風(fēng)景的作文

時(shí)間：2024-10-31 11:05:28 寫景作文我要投稿

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【必備】風(fēng)景的作文3篇

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的風(fēng)景的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【必備】風(fēng)景的作文3篇

風(fēng)景的作文篇1

　　珍藏在我心中的那一道風(fēng)景啊,是一幅有溫度的畫。

　　——題記

　　那一年我爺爺中風(fēng)了，要不是搶救及時(shí)，恐怕……唉！在醫(yī)院療養(yǎng)了一個(gè)月后，爺爺出院了，只是他走路時(shí)巍巍顫顫的樣子讓人覺得一陣風(fēng)就能將他吹倒。

　　爺爺向來喜歡在樹下乘涼，即使在中風(fēng)后，他也照常搬個(gè)藤椅躺在樹下。月初上，喚醒了螢火蟲、蟋蟀。于是在陰暗處，螢火蟲一閃一閃的，竟照亮了一小片天地。天上的星星嫉妒起來了，也紛紛將自己掛在天幕上，與螢火蟲一較高下。

　　蟋蟀也不示弱，扯足了勁兒在那邊唱著，而在那池塘邊，蛙聲一片，真是“萬物晨夜競(jìng)爭(zhēng)上�！睜敔斣谶@有點(diǎn)吵鬧卻有很和諧的環(huán)境中睡著了。

　　奶奶洗完碗，拿著指甲剪搬著板凳坐在爺爺旁，我從屋內(nèi)拉了一盞燈掛在樹下，打開開關(guān)，樹下便多了一輪“明月�！蹦棠滩[起眼睛給爺爺剪起指甲，指甲斷裂發(fā)出清脆的響聲驚醒了爺爺，爺爺抬頭看了看奶奶，沒有說什么，繼續(xù)享受著這一切。月光如水般傾瀉向大地，灑進(jìn)了我的心間，我的心里暖暖的。

　　奶奶還在為爺爺剪指甲，樹下的“月亮”散發(fā)著橘黃色的光，將爺爺奶奶身上層層包裹在里面，于是他倆的身上散發(fā)著神圣的氣息，螢火蟲收起自己的燈籠，蟋蟀停止了它的歌喉，紛紛聚集在光圈的外層，為這“月光”再添上一筆有著活力的光芒。

　　爺爺奶奶不知在說什么，他們都在小聲地笑著，他們的笑聲混在月光里浸在我的心田，我感覺有一股暖流流遍我的全身。我原本以為爺爺奶奶的感情淡了，有時(shí)甚至相互吵嘴，但現(xiàn)在我才明白爺爺奶奶之間的愛是平淡的，它表面上沒什么特別，可是只要細(xì)細(xì)觀察，它還是另有一番風(fēng)味的.。

　　我覺得我整個(gè)人都浸在這月光里，爺爺奶奶的愛將這月光加熱了，這月光又使愛升華了。晚風(fēng)徐徐，我卻不覺得冷，誰說月光總是凄涼，今晚的月光不是很溫暖嗎？

　　爺爺奶奶還呆在樹下不愿回來，此時(shí)這片天地刻在了我的心中，這片風(fēng)景將會(huì)被我珍藏，它時(shí)刻讓我感到溫暖。

　　留在我心中的這一道風(fēng)景啊，是一幅溫暖的畫。

風(fēng)景的作文篇2

　　風(fēng)景，是美麗，是風(fēng)度，是情懷。

　　曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的精神煎熬與打磨，已經(jīng)使他們有了新的升華，那凝聚了血淚的身體，在涅槃之后，于火光中飛出的是一只別樣的鳳凰，構(gòu)成了時(shí)代間最美的風(fēng)景，也讓我明白，風(fēng)景應(yīng)是這樣。

　　他們，是中國(guó)最后一代大師，是民國(guó)的文人。

　　須知，知識(shí)分子的革命化是中國(guó)革命的一大特點(diǎn)�；厥孜逅娘L(fēng)云、清華聚賢、史語探索、南渡北歸，于時(shí)代風(fēng)云間知識(shí)分子扮演的角色往往是難以準(zhǔn)確形容的，但我所形容的第一個(gè)詞是突圍。當(dāng)一種思想成為主流，作為異端，維護(hù)自身的尊嚴(yán)不受侵犯或許容易，維護(hù)個(gè)人思想的純度不受稀釋和化解卻是難之又難的。所以，他們選擇突圍，選擇用堅(jiān)硬的骨氣去擺脫這種所謂的'思想殖民，西南聯(lián)大、研究院的存在便是佐證。他們不甘愿在國(guó)難之時(shí)被思想殖民，而是出于種傳承與擔(dān)當(dāng)選擇突圍。當(dāng)時(shí)的社會(huì)氣氛和精神激情，使得一切都不再重要，一時(shí)需要，一切都可以隨時(shí)奉獻(xiàn)出來，即使沒有政治壓力，也會(huì)出于一種真誠(chéng)而淳樸的感情，自覺做到這一點(diǎn)，這是那一代人的突圍思想。正如雅斯貝爾斯所說：“在政治恐怖的條件下，人能變成完全預(yù)想不到的東西。”他們也就在時(shí)代的激流下，順流而上，不畏前方。

　　那么試想，這與風(fēng)景有何關(guān)系？淺層次來說，這種生命價(jià)值與文化價(jià)值并存的時(shí)代人物們完全是那個(gè)時(shí)代的支柱，不圖名利，放棄追求，只為國(guó)家民族，這何嘗不是一場(chǎng)壯美的人格風(fēng)景。深層次來講，是歷史這位大導(dǎo)演，給我們帶來了一場(chǎng)無法躲避的時(shí)代風(fēng)景，主題是思想突圍與民族精神。

　　第二個(gè)詞，我想說的是風(fēng)度。成為英雄只是少數(shù)人的事業(yè)，但王曉明說：“有的人總能靠著那尊思維之神的鼓勵(lì)，能夠在世俗潮流的沖擊中站穩(wěn)腳跟，不為所動(dòng)。”與其說“思維”，在這里不如說情懷或風(fēng)度。舉一個(gè)例子：沈從文�！坝幸恍槿祟愃韬鰵v史所遺忘的殘余種族聚集的山砦。他用另一種語言，用另一種習(xí)慣，用另一種夢(mèng)，生活在這個(gè)世界的一隅�！边@便是沈從文的風(fēng)度，生活在世界一隅的人們，難道不是邊城，不是翠翠和天保，不是那個(gè)深戀民族的沈從文，不是他們心中最渴望的理想世界嗎？這種情懷是赤子的熱忱，是真摯的希望，是優(yōu)雅的風(fēng)度，是情懷的風(fēng)景。

　　這或許就是一種儒的精神吧，也許平庸而隱忍地生存永遠(yuǎn)不是他們的意義。他們，在這種價(jià)值多元化沖擊的世界里，秉持著敢為天下先的擔(dān)當(dāng)，譬如梁任公的過渡意義，同時(shí)也有身先士卒的文化傳承，譬如李濟(jì)、傅斯年的殷墟考古。是那個(gè)時(shí)代造就了他們，還是他們?cè)炀土四莻€(gè)時(shí)代的文化復(fù)興，我們不得而知。但是，唯獨(dú)一點(diǎn)，這種風(fēng)度與情懷已經(jīng)使這場(chǎng)人格風(fēng)景變得滿眼繁華，最為生動(dòng)。

　　高爾泰認(rèn)為中國(guó)歷史有一種“精神秩序”，每個(gè)時(shí)代的命運(yùn)與另一個(gè)時(shí)代命運(yùn)會(huì)重合。反觀當(dāng)下，中國(guó)知識(shí)分子的邏輯過程的缺乏合理，早已使他們從最理性的一群而被同化，成為“無奈的群體”，逐漸接受了身邊既成的思維套路，那繁華的人格風(fēng)景也逐漸萎縮，甚至消失；那么，上個(gè)時(shí)代的命運(yùn)重合會(huì)是我們嗎？他們最有風(fēng)度的人會(huì)重新出現(xiàn)嗎？還是不要想了，請(qǐng)注視著那一場(chǎng)風(fēng)景，目不轉(zhuǎn)睛，答案或許就有了。

　　這便是風(fēng)景，它或許源于自然，或許源于一個(gè)時(shí)代，亦可波瀾壯闊，亦可小巧精致，在時(shí)代變幻間，風(fēng)景的特質(zhì)也就逐漸顯現(xiàn)，但是絕對(duì)不能與情懷畫等號(hào)的。它是歷史、時(shí)間、空間三者溶合成的一個(gè)有機(jī)整體，它不必在于起點(diǎn)，也可以在沿途或是結(jié)束，也恰如民國(guó)風(fēng)度它所照亮的是一個(gè)時(shí)代，一處美麗的風(fēng)景。而這樣的風(fēng)景，會(huì)是我們嗎？