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關(guān)于合理運(yùn)用音樂(lè)藝術(shù)陶冶國(guó)人的美好情感論文
在人類發(fā)展史上，音樂(lè)藝術(shù)堪稱人類文明進(jìn)步的推手。中國(guó)作為人類文明古國(guó)之一，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的音樂(lè)藝術(shù)生發(fā)史，在各個(gè)歷史時(shí)期，音樂(lè)藝術(shù)都以愉悅?cè)恕⒏腥救�、服�?wù)人、教育人的功能日漸彰顯，在當(dāng)今我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，追求實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的今天，需要國(guó)人的積極響應(yīng)和精誠(chéng)投入，需要國(guó)人具有美好的情感，昂揚(yáng)的精神，和諧的人際關(guān)系，和諧的社會(huì)關(guān)系，建設(shè)社會(huì)精神文明，以社會(huì)精神文明促進(jìn)社會(huì)物質(zhì)文明，而達(dá)成這樣的目的需要音樂(lè)藝術(shù)的影響。為此，要在學(xué)校教育中加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教育，濃厚校園音樂(lè)文化；要在社會(huì)生活中加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)的熏陶，濃厚社會(huì)音樂(lè)文化。
一、我國(guó)具有禮樂(lè)文化傳統(tǒng)，“文之以禮樂(lè)”的歷史經(jīng)驗(yàn)值得鑒今
回溯歷史，我國(guó)是一個(gè)非常重視禮樂(lè)的國(guó)度。“禮樂(lè)教化通行天下，使人修身養(yǎng)性，體悟天道，謙和有禮，威儀有序”，這是我國(guó)古典“禮樂(lè)文化”的內(nèi)涵和意義所在�！抖Y記·樂(lè)記》中說(shuō)：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別�！倍Y是天之經(jīng)，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂(lè)是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯。禮序乾坤，樂(lè)和天地，氣魄何等宏大！所以，“大樂(lè)與天地同和，大禮與天地同節(jié)”。其中的“樂(lè)”乃音樂(lè)，其中的“禮”乃禮儀，音樂(lè)和禮儀相伴，則情感交融，在音樂(lè)美化情感的過(guò)程中，收獲到有禮有節(jié)、有道有德的熏陶，“文之以禮樂(lè)”即客觀規(guī)律。
將“文之以禮樂(lè)”的歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒為今用，當(dāng)作進(jìn)一步的分析。有禮有節(jié)、有道有德是人們所應(yīng)該具有的文明素質(zhì)的內(nèi)涵，人們的文明素質(zhì)身受環(huán)境的影響，“人之初，性本善”的哲理即在告誡人們，人的品質(zhì)在人之初并沒(méi)有多大的區(qū)別，但“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”“近朱者赤近墨者黑”的哲理則告誡人們，人的品質(zhì)會(huì)隨著后天環(huán)境的影響而發(fā)生變化，后天環(huán)境給與什么養(yǎng)的影響，將會(huì)隨著這樣的影響而改變。音樂(lè)藝術(shù)作為人們現(xiàn)實(shí)生活中主觀意識(shí)的體現(xiàn)，又是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，樂(lè)于投入其中，所以，音樂(lè)藝術(shù)必然會(huì)影響到人們的道德意識(shí)及行為，對(duì)人的道德建設(shè)發(fā)揮具有特殊形式的熏陶和教化作用。
二、音樂(lè)藝術(shù)具有“隨風(fēng)潛入夜”的效應(yīng)，極易引發(fā)人的內(nèi)心共鳴
根據(jù)科學(xué)論證得知，音樂(lè)的律動(dòng)可以對(duì)人的心跳和腦電波施加積極的影響，在這種影響的作用下，人的心跳和腦電波會(huì)與其產(chǎn)生共振，并同時(shí)在人的身體內(nèi)產(chǎn)生一種生理活性物質(zhì)，在這種生理活性物質(zhì)的刺激下，人們的情緒開(kāi)始亢奮，人們的頭腦的反應(yīng)能力也開(kāi)始強(qiáng)烈起來(lái)，這時(shí)人們做事情的效率就會(huì)比平時(shí)有力顯著的提升。人們?cè)谏砩蠈?duì)音樂(lè)的這種積極的反應(yīng)，造就了音樂(lè)在調(diào)動(dòng)和激發(fā)人們情緒上的效能最大化。
譬如電視劇《大秦帝國(guó)》中經(jīng)常有這樣的片段，每當(dāng)秦國(guó)人遇到難關(guān)的時(shí)候，需要激發(fā)斗志的時(shí)候，他們都會(huì)齊聲高唱“赳赳老秦，復(fù)我河山、血不流干，死不休戰(zhàn)……”之歌，并在歌聲中砥礪斗志、戰(zhàn)勝困難。這種以歌明志、用歌提氣的辦法，也被我們的先輩們屢試不爽，并取得了應(yīng)有的實(shí)實(shí)在在的效果�！按蟮断蚬碜觽兊念^上砍去，全國(guó)武裝的弟兄們，抗戰(zhàn)的一天來(lái)到了，抗戰(zhàn)的一天來(lái)到了……”，這首由麥新創(chuàng)作的《大刀進(jìn)行曲》，不僅謳歌了二十九軍這個(gè)抗戰(zhàn)先驅(qū)的抗戰(zhàn)精神，更為重要的是歌曲喚起了全中國(guó)人民的抗戰(zhàn)激情，一時(shí)之間全國(guó)發(fā)生了有錢出錢有力出力的奉獻(xiàn)熱情，出現(xiàn)了青年人踴躍報(bào)名上前線殺敵的大無(wú)畏精神。由冼星海和光未然合理創(chuàng)作的《黃河大合唱》的演唱，從音樂(lè)到歌詞，都會(huì)引發(fā)國(guó)人群情激奮的效應(yīng)，不畏強(qiáng)暴、誓死保衛(wèi)家園，堅(jiān)決把侵略者趕出家園的愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神便會(huì)振發(fā)出來(lái)�！稏|方紅》讓我們感受到了黨的可親可愛(ài)，《社會(huì)主義好》使人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)社會(huì)主義制度的自信和理論的自信，《歌唱祖國(guó)》叫我們內(nèi)心澎湃起對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意，等等。這就是音樂(lè)藝術(shù)極易引發(fā)人的內(nèi)心共的例證，這樣的共鳴所發(fā)揮的作用就是陶冶國(guó)人美好精神的實(shí)證。
三、發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，普及大眾音樂(lè)活動(dòng)
要積極發(fā)展音樂(lè)藝術(shù)陶冶國(guó)人美好情況的載體作用，就應(yīng)當(dāng)發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)，在音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作中堅(jiān)持百花齊放百家爭(zhēng)鳴的“雙百方針”，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，傳承我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的瑰寶并積極創(chuàng)作出一批歌詠時(shí)代風(fēng)貌、謳歌國(guó)家建設(shè)偉大成就、激發(fā)國(guó)人昂揚(yáng)進(jìn)取精神的音樂(lè)優(yōu)秀作品，并通過(guò)這些優(yōu)秀作品所具有的影響力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀鮮活形象的體現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到展現(xiàn)在人們的面前、融化在人們的腦海類的效果，為人們傳遞社會(huì)發(fā)展國(guó)家富強(qiáng)所需要的真、善、美，無(wú)情抨擊人們所不齒的假、惡、丑，使廣大人民的心靈在傳唱歌曲中得到洗禮和凈化，在品嘗作品中獲取到積極向善向上的價(jià)值觀，通過(guò)作品的感染力，凝聚起中華民族的聰明才智和偉大力量，鼓舞起人們的斗志。
積極發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)還體現(xiàn)在對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的推廣和傳播方面。要借助新媒體大爆發(fā)大發(fā)展的有利契機(jī)，利用新媒體被民眾廣為接受的良好局面，向人們傳遞優(yōu)秀音樂(lè)作品，比如，在搶占電視、廣播這些傳統(tǒng)媒體陣地的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當(dāng)瞄準(zhǔn)公共汽車視頻媒體、地鐵視頻、超市賣場(chǎng)視頻、社區(qū)媒體、樓宇媒體等新媒體陣地，開(kāi)展廣泛的宣傳，通過(guò)組織各種文藝活動(dòng)的形式進(jìn)行廣泛的宣傳。同時(shí)要積極開(kāi)展大眾音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，讓音樂(lè)藝術(shù)鮮活和豐富國(guó)人的生活。
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