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國內(nèi)的文學(xué)作品
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國內(nèi)的文學(xué)作品 篇1
1.《史記》
《史記》這一部書，很多人都認(rèn)為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學(xué)作品。
我個人同意這個看法。
平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項(xiàng)背。
2.《世說新語》
這不是一部史書，也不是某一個文學(xué)家和詩人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。
有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。
每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡單淳樸，內(nèi)容卻深奧異常，令人回味無窮。
六朝和稍前的一個時期內(nèi)，社會動亂，出了許多看來脾氣相當(dāng)古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實(shí)懷憂。
他們的舉動與常人不同。
此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
3.《陶淵明集》
有人稱陶淵明為“田園詩人”。
籠統(tǒng)言之，這個稱號是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
他的詩確實(shí)與田園有關(guān)。
“采菊東籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。
從思想內(nèi)容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀弧?/p>
從文體上來看，他的.詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當(dāng)時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。
因此，在當(dāng)時以及以后的一段時間內(nèi)，對他的詩的評價并不高，在《詩品》中，僅列為中品。
但是，時間越后，評價越高，最終成為中國偉大詩人之一。
4.《李白詩集》
李白是中國文學(xué)史上最偉大的天才之一，這一點(diǎn)是誰都承認(rèn)的。
杜甫對他的詩給予了最高的評價：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白的詩風(fēng)飄逸豪放。
根據(jù)我個人的感受，讀他的詩，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。
原因我認(rèn)為是，李白的詩一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。
這在別的詩人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。
在唐代，以及以后的一千多年中，對李白的詩幾乎只有贊譽(yù)，而無批評。
5.《杜甫選集》
杜甫也是一個偉大的詩人，千余年來，李杜并稱。
但是二人的創(chuàng)作風(fēng)格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。
從使用的格律上，也可以看出二人的不同。
七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。
擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞;杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，二人的舞都達(dá)到了極高的水平。
在文學(xué)批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。
6.《李煜詞集》
南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當(dāng)小皇帝，后期則已降宋。
后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗?zāi)芙?然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動了千百萬人的心。
在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評家的贊賞。
但是，對王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
7.《蘇軾集》
中國古代贊譽(yù)文人有三絕之說。
三絕者，詩、書、畫三個方畫皆能達(dá)到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達(dá)到了五絕：詩、書、畫、文、詞。
因此，我們可以說，蘇軾是中國文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。
論詩，他為宋代一大家。
論文，他是唐宋八大家之一。
筆墨凝重，大氣磅礴。
論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。
論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱。
8.《納蘭詞》
宋代以后，中國詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個新的高潮。
名家輩出，風(fēng)格不同，又都能各極其妙，實(shí)屬難能可貴。
在這群燦若列星的詞家中，我獨(dú)獨(dú)喜愛納蘭性德。
他是大學(xué)士明珠的兒子，生長于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。
這一點(diǎn)我至今還難以得到滿意的解釋。
從藝術(shù)性方面來看，他的詞可以說是已經(jīng)達(dá)到了完美的境界。
9.《儒林外史》
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。
詩人馮至也酷愛此書。
我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。
此書的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見，用不著細(xì)說，它的特點(diǎn)在藝術(shù)性上。
吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。
書中人物眾多，各有特性，作者只講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。
這種特技極為罕見。
10.《紅樓夢》
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。
中國其他長篇小說都沒能成為“學(xué)”，而“紅學(xué)”則是顯學(xué)。
《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。
本書特異之處也在它的藝術(shù)性上。
書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應(yīng)有盡有。
作者有時只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠(yuǎn)難忘。
讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。
那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
國內(nèi)的文學(xué)作品 篇2
老舍《端午》
著名作家老舍在武漢主持全國文藝界抗敵協(xié)會工作，武漢淪陷后，“文協(xié)”遷到重慶，在友人家過端午時他感慨萬千，寫下《七律·端午》：“端午偏逢風(fēng)雨狂，村童仍著舊衣裳。相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂。有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章。前年此會魚三尺，不似今朝豆味香。”淺顯易懂、以苦為樂的革命樂觀主義精神，不能不使人肅然起敬。
蘇童《祖母的季節(jié)》
蘇童一直以來在文壇以頹艷、衰敗的情調(diào)著稱，但《祖母的季節(jié)》是一個例外。在這篇文章中她寫到：“春天的時候，我祖母還坐在后門空地上包粽子呢。有一只洗澡的大木盆裝滿了清水，浸泡著剛從湖邊葦?shù)乩锱碌那圄杖~，我家屋前屋后都是那股涼涼的清香味。我走過去把手伸進(jìn)木盆，挨祖母罵了，她不讓人把碼齊的青粽葉搞亂了。我們白羊湖一帶的人都包“小腳粽”，大概算世界上最好看最好吃的粽子。祖母把雪白的糯米盛在四張粽葉里，窩成一只小腳的形狀來，塞緊包好，扎上紅紅綠綠的花線。有一只粽子掛到我的脖子上了，我低頭朝那只粽子左看右看，發(fā)現(xiàn)祖母包的粽子一年比一年大，掛著香噴噴、沉甸甸的�！弊哌^春天，走過秋天，即使在白羊湖外面的世界里，祖母的粽子也會留下永恒的清香。青色的粽葉、清泠的湖水、淅瀝的雨聲等意象沖淡了原本綿密、濃艷的氛圍，留下了蘇童對祖母的思念。
林海音《我的童玩》
林海音在《我的童玩》中描寫了許多童年時候的玩耍，其中就包括在端午時候的纏粽子。她在文中這樣寫道：“用絲線纏粽子，是舊時北方小姑娘用女紅材料做的有季節(jié)性的玩具。先用硬紙做一個粽子形，然后用各色絲絨線纏繞下去。配色最使我快樂，我隨心所欲的配各種顏色。粽子纏好后，下面做上穗子，也許穿上幾顆珠子，全憑自己的安排。纏粽子是在端午節(jié)前很多天就開始了，到了端午節(jié)早已做好，有的送人，有的自己留著掛吊起來。同時做的還有香包，用小塊紅布剪成葫蘆形、菱形、方形，縫成小包，里面裝些香料。串起來加一個小小的粽子，掛在右襟鈕絆上，走來走去，美不唧唧的。除了纏粽子以外，也還把絲絨線纏在衛(wèi)生球(樟腦丸)上�？傊�，都成了藝術(shù)品了。這樣的端午節(jié)，充滿了無限的樂趣。
汪曾祺《端午的鴨蛋》
汪曾祺的小說充滿“中國味”，這篇《端午的鴨蛋》則充滿了“江蘇味兒”�！拔业募亦l(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋
也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦!你們那里出咸鴨蛋!’除了懷念著名的“高郵咸鴨蛋”，汪曾祺還在文中回憶了他小時候過端午的情形，其中“五色的絲線擰成小繩，系在手腕上”、“絲絲纏成小粽子，里頭裝了香面，一個一個串起來”、“送符送扇”、“用雄黃酒在小孩額頭上抹王字”、“把點(diǎn)著的黃煙子丟在櫥柜下面”、“端午要吃十二紅”等習(xí)俗均在文中有所提及。還寫了他們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”，這也是孩子心愛的飾物。
張恨水《現(xiàn)代青年》
“粽”與“中”諧音，自古以來就有“高中”的好彩頭。張恨水的《現(xiàn)代青年》中就寫了這樣一段：倪洪氏一伸手，就拿了一個粽子，將棕箬剝了，用筷子夾了蘸好了糖，然后送到計春面前來，笑道：“恭喜你今天畢業(yè)，不要忘了高中，高中，粽子總是要吃一個的。這是好口氣，以后你還要高中呢�！庇嫶航恿唆兆映灾�，笑道：“干娘還是這種舊腦筋，以為讀書的人，都是像從前三考一樣，趕考中狀元。我和爹爹早說好了，初中畢業(yè)以后，我就去學(xué)工……”端午節(jié)正值畢業(yè)季，小小的`粽子也飽含著父母殷切的期盼。但是，此時的周計春正沐浴在西風(fēng)美雨中，哪有心情理會這等“封建糟粕”呢?他看不上中國傳統(tǒng)文化，更看不到長輩們的期待和祈盼。父親周世良傾盡所有，供其赴京求學(xué)，他卻流連于歌舞場，墮落于財色虛榮之中。張恨水通過一個小小的粽子，其實(shí)早已透露了劇情的走向。
沈從文《邊城》
《邊城》中有著自然純樸的自然風(fēng)物和邊城人事。從一開始，沈從文就描寫了邊城端午節(jié)的熱鬧場面，繼而補(bǔ)寫了兩年前端午節(jié)翠翠見到儺送的情景。端午節(jié)那天，所有的人圍到岸邊，早早地觀看;而年輕小伙則在鼓聲的節(jié)拍中向前奮劃，四周一片吆喝助威……而龍舟競賽的方式和捉鴨子的可愛場面，也不禁令人浮想聯(lián)翩了。這便是湘西人民的獨(dú)特的端午風(fēng)俗了;所有的戍軍長官也一起與民同樂，早早地圍在稅關(guān)前看熱鬧，并派遣士兵將大鴨子縛上紅條放入水中，一起嬉戲。還一同在吊腳樓下聽唱曲，劃拳行酒，其樂融融。
邊城在沈從文的筆下，每個人都熱情誠實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)�！耙磺心粯O有秩序，人民也莫不安分樂生�！睂⑽覀円肽羌儤阍级利惖南嫖�，去感受那濃濃的情誼，憑著他對故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無可言說的溫愛”之情，用熱情、迷醉的歌喉對那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。
梁實(shí)秋《北平的零食小販》
沿街賣的“粽子”，包得又小又俏，有加棗的，有不加棗的，擺在盤子里齊整可愛。
今日何日?我家老媽子曰：“今天是五月節(jié)，大門上應(yīng)該插一些艾草菖蒲，點(diǎn)綴點(diǎn)綴�！蔽壹依咸唬骸敖裉焓嵌宋绻�(jié)，應(yīng)該把鐘馗捉鬼圖，懸在壁上，孩子臉上抹些雄黃酒，辟邪辟邪�！蔽业男『⒆营�(dú)曰：“今天不知是哪一天，就說應(yīng)該吃粽子!”我參考眾意，覺得今天叫做“粽子節(jié)”比較的親切些。
文人筆下的食物也與普通人與眾不同，別有一番滋味和情趣，別有一番記憶，時光和鄉(xiāng)情的味道。
曹雪芹《紅樓夢》
在《紅樓夢》端午節(jié)被證實(shí)描寫的細(xì)節(jié)很少，只是在第三十一回“撕扇子作千金一笑，銀麒麟伏白首雙星”提到過“這日正是端陽佳節(jié)，蒲艾簪門，虎符系臂“，王夫人等也置酒慶祝，同時在第三十回”寶釵借扇機(jī)帶雙敲，齡宮劃薔癡及局外中”提到節(jié)前的那天“那文官等十二個女子都放了學(xué)，進(jìn)園來各處頑�！薄Ｔ谄渲袑Χ宋绻�(jié)習(xí)俗所提甚少，對于粽子只是用黛玉的一句話“大節(jié)下怎么好好的哭起來?難道是為爭粽子吃爭惱了不成”一筆帶過。
不過，對于“端午贈扇”的習(xí)俗，小書中倒是描寫較多。第二十八回寫賈元春“端午兒”前給親人們“賞節(jié)禮”，給寶玉的便有扇子。
施耐庵《水滸》
《水滸》中寫到了宋朝的端午節(jié)。書中第十二回寫到楊志被發(fā)配到大名府，受到了梁中書的器重�！白詵|郭演武之后，梁中書十分愛惜楊志，早晚與他并不相離，月中又有一分請受，自漸漸地有人來結(jié)識他。那索超見了楊志手段高強(qiáng)，心中也自欽伏。不覺光陰迅速，又早春盡夏來，時逢端午，蕤賓節(jié)至，梁中書與蔡夫人在后堂家宴，慶賀端陽�！睍修ㄙe節(jié)，就是端午節(jié)。這次過端午節(jié)，蔡夫人推薦楊志押送生辰綱，引出了智取生辰綱，這個端午節(jié)為梁山壯大發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
書中用一首詩來描寫端午節(jié)的民俗：“盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯;角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時新。葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美;荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿�！�
綠色的艾草和紅色的榴花相映，又有菖蒲，還有角黍，也就是粽子，營造出了濃烈的端午氣氛。從中我們可以窺探出宋朝時期對端午節(jié)的重視，體會出其中的一些民俗。
吳承恩《西游記》
《西游記》第69回中，有寫到毗鄰西天的朱紫國過端午節(jié)。朱紫國國王向唐僧講他患病緣由時說：“三年前，正值端陽之節(jié)，朕與嬪后都在御花園海榴亭下解粽插艾，飲菖蒲雄黃酒，看斗龍舟。被妖精所嚇，把粽子凝滯在內(nèi)，又思念被妖精掠走的王后，落下病根。”這個國王顯然是吃粽子吃得太生猛了，以至粽子凝滯在內(nèi)，撐壞了。后來，多虧了悟空調(diào)排由唐僧師徒醫(yī)治，得以將粽子糯米飯塊排出，才救了國王一命。
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