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構(gòu)建農(nóng)村學(xué)前教育共同體論文
農(nóng)村學(xué)前教育共同體的構(gòu)建是整合農(nóng)村幼教資源的最佳途徑，是多重教育相互作用的調(diào)和劑，是讓家長的教育職責(zé)落實(shí)和復(fù)位的有效舉措。這一共同體主體涵蓋相關(guān)政府組織部門、幼兒園、家庭、社區(qū)和其他教育組織或機(jī)構(gòu)，在共同體中各主體切實(shí)發(fā)揮自身的組織和專業(yè)影響，共同推動(dòng)農(nóng)村學(xué)前教育共同體的良性運(yùn)行。促使各主體達(dá)成公共利益基礎(chǔ)上的教育價(jià)值共識(shí)，建立各主體間的伙伴關(guān)系以及搭建立體化的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育共同體的主要策略。
一、相關(guān)概念的解析
(一)共同體
“共同體”這一概念最初來源于德文“Gemeinschaft”，它的英文“community”兼具“共同體”和“社區(qū)”之意。1887年德國社會(huì)學(xué)大師斐迪南·滕尼斯(Ferdinad Tonnies)在他的經(jīng)典之作《共同體與社會(huì)》一書中最早將“共同體(community)”從“社會(huì)(society)”概念中分離出來，作為一個(gè)基本的社會(huì)學(xué)概念。滕尼斯認(rèn)為，共同體的概念旨在表達(dá)人與人之間的緊密關(guān)系、共同的精神意識(shí)以及對(duì)特定社群的歸屬感和認(rèn)同感，“共同體”不同于“社區(qū)”之處在于它所強(qiáng)調(diào)的是精神追求的同質(zhì)。當(dāng)前，共同體的概念得到了極大的擴(kuò)展，學(xué)者們還未能對(duì)此達(dá)成完全一致的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于共同體生成的基礎(chǔ)，總體而言離不開共同的目標(biāo)、身份認(rèn)同和歸屬感這三個(gè)基本要素。其中，共同的目標(biāo)是共同體生成的前提，也就是說共同體是人們?cè)谧非蠊餐哪繕?biāo)時(shí)產(chǎn)生的;身份認(rèn)同是共同體生成的基礎(chǔ)，是人們對(duì)自我身份的確認(rèn);歸屬感是個(gè)體成員對(duì)共同體的認(rèn)同、滿意和依戀程度的情感體驗(yàn)，對(duì)共同體而言，歸屬感是一種自然語言，也是一種核心競(jìng)爭(zhēng)力，它的功能如同葡萄藤，可以使散落的部分“團(tuán)結(jié)”在一起[1]。在此，從共性的角度給共同體一個(gè)描述性的定義，即“一個(gè)有著共同目標(biāo)、能夠自主認(rèn)同，并能讓其成員體驗(yàn)到歸屬感的人的群體”。
(二)農(nóng)村學(xué)前教育共同體
當(dāng)前，國家空前重視農(nóng)村學(xué)前教育，要求以多種方式努力擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源，提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量，農(nóng)村學(xué)前教育共同體正是實(shí)踐這一目標(biāo)的理想途徑。構(gòu)建一個(gè)學(xué)前教育公共投入與積極合作的機(jī)制和平臺(tái)，讓有著共同需求和追求的主體在這一平臺(tái)和機(jī)制下積極合作、良性互動(dòng)，共同提高農(nóng)村學(xué)前教育質(zhì)量。農(nóng)村學(xué)前教育共同體可以充分整合分散的農(nóng)村教育資源，充分發(fā)揮共同體各個(gè)主體的資源優(yōu)勢(shì)與社會(huì)責(zé)任，為農(nóng)村幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。農(nóng)村學(xué)前教育共同體主體涵蓋相關(guān)政府組織部門、幼兒園、社區(qū)、家庭和其他教育組織或機(jī)構(gòu)，在共同體中各主體要切實(shí)發(fā)揮自身的組織和專業(yè)影響，以推動(dòng)農(nóng)村學(xué)前教育共同體的良性運(yùn)行。
二、構(gòu)建農(nóng)村學(xué)前教育共同體的意義
(一)農(nóng)村學(xué)前教育共同體是整合農(nóng)村幼教資源的最佳途徑
農(nóng)村教育資源配置很不均衡、來源途徑狹窄、配置方式僵化、配置的效率和效益低下，是我國農(nóng)村教育最大的困難之一[2]。這也是阻礙我國農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展的重要因素之一。當(dāng)前，國家空前重視發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》中提出，要努力擴(kuò)大農(nóng)村學(xué)前教育資源，發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育。但是，究竟如何擴(kuò)大學(xué)前教育資源呢?顯然，政府的力量是有限的。所以，我們?cè)噲D通過構(gòu)建農(nóng)村學(xué)前教育共同體的路徑來實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)村幼教資源的有效整合。
共同體存在的一個(gè)基本要素就是共同體中各主體都有著共同的目標(biāo)。在我們所構(gòu)建的農(nóng)村學(xué)前教育共同體中，所有參與的主體之間都是平等的，彼此之間不存在任何的隸屬關(guān)系，各主體之間協(xié)同解決各類問題。也就是說，共同體中的各個(gè)職能人員都是“服務(wù)者”，而不是“管理者”，他們共同的目標(biāo)是促進(jìn)幼兒達(dá)到最好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，共同體的成員之間的合作就是融洽的，這就為幼教資源的整合和優(yōu)化配置提供了必要的條件。
在實(shí)際的資源整合和利用過程中，共同體的成員都從自身的實(shí)際情況出發(fā)，以自身所擁有的教育資源為基礎(chǔ)進(jìn)行教育資源的共享，而不是被迫提供幼兒發(fā)展所需要的。通過這種方式，大量幼兒園所無法提供給幼兒的教育資源就被有效地整合在了一起，從而可以促進(jìn)幼兒更好的發(fā)展，提高農(nóng)村學(xué)前教育的質(zhì)量。因此，農(nóng)村學(xué)前教育共同體是整合農(nóng)村幼教資源的一種最佳途徑。
(二)農(nóng)村學(xué)前教育共同體是多重教育沖突的調(diào)和劑
不同的教育主體之間的教育價(jià)值追求存在很大差異。國家或社會(huì)對(duì)學(xué)前教育的定位是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，應(yīng)當(dāng)因地制宜地對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。家庭對(duì)孩子的健康成長和良好發(fā)展的愿望最為殷切，望子成龍、望女成鳳是天下父母共同的心愿。幼兒園教育關(guān)注的是國家的教育核心價(jià)值觀和園所自身的生存，但在實(shí)踐中，幼兒園自身的生存和發(fā)展問題常常成為幼兒園最為關(guān)注的問題。因而，小學(xué)化取向的教育成為許多幼兒園教育的價(jià)值追求。顯然，社會(huì)、家庭和幼兒園三者在幼兒教育價(jià)值觀上的差異和對(duì)教育效率的不同追求是導(dǎo)致幼兒教育出現(xiàn)問題的根本原因。
幼兒的成長缺少積極正確的引導(dǎo)與支持，父母面臨著“不會(huì)教育”的苦惱，幼兒園面臨著“有限教育責(zé)任”的困境，國家和社會(huì)面臨著教育價(jià)值無法踐行的難題。所以，要解決這一系列問題唯有：構(gòu)建公共利益基礎(chǔ)上的教育價(jià)值共識(shí)是解決教育實(shí)踐問題的思想基礎(chǔ);以這種教育價(jià)值共識(shí)為基礎(chǔ)，借助于信息技術(shù)支持的交流、交往、傳播功能，建設(shè)多主體、多渠道、多層次的對(duì)話平臺(tái)，以相互支持為準(zhǔn)則的教育共同體是解決教育問題的實(shí)踐路徑。
(三)農(nóng)村學(xué)前教育共同體讓家長的教育職責(zé)復(fù)位
家庭教育是父母永恒的社會(huì)義務(wù)和責(zé)任，家長的教養(yǎng)態(tài)度和方式直接影響著幼兒性格的形成。但是，農(nóng)村家長文化素質(zhì)普遍偏低，他們過分依賴教師，認(rèn)識(shí)不到自己的教育職責(zé)所在，更認(rèn)識(shí)不到家庭教育的重要性。而構(gòu)建農(nóng)村學(xué)前教育共同體可以很好地解決這一問題。
首先，有利于促進(jìn)家長轉(zhuǎn)變教育觀念。家長在參與共同體之后會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性以及自身教育方式的錯(cuò)誤，由此逐步轉(zhuǎn)變對(duì)孩子的教育理念。
其次，有利于促進(jìn)家長形成自我提升的動(dòng)機(jī)。通過與共同體中其他主體的不斷交流，家長會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己教育觀念的陳舊以及教育知識(shí)的匱乏，并且這都將影響到孩子一生的發(fā)展，由此，家長就會(huì)產(chǎn)生極大的自我提升的動(dòng)機(jī)。
最后，有利于家長形成對(duì)孩子教育的積極情感。通過參與各種活動(dòng)，家長與孩子之間會(huì)有更多交流的機(jī)會(huì)，使得親子之間可以在認(rèn)識(shí)碰撞的過程中相互理解、相互感染，這樣一來，家長教育觀念的轉(zhuǎn)變就會(huì)逐漸落實(shí)到對(duì)孩子教育的具體行動(dòng)上。
三、農(nóng)村學(xué)前教育共同體的實(shí)踐模式
借鑒陳紅梅在《0-3歲嬰幼兒早期教育共同體的建構(gòu)與保障》一文中提出的0-3嬰幼兒早期教育共同體模式。本文嘗試提出農(nóng)村學(xué)前教育共同體的實(shí)踐模式。這一共同體的主體包括相關(guān)政府部門、幼兒園、社區(qū)、家庭和其他教育組織或機(jī)構(gòu)。其中，政府部門包括縣教育局、婦聯(lián)部門、衛(wèi)生部門和主管部門。其他教育組織或機(jī)構(gòu)包括所在縣的示范幼兒園和幼師學(xué)校。
該共同體的具體運(yùn)行機(jī)制為：政府各部門組成聯(lián)席會(huì)議協(xié)調(diào)小組，該小組作為共同體的中心，通過發(fā)揮自身的組織影響，對(duì)農(nóng)村學(xué)前教育工作進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、事務(wù)決策和工作統(tǒng)籌;幼兒園作為學(xué)前教育實(shí)施的主體，應(yīng)當(dāng)合理利用其他各主體提供的相關(guān)資源，積極開展教育教學(xué)活動(dòng)，不斷促進(jìn)幼兒的發(fā)展，提高自身的教育質(zhì)量;社區(qū)應(yīng)通過整合社區(qū)內(nèi)各類教育資源，利用社區(qū)自身的組織優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)各個(gè)組織部門和家庭參與共同體的積極性;家庭主要是從幼兒的身心發(fā)展規(guī)律出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)家庭教育以及家園合作意義的認(rèn)識(shí)，積極主動(dòng)地參與到共同體的各類活動(dòng)當(dāng)中;其他教育組織或機(jī)構(gòu)應(yīng)充分利用自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和資源，為農(nóng)村學(xué)前教育的發(fā)展提供支持，比如，縣示范園可以讓本園優(yōu)秀的幼兒教師給農(nóng)村幼兒園做指導(dǎo)，幼師學(xué)�？蓪⑥r(nóng)村幼兒園作為學(xué)生的實(shí)習(xí)基地，幼兒園教師與實(shí)習(xí)生之間互相交流、互相學(xué)習(xí)，從而達(dá)到“雙贏”的目的。擁有這樣一個(gè)立體的運(yùn)行機(jī)制，農(nóng)村學(xué)前教育事業(yè)會(huì)發(fā)展得更好。
四、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育共同體的策略
(一)促使各主體達(dá)成公共利益基礎(chǔ)上的教育價(jià)值共識(shí)
共同的目標(biāo)是共同體存在的前提和基礎(chǔ)，因此要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村學(xué)前教育共同體這一模式，需要各主體能夠達(dá)成一致的教育價(jià)值共識(shí)，但這需要以公共利益為基礎(chǔ)，同時(shí)也要考慮到個(gè)體利益，使總體利益與成員的個(gè)人利益二者間達(dá)到相互融合、協(xié)調(diào)一致的關(guān)系。美國哲學(xué)家、教育家杜威曾把共同體和民主結(jié)合起來，提出“民主共同體”的概念，而教育共同體的構(gòu)建及其作用的發(fā)揮，也只有通過民主的方式才能真正實(shí)現(xiàn)。民主原則要求達(dá)到個(gè)人自主的發(fā)展以及個(gè)人對(duì)公共事務(wù)的積極參與，這就是說，民主的原則農(nóng)村在學(xué)前教育領(lǐng)域的落實(shí)，即是在廣大農(nóng)村社會(huì)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)公共利益基礎(chǔ)上的教育價(jià)值共識(shí)行動(dòng)，在實(shí)踐層面構(gòu)建出期望的農(nóng)村學(xué)前教育共同體，在觀念層面上使得各主體達(dá)成農(nóng)村學(xué)前教育共同體意識(shí)，在行為層面上落實(shí)農(nóng)村學(xué)前教育共同體取向的行動(dòng)。農(nóng)村學(xué)前教育共同體應(yīng)當(dāng)以“農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展”為關(guān)注點(diǎn)，使各主體在價(jià)值層面達(dá)成共識(shí)，從而為農(nóng)村學(xué)前教育共同體的建構(gòu)和運(yùn)行奠定良好的思想基礎(chǔ)。
(二)建立各主體間的伙伴關(guān)系
農(nóng)村學(xué)前教育共同體的建構(gòu)和運(yùn)行有賴于各個(gè)主體成員的共同參與，任何一方主體成員都是不可或缺的。在共同體中，各主體充分發(fā)揮自身的職能優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用不同的工作方法，力求達(dá)成共同的目標(biāo)，同時(shí)主體間彼此擁有平等的地位且相互依存，是伙伴關(guān)系。各主體基于自身的組織和價(jià)值立場(chǎng)，在共同體的行為事務(wù)中，通過對(duì)話和協(xié)商來規(guī)約彼此的權(quán)利與義務(wù)，它的實(shí)現(xiàn)不依賴行政權(quán)利和法律制度的強(qiáng)制性、支配性和懲罰性[4]。要實(shí)現(xiàn)共同體的良性運(yùn)行，主體之間良好的伙伴關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。由此，我們要努力發(fā)展各主體之間基于共同利益基礎(chǔ)之上的“關(guān)系理性”，提倡相互尊重、相互關(guān)心、相互幫助、相互理解、相互寬容、樂于奉獻(xiàn)的合作態(tài)度，使各主體成員之間真正建立親密友好的伙伴關(guān)系。
伙伴關(guān)系的建立不僅有助于各主體成員間的交流與合作，還可以增強(qiáng)各主體成員對(duì)共同體的認(rèn)同感和歸屬感，這樣，共同體也能夠更加高效地運(yùn)行。
(三)搭建立體化的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)
現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)高速發(fā)展，無論是在城市還是在農(nóng)村，互聯(lián)網(wǎng)是人們生活中不可缺少的組成部分，以QQ、微信、微博為代表的網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)博得廣大用戶的青睞，很多機(jī)構(gòu)或組織也都用這些平臺(tái)來交流信息。當(dāng)前，要使各主體之間很好地進(jìn)行交流和對(duì)話，可借助于信息技術(shù)支持的交流和傳播功能，搭建多主體、多渠道、多層次的立體化的網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺(tái)。這一平臺(tái)主要有五大功能：第一，解決家長和孩子的教育需求表達(dá)機(jī)制的問題，家長可在網(wǎng)上發(fā)帖表明自己的教育需求或教育中的疑問，其他各主體都可以提出自己的建議;第二，可以讓各主體在網(wǎng)絡(luò)上展示他們可以供給的幼教資源;第三，通過網(wǎng)絡(luò)的宣傳和交流，政府部門可以實(shí)現(xiàn)自身的引領(lǐng)、協(xié)調(diào)和組織功能。第四，網(wǎng)絡(luò)信息飛速傳播，一些大學(xué)生志愿者或一些非盈利性機(jī)構(gòu)也會(huì)逐漸參與到共同體當(dāng)中，貢獻(xiàn)出他們的一份力。第五，為共同體所有成員提供了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)集聚地，在這里，各主體間可以隨時(shí)隨地交流，不用受時(shí)間和空間的限制，針對(duì)同一問題，大家可以發(fā)表不同的看法，有助于主體間伙伴關(guān)系的建立。
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