高中歷史學(xué)習(xí)方法大全
歷史有助于我們了解世界，并加深對祖歷史與文化的理解!那么大家知道高中歷史學(xué)習(xí)方法有哪些嗎?同學(xué)們，這是小編分享給大家的高中歷史學(xué)習(xí)方法大全，歡迎參考!
高中歷史學(xué)習(xí)方法 1
一、學(xué)好世界歷史的現(xiàn)實意義與價值
我們從小到大一定看過許多如“拿破侖”、“珍珠港事件”等關(guān)于世界歷史題材的書籍和影視制品，然而，這些歷史題材的作品是歷史的本貌嗎?真正的歷史究竟是怎樣的?學(xué)好世界歷史對我們中學(xué)生的成長究竟有哪些幫助?
1.有助于我們了解世界，并加深對祖歷史與文化的理解
如果我們把世界歷史比喻成一條奔騰不息的長河，那么世界各地區(qū)、各民族以及各家的歷史就是匯入長河中的涓涓溪流。
世界歷史并不是各分散而孤立歷史的簡單羅列，而是相互聯(lián)系、渾然一體的歷史集結(jié)。
在世界范圍內(nèi)，任何家和民族都不可能與外界隔絕，而且人類文明越發(fā)達，際交往就越密切。
中自古以來就同世界上許多家和地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系和許多揮之不去的情結(jié)，比如漢代有張騫出使西域和甘英出使大秦，唐朝有玄奘天竺求取真經(jīng)和鑒真六次東渡日本，明朝有鄭和七次下西洋等;而近現(xiàn)代的中更是與世界各之間的聯(lián)系日益緊密。
因此，同學(xué)們學(xué)習(xí)世界歷史，不僅有助于我們了解世界，而且可以進一步加深對祖歷史文化的理解，從而使我們更深刻感受到東西方文明是在不斷交流碰撞中才得以形成今天如此的輝煌和繁榮。
2.有助于我們吸納和借鑒人類優(yōu)秀文明成果，進而增長我們的才智
他山之石，可以攻玉。
從古至今，人類在生存和發(fā)展的求索中盡顯無窮的智慧，創(chuàng)造出許多令世人嘆為觀止的物質(zhì)和精神財富。
這些無價之寶不僅屬于其所在的民族和家，更是全人類共有的寶貴遺產(chǎn)。
同學(xué)們?nèi)绻軓闹形{精華，為己所用，一定會增長我們的才智。
比如日本在古代向中學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)。
我唐朝采取開放策，而清朝卻閉關(guān)自守。
我們從日中兩發(fā)展的運勢中可以得出如下歷史結(jié)論：改革開放則運昌盛，閉關(guān)自守則運衰敗。
一個家要想謀求發(fā)展和強盛，不能妄自尊大，故步自封，應(yīng)善于學(xué)習(xí)和借鑒他的文明成果為己所用。
這些啟迪是我們通過世界歷史的學(xué)習(xí)就能汲取的歷史智慧。
3.有助于我們感同身受無數(shù)愛優(yōu)良傳統(tǒng)，進一步提升我們的修養(yǎng)品行
在世界歷史長河中，無數(shù)名垂千古的愛志士仿若片片浪花，使歷史長河波瀾壯闊、流光溢彩。
如19世紀(jì)法科學(xué)家也是微生物之父——巴斯德就曾寫下如此豪邁的愛感言：“科學(xué)雖沒有界，但科學(xué)家卻有他自己的祖”，其愛之情不知感召了多少世人!我許多科學(xué)家在滿目瘡痍的新中成立之初能夠毅然回到祖，報效家，足見愛精神的巨大魅力!如果我們在學(xué)習(xí)中深切體會他們高尚的愛情懷，自然會提升我們的修養(yǎng)品行，并使我們受益終生。
二、學(xué)好世界歷史的基本方法與技巧
21世紀(jì)是一個以智力資源為依托的新世紀(jì)，聯(lián)合教科文組織在其編著的《學(xué)會生存》一書中有這樣一句妙語──“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”，這充分說明了學(xué)習(xí)方法的重要性。
《論語》中也有“工欲善其事，必先利其器”的警句，其中的“利器”對我們中學(xué)生來說就是指有效的學(xué)習(xí)方法。
我們在學(xué)習(xí)歷史時擁有了它，就等于獲取了打開歷史寶藏之門的金鑰匙，就一定能獲得事半功倍的學(xué)習(xí)效率。
那么，我們應(yīng)該掌握哪些必要的學(xué)習(xí)方法和技巧來幫助我們學(xué)好世界歷史呢
1.提綱挈領(lǐng)、關(guān)鍵入手
《荀子·勸學(xué)》中有言：“若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也”，成語“提綱挈領(lǐng)”也做了如下的解釋：“綱”，指漁網(wǎng)的總繩;“挈”，指提起;“領(lǐng)”，指衣領(lǐng)。
含義是抓住網(wǎng)的總繩，提住衣的領(lǐng)子。
我們從中可以悟出一個哲理，那就是我們做任何事情一定要抓住要領(lǐng)，簡明扼要，這樣才能掌控全局。
同學(xué)們現(xiàn)在使用的歷史教材是我們學(xué)好歷史的基本素材和必備工具。
書前面的“目錄”就是全書的綱和領(lǐng)，我們通過仔細研讀，認(rèn)真領(lǐng)會其內(nèi)涵，就能夠從總體上把握人類文明發(fā)展的基本線索以及歷史內(nèi)容的學(xué)習(xí)要點。
我們以人教版《世界歷史》九年級上冊教材古代史學(xué)習(xí)板塊為例，世界古代史講述的是人類從蒙昧野蠻及彼此分散隔絕的狀態(tài)逐漸建立種種聯(lián)系而步入文明并進而走向整體的艱辛而輝煌的歷程。
對這段歷史，教材共劃分了三個單元，每個單元都由若干課組成，目錄上列得清清楚楚。
第一單元“人類文明的開端”和第二單元“亞洲和歐洲的封建社會”分別從時序性的角度介紹了原始、奴隸和封建社會三個歷史時期的歷史;單元下面的每一課從不同側(cè)面來講述所處歷史時期發(fā)展的基本線索和重要內(nèi)容。
如第一單元下設(shè)的3課中，分別從早期人類的形成和原始社會時期人們的社會概況，進入奴隸社會時期出現(xiàn)的大河流域文明以及西方的文明概況等角度來體現(xiàn)世界古代歷史的發(fā)展演變歷程和所處時代的典型特征。
第三單元從目錄上就可以看出，古代世界文明之間的交流與碰撞。
將三個單元內(nèi)容融會貫通起來，就是世界古代歷史多元、共容文明的.總體概貌。
所以，熟悉目錄就能幫助我們了解歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)和歷史的學(xué)習(xí)要點。
歷史不僅是指過去的事實本身，更是指人們對過去事實的有意識、有選擇的記錄。
時間、地域、人物、事件等構(gòu)成了歷史的關(guān)鍵要素。
我們之所以探究它，真正意義在于從歷史感悟中得出歷史結(jié)論，并汲取歷史智慧，以便更好的指導(dǎo)我們的現(xiàn)實與未來生活。
所以，從時間、地域、人物、事件和史論等關(guān)鍵點入手去了解歷史史實，就能夠幫助我們夯實歷史基礎(chǔ)知識。
我們?nèi)匀灰匀私贪婢拍昙壣蟽允澜绻糯钒鎵K為例，如第三單元“古代文明的傳播與發(fā)展”第8課中“世界三大宗教”一目的學(xué)習(xí)，同學(xué)們從三大宗教的時間、出現(xiàn)的地點、創(chuàng)始人、基本的教義主張、傳播及對當(dāng)時與未來社會的影響等方面入手，可以對世界三大宗教有一個基本的了解和概要的認(rèn)識。
在此初步感知的基礎(chǔ)上，同學(xué)們可以進一步探究宗教產(chǎn)生的根源以及宗教雖然歷經(jīng)上千年的發(fā)展歷程今天依然被眾多信徒信奉并被社會所承認(rèn)的原因，來深刻體會宗教作為一種文明對人類文明發(fā)展的影響和推動，從而形成如下歷史結(jié)論──對那些體現(xiàn)人類的慈愛以及對人類命運關(guān)懷的宗教我們應(yīng)該尊重。
而對那些危害人類的生存與生活、破壞社會正常秩序的邪教，我們應(yīng)該堅決反對和鏟除。
這樣的歷史認(rèn)識可以幫助我們更好的理解和認(rèn)識宗教。
2.織網(wǎng)串珠、梳理架構(gòu)
世界歷史就像一張縱橫交錯的網(wǎng)，它以對當(dāng)時及后來人類社會產(chǎn)生重大影響的歷史事件為絲，以對人類自身和未來發(fā)展起關(guān)鍵作用的歷史人物為珠，并通過歷史事件與歷史人物之間千絲萬縷的縱橫聯(lián)系，進而形成人類歷史發(fā)展的總體脈絡(luò)。
如果我們能對其進行合理的歸納梳理，將大量零散的歷史信息經(jīng)過選擇織網(wǎng)串珠有效運用，就能形成條理清晰的知識網(wǎng)絡(luò)，一定會有助于我們建構(gòu)起相對完整的初中世界歷史知識的總體架構(gòu)，進而提升我們的學(xué)習(xí)效率。
我們以本學(xué)期學(xué)習(xí)的人教版《世界歷史》九年級上冊世界近代史板塊為例：世界近代史是關(guān)于資本主義社會制度萌生、確立、發(fā)展和演變(從自由資本主義向壟斷資本主義的演變)的歷史。
在新航路開辟、歐美資產(chǎn)階級革命、兩次工業(yè)革命和第一次世界大戰(zhàn)等近20多個重大歷史事件的絲線上，就串有達·芬奇、哥倫布、瓦特、馬克思、林肯和達爾文等約30多顆交相輝映的明珠。
而這些重大的歷史事件和重要的歷史人物涉及政治、軍事、思想文化、科技、藝術(shù)等各個領(lǐng)域。
3.易思善疑、觀察聯(lián)系
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。
古希臘著名科學(xué)家亞里士多德也認(rèn)為：“思維是從疑問和驚奇開始的”。
勤于思考，勇于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑是一種良好的思維品質(zhì)。
而疑是思維的開端，更是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
因此，同學(xué)們在歷史學(xué)習(xí)中，只要真正的有所思、有所疑，就會不斷生成新問題，不斷產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。
比如學(xué)習(xí)“新航路的開辟”一目時，我們可以思考下列問題來活躍自己的歷史思維：新航路指的是什么?是由什么人在什么時間開辟出來的?哪些條件使新航路的開辟成為可能?新航路的開辟有什么重大的影響?通過這些問題的思考便會對新航路的開辟史實有一個概要的了解。
然后同學(xué)們可以接著提出下列質(zhì)疑：當(dāng)時如果沒有這些條件，新航路能開辟出來嗎?新航路的開辟縮短了世界之間的距離，密切了東西方的聯(lián)系，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，但有沒有消極的影響?
哥倫布和麥哲倫是偉大的航海家還是殖民者?我早在新航路開辟前的半個多世紀(jì)，就有鄭和下西洋這一航海史上的壯舉，我們應(yīng)該如何看待和認(rèn)識?既然鄭和下西洋較之哥倫布等的航海冒險活動有著“時間早”、“規(guī)模大”、“航程遠”這樣三個特點。
那么為什么在整個世界歷史上，鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位顯要呢?這樣的質(zhì)疑可以增強我們的歷史思維能力。
但我們在學(xué)習(xí)中必須處理好思和疑的關(guān)系，疑而不思，勢必疑而不解。
只有三思而后疑，才能豁然開朗。
歷史教材中歷史信息的承載方式主要有文字、圖表等。
文字通過閱讀可以讓我們“思接千載”，而圖表這種形象化的文字卻能讓我們“視通萬里”。
圖表是文字的補充和拓展，它和文字一樣都是歷史教材的有機組成部分，也是歷史學(xué)科的特色之一。
圖表雖是無言之文，但我們觀察其細微之處和整體面貌，就可以獲得有價值的連文字都無法表述得到的知識信息。
如我們在學(xué)習(xí)“日本明治維新”一目時，書中有這樣一幅圖片《明治初期的小學(xué)課堂》，同學(xué)們可在下列方面進行觀察──時間、地點、人物、服飾打扮、主題等，這樣可從中獲得如下歷史信息：此幅圖畫再現(xiàn)了日本明治維新時期對教育的重視和改革的情境——建立了新式學(xué)校，有統(tǒng)一的學(xué)制，老師服飾打扮西化，體現(xiàn)當(dāng)時政府提倡學(xué)習(xí)西方的文明生活方式，這些信息充分說明當(dāng)時的日本非常重視教育的發(fā)展;歷史事件之間都有著相互制約、相互聯(lián)系和承前啟后的關(guān)系。
因此，尋找歷史事物之間的縱橫聯(lián)系，把兩個或多個相近的歷史事件放在特定條件下加以聯(lián)系比較，在今后歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中非常重要。
如：“日本的明治維新為什么成功了，而中的戊戌變法為什么失敗了?從二者的不同結(jié)局中你會悟出哪些道理?”;“在1929-1933年的經(jīng)濟危機打擊下的歐美各，為什么德和美走上了不同的道路?
為什么前者走上了法西斯的道路成為之戰(zhàn)的策源地，后者卻以改革尋求出路?”“美立至今不過200多年，為什么發(fā)展飛速，短期內(nèi)躍進到今天的霸主地位?這樣的聯(lián)系比較可以使我們從時空角度鞏固和加深對所學(xué)知識的理解和認(rèn)識。
4.神入歷史，理解巧記
所謂“神入”，是指人們對客觀事物的感知，已深入其中，達到物我交融的境地。
把這種方法借用到我們的歷史學(xué)習(xí)之中，可以使我們置身于特定的歷史情境中，就像演員進入角色一樣，去體驗歷史人物當(dāng)時的心境，進而更深入的去感悟、理解和認(rèn)知歷史。
例如：如果我是發(fā)明大王愛迪生，在當(dāng)時的歷史條件下，我為什么要發(fā)明電燈?我經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗之后，我是怎樣成功的?我除了給人類帶來光明之外，我還能給世人帶來什么?我為什么在別人說我是天才時要感慨地說“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?”等等。
同學(xué)們在穿過“時空隧道”神入歷史情境的體驗中，可以更好的體味愛迪生的創(chuàng)新求索精神以及給人類帶來光明時的幸福與快樂。
并獲得學(xué)習(xí)情趣，提升我們的人文素養(yǎng)。
歷史本身就是一種人類的記憶。
所以，歷史學(xué)習(xí)的過程也應(yīng)該是一個由感知到積累并理解歷史的過程。
記憶歷史是我們學(xué)好歷史的前提條件。
可我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)們對記憶歷史知識往往比較頭疼，大多在死記硬背中浪費了寶貴的時間和精力。
因此，老師認(rèn)為，學(xué)會和掌握一些歷史記憶的方法和技巧是很必要的，它可以讓我們在靈活巧記中輕松達到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果，并體會到學(xué)習(xí)的快樂。
三、世界歷史學(xué)習(xí)建議
同學(xué)們從我上述的介紹中，應(yīng)該充分認(rèn)識了世界歷史學(xué)習(xí)的重要價值，也一定掌握了一些歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的基本方法和技巧。
這些定會有助于我們今后更好的學(xué)習(xí)歷史。
但歷史學(xué)科作為中考的必考科目越來越引起同學(xué)們的重視。
特別是近幾年的中考試題不僅從知識、能力以及情感態(tài)度和價值觀等方面全方位對同學(xué)們進行考察，而且試題選題也和我們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，試題命制不僅具有探究開放、綜合創(chuàng)新等特點，而且題型更加靈活新穎多樣，考試范圍也不斷擴大，不僅局限于我們九年級學(xué)習(xí)的世界歷史內(nèi)容，還包括我們七、八年學(xué)習(xí)的中歷史范疇。
這些變化無形當(dāng)中增加了我們初三階段歷史學(xué)習(xí)的難度。
而以往同學(xué)們在備考中，也出現(xiàn)一些如對歷史知識積累不夠，缺乏活學(xué)活用解決實際問題的能力，對生活實際和社會現(xiàn)實問題缺乏關(guān)注，在審題、書寫、語言表述、歷史術(shù)語等學(xué)科基本應(yīng)試能力方面的一些問題。
那么，我們在歷史學(xué)習(xí)和備考中還應(yīng)該注意哪些問題呢?
1.吃透教材，在理解基礎(chǔ)上記憶歷史基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)重點，把握人類文明的發(fā)展進程，在記憶的基礎(chǔ)上形成一定的知識網(wǎng)絡(luò)。
努力做到“課本在手，知識牢記于心”。
切記不要考什么就記什么。
2.歷史教材只是我們學(xué)習(xí)歷史的一個中介，我們還應(yīng)該通過課外讀物、影視媒體、當(dāng)?shù)貧v史博物館紀(jì)念館等多方途徑涉獵、選擇和運用有效歷史信息，并在老師的引導(dǎo)下通過自學(xué)和與同學(xué)們的互助合作探究學(xué)習(xí)體驗過程來豐富我們的歷史閱歷，拓寬我們的歷史思維和眼界。
3.從歷史、綜合、人文、開放等視角審視歷史，并尊重和欣賞人類共同創(chuàng)造的文明遺產(chǎn)。
能理解、解釋和處理現(xiàn)實社會中的一些歷史現(xiàn)象和社會問題，從歷史已有的經(jīng)驗和教訓(xùn)中汲取歷史智慧，并活學(xué)活用到自己的生活實際和社會現(xiàn)實之中，以此提升我們的人文素養(yǎng)，增強我們未來的生存和發(fā)展能力。
掌握有效的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
4.學(xué)習(xí)著力點：關(guān)注教材中的導(dǎo)入框，特別需要理解其中的重要詞語和觀點。
如人類早期文明、文明的矛盾與碰撞等;關(guān)注教材中的小字部分，特別要關(guān)注文中觀點引發(fā)的認(rèn)識和思考。
如亞非地區(qū)大河流域產(chǎn)生的古代文明可以得出“一方水土養(yǎng)一方人”及人與自然和諧共生的歷史認(rèn)識;關(guān)注歷史與現(xiàn)實社會的結(jié)合點，如文明對人類發(fā)展的影響，以人為本的觀點，文藝復(fù)興、科技革命對歷史發(fā)展的影響，各改革對教育的重視，之戰(zhàn)的后果及殘酷性，對一些有影響家的重視，中俄友好年等;關(guān)注教材中的“動腦筋”、“練一練”和“活動與探究”“自由閱讀卡”等;加強中外史實的聯(lián)系，認(rèn)識中是世界的一部分，如我的甲骨文字與埃及的象形文字和巴比倫的楔型文字的對比，我的儒家、道家學(xué)說與世界三大宗教對比，中日改革對比，新航路開辟與鄭和下西洋對比等。
5.掌握一定的審題、解題等應(yīng)試技巧。
如何審題?概括的說就是細心閱讀，深刻理解，開拓思路，反復(fù)推敲。
重點放在審題型、審范圍、審重點及審字詞標(biāo)點等。
如何解題?我們可以采取分析法、篩選法、頭尾判斷法等。
比如材料解析題的解題要求：
第一步，認(rèn)真閱讀，正確理解。
通過閱讀史料，找到折射的教材內(nèi)容，字斟句酌，正確理解。
第二步，注意關(guān)鍵詞語，確定時間地點。
根據(jù)史料總體和關(guān)鍵詞語找出史料所反映的時間、地點。
確定時間和地點是解題的先決條件。
第三步，歸納概括，精練準(zhǔn)確。
解答史料題，我們應(yīng)該用簡明的學(xué)科語言歸納和概括出一個基本觀點出來。
高中歷史學(xué)習(xí)方法 2
記數(shù)記憶法就是通過記住數(shù)字，運用聯(lián)想，從而記憶歷史知識的方法。
這里所謂的數(shù)字并非書本中的數(shù)字，而是經(jīng)過學(xué)習(xí)和歸納后發(fā)現(xiàn)的數(shù)字，它具有高度的概括性，運用得法，可以大大減輕記憶的難度。
【例1】關(guān)于戊戌變法的內(nèi)容，可以這樣記憶：四個方面：政治、經(jīng)濟、文化教育、軍事。
十五點：四個方面分別有3、4、5、3個要點。
其中經(jīng)濟方面的內(nèi)容可這樣記憶：
“三局”：京師設(shè)立鐵路礦務(wù)局和農(nóng)工商總局，設(shè)置郵政局。
“兩算”：改革財政，編制家預(yù)算決算。
“一獎”：獎勵創(chuàng)造發(fā)明。
【例2】關(guān)于舊民主主義革命時期的內(nèi)容可以這樣記憶：
五次重大的帝主義侵華之戰(zhàn)：x之戰(zhàn)、第二次x之戰(zhàn)、中法之戰(zhàn)、甲午中日之戰(zhàn)、八聯(lián)軍侵華之戰(zhàn)。
四次重大的人民革命運動：太平天運動、維新變法運動、義和團運動、辛亥革命。
三次中社會性質(zhì)的重大變化：x之戰(zhàn)──開始淪為半殖民地半封建社會，《馬關(guān)條約》──半殖民地化的程度大大加深，《辛丑條約》──半殖民地半封建社會完全形成。
兩個階級的.誕生：無產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。
一個中的命運：不能改變半殖民地半封建社會的命運。
這“五、四、三、二、一”就基本上概括了舊民主主義革命時期的主要內(nèi)容。
【例3】抗日之戰(zhàn)初期抗日的情況：
兩個不同的黨派：x黨和共產(chǎn)黨。
兩個不同的戰(zhàn)場：x黨的正面戰(zhàn)場和共產(chǎn)黨的敵后戰(zhàn)場。
兩條不同的路線：x黨片面抗戰(zhàn)路線和共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線。
兩種不同的結(jié)果：x黨潰敗，丟失大片域；共產(chǎn)黨開辟大片抗日根據(jù)地，威脅著敵人后方。
【例4】關(guān)于法資產(chǎn)階級革命的概況，可以這樣記憶：
五個年頭：1789～1794年。
四個資產(chǎn)階級派別：君主立憲派、吉倫特派、雅各賓派、熱月黨人。
三個階段：1789～1792年;1792～1793年;1793～1794年。
高中歷史學(xué)習(xí)方法 3
1.“循序漸進”──就是人們按照學(xué)科的知識體系和自身的智能條件，系統(tǒng)而有步驟地進行學(xué)習(xí)。
它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠，急于求成。
循序漸進的原則體現(xiàn)為：一要打好基礎(chǔ)。
二要由易到難。
三要量力而行。
2.“熟讀精思”──就是要根據(jù)記憶和理解的辯證關(guān)系，把記憶與理解緊密結(jié)合起來，兩者不可偏廢。
我們知道記憶與理解是密切聯(lián)系、相輔相成的。
一方面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進行理解，理解才能透徹;另一方面，只有在理解的參與下進行記憶，記憶才會牢固，“熟讀”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。
“精思”，要善于提出問題和解決問題，用“自我詰難法”和“眾說詰難法”去質(zhì)疑問難。
3.“自求自得”──就是要充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性，盡可能挖掘自我內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)和提高自學(xué)能力。
自求自得的原則要求不要為讀書而讀書，應(yīng)當(dāng)把所學(xué)的知識加以消化吸收，變成自己的東西。
4.“博約結(jié)合”──就是要根據(jù)廣搏和精研的辯證關(guān)系，把廣博和精研結(jié)合起來，眾所周知，博與約的關(guān)系是在博的`基礎(chǔ)上去約，在約的指導(dǎo)下去博，博約結(jié)合，相互促進。
堅持博約結(jié)合，一是要廣泛閱讀。
二是精讀。
5.“知行統(tǒng)一”──就是要根據(jù)認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，把學(xué)習(xí)和實踐結(jié)合起來，切忌學(xué)而不用。
“知者行之始，行者知之成”，以知為指導(dǎo)的行才能行之有效，脫離知的行則是盲動。
同樣，以行驗證的知才是真知灼見，脫離行的知則是空知。
因此，知行統(tǒng)一要注重實踐：一是要善于在實踐中學(xué)習(xí)，邊實踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。
二是躬行實踐，即把學(xué)習(xí)得來的知識，用在實際工作中，解決實際問題。
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