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體教結(jié)合模式在藝術(shù)體操的應(yīng)用論文
摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及人們生活質(zhì)量的不斷提高,體育事業(yè)逐漸得到人們的愈加重視,同時(shí)也開(kāi)始對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員的要求越來(lái)越高。藝術(shù)體操作為新型的女子競(jìng)技體育項(xiàng)目,雖然在我國(guó)開(kāi)設(shè)藝術(shù)體操這一項(xiàng)目時(shí)間較短,但已在許多國(guó)際賽事上取得了優(yōu)異的成績(jī),因此社會(huì)對(duì)于藝術(shù)體操這一項(xiàng)目也給予了一定的重視。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的體育行業(yè),為了提高運(yùn)動(dòng)員的體育競(jìng)爭(zhēng)力,體教結(jié)合模式逐漸在藝術(shù)體操教育事業(yè)中得到廣泛的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:體教結(jié)合模式;藝術(shù)體操;應(yīng)用
就目前我國(guó)的藝術(shù)體操事業(yè)在國(guó)際賽事上所取得的成就來(lái)看,我國(guó)的藝術(shù)體操事業(yè)得到了較快的發(fā)展。但針對(duì)于藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員而言,仍存在著綜合素質(zhì)偏低、競(jìng)爭(zhēng)力較弱的問(wèn)題。并且由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于體育教育事業(yè)中各個(gè)環(huán)節(jié)之間的輕重緩急沒(méi)有一個(gè)明確的界限,使得我國(guó)的藝術(shù)體操教育事業(yè)較為落后,運(yùn)動(dòng)員的文化素養(yǎng)與體育素養(yǎng)不相匹配,難以有效提高運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)爭(zhēng)力。本文針對(duì)當(dāng)前藝術(shù)體操培養(yǎng)中存在的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)之間的矛盾,探討如何在藝術(shù)體操培養(yǎng)環(huán)節(jié)中有效地應(yīng)用體教結(jié)合模式,以期提高我國(guó)的藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的綜合素養(yǎng),推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)體操事業(yè)的發(fā)展。
1更新藝術(shù)體操教學(xué)觀念,注重學(xué)生的體育訓(xùn)練與文化課程并重
藝術(shù)體操起源于歐洲,于20世紀(jì)50、60年代傳入我國(guó),近年來(lái)在我國(guó)得到了較快地發(fā)展。由于客觀條件導(dǎo)致藝術(shù)體操在我國(guó)缺乏較為廣泛的群眾基礎(chǔ)以及在進(jìn)行訓(xùn)練的過(guò)程中往往參照的是國(guó)外的以及過(guò)去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),使得實(shí)際上我國(guó)藝術(shù)體操的教學(xué)仍處于較為落后的階段,學(xué)校方面仍注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練為主,輕視文化課程的開(kāi)展,將學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間大大壓縮,以用于體育訓(xùn)練。長(zhǎng)期下來(lái),使得學(xué)生能夠掌握較難的藝術(shù)體操動(dòng)作,但卻在學(xué)習(xí)能力方面得不到有效的提高,導(dǎo)致學(xué)生在退役之后往往難以逃脫體育事業(yè)的束縛,不利于提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí),學(xué)習(xí)能力的低下也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行體育訓(xùn)練時(shí)不能很好地理解教練的講解,阻礙了學(xué)生在進(jìn)行更有效地進(jìn)行藝術(shù)體操的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)。因此,針對(duì)這一問(wèn)題,學(xué)校、教練與教師方面應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新藝術(shù)體操教學(xué)觀念,摒棄過(guò)去舊有的僅是依靠機(jī)械訓(xùn)練為主的訓(xùn)練方式,利用多種先進(jìn)的訓(xùn)練器材,進(jìn)行多種方式的訓(xùn)練。同時(shí),學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生的體育訓(xùn)練與文化課程并重,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自身的學(xué)習(xí)能力,從而助力于學(xué)生的藝術(shù)體操訓(xùn)練。
2提高教練與教師的綜合素養(yǎng),優(yōu)化教練教師團(tuán)隊(duì)
對(duì)于藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員而言,在其訓(xùn)練與學(xué)習(xí)過(guò)程中,起到最重要作用的便是教練與教師。好的教練由于自身具備豐富的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn),可以幫助學(xué)生高效地掌握較難的藝術(shù)體操動(dòng)作,好的教師因其具有較高的文化素養(yǎng),可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到利于自身終身發(fā)展的知識(shí),有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。但在我國(guó)的藝術(shù)體操教育事業(yè)中,對(duì)于教練與教師的綜合素質(zhì)的要求仍然偏低,往往有大量的學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的學(xué)生遇不到好的教練與教師。在部分體育學(xué)校中,教練過(guò)于注重眼前利益,對(duì)于學(xué)生的訓(xùn)練采用速成的教學(xué)方式,使得學(xué)生基本功不扎實(shí),難以進(jìn)行更加深入的訓(xùn)練;而教師過(guò)于輕視自身的文化課程的教授,沒(méi)有將以人為本的觀念貫徹于自身的教學(xué)過(guò)程中,對(duì)學(xué)生的文化課程的教授不重視,使得學(xué)生難以有效提高自身的文化素養(yǎng)。針對(duì)這一現(xiàn)象,最重要的是學(xué)校方面對(duì)于教練與教師的整改與培訓(xùn)。例如,各個(gè)體育學(xué)校之間可以各派教練與教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的交流與學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)別的藝術(shù)體操學(xué)校在進(jìn)行體育訓(xùn)練與文化教學(xué)中的有益經(jīng)驗(yàn),不斷對(duì)自身的訓(xùn)練方式與教學(xué)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新,以此來(lái)優(yōu)化教練教師團(tuán)隊(duì),助力于學(xué)生的體育素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的提高。
3鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)藝術(shù)體操動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新,以提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力
體教結(jié)合模式在藝術(shù)體操教學(xué)中的開(kāi)展,不僅是為了提高學(xué)生的文化素養(yǎng),使其文化素養(yǎng)與體育素養(yǎng)相匹配,更是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,將所學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化于心,使之助力于學(xué)生的藝術(shù)體操事業(yè)。藝術(shù)體操作為一種藝術(shù)性很強(qiáng)的競(jìng)賽體操項(xiàng)目,不僅是考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員的身體柔韌性,還考驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員在進(jìn)行比賽時(shí)是否能夠有效突出其藝術(shù)性以及在動(dòng)作上是否有所創(chuàng)新,還有動(dòng)作技巧是否高超。但在過(guò)去的藝術(shù)體操教育過(guò)程中,由于學(xué)校對(duì)于體育訓(xùn)練與文化課程的教學(xué)界限較為明確,使之互相分離,未能意識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)于訓(xùn)練的重要性,因此使得教練在進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)往往以機(jī)械訓(xùn)練為主,讓學(xué)生重復(fù)某一個(gè)動(dòng)作數(shù)百次或上千次,以達(dá)到較為完美地完成某一藝術(shù)體操動(dòng)作的目的。這一教學(xué)方式,雖然讓學(xué)生能夠形成肌肉記憶,便于學(xué)生對(duì)于其他藝術(shù)體操動(dòng)作的學(xué)習(xí),但由于將大量的時(shí)間用于訓(xùn)練當(dāng)中,學(xué)習(xí)能力較為低下,使得學(xué)生往往對(duì)于藝術(shù)體操動(dòng)作沒(méi)有過(guò)多的創(chuàng)新,僅是不斷地重復(fù)老運(yùn)動(dòng)員探索出來(lái)的體操動(dòng)作。為解決這一問(wèn)題,提高藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)新能力,教練在進(jìn)行藝術(shù)體操的訓(xùn)練時(shí),可以鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)到的各個(gè)科目的知識(shí)運(yùn)用于藝術(shù)體操動(dòng)作中,或是鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到對(duì)于藝術(shù)體操動(dòng)作創(chuàng)新的激發(fā)。在這一過(guò)程中,不論是教練還是教師,都應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于學(xué)生的思維的擴(kuò)展,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)散思維,從而在訓(xùn)練中有更多對(duì)于藝術(shù)體操動(dòng)作創(chuàng)新的想法,以有效提高學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。
4對(duì)文化教學(xué)模式以及體育訓(xùn)練模式進(jìn)行改革創(chuàng)新,平衡二者之間的關(guān)系
不論是藝術(shù)體操教練還是負(fù)責(zé)文化課程的教師,都應(yīng)當(dāng)意識(shí)到對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的學(xué)生而言,其訓(xùn)練方式與教學(xué)方式顯然是與其他普通的教學(xué)方式有所不同的。在普通學(xué)校的教學(xué)中,文化課程處于主要地位,體育課程處于次要地位,而體育院校與此相反。由于其培養(yǎng)的學(xué)生一般是以成為運(yùn)動(dòng)員或從事體育事業(yè)為目標(biāo),因此學(xué)校在制定教學(xué)計(jì)劃的過(guò)程中,往往更加偏向于把較多的時(shí)間用于體育訓(xùn)練中,而文化課程的上課時(shí)間較少。但在部分學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中,藝術(shù)體操訓(xùn)練時(shí)間與文化課程時(shí)間相差極大,難以滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于文化課程的需求。除此之外,在進(jìn)行文化課程的教學(xué)中,教師沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)藝術(shù)體操的學(xué)生與其他普通學(xué)生之間的差異性,教學(xué)方式與學(xué)生的個(gè)性特性難以融合,導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的低下。針對(duì)以上所提到的問(wèn)題,其解決辦法的根本在于學(xué)校方面對(duì)于教學(xué)計(jì)劃的安排是否合理、教練以及教師的訓(xùn)練方式和教學(xué)方式是否真正適合學(xué)生,具有科學(xué)性以及兩者的關(guān)系是否達(dá)到平衡的狀態(tài)。因此,學(xué)校在進(jìn)行為學(xué)生分配訓(xùn)練時(shí)間與學(xué)習(xí)時(shí)間時(shí),要注重學(xué)習(xí)時(shí)間不能過(guò)少,要讓學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)的、必要的知識(shí)。其次,教授文化課程的教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及接受程度制定合理的教學(xué)計(jì)劃,讓學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)對(duì)自身的學(xué)習(xí)能力有一個(gè)最大化的提升。
5結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)如今我國(guó)的藝術(shù)體操事業(yè)得到了快速的發(fā)展,對(duì)于我國(guó)的藝術(shù)體操教學(xué)事業(yè)也有了更高的要求。如何平衡體育訓(xùn)練與文化課程的教學(xué)之間的關(guān)系,是當(dāng)代體育教育事業(yè)中長(zhǎng)期存在的問(wèn)題。體教結(jié)合教學(xué)模式的提出,很好地解決了這一問(wèn)題,有效平衡了二者的關(guān)系。體育院校、教練及教師應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中,挖掘出更多適合學(xué)生的教學(xué)方式,以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展以及我國(guó)藝術(shù)體操事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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