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漫談唯美主義世界童話的代表--奧斯卡·王爾德
摘要：奧斯卡·王爾德作為19世紀(jì)維多利亞時(shí)期英國(guó)唯美主義流派的代表，巧妙的將其詩(shī)化的語(yǔ)言，華麗的風(fēng)格，哀傷的語(yǔ)調(diào)，憂郁的意蘊(yùn)融合在其為數(shù)不多的九篇童話創(chuàng)作中。文章通過(guò)奧斯卡·王爾德的生平來(lái)分析其作品所表達(dá)的深刻內(nèi)涵，尤其是王爾德的作品中“唯美主義”與“為藝術(shù)而藝術(shù)”的思想，從而能夠讓我們更好地品味其作品中的善與惡，以及在悲劇中挖掘藝術(shù)的完美
關(guān)鍵詞：奧斯卡·王爾德;唯美主義;為藝術(shù)而藝術(shù);童話
奧斯卡·王爾德是英國(guó)著名的劇作家、散文家和詩(shī)人。但是，他創(chuàng)作的童話比他其他的作品流傳更廣，傳播到了世界上每一個(gè)有孩子的地方。王爾德生于都柏林的貴族之家，畢業(yè)于牛津大學(xué)，從小就受到濃郁的文學(xué)熏陶。在都柏林三圣大學(xué)讀書期間，他閱讀了大量的古典文學(xué)作品，再加上本身才華出眾，很快就在文學(xué)上獲得了巨大成功。王爾德身材高大，儀表堂堂，稍帶點(diǎn)女人氣。他衣著奇特，經(jīng)常從歷史書畫中得到靈感來(lái)裝飾自己，像個(gè)別出心裁的花花公子。王爾德富有一種詩(shī)人氣質(zhì)，大學(xué)時(shí)曾得到圣三一詩(shī)歌大獎(jiǎng)，但后來(lái)他并沒(méi)有走上寫詩(shī)的道路，而是選擇了寫評(píng)論小說(shuō)和劇本。雖然他主要以成人作家而著稱，但他的早期作品中有兩本童話集：《快樂(lè)王子故事集》和《石榴之家》已載入英國(guó)兒童文學(xué)史冊(cè)。王爾德在巴黎與倫敦遇到一些當(dāng)時(shí)的印象主義畫家作家評(píng)論家，他從各種觀點(diǎn)中汲取養(yǎng)料。他從一個(gè)傳統(tǒng)美學(xué)的擁護(hù)者轉(zhuǎn)化為唯美主義的創(chuàng)導(dǎo)者，成為唯美主義的先驅(qū)。
1884年，王爾德結(jié)了婚，生活富裕，心寬體胖。1885—1886年，王爾德的兩個(gè)兒子先后出生，當(dāng)了父親的王爾德在和兒子們?cè)诙?a target="_blank" title="鬢">鬢廝磨之中獲得許多靈感。他與兒子們?cè)卩l(xiāng)間度過(guò)的這段時(shí)間是他創(chuàng)作的黃金時(shí)代，寫下了優(yōu)美動(dòng)人的童話。他的兒子后來(lái)回憶說(shuō)：“(父親)有時(shí)會(huì)趴在育嬰室的地上，輪番裝成獅子、 狼、馬，平時(shí)的斯文形象一掃而空……玩累了時(shí)，他會(huì)讓我們靜靜聽(tīng)他講童話故事，講冒險(xiǎn)傳說(shuō)，他肚子里有講不完的故事……”王爾德的這種童心正是他童話的源泉。王爾德在倫敦警局的一次掃黃行動(dòng)中被發(fā)現(xiàn)有狎褻行為，還被證實(shí)是個(gè)同性戀者。他愛(ài)上俊美不羈的年輕爵士道格拉斯而遭到爵士父親的控告。當(dāng)時(shí)的英國(guó)法律不允許同性戀。于是，他被訴訟，公眾對(duì)他厭惡不堪，落井下石，他的書被查封，戲劇停演，房子里的名畫與青花瓷器都被賤賣，最后被判入獄。王爾德1897年經(jīng)過(guò)兩年監(jiān)禁后出獄，化名隱居巴黎，1900年死于一家廉價(jià)的小旅館，終年46歲，身邊沒(méi)有親人。
王爾德對(duì)童話的獨(dú)立創(chuàng)作，充分體現(xiàn)在作品中蘊(yùn)含的深深的唯美主義傾向。美妙的富有文才色澤的語(yǔ)言，是其童話吸引眾人的一個(gè)很大原因。周作人曾經(jīng)明確地指出：王爾德童話“是詩(shī)人的，而非是兒童的文學(xué)”。王爾德很注重語(yǔ)言的表達(dá)效果。他的童話講述性的特點(diǎn)很強(qiáng)。看他的童話，猶如聽(tīng)著瑯瑯上口的敘述，韻律無(wú)窮。凡是認(rèn)識(shí)他的人回憶他，都會(huì)提到他無(wú)以倫比的口才�？此耐�，每每讓人覺(jué)得，這位生活在19世紀(jì)維多利亞時(shí)代的偉大作家，依然和我們娓娓交談，而我們被他的談吐迷惑了、折服了，象所有聽(tīng)過(guò)他講話的人一樣。童話中，他善于用華麗的筆法和生動(dòng)的比喻造成機(jī)趣的描寫風(fēng)格。比如《夜鶯和玫瑰》中，對(duì)各種玫瑰的描繪，美麗的讓人感動(dòng): “我的玫瑰是白色的，白的就像大海的浪花沫，白的超過(guò)山頂上的積雪”;“我的玫瑰是黃色的，黃的就象琥珀寶座上的美人魚的頭發(fā)，黃的超過(guò)拿著鐮刀的割草人來(lái)之前在草地上盛開(kāi)的水仙花”;“我的玫瑰是紅色的，紅的就像鴿子的腳，紅的超過(guò)海洋洞穴里飄動(dòng)的珊瑚大扇”。對(duì)三種不同顏色的理解，王爾德用了最樸素的幾種實(shí)物，但是給人留下了魔幻的永恒的想象，藝術(shù)的美頓時(shí)侵襲二來(lái)。這種語(yǔ)言樸實(shí)單純，即使沒(méi)有什么閱歷的兒童也能夠明白玫瑰的黃白和紅;同時(shí)這種語(yǔ)言又復(fù)雜的超越了單純的顏色，帶有活潑俏皮的動(dòng)人形象。 緊緊圍繞在唯美主義中的王爾德童話還表現(xiàn)在死亡和悲劇的意識(shí)。前頭介紹唯美主義的時(shí)候，已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，苦悶、彷徨、悲觀頹廢的思想情緒是唯美主義誕生的一個(gè)重要社會(huì)情緒。深受著唯美主義浸透的王爾德童話中，這種悲傷、凄慘隨處可見(jiàn)。這種破壞完美結(jié)局的童話是與以往童話的最大區(qū)別。
如果說(shuō)安徒生及其以往的童話向孩子們張開(kāi)的是春天的溫柔的暖和的生氣盎然的翅膀，那么王爾德即是把人帶入了冰冷無(wú)情的冬天。好人沒(méi)有得到應(yīng)有的幸福，壞人沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰——這是其所有童話所共有的敘事意識(shí)。此外，王爾德的婚姻經(jīng)歷使得他對(duì)婚姻、生活抱有非常消極的態(tài)度，在他的作品中我們可以感受到他對(duì)人性進(jìn)行過(guò)無(wú)情的譏諷和揭露�！吨覍�(shí)的朋友》里可愛(ài)純樸的并且堅(jiān)信友情純真的小漢斯，始終如一的對(duì)磨坊主表達(dá)自己的忠實(shí)的友情，但是卻一次一次的被磨坊主利用，對(duì)友情的質(zhì)疑和否定，對(duì)人與人之間關(guān)系淡漠的表達(dá)，透徹的融匯在小漢斯的悲慘死去。正因?yàn)槿绱�，更多的人認(rèn)為王爾德的童話是一種成人童話。用一種兒童的筆調(diào)敘述故事，揭示的主題和意蘊(yùn)卻是深遠(yuǎn)無(wú)邊，捉摸不定的。沒(méi)有注入過(guò)多的教育意味，更多的是表達(dá)自己內(nèi)心的感受：他的憤世嫉俗，感傷，憂郁，陰沉……這些隨心所欲的表達(dá)和憂傷的調(diào)子都是不太適合兒童的。但是這種對(duì)個(gè)人情感的關(guān)注和表達(dá)，對(duì)自我狀態(tài)的彷徨和苦悶，卻為更多的成年讀者所共鳴和迷狂�！ ”M管不同于安徒生童話的輕松歡快，王爾德童話的憂郁并不適合兒童，也許本來(lái)他就是在試圖創(chuàng)造自己的童話而已。以成人的角度看待他的童話，會(huì)發(fā)現(xiàn)在一片的憂郁的悲劇種，我們會(huì)噙著淚笑著，痛并快樂(lè)著。因?yàn)檫@里不僅僅有悲哀，依舊有著最悲哀的快樂(lè)和感動(dòng)�！犊鞓�(lè)王子》中，燕子親吻了快樂(lè)王子的嘴唇，凍死了在其腳底，快樂(lè)王子的一顆鉛作的心也碎了。寒冬、死亡表面上都是在表達(dá)一種哀傷的基調(diào)，但是燕子和快樂(lè)王子都完成了自己的心愿，死而猶生，這才是快樂(lè)的本意。得不到的愛(ài)情，墳?zāi)沟膼?ài)情也是王爾德悲觀主題之一�！缎」鞯纳铡�、《夜鶯與玫瑰》、《漁夫和他的靈魂》描繪的都是墳?zāi)沟膼?ài)情。憂傷和眼淚依舊會(huì)襲來(lái)，但是已經(jīng)褪去了一層嚴(yán)肅悲哀的外套。沒(méi)有堅(jiān)守愛(ài)情的得不到純真的愛(ài)情也沒(méi)有什么值得同情的。我們?yōu)橹奁氖鞘湃サ囊国L，用自己的生命換來(lái)玫瑰。這里夜鶯和玫瑰都是有著豐富象征意義的。玫瑰作為西方象征愛(ài)情的花束，是純潔愛(ài)情的象征。夜鶯則是象征著堅(jiān)守愛(ài)情的捍衛(wèi)者。為求得一枝紅玫瑰而犧牲自我生命不停歌唱的夜鶯，正是對(duì)純真愛(ài)情的最執(zhí)著的追求的一種象征，只是這種方式已經(jīng)不被世人所理解。忠貞于小人魚愛(ài)情的漁夫，因?yàn)闊o(wú)知而受到靈魂的誘惑，永遠(yuǎn)失去了小人魚，直到小人魚死亡，他抱著小人魚的尸體，他感到他們終于又在一起了，他得到了奇異的快樂(lè)，在死神的到來(lái)之際他得到了永恒的愛(ài)情。不被接受的愛(ài)情，沒(méi)有結(jié)局的愛(ài)情是王爾德在童話中表達(dá)的重要主題之一，這也許與他生活中不被人理解的同性戀愛(ài)情有關(guān)。都是不被世俗所理解的，并且永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)局。哀傷和悲劇不會(huì)讓有思想的人永恒沉浸其中，由這種傷，哀，悲，丑，惡中提煉的藝術(shù)美感才是真正他要表達(dá)的。
參考文獻(xiàn);
[1]奧斯卡•王爾德著 巴金譯 1981 《快樂(lè)王子集》 四川人民出版社;
[2]【日】上笙一郎 著 郎櫻 徐效民譯 1983 《兒童文學(xué)引論》 四川少年兒童出版社;
[3]趙澧 徐京安主編：《唯美主義》 1988年 中國(guó)人民大學(xué)出版社;
[4]浦漫汀主編《兒童文學(xué)教程》 1991年 山東文藝出版社;
[5]陳伯吹 《論童話》 選自于《兒童文學(xué)論文選》1981 兒童文學(xué)出版社。
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