢，不需要用功讀書。所以對(duì)同學(xué)、老師都不尊重，上課我行我素，自由散漫。經(jīng)過多次教育，收效甚微。我近乎絕望。后來我聯(lián)系了他家長，得知家長十分溺愛這個(gè)孩子，孩子要什么給什么，而且舍不得孩子受苦，甚至對(duì)孩子說，只要你乖，我們家有錢，你不用擔(dān)心。我進(jìn)行一次家訪，和孩子家長談了許久，矯正家長思想，告知其不能陪伴孩子一輩子，總有一天，他要獨(dú)自面對(duì)問題，面對(duì)失敗。而且很多事情并非錢能解決的。在我和家長的共同努力下孩子明白要靠自身努力才能有美好未來。從此像變了一個(gè)人，和同學(xué)和睦相處，也能尊敬師長。
(二)疏導(dǎo)原則
無論是家長還是老師，在進(jìn)行良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育時(shí)，要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。我國古代孔子很循循善誘，他的學(xué)生顏回對(duì)其老師做了高度的評(píng)價(jià)，他說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以理，欲罷不能�！�
在孩子的成長過程中，會(huì)有許多困惑，他們不能一下子就明白，這需要一個(gè)長期反復(fù)教育過程。在我班上還出現(xiàn)一種情況，就是孩子作業(yè)匆忙，字跡潦草，而且認(rèn)為有做完就好了�，F(xiàn)在的孩子普遍十分貪玩，他們能明白作業(yè)要即使完成，卻不能將要完成好作業(yè)記在心中。那么對(duì)于這個(gè)問題，我相信大部分老師都十分頭疼。這個(gè)就要求老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)。讓其認(rèn)識(shí)到寫好作業(yè)將有利于考試得高分。每個(gè)孩子都希望得高分，潛移默化之中，將形成書寫規(guī)范的好習(xí)慣。
(三)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
身為師長我們要充分尊重與信賴學(xué)生，同時(shí)也必須對(duì)他們思想和行為嚴(yán)格要求。我國明代教育家王xx指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧擾之則衰萎。今教童子，必須其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已�！碧K聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人�！�
愛護(hù)、尊重與信賴學(xué)生是優(yōu)秀教師的基本品德，也是較好孩子，獲得所期望的良好效果的一個(gè)重要條件。皮革馬利翁效應(yīng)充分證明了這一點(diǎn)。
對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度。
最后還要認(rèn)真執(zhí)行，堅(jiān)定不移地貫徹到底，督促學(xué)生切實(shí)做到。不能姑息遷就，放松要求，要注意防微杜漸，從小培養(yǎng)好。
在一次考試中，有一道題是用直線畫出一個(gè)比喻句。這個(gè)自然是難不倒孩子，但是大部分孩子都沒有得到這個(gè)分?jǐn)?shù)。為什么呢?原因就是沒有用尺子。我狠心都將其扣掉。這樣孩子才能牢記在心。并且在以后的作業(yè)與考試中，孩子都養(yǎng)成用尺子的好習(xí)慣。這種耐心、細(xì)心、用心的良好習(xí)慣將會(huì)受益終身。
(四)教育的一致性和連貫性原則
要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量。
良好行為習(xí)慣養(yǎng)成要有計(jì)劃的進(jìn)行，做好銜接工作，畢竟，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成過程是一個(gè)長期、復(fù)雜、逐步提高的過程。老師們，家長們要耐心細(xì)致，防止時(shí)緊時(shí)松，時(shí)寬時(shí)嚴(yán)，斷斷續(xù)續(xù)。
(五)因材施教原則
我國的孔子提出了“視其所以，觀其所由，察其所安”的了解學(xué)生的有效方法。他擅長根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育。
教師要深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界，根據(jù)孩子的特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖。”
我們班有兩個(gè)孩子都不愛講衛(wèi)生，每次檢查指甲時(shí)候，都是黑黑長長的。但是一個(gè)孩子性格內(nèi)向，每次被我批評(píng)后都不停掉眼淚。另一個(gè)孩子活潑開朗則無關(guān)緊要，還會(huì)和我開玩笑說：“老師，不干不凈。吃了沒病。”對(duì)于這兩個(gè)孩子，我真是有點(diǎn)手足無措，我都是極其嚴(yán)厲地批評(píng)。但是依然收效甚微。后來我抓住這兩個(gè)孩子特點(diǎn)，想了一個(gè)辦法，讓他們養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣。第一個(gè)孩子內(nèi)向，但是做事細(xì)心認(rèn)真，我就讓她有空時(shí)候就去辦公室整理作業(yè)，每次伸出臟兮兮的手時(shí)，孩子自己也覺得不好意思。第二個(gè)孩子外向，卻極其好面子，有一次我將他的手展示給一個(gè)一年級(jí)女生看，他頓時(shí)羞得滿臉通紅。于是都改了這個(gè)壞習(xí)慣。
三、良好行為習(xí)慣形成的途徑
思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)，課外活動(dòng)與校外活動(dòng)，勞動(dòng)，少先隊(duì)
活動(dòng)，班主任工作等等。個(gè)人更傾向于思想品德課，班主任工作，及一些課外活活動(dòng)。
思想品德課是有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德養(yǎng)成的有效途徑。它能夠把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，在傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，是學(xué)生受到科學(xué)精神、社會(huì)人文精神的熏陶，形成良好的品德。
班主任要做好學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成工作，全面深入了解學(xué)生，促使社會(huì)有關(guān)方面和學(xué)生家長配合，共同對(duì)學(xué)生教育。
我們學(xué)校有諸多活動(dòng)有利于孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。例如：晨會(huì)、國旗下講話、紅領(lǐng)巾廣播站、習(xí)作宣傳欄、表揚(yáng)欄等等。在這些活動(dòng)下，孩子們聽多了，思考多了，良好行為習(xí)慣也逐漸養(yǎng)成。
值得一提的是近日我校開展“每周養(yǎng)成一個(gè)良好習(xí)慣”活動(dòng)。第一周是“正確使用文明禮貌用語”。對(duì)于這周活動(dòng)效果顯著。學(xué)生看到老師都能敬禮問好，同學(xué)之間互相幫助也不忘“謝謝”，做錯(cuò)事也能即時(shí)道歉。整個(gè)學(xué)校洋溢著和諧的氣氛，讓人身心愉悅。
四、對(duì)于小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育方法
(一)說服法
說服法是通過擺事實(shí)、講道理，是學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確的觀點(diǎn)的方法。比如講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。在說服時(shí)，要有明確的目的性，同時(shí)也要具有知識(shí)性，趣味性。善于捕捉教育時(shí)機(jī)，波動(dòng)學(xué)生心弦，引起他們的感情共鳴。當(dāng)然，教師的態(tài)度要誠懇，深情，語重心長，與人為善，去叩開孩子心靈的窗戶。
我校晨會(huì)之際，許多老師都會(huì)先講述一個(gè)道德小故事。這樣可以吸引孩子們注意，孩子聽得認(rèn)真，還會(huì)動(dòng)腦筋思考這個(gè)故事告訴我們的道理。這樣印象深刻，又達(dá)到教育目的，實(shí)屬一舉兩得。
(二)榜樣法
他人高尚思想、模范行為和卓越成就對(duì)學(xué)生有極大的影響，這其中也包括偉人典范、教育者的示范、學(xué)生中的好榜樣等等。我們要激起孩子們對(duì)榜樣的敬慕之情，讓其心靈為之驚嘆。學(xué)生在受到榜樣熏陶之后，要把這份感情、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來，把愛慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣，逐步鞏固、加深這份情感。
(三)鍛煉法
切記不能搞形式主義，要有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好行為習(xí)慣。前緊后松，一曝十寒，時(shí)冷時(shí)熱都無益于品德培養(yǎng)。所以學(xué)生要自覺，但師長也不能放松對(duì)他們的督促、檢查。
(四)表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分
表揚(yáng)有利于學(xué)生對(duì)良好思想、行為的長期發(fā)展，而批評(píng)處分則可以幫組他們改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。當(dāng)然在表揚(yáng)批評(píng)時(shí)，要做到公平、正確、合情合理。
我校的學(xué)生在做了好事之后，都會(huì)公布在表揚(yáng)欄中。這樣有一定的形式和聲勢(shì)。個(gè)人認(rèn)為在一定范圍內(nèi)公布，會(huì)收到更好的效果。
我國著名教育家陶行知先生說：“播種行為，就收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，就收獲性格;播種性格，就收獲命運(yùn)�！敝恼軐W(xué)家康德說過：“這個(gè)世界有倆樣?xùn)|西能夠引起人內(nèi)心深深的觸動(dòng)，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則�！碧ь^看星空依然燦爛，可是俯視內(nèi)心呢?我希望我們的孩子也能有深深的觸動(dòng)。而一個(gè)孩子都是一個(gè)希望，他們的未來或多或少是掌握在師長上，我們有責(zé)任，有義務(wù)，甚至有道德來教好他們。我現(xiàn)在在一所農(nóng)村小學(xué)執(zhí)教。這是我教師生涯的第一年，我懷著無限憧憬與向往，也懷著自己的教育理想。而通過這篇論文的撰寫，我將更加明確自己的職責(zé)——除了教書，更要育人，我將盡力而為，做到問心無愧!
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