- 相關(guān)推薦
淺談感受生命的呼吸-讀《老婦與貓》
每一個(gè)大學(xué)生都要經(jīng)歷撰寫畢業(yè)論文的過程，畢業(yè)論文質(zhì)量的高低直接影響著畢業(yè)生們能否順利畢業(yè)，所以還是要認(rèn)真對待的。下面YJBYS提供英美文學(xué)畢業(yè)論文一篇，歡迎大家閱讀思考!
論文關(guān)鍵詞 ：現(xiàn)實(shí)主義 生存方式 兩位一體
論文摘要：本文就多麗絲·萊辛的短篇小說 《老婦與貓》提出了自己的見解，如筆調(diào)的冷靜和客觀、文本 中的女性抗?fàn)幒腿灰惑w等進(jìn)行了必要和深度的分析。筆者立足于文本，從行文字句之間找尋寫作家所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
2007年 10月 11日，瑞典皇家科學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)宣布將 2O07年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予英國女小說家多麗絲·萊辛.給出的理由是：“她用懷疑 、熱情、構(gòu)想的力量來審視一個(gè)分 裂的文明，其作品如同一部女性經(jīng)驗(yàn)的史詩。”多麗絲·萊辛作為 20世紀(jì)英國文壇的明星人物，因其在英國文學(xué)史上的重要地位.而被譽(yù)為“我們時(shí)代偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家”。她的同時(shí)代人，英國女作家、文學(xué)評論家安妮塔布魯納稱萊辛為“原始形態(tài)中女權(quán)主義自我意識的先驅(qū)”。
而作為世界文學(xué)一部分的中國文壇 ，對如此重要的作家的評介與其作品的譯介工作也逐漸形成�；ǔ浅霭嫔�、浙江文藝出版社、《譯林》和《名作欣賞》等作了大量的翻譯和評介工作，在中國文壇上掀起了一股“萊辛”的熱潮。
萊辛生在伊朗.長在南非，直至1949年回到英 國.定居倫敦，她的作品大致可以分為四個(gè)時(shí)期，而在本文所要分析的《老婦與貓》 (創(chuàng)作于1967年)這部短篇小說就處在她創(chuàng)作的第二個(gè)時(shí)期 20世紀(jì) 60年代 ，在這時(shí)期里，她主要?jiǎng)?chuàng)作了《金色筆記》這部被認(rèn)為是她的代表作的作品，反應(yīng)了她所生活的時(shí)代的“精神和道德氣候”。較之《金色筆記》，《老婦與貓》雖短小，其風(fēng)格和主題與她這一時(shí)期的大多作品一樣，從女性的視角出發(fā)，也都選擇了以倫敦為背景，但正是這樣一篇作品，體現(xiàn)出了萊辛本人創(chuàng)作的突破性精神在這短篇小說里面她以獨(dú)特的寫作手法，通過簡單的敘述一個(gè)倫敦底層老婦人與貓的陰暗生活把那個(gè)時(shí)代的倫敦社會(huì)情態(tài)以最少的篇幅展現(xiàn)在讀者面前，使讀者領(lǐng)略到獨(dú)特而深刻的情感體驗(yàn) 。
一、 冷靜而客觀的陳述
通觀全文，筆者感受到了作者以平淡客觀的文筆向我們講述了這樣的一個(gè)故事，就此，筆者存在著這樣的～個(gè)疑問，以萊辛如此關(guān)心時(shí)事政治的人生經(jīng)歷來說。為什么在這篇小說里面見不到作者的激情 呢?對此，筆者認(rèn)為至少又以下兩個(gè)原因：
1.作家自身的成長經(jīng)歷
萊辛孩提 時(shí)代痛苦的回憶無不圍繞著母親對弟弟的出生所表現(xiàn)出來的歡欣和激動(dòng)。她很小就被一種“孤獨(dú)、無助和被遺棄”的感覺所包圍感受不到母愛呵護(hù)的她便在行為上與母親常常保持抵觸情緒，母親也因此總稱她脾氣乖戾難以管制， 這進(jìn)而加大了她們之間的距離感�？梢娮髡咴谕甑臅r(shí)代母愛的缺失對她造成了以后那種孤寂和冷觀的性格特征，這在筆下也就形成了作者的“冷”的視角和陳述。
2.現(xiàn)實(shí)主義寫作方法的呈現(xiàn)
萊辛認(rèn)為 “一個(gè)作家就應(yīng)代表他所歸屬的，所負(fù)責(zé)任的，無法傾訴的人們?nèi)ケ憩F(xiàn)，去說話”“小說家們以個(gè)人細(xì)微的聲音向人們說話，在一個(gè)充斥了群體藝術(shù)、公眾藝術(shù)的時(shí)代，人們也許又感到需要傾聽個(gè)人的細(xì)微聲音：這會(huì)使作家們信心倍增.這信心來自一種需求。一種溫暖，一種人性，一種人民的愛，而這正是產(chǎn)生偉大文學(xué)所必需的”。
作為英 國當(dāng)代最杰出的女作家 ，萊辛認(rèn)為文學(xué)的最高峰當(dāng)屬 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義大師 的作品。她曾說：“對我來說，文學(xué)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)是十九世紀(jì)的小說，是托爾斯泰、司湯達(dá)、陀思妥耶夫斯基、巴爾扎克、屠格涅夫、契訶夫等大師的杰作，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義的杰作”。而我們在她創(chuàng)作中也隨處可察的真切人 文關(guān)懷無疑是源 自于俄國小說中蘊(yùn)涵豐富的高尚人生觀和道德觀。
對于一個(gè)一生坎坷曲折，飽受生活折磨。生在伊朗。長在南非，親眼目睹殖民主義的種種殘忍和惡果的女性來說，用現(xiàn)實(shí)主義客觀、冷靜的筆調(diào)來結(jié)構(gòu)自己的小說既是對現(xiàn)實(shí)中不公的一種展示.也蘊(yùn)含了寫作者對不公的深深關(guān)注和擔(dān)憂。
二、文本中的女性
伍爾夫說過 ，女性寫作的必要條件就是有錢加上一間單獨(dú)的房間 ，這兩樣?xùn)|西不僅是女性實(shí)現(xiàn)自我 、獲得精神 自由的條件 ，更是女性乃至所有人生存最起碼的物質(zhì)基礎(chǔ)。在萊辛 的另一篇短篇 《十九號房間》里，作者向我們展示了一個(gè)生活無憂的女性 ，她得到的是實(shí) 際物質(zhì)上 的房 間 ，但是最后她卻因?yàn)榫?神壓抑 、最終 自殺的心理歷程。到此 ，我思考 到的是在女性的整個(gè)生存空 間里面，是不是只要有 了實(shí)物 的房間 ，那女性是否就能獨(dú)立了呢?顯然萊辛 給了我們否定 的 回答 ，不然蘇珊怎么會(huì)最終 自殺 呢?在我看來 .伍爾夫所說到的女性的房 間不單單是涉及到了實(shí) 際物體上的房 間，在精神層面上還有一所 “房間”，在那寄存著女性所有 的希望和追求。而在本小說中，我們同樣 的看到 了女性的抗?fàn)?問題 ，就作家而言其對女性 的觀點(diǎn)直接影響了作者在行文中對女性的描寫。
1.萊辛的女性觀點(diǎn)
首先 。60、70年代英國的男性 主義社會(huì)對女性的壓迫是萊辛女性觀點(diǎn)形成的直接原因，再者，萊辛在六 、七十年代曾深受 “蘇非主義”的影響 “蘇非主義”所宣揚(yáng)的 “個(gè)體自身的超越”。在一定程度上啟發(fā) 了萊辛對女性問題 的解決 。在實(shí)現(xiàn)個(gè)體 的超越之前， “蘇非主義”認(rèn)為個(gè)體應(yīng)首先認(rèn)識到“一個(gè)真實(shí)的 自我”。萊辛在蘇非主義哲學(xué)的指引下，意識到女 性往往在愛 情 中失去 自我變成波伏娃所說 的 “客體”、“他者”。女性只有清醒地認(rèn) 識到這樣一種被客體化的危險(xiǎn).才能有意識地拒絕這種命運(yùn)。
萊辛在 《金色筆記本》1971年版序言 中提到“女人們都是懦弱的，因?yàn)樗麄兲幵诎肱鄣臓顟B(tài)下太久了 ，那些準(zhǔn)備為她們真實(shí)的思想、感受和經(jīng)歷的抗 爭的女性人數(shù) ，與那些被女人們愛著 的男性人數(shù)相 比，還實(shí)在太少了�！迸詡冋嬲� 可以做的應(yīng)該是對自身的正確的認(rèn)識和對 自我的堅(jiān)守。
2.文本中女性自我的生存方式
回到文本 ，赫蒂在丈夫死后，“兒女們陸續(xù)結(jié)婚離家”，“市政當(dāng)局便讓她搬到同以公寓里的一個(gè)小套間去住”。“她在～家店鋪里找到了一份賣食品的差事”，房子有了，微薄的售貨員薪水加上養(yǎng)老金也足夠了老婦人的生活所需.但是她卻沒有因?yàn)檫@樣而平靜的過著 自己一生.像作者所陳述的“她說她喜歡那里 (火車站 )的氣氛 ，愛看人們來來往往”�！暗侥切┬[，充滿煙塵和亂哄哄人群的地方去 ，就是一服麻醉劑，和別人愛喝酒、愛賭博一樣”.她嘗遍 了所有的傳統(tǒng)消遣方式 ，可又厭倦 了，她 “開始到各家各戶去收買或者乞討 舊衣服，再賣給衣攤和舊貨店。她非常喜歡于這行當(dāng)，簡直人了迷”。赫蒂是一個(gè)追求 自我的人，她喜歡的是自己的生活方式 ，她不計(jì)較別人對她的看法，“二三十年的老鄰居都說她神經(jīng)有點(diǎn)不正�！薄暗敛辉谝狻�.她依然獨(dú)立特行 ，追求著一種女性的自我解放和自我放縱。
“小套間”，既是一個(gè)實(shí)在的空間存在 ，也是一個(gè)精 神的象征 。這套 間就像一個(gè)鐵 房子一樣 ，它承受著老婦人 的生活起居 ，但是卻難以承擔(dān)她那精神的自由，所 以她盡可能的到熱 鬧的街上去，去尋找她精神上的滿足.這是赫蒂在精神上對自我的掙扎。
3.對男權(quán)社會(huì)的抗?fàn)?/p>
再次搬 家是市政府要執(zhí)行寵物管制條例，為了保全相依為命的蒂貝她又搬到了等著拆建的貧民窟，然而很不幸的是，她又遇到了拆遷，“但是 由于市里 的選舉在即，這條街的命運(yùn) 吸引 了人們的注意，這條街上窮人無家可歸的狀況成了人們注意的中心，成了整個(gè)地 區(qū)，甚至是整個(gè)城市的象征”，于是政府大發(fā)慈悲，要把老人們安置在養(yǎng)老院，為了保全唯一的伴侶蒂貝，赫蒂?zèng)Q意放棄 了政府的安排，成為了城市 的流浪者 ，逃進(jìn)了危樓，過上了茹毛飲血 的生活。政府似乎為老人們提出了最好的解決的辦法 .然而事實(shí)上 呢?文中這樣寫道，“他 (分配住房的官員)清楚實(shí)際的情況 ，也感到惋惜——在那里面，老人被當(dāng)成不聽話的呆傻兒童對待，直到有幸死去”，在這種地方，人的所謂尊嚴(yán)無從談起，老人只是政府拿來爭取多一張選票的砝碼，養(yǎng)老院只是政府官員“愛心”的展現(xiàn)場所，政府所重視的是自己的利益，他們把老人們安 放著就已經(jīng)認(rèn)為是自己的最仁慈，何曾看到了作為人所擁有的尊嚴(yán) 。住在里面意味著人的權(quán)利的喪失。更不必期盼什么愛和溫情。
再者.文本 中女性與男性的對話 只出現(xiàn)在政府官員 和老婦人之間，其他的男性是缺失的.為什么呢?政府官員是男性的，這似乎在向我們昭示著男性 的統(tǒng)治視野就是這樣的一個(gè)社會(huì)，老婦 人每搬一次家，房子的環(huán)境就更加的破落，這說明了政府在一步一步使老婦人走向了死亡的終點(diǎn)，女性在這樣 的環(huán)境下，所擁有的最后結(jié)果只能是死亡。在政府為老婦人安排養(yǎng)老院的時(shí)候，老婦人并沒有去。就文本所顯示出來的顯在原因是貓，老婦人舍不得貓.而筆者認(rèn)為，老婦人不愿意去養(yǎng)老院的原因在于，她看到了政府安排的卑劣性，如果她進(jìn)入了養(yǎng)老院，那么等待她的不僅僅是人身自由的散失。更是自我權(quán)利的消亡。老婦人的吉普賽人的血統(tǒng)給了她自由和意志的生理支撐，她是在以自己的逃離，去尋找另外的人 生道路，實(shí)現(xiàn)自我的人格和價(jià)值觀。當(dāng)然就結(jié)局而言，是必然的.人并不能躲避社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，在時(shí)代還不能允許女性尋找自我，現(xiàn)實(shí)自我的時(shí)候 ，首當(dāng)勇者 。所要付出的代價(jià)就只能是生命的付出
三、兩位一體的視角
在我們所接觸到的文本中，老婦人和貓成 了這個(gè)生活舞臺的主角 ，老婦人和貓的關(guān)系又是怎么樣的呢?而更深層的考慮是。寫作者與貓和老婦人的關(guān)系又是怎么樣的呢?
1.老婦人與貓的兩位一體
細(xì)讀之余，我們就能發(fā)現(xiàn)，原來老婦人和貓是緊密相連著的，她們擁有著異體同構(gòu)的關(guān)系，即是不同的兩個(gè)物體或者人物之間 。存在著某些方面或者相 同的行動(dòng)、外貌 、遭遇等等 。就這兩者的同構(gòu)性而言，在文本中展現(xiàn)在以下的三個(gè)方面 。
首先 ，兩者所面臨的社會(huì)環(huán)境是相同的。20世紀(jì) 60到 70年代，英國經(jīng)濟(jì)是一片的蕭條，社會(huì)福利政策基本處在癱瘓的狀態(tài)中，社會(huì)問題層出不窮，社會(huì)倫理道德一片混亂。文章中這樣寫到“這幾個(gè)子女中，只有一個(gè)女兒給她寄圣誕卡，此外，她在他們眼里并不存在”，這是一個(gè)何等冷漠的社會(huì)，連自己親生的兒女都這樣，更不要提及老婦人周圍的鄰居。就因?yàn)槔蠇D人喜歡 “推著她那輛舊兒童車，里面塞滿了她買來的或是要賣的東西，走街串巷”，就認(rèn)為“她已不再是個(gè)體面的人”，“二三十年的老鄰居都說她神經(jīng)有點(diǎn)不正�！�。老婦人周遭的社會(huì)布滿了對她的反感和排斥，老婦人不能更好 的融入到那亂糟糟的社會(huì)中而倍受欺凌。甚至于市政府總以為窮人著想的名義，一次又一次的迫使老婦人搬家，一步步的走向了生命的終點(diǎn)。反觀文中的另一主角貓，“一只沒家的小貓?jiān)谝粋�(gè)骯臟的角落里發(fā)抖”，“它是只雜色，黃色的眼睛很小，比起那些毛色柔和、體 態(tài)優(yōu) 美 的兩種貓來，蒂貝可以說 是等 而下之的”.可見貓的生活也不好，為了生活它不得不到處戰(zhàn)斗搏殺.最后落得的是“一只耳朵給撕裂了口” 正因?yàn)閮烧咧g的外在遭遇的相同，老婦人對著貓說“你這個(gè)討人嫌的老畜生 。你這只老臟貓 ，誰也不要你，是吧，蒂貝，誰也不要你。你只不過是只沒主的野貓，一只偷嘴的老貓，嗨 。蒂貝 ，蒂貝，蒂貝”，這里，老婦 人面對的是蒂貝.對話的對象也是貓，可是實(shí)際讓人感覺到的是在對自己生存狀態(tài)的一種感嘆.她把貓看成了自己的一個(gè)鏡像，在孤獨(dú)可憐 的時(shí)候 。在沒有人理會(huì) 她的時(shí)候 ，她把貓 當(dāng)成了一個(gè)傾訴的對，當(dāng)成了對自己的感嘆。
再者，兩者在外貌上都是不“體面”.在個(gè)性上都是頑強(qiáng)而自立的。老婦人因?yàn)閰捑肓梭w面的工作而開始販賣舊衣服 ，在搬進(jìn)貧民窟居住的時(shí)候。她跟貓一樣的臟了�！暗儇悳喩戆l(fā)臭，不過，蒂貝并不 比它 的主女人更臭 。在生活上，老婦人四處販賣 舊衣服來養(yǎng)活 自己，即使沒有了養(yǎng)老金 ，她憑著 自己的生意 .生活過得也不錯(cuò) ，而當(dāng)貓吃膩了罐頭貓食或赫蒂喂它的面包和袋裝 肉汁的時(shí)候。便 自己去捉鴿子吃 ，甚至給老婦人帶來鴿子作為主人的晚餐。她們依靠的是自己的力量，她們掙扎著在這個(gè)混亂和排斥她們 的社會(huì)里生存著，饑餓和貧 困雖然伴隨著她們 ，但是那種堅(jiān)韌的毅力卻帶 給她們一片自由的天空。
最后 ，兩者在命運(yùn)上有著共同的歸宿。老婦人 因?yàn)轲囸I和病痛悲慘地離開了人世間，在去世前，對這個(gè)社會(huì)的不公和混亂提出了最前的控訴，“她聲音嚴(yán)厲而刺耳地向四個(gè)子女生氣地抱怨說，她現(xiàn)在老了，需要有一間自己的房間，‘我是你們的好媽媽’，她當(dāng)著看不見的證人——老鄰居 、社會(huì)福利人員和一個(gè) 醫(yī)生的面對他們大聲喊道.我從來沒讓你們?nèi)边^任何東西，從來沒有!你們小時(shí)候我總是把最好的東西給你們 !你們可以隨便問一個(gè)人，問呀!問她們呀!。而野貓蒂貝在試圖尋覓新家的時(shí)候.市政府官員抓住了老貓，并給了它一針，它和主人一樣，死于人世的不寬容 ，死 于不甘寂寞，死于渴望人間溫情而不得。
至此，我們可以完全 的肯定了作者不僅僅把貓和老婦人列在一起對照，更重要的是她使 兩者形成了異體同構(gòu)，貓既是老婦人唯一的親人，也是老婦人自己的鏡像，在兩者的精神特質(zhì)上具有了同一性。
2.寫作者與貓的兩位一體
在行文的過程中，作家都是以全能全知的身份來講述著這個(gè)故事的，然而在行文就將結(jié)束的時(shí)候，筆者發(fā)現(xiàn)作者把視角轉(zhuǎn)變了，作者通過了貓的眼睛，從動(dòng)物的角度來查看老婦人的死狀文章是這樣描述的 “它看見赫蒂靠做在一個(gè)角落里。毯子松松地裹在身上，顯然是睡著了。她的頭垂在胸前……”.“看見”一詞表明了作者眼界角度的轉(zhuǎn)變，讀來感覺由文本外面直撲進(jìn)了文本老婦人的死狀直列在我們眼前，強(qiáng)烈的現(xiàn)場感油然而升。萊辛在《特別的貓》中寫道，“在我與貓相知，一輩子跟貓共處的歲月中，最終沉淀在我心中的，卻是一種幽幽的哀傷，那跟人類所引起的感傷并不一樣 ”
正是 由于作者的愛貓和與貓相知 .我們可以大膽的假設(shè)著，在《老婦與貓》這樣的文本中作者此時(shí)的跟貓結(jié)成 了一體.從文本的零度 陳述轉(zhuǎn) 向了寫作者對文本 的介入 ，加強(qiáng) 了文本對社會(huì)的批判和對死者的深刻哀悼。
[參考文獻(xiàn)]
[1]doris Lessing.doris Lessing stories[M] ，Vontage BooksEdidOn.1994
[2]瞿世鏡.當(dāng)代英國小說【M】.北京 ：外語教學(xué) 于研究出版社 .1998.
[3]王佐良等，英國《20世紀(jì)文學(xué)史》，外語教育與研究出版社 .1994.
[4]多麗絲·萊辛.《老婦與貓》，選自《另外那個(gè)女人》，傅惟慈等譯，杭州：浙江文藝 出版社，2003.
[5]溫華.為邊緣人畫像——多麗絲·萊辛<老婦人和她的貓>賞讀.名作欣賞，2008，(1).
【淺談感受生命的呼吸-讀《老婦與貓》】相關(guān)文章：
感受生命美文10-08
感受生命作文02-05
農(nóng)村老婦人追悼詞10-06
農(nóng)村老婦女悼詞（精選13篇）12-09
讀《青鳥》的感受10-08
讀《目送》的感受10-08