人格心理學(xué)人性的知識(shí)領(lǐng)域

時(shí)間：2022-10-05 20:03:43 學(xué)習(xí)方法我要投稿

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　　人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)。

人格心理學(xué)人性的知識(shí)領(lǐng)域

　　人格心理學(xué) 人性的知識(shí)領(lǐng)域【1】

　　人格心理學(xué)為心理學(xué)的分支之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)。

　　Personality一般都會(huì)被譯作性格，心理學(xué)學(xué)界則把它譯為人格。

　　人格不單包括性格，還包括信念、自我觀念等等。

　　準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，人格是指一個(gè)人一致的行為特征的群集。

　　人格的組成特征因人而異，因此每個(gè)人都有其獨(dú)特性。

　　這種獨(dú)特性致使每個(gè)人面對(duì)同一情況下都可能有不同反應(yīng)。

　　人格心理學(xué)家會(huì)研究人格的構(gòu)成特征及其形成，從而預(yù)計(jì)它對(duì)塑造人類(lèi)行為和人生大事的影響。

　　人格心理學(xué)理論【2】

　　人格的形成受到不同因素的影響，因而發(fā)展出不同的分析理論，包括心理精神分析論、社會(huì)認(rèn)知論、人本主義及生物學(xué)派等。

　　精神分析論

　　根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)(Psychodynamics)，精神分析學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)指出人格可分成三個(gè)層次，即意識(shí)，前意識(shí)及潛意識(shí)，他并提出人格結(jié)構(gòu)中的本我、自我和超我來(lái)解釋以上三個(gè)層次。

　　社會(huì)認(rèn)知論

　　社會(huì)認(rèn)知論(Social Cognitive theory)的提出者是心理學(xué)家班都拉(Albert Bandura)，他指出人的行為不但受個(gè)人控制，亦受環(huán)境和外在社會(huì)因素影響，即相互決定論。

　　他提出個(gè)人自我效能(Self- efficacy)的高低會(huì)影響他適應(yīng)生活及克服障礙的能力，而根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論(Social Learning Theory)，個(gè)人的觀察學(xué)習(xí)能力亦對(duì)性格形成和發(fā)展有所影響。

　　人本主義觀點(diǎn)

　　以馬斯洛(Abraham Maslow)為首的人本主義(Humanistic)認(rèn)為個(gè)人有五種天生的需求層次，而滿足這些需求的行為就是從學(xué)習(xí)得來(lái)的。

　　人格受先天、后天學(xué)習(xí)、遺傳等各種因素互相影響。

　　生物學(xué)觀點(diǎn)

　　生物學(xué)派(Biological)認(rèn)為人格的特質(zhì)會(huì)透過(guò)遺傳影響子女，亦關(guān)乎腦袋的生理構(gòu)造，并非只受個(gè)人經(jīng)驗(yàn)影響。

　　心理學(xué)家漢斯·艾森克(Hans Eysenck)認(rèn)為人格可分為三大維度，即外向與內(nèi)向(Extraversion-introversion)、神經(jīng)過(guò)敏癥傾向 (Neuroricism)和精神癥狀傾向(Psychoticism)。

　　人格心理學(xué)目前存在的問(wèn)題

　　盡管人格心理學(xué)曾經(jīng)有過(guò)光輝的過(guò)去，各大心理學(xué)流派如精神分析、行為主義、人本主義、認(rèn)知理論等都曾在人格心理學(xué)的園地中爭(zhēng)奇斗妍，但現(xiàn)在的人格心理學(xué)卻早已失去了往日的光彩，甚至有分化瓦解的危險(xiǎn)。

　　那么它的問(wèn)題究竟出在哪兒呢?

　　McClelland以TAT研究成就動(dòng)機(jī)聞名于世的人格心理學(xué)家，認(rèn)為當(dāng)前的人格心理學(xué)有四個(gè)特征：第一，人格大體上仍然是對(duì)自我印象的研究。

　　這是針對(duì)人格研究方法而言。

　　目前它仍以自我報(bào)告為主;第二，當(dāng)前的人格研究仍然基本上只涉及意識(shí)的或認(rèn)知的變量;第三，人格研究遠(yuǎn)未成為一門(mén)日益積累的科學(xué)，而只是眾多分散工作的總稱(chēng)。

　　他說(shuō)每個(gè)人似乎更醉心于提出一個(gè)新途徑。

　　第四，與心理學(xué)的其他很多研究一樣，人格研究還主要集中在過(guò)程上，而不是內(nèi)容。

　　心理學(xué)還是一門(mén)研究“ing”的科學(xué)。

　　劉兆永在談到人格心理學(xué)的理論現(xiàn)狀時(shí)也認(rèn)為，當(dāng)前傳統(tǒng)的人格理論并未死去，而又產(chǎn)生了更多的新的人格理論，但又缺乏能整合前人資料、進(jìn)一步指導(dǎo)研究的人格理論。

　　Epstain認(rèn)為人格心理學(xué)衰落的原因不在于它太狹隘，而是它沒(méi)有一個(gè)大的人格理論可以有效地與經(jīng)典理論競(jìng)爭(zhēng)。

　　很多人格心理學(xué)家都認(rèn)為當(dāng)前的人格心理學(xué)缺少一個(gè)大理論(a grand theory)來(lái)指導(dǎo)和統(tǒng)一研究，因而大家都發(fā)出了對(duì)大理論的呼喚。

　　而Funder.DC卻嚴(yán)肅地提出了三個(gè)問(wèn)題：這樣的大理論可能嗎?它真的可取嗎?它是否已經(jīng)存在?Funder自己對(duì)幾個(gè)問(wèn)題作了概括的回答。

　　首先人格研究太廣泛而不能被一個(gè)(即使是一個(gè)大理論)所完全囊括。

　　經(jīng)典的人格理論流派一般都只能較好地解釋某一方面的問(wèn)題。

　　第二，他認(rèn)為現(xiàn)存的幾大理論已經(jīng)讓人格心理學(xué)顯得寬泛、多元化而且開(kāi)放，而一個(gè)大理論反而會(huì)削弱這一點(diǎn)。

　　他還用借喻的手法警告呼吁大理論的人們：“一個(gè)昆蟲(chóng)學(xué)家在路上發(fā)現(xiàn)了一只臭蟲(chóng)，他不知道該把它歸入哪一類(lèi)，于是上前一腳把它踩死了。

　　第三，由于前兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)作出了否定回答，所以這個(gè)問(wèn)題的回答只能是否定的。

　　但Funder認(rèn)為象“大五”、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、進(jìn)化生物學(xué)等這樣的理論即使能算上所謂的“大一”理論(A Big One )，也不是所有的人都會(huì)那么心甘情愿地接受別人的框架。

　　由此可以看出，當(dāng)前的人格心理學(xué)看上去生氣勃勃、百花齊放，但在理論上卻少有建樹(shù)。

　　而研究不能結(jié)晶為理論就毫無(wú)意義。

　　因此人們呼喚一個(gè)大理論的心情是可以理解的。

　　那么這樣一個(gè)大理論究竟有沒(méi)有誕生呢?我們可以來(lái)看看兩個(gè)例子。

　　“大五”模型【3】

　　人格特征(trait)可解作特定的人格元素，用以描述一個(gè)人的感覺(jué)、思考及表現(xiàn)方式。

　　人格特征可從行為中推論出來(lái)，具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)合性與持久性。

　　從古至今，心理學(xué)家對(duì)于人格分類(lèi)都有著不同的見(jiàn)解，而近期一些心理學(xué)家們就組織了一套廣泛被使用的人格大五模型(Big Five model)。

　　此模型例出了五種普遍的人格特征，包括外向性(extraversion)、情緒不穩(wěn)定性(neuroticism)、和善性 (agreeableness)、嚴(yán)謹(jǐn)自律性(conscientiousness) ，和開(kāi)放性(openness to experience)。

　　“大五”是當(dāng)代人格心理學(xué)的新型特質(zhì)理論。

　　經(jīng)過(guò)幾代人的發(fā)展和完善，其理論和研究模式已經(jīng)由初具規(guī)模趨向成熟。

　　主要做法是這樣：首先把某一語(yǔ)系的所有描寫(xiě)人的詞匯挑選出來(lái)，然后進(jìn)行篩選、比較和匹配，根據(jù)語(yǔ)義將詞分入不同的范疇組，制成詞表，用這個(gè)詞表讓被試對(duì)自我或他人進(jìn)行描述，最后對(duì)各個(gè)范疇求出相關(guān)，形成相關(guān)矩陣，再作因素分析。

　　結(jié)果得到幾個(gè)因素，取前幾個(gè)載荷量大的因子作為人格的基本因素。

　　近年來(lái)許多這方面的研究表明，不論是用英語(yǔ)詞匯還是用中文詞匯，不論是讓被試對(duì)自己還是對(duì)他人描述，不論采用什么因素抽取和旋轉(zhuǎn)法，結(jié)果都是得到了五個(gè)主要因素，它們是：E：外向、有活力、熱情;A：愉快、利他、有感染力;C：公正、拘謹(jǐn)、克制;N：神經(jīng)質(zhì)、消極情緒、神經(jīng)過(guò)敏;O：直率、創(chuàng)造性、思路開(kāi)闊。

　　這五個(gè)因素的字母縮寫(xiě)為OCEAN，意味著“大五”系統(tǒng)的廣泛代表性。

　　“大五”提出以后，與任何新生理論一樣都遭到了毀譽(yù)參半的待遇。

　　其中主要的異議有：FFM (Five-Factor Model )這種外部觀察不足以理解人格和構(gòu)建人格模型;FFM支持者對(duì)于這個(gè)模型究竟是個(gè)什么東西莫衷一是;FFM假設(shè)人們?cè)谔顚?xiě)詞表時(shí)會(huì)激活自我概念，但人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是不準(zhǔn)確的;FFM對(duì)于人格過(guò)程沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，而只是對(duì)于這些過(guò)程的結(jié)果提供了一些標(biāo)簽; FFM所依賴(lài)的因素分析技術(shù)也是值得懷疑的……

　　針對(duì)這些攻擊， FFM的代表人物之一， McAdams積極地捍衛(wèi)自己的理論。

　　他首先承認(rèn)人格不等于特質(zhì)，但特質(zhì)研究是有價(jià)值的，而且它可以進(jìn)一步深化。

　　為此他提出了人格研究的三部曲。

　　第一步：找到先天性的特質(zhì)(dispositional traits);第二步：把人格特質(zhì)置入時(shí)間、地點(diǎn)、角色的情景中去(contextulizing);第三步：整合生活故事(life stories)，從這方面去挖掘人格。

　　從目前來(lái)看，大多數(shù)人格心理學(xué)家都認(rèn)為“大五”是有其貢獻(xiàn)和價(jià)值的，但它卻很難承擔(dān)一個(gè)大理論的責(zé)任，從本質(zhì)上說(shuō)人格不可能簡(jiǎn)單歸結(jié)為幾個(gè)因素就了事。

　　如果為了追求經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)明的大理論而對(duì)人格的復(fù)雜性視而不見(jiàn)，這將使人格研究蒙受重大的損失。

　　FFM的實(shí)證研究只能說(shuō)明人格中存在這樣一些因子，但人格決不僅僅是這些因子，更何況FFM遠(yuǎn)未揭示因素之間的交互作用，解答它們?nèi)绾闻c情景交互作用，如何決定行為表現(xiàn)等關(guān)鍵問(wèn)題。

　　FFM充分體現(xiàn)了人格的靜態(tài)性，然而人格最富魅力的動(dòng)態(tài)過(guò)程卻毫無(wú)涉及。

　　還有因素分析的使用也有些純技巧嫌疑，它也在某種程度上減少了FFM的說(shuō)服力。

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