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如何分析文學(xué)作品
下次再上去分析作品，課前做好功夫，先分析作品屬于哪個(gè)流派，然后分析作品背景和作者生平思想，略講一下內(nèi)容，最好多分析人物形象，最后分析一下創(chuàng)作特點(diǎn)。小編帶來(lái)的如何分析文學(xué)作品。
文學(xué)作品如何解析需要從哪幾方面入手
拿到一篇文章，大多數(shù)人都會(huì)迫不及待的從上往下去閱讀它。
大致的了解了文章的內(nèi)容，就順手一丟，完事。
當(dāng)有人問(wèn)起是否看過(guò)這一作品時(shí)，他們志得意滿地點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō): 當(dāng)然看過(guò)! 那能否請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這一作品呢? 有人好奇的問(wèn)。
這部作品講的是 (關(guān)于故事的情節(jié)，有人的記憶超強(qiáng)。) 那能否談?wù)勀銓?duì)這一作品的理解呢? 有人不依不饒。
我的看法是 是 結(jié)結(jié)巴巴、勉勉強(qiáng)強(qiáng)的說(shuō)了幾句，有人臉上已經(jīng)開(kāi)始冒汗了。
關(guān)于這部作品，我有幾個(gè)問(wèn)題需要請(qǐng)教，不知 有人招架不住，想溜之大吉了。
經(jīng)不住三句問(wèn)，一切都暴露在太陽(yáng)底下。
要想經(jīng)得起別人的 三句問(wèn) ，首先自己必須作好功課，對(duì)作品進(jìn)行較深入的思索。
對(duì)于那些不能一讀而過(guò)的文學(xué)作品，在了解作者的生平以及寫(xiě)作的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，特別推薦以下兩種方法:
一是比較閱讀。
一般說(shuō)來(lái)是把內(nèi)容相關(guān)而又有所不同的文學(xué)作品聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行比較式的閱讀，這是一種同中求異，異中求同的思維過(guò)程。
比較，可以是橫向式的比較，也可以是縱向式的比較。
具體來(lái)說(shuō)，可進(jìn)行同一題材作品、同一標(biāo)題作品、同一主題作品、同一作家作品 的比較。
現(xiàn)以同題作品《論讀書(shū)》為例。
一篇是英國(guó)作家弗蘭西斯`培根的隨筆散文，另一篇是中國(guó)作家嚴(yán)文井的隨筆散文。
從內(nèi)容來(lái)看，兩篇隨筆都是以 讀書(shū) 為中心話題，圍繞這一話題，兩位作者都談了自己對(duì)讀書(shū)的目的、讀書(shū)的態(tài)度、讀書(shū)的方法以及讀書(shū)的作用的看法，都強(qiáng)調(diào)了知識(shí)對(duì)人的重要促進(jìn)重用。
但比較而言，培根的作品內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵也更為深厚。
從語(yǔ)言來(lái)看，培根的語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練、深刻雋永，多用整句;嚴(yán)文井的語(yǔ)言樸素平實(shí)，通俗易懂，多用散句。
考察兩篇作品同中有異的產(chǎn)生，與兩位作者所站的立場(chǎng)不同有關(guān):培根是散文家的同時(shí)，又是一位哲學(xué)家，他以其哲學(xué)家的眼光，從哲學(xué)的高度對(duì) 讀書(shū) 這個(gè)話題的方方面面進(jìn)行了精辟透徹的闡述，給人以深刻的思想啟迪;而嚴(yán)文井以其親身經(jīng)歷，從讀書(shū)人的視角闡述了自己對(duì) 讀書(shū) 的體會(huì)和見(jiàn)識(shí)，親切之中發(fā)人深思。
通過(guò)比較，我們對(duì)這兩篇作品有了更深入的理解。
至于其它幾類比較，在此就不作一一分析了。
人們認(rèn)識(shí)事物，往往始于比較。
有比較才能鑒別。
操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器 告訴我們的就是這樣一個(gè)道理。
文學(xué)作品也不例外。
二是拓展延伸。
如果僅僅關(guān)注于作品本身，那我們的視野必定會(huì)被限制住。
在把握作品的同時(shí)，作適當(dāng)?shù)难由欤梢愿M(jìn)一步的理解課文。
那么，我們?cè)摯_定什么樣的延伸角度?又該向哪個(gè)方向延伸呢?下面四個(gè)角度可供我們選擇:情節(jié)、主題、作家和文體。
(1)從情節(jié)角度延伸:如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，故事到高潮就戛然而止:十年后的一天，瑪?shù)贍柕聫姆饋?lái)思節(jié)夫人口中得知--那一掛項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，至多值五百法�?瑪?shù)贍柕伦骱胃邢�，有何表現(xiàn)?莫泊桑一字未提，留待后人去想象。
我們后人可以充分發(fā)揮自己的想象和創(chuàng)造力，對(duì)作品作出合情合理的推想發(fā)展，將情節(jié) 續(xù)編 下去，如此有助于我們加深對(duì)人物形象、對(duì)作品的理解。
(2)從主題角度延伸:如余光中的《鄉(xiāng)愁》，我們可從主題的角度去延伸，請(qǐng)來(lái)席慕容的《鄉(xiāng)愁》，作比較分析。
(這種方法稍異于比較閱讀。
主題延伸是讓原來(lái)的作品作主角，延伸的作品作配角。)
(3)從作家角度延伸:一部作品引起了我們的興趣后，不妨再接再厲去搜尋一下這部作品的作家的其他作品，還可以閱讀一些人物傳記以及相關(guān)的評(píng)論文章。
多多接觸不同的觀點(diǎn)，讓自己跳出狹隘的思維空間。
(4)從文體角度延伸:如《〈吶喊〉自序》，從文體出發(fā)，可以延伸至《胡同文化》《〈寬容〉序言》《〈名人傳〉序》等等。
從一個(gè)作品出發(fā)，伸展觸須，挖掘其它， 由此及彼，觸類旁通 ，這就是拓展延伸的魅力。
除了以上幾種閱讀方法外，我們還可以采用探究性學(xué)習(xí)法——針對(duì)作品中的一些敏感、值得深究的話題進(jìn)行探討。
這種方法，可以激發(fā)我們的思維，使得我們從不同的角度去審視作品，提高我們的評(píng)價(jià)能力。
當(dāng)然，其答案不是確定的，只要能自圓其說(shuō)即可。
不管是比較閱讀，還是拓展延伸或探究式學(xué)習(xí)它們的共同點(diǎn)都是:立足作品，放出眼光，積極搜尋，認(rèn)真思考，擁有心得。
讀書(shū)讀到這份上，不管是別人的幾問(wèn)，都可招架得住了。
更為重要的是:相信任何作品、任何難題都會(huì)被你 啃 出味道來(lái)。
文學(xué)作品如何分析
一部文學(xué)作品如何分析?最合適的答案是：隨便怎么分析。
這不是玩笑。
文學(xué)文本作為一個(gè)研究對(duì)象，可以用各種學(xué)科的各種角度進(jìn)行分析。
哲學(xué)、史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、美學(xué)(藝術(shù)哲學(xué))、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、數(shù)學(xué)、神秘學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)…………如果你夠狠，也可以用上物理學(xué)、化學(xué)等等看上去毫不沾邊的學(xué)科知識(shí)和規(guī)范。
一切學(xué)科的最高級(jí)都是互通的。
隨意舉幾例。
用哲學(xué)分析文本的有德里達(dá)，史學(xué)分析文本的有陳寅恪，心理學(xué)分析文本的有弗洛伊德，語(yǔ)言學(xué)的有形式主義，數(shù)學(xué)的有結(jié)構(gòu)主義，經(jīng)濟(jì)學(xué)的有馬克思主義，政治學(xué)的有后殖民主義，等等。
用不同的理論框架來(lái)解釋文本，從文學(xué)文本中抽取對(duì)該學(xué)科有價(jià)值的材料和元素，為該學(xué)科的研究服務(wù)，這就是學(xué)者從不同的學(xué)科角度、理論方法來(lái)分析文學(xué)文本的思路。
那么，作為中文系的學(xué)生，如何在考研中回答一道“分析某文學(xué)作品”的考題?
要回答這個(gè)問(wèn)題，首先要明白兩個(gè)前提。
第一，其實(shí)文學(xué)本身并不是一個(gè)學(xué)科，沒(méi)有所謂“文學(xué)學(xué)”。
第二，比較正規(guī)的高校，一般不會(huì)籠統(tǒng)地讓你“分析某作品”，它一定要給出一個(gè)限定，也就是一個(gè)思路。
接下來(lái)我解釋。
第一，可能很多人無(wú)法理解，甚至要和我急。
文學(xué)明明是國(guó)家規(guī)定的一級(jí)學(xué)科，怎么能叫“不是一個(gè)學(xué)科”?吳弘毅你還是中文系畢業(yè)的呢，你這個(gè)叛徒!
哈哈，其實(shí)未必。
國(guó)家要建設(shè)文化事業(yè)，就要有相應(yīng)的名分，這是一回事。
大學(xué)的科系并不見(jiàn)得完全適應(yīng)學(xué)術(shù)的需要。
二者可以互不干涉。
文學(xué)在所有藝術(shù)中是特殊的。
并沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)某個(gè)文本是文學(xué)作品而某文本不是。
根據(jù)德里達(dá)的觀點(diǎn)，文學(xué)的性質(zhì)滲入到所有文本中。
我們看來(lái)“肯定是”文學(xué)的某些文本，是因?yàn)樗鼈兊奈膶W(xué)性表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。
就如我寫(xiě)這篇說(shuō)明文，其中也用了很多屬于文學(xué)性的修辭手法，你把它當(dāng)文學(xué)作品看，也沒(méi)有問(wèn)題。
“純文學(xué)”不存在。
同理，也沒(méi)有“純”的文學(xué)研究。
對(duì)文學(xué)的研究必然是各學(xué)科、各理論的集合。
例如文學(xué)史的寫(xiě)作，必然要有史學(xué)的介入。
而所謂“文學(xué)理論”，其實(shí)是應(yīng)用各種學(xué)科來(lái)解釋文學(xué)、應(yīng)用文學(xué)的大雜燴，純粹的“文學(xué)理論”-“文學(xué)學(xué)”-“文藝學(xué)”是不存在的。
所有的文學(xué)理論都是文學(xué)作品和其他學(xué)科交叉產(chǎn)生的，文學(xué)研究頂多是一門(mén)交叉學(xué)科。
所以大家要破除一個(gè)迷思，就是，怎樣的解讀才算是文學(xué)的?才算是中文系的?不用考慮，這個(gè)問(wèn)題并不存在，運(yùn)用你的知識(shí)，去揭示作品的意義，這就夠了。
所以，中文系不是一個(gè)學(xué)科，并不意味著它可以讓你混日子。
要想研究文學(xué)作品，功夫在文學(xué)外。
至于鑒賞?鑒賞屬于藝術(shù)感覺(jué)范疇，是純個(gè)人的事情，無(wú)法交流，無(wú)法規(guī)約，與學(xué)術(shù)研究無(wú)關(guān)。
培養(yǎng)文學(xué)鑒賞功力，完全不需要進(jìn)中文系。
第二，既然文學(xué)本身就是大雜燴，所以考試時(shí)考慮到公平與效率，一定會(huì)給出一個(gè)相對(duì)具體的限制，讓你在出題者的思路內(nèi)操作。
一般來(lái)說(shuō)，正統(tǒng)的文學(xué)理論(像神秘學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)這類太偏的不會(huì)考)，對(duì)待一部作品，會(huì)從以下幾個(gè)角度考慮：
1、作者。
作者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)?主題?受到哪些人和事影響?企圖影響什么?改變什么?作者的心理和經(jīng)歷在作品中留下哪些烙印?作者在作品中表達(dá)了他的什么思想?
2、作品。
作品本身在語(yǔ)言上、結(jié)構(gòu)上有什么特征?和哪些作品類似?和哪些作品相反?作品中有無(wú)歧義和難解之處?如果有，研究者如何對(duì)待，有無(wú)自己的解讀?
3、環(huán)境。
作品和它的時(shí)代有什么關(guān)系?怎樣體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、風(fēng)俗人情等外部因素?
4、史論。
作品具有哪些文藝流派、思潮的特征?對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的文藝有怎樣的影響?他人對(duì)此作品評(píng)價(jià)怎樣?讀者如何接受該作品?它的具體傳播影響情況如何?
5、理論。
研究者有無(wú)基于自己的學(xué)科背景所建立的理論框架?如有，對(duì)該作品的解讀，是支持還是沖擊了該理論?對(duì)該理論的生成發(fā)展有無(wú)貢獻(xiàn)?在這個(gè)層次，你可以借題發(fā)揮，盡量表述自己的藝術(shù)觀、價(jià)值觀，甚至人生觀和世界觀。
如果你對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等人文社科的議題已經(jīng)有了較成熟的觀點(diǎn)，形成了自己的理論體系(沒(méi)有創(chuàng)新也沒(méi)關(guān)系，有創(chuàng)新才不正常)，可以用精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，結(jié)合作品表述出來(lái)。
這就叫研究能力。
一切學(xué)科的研究，最高目的是形成理論從而指導(dǎo)實(shí)踐。
明白這兩個(gè)前提，我相信面對(duì)一道作品分析題，大家已經(jīng)知道如何準(zhǔn)備與回答了。
在復(fù)習(xí)備考階段，必須掌握基礎(chǔ)知識(shí)，亦即關(guān)于作家、作品和歷史的基本知識(shí)，否則答題時(shí)沒(méi)有材料，只能放空炮。
必須系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)文學(xué)理論，掌握東西方關(guān)于文學(xué)的理論的基本脈絡(luò)和各家各派的主要觀點(diǎn)。
必須在學(xué)習(xí)知識(shí)和他人理論的基礎(chǔ)上積極思考，結(jié)合自己所接觸的實(shí)際，建立自己的較為成熟的文學(xué)觀和藝術(shù)觀，這樣才不會(huì)人云亦云、抄教材。
在答題考試階段，必須明確審題，努力調(diào)動(dòng)自己掌握的一切有關(guān)材料，思路要敏捷清晰，迅速地根據(jù)以上幾個(gè)大的方面，組織材料，闡述觀點(diǎn)。
一旦材料組織完畢，就要根據(jù)平時(shí)思考得出的自己的理論體系，恰當(dāng)?shù)卣饔靡延械睦碚撡Y源，如現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、新批評(píng)等，哪個(gè)趁手用哪個(gè)，哪個(gè)熟悉用哪個(gè)，力圖完美地揭示文本的一些問(wèn)題。
當(dāng)然，不是要大家機(jī)械地套用理論。
恰恰相反，只有深入地了解理論，才能恰當(dāng)?shù)卣饔美碚摗?/p>
如何分析文學(xué)作品
一、了解時(shí)代背景
作者所在的時(shí)代背景
首先要了解作者所在的時(shí)代背景，有什么重大事件，主流思想是什么。這對(duì)理解該作者的文學(xué)作品有很大幫助，比如李清照，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。只有了解了當(dāng)時(shí)南宋戰(zhàn)亂，她被迫與丈夫分離，國(guó)家即將滅亡，以至于她性情大變，整日哀愁幽怨。
作品中的時(shí)代背景
如果是跨時(shí)代的寫(xiě)作，也應(yīng)當(dāng)去了解作品中的時(shí)代背景，有時(shí)候能影響事情走向，人物命運(yùn)，奠定了什么基調(diào)。比如在新中國(guó)時(shí)期，我國(guó)文學(xué)作品都帶有政治色彩，在五四運(yùn)動(dòng)，文學(xué)作品又比較帶有諷刺意味。
二、作者的人生經(jīng)歷
一個(gè)作品與一個(gè)作家的心理，思維方式，價(jià)值觀，世界觀，性格等有關(guān)，人生的經(jīng)歷能影響一個(gè)人的思維方式，價(jià)值觀仰或世界觀的改變，因此就能影響作品，不過(guò)影響多大多深就要看經(jīng)歷得多深刻。
小說(shuō)，源于生活，高于生活。優(yōu)秀的作品，無(wú)一不是先感動(dòng)作者本人。這些作者為了寫(xiě)出更加真實(shí)的感受，往往會(huì)選擇體驗(yàn)生活，親身經(jīng)歷過(guò)，所以了解作者人生經(jīng)歷很有必要，
三、作品的語(yǔ)言
在文學(xué)作品中，語(yǔ)言美具有準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性和形象性等特點(diǎn)。文學(xué)作品中語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性往往結(jié)合在一起，達(dá)到情韻濃郁、形象傳神的效果。
考慮語(yǔ)言精練還是優(yōu)美，是不是善用短句，有什么特點(diǎn)，會(huì)不會(huì)經(jīng)常用諷刺語(yǔ)句。
四、作品的內(nèi)容
文章主要講述什么故事，描寫(xiě)了哪些人物形象，這些人物有何特點(diǎn)。事件之間的關(guān)聯(lián)，人物性格的轉(zhuǎn)換等等。
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