剩余價(jià)值理論論文

　　剩余價(jià)值理論論文【1】

　　摘 要：剩余價(jià)值論是馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的基石，是貫穿《資本論》始終的一條紅線(xiàn)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的核心。

　　從前人對(duì)剩余價(jià)值理論的研究馬克思剩余價(jià)值理論學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容、馬克思剩余價(jià)值論的理論意義及現(xiàn)實(shí)意義三個(gè)方面來(lái)闡述馬克思的剩余價(jià)值理論，以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思的剩余價(jià)值理論。

　　關(guān)鍵詞：馬克思;剩余價(jià)值;意義;剩余價(jià)值理論

　　一、馬克思剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容

　　剩余價(jià)值理論的主要內(nèi)容：剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過(guò)程中所創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

　　其主要內(nèi)容是勞動(dòng)力成為商品時(shí)剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ);剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一;資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)剩余價(jià)值，剩余價(jià)值體現(xiàn)資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系;可變資本是剩余價(jià)值的真正來(lái)源;增加剩余價(jià)值的方法是提高剩余價(jià)值率，基本方法是相對(duì)剩余價(jià)值與絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

　　(一)剩余價(jià)值的生產(chǎn)

　　為了分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程，馬克思從對(duì)勞動(dòng)過(guò)程一般的分析入手，考察了勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素，指出了勞動(dòng)過(guò)程是人和自然之間進(jìn)行物質(zhì)變換過(guò)程，是生產(chǎn)使用價(jià)值的過(guò)程，這是一切社會(huì)所共有的。

　　任何社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程都具有二重性，它既是生產(chǎn)要素(勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料)互相結(jié)合，生產(chǎn)使用價(jià)值的過(guò)程，又是生產(chǎn)要素的社會(huì)形式(勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料所有者)互相結(jié)合的過(guò)程。

　　這二重性的關(guān)系是生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)內(nèi)容和社會(huì)形式的關(guān)系，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，也是手段和目的的關(guān)系。

　　資本主義生產(chǎn)過(guò)程，是商品生產(chǎn)過(guò)程，但不是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)過(guò)程，它是在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)過(guò)程基礎(chǔ)上擴(kuò)展了的資本主義商品生產(chǎn)過(guò)程。

　　因?yàn)楹?jiǎn)單商品生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一，而資本主義商品生產(chǎn)過(guò)程，是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一。

　　資本主義商品生產(chǎn)過(guò)程，也是勞動(dòng)二重性生產(chǎn)W’二重性的過(guò)程，勞動(dòng)過(guò)程是具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程是價(jià)值增殖的手段;價(jià)值增值過(guò)程，是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值并使資本增殖的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)著資本主義生產(chǎn)目的。

　　生產(chǎn)過(guò)程的二重性，還是內(nèi)容和形式的關(guān)系。

　　如果說(shuō)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系的話(huà)，那么，勞動(dòng)過(guò)程則是生產(chǎn)過(guò)程的物質(zhì)內(nèi)容，價(jià)值形成過(guò)程從而價(jià)值增殖過(guò)程，則是生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)形式。

　　(二)不變資本和可變資本

　　勞動(dòng)過(guò)程的三要素，在價(jià)值形成過(guò)程從而在價(jià)值增殖過(guò)程中以什么形式存在呢?馬克思用勞動(dòng)二重性原理，對(duì)此問(wèn)題作了科學(xué)的分析。

　　價(jià)值形成過(guò)程從而價(jià)值增值過(guò)程主要與抽象勞動(dòng)有關(guān)。

　　商品中包括的生產(chǎn)資料的價(jià)值，可以看作是生產(chǎn)它時(shí)所耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。

　　由于勞動(dòng)過(guò)程中的具體勞動(dòng)，生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移自身的舊價(jià)值，而不能創(chuàng)造新價(jià)值。

　　所以，這個(gè)生產(chǎn)資料的價(jià)值的資本形式是不變資本C。

　　商品中包含的新價(jià)值V+M是抽象勞動(dòng)創(chuàng)造的。

　　勞動(dòng)力在使用過(guò)程中，不僅創(chuàng)造了自身的價(jià)值，而且創(chuàng)造了剩余價(jià)值。

　　因此，勞動(dòng)力A的資本形式，就是可變資本V，資本家把購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)帶到生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)剩余價(jià)值，然后通過(guò)出售W’，他預(yù)付的貨幣也就變?yōu)橘Y本了。

　　這樣，同一勞動(dòng)作為具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移了生產(chǎn)資料的舊價(jià)值C，作為抽象勞動(dòng)又創(chuàng)造了新價(jià)值V+M，一個(gè)商品的價(jià)值就等于C+V+M。

　　馬克思根據(jù)勞動(dòng)二重性的原理，按照資本的不同部分在價(jià)值增值過(guò)程中所起的不同作用，把區(qū)分為不變資本和可變資本，說(shuō)明只有可變資本，才是產(chǎn)生剩余價(jià)值的來(lái)源。

　　(三)剩余價(jià)值的分配

　　剩余價(jià)值生產(chǎn)出來(lái)后，還要在資本家間進(jìn)行分配。

　　剩余價(jià)值的分配理論是馬克思剩余價(jià)值理論的重要組成部分。

　　在資本主義生產(chǎn)方式中，呈現(xiàn)在人們面前的利潤(rùn)和剩余價(jià)值是一回事，利潤(rùn)掩蓋著剩余價(jià)值。

　　因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值只同可變資本有關(guān)，利潤(rùn)則表現(xiàn)為資本家全部預(yù)付資本的比例。

　　這也就使剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，剩余價(jià)值率轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)率了。

　　隨之而來(lái)的是利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值也轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，其結(jié)果，利潤(rùn)的真正性質(zhì)和起源就完全被掩蓋起來(lái)，價(jià)值決定的基礎(chǔ)也被掩蓋起來(lái)。

　　馬克思在揭示了平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了利潤(rùn)的分割問(wèn)題。

　　由于商品資本獨(dú)立化為商業(yè)資本，所以作為剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式的利潤(rùn)便分割為產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)和商業(yè)利潤(rùn)，這種形式的分割是受平均利潤(rùn)率支配的。

　　作為職能資本家，由于借用貨幣資本而以報(bào)酬形式支付給借貸資本家的一部分利潤(rùn)則表現(xiàn)為利息。

　　馬克思在闡明了利潤(rùn)的分割之后，還考察了資本主義在農(nóng)業(yè)中的發(fā)展和地租問(wèn)題。

　　他指出，資本主義地租不過(guò)是租佃資本家交給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)的那部分剩余價(jià)值，體現(xiàn)土地所有者和農(nóng)業(yè)資本家共同剝削農(nóng)業(yè)工人的關(guān)系。

　　馬克思揭露批判了“資本—利潤(rùn)、土地—地租、勞動(dòng)—工資”這樣所謂的“三位一體”公式，指出這是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的異化，是資本主義分配關(guān)系的轉(zhuǎn)化表現(xiàn)形式，從而馬克思完成了他的剩余價(jià)值理論。

　　二、馬克思剩余價(jià)值理論的理論意義

　　馬克思的剩余價(jià)值理論，萌芽于19世紀(jì)40年代，成于19世紀(jì)50年代，問(wèn)世于19世紀(jì)60年代。

　　它是與時(shí)俱進(jìn)的理論，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)有重大意義，而且對(duì)我們今天更好地建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)提供理論指導(dǎo)。

　　第一，他批判地審查了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論，抽象出價(jià)值概念，研究了勞動(dòng)形成價(jià)值的特性，第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成價(jià)值，為什么形成價(jià)值，以及怎樣形成價(jià)值的命題，研究了價(jià)值形態(tài)的歷史發(fā)展。

　　馬克思開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)嚴(yán)密而完善的勞動(dòng)價(jià)值論，為分析剩余價(jià)值的問(wèn)題，奠定了理論基礎(chǔ)。

　　第二，他區(qū)分了貨幣和資本，研究了貨幣向資本的轉(zhuǎn)化，指明資本產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件是資本或剩余價(jià)值，既不能在流通中產(chǎn)生，又不能脫離流通產(chǎn)生。

　　他分析了勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)，闡明了勞動(dòng)力成為商品的條件，說(shuō)明了勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

　　馬克思對(duì)勞動(dòng)力和勞動(dòng)的區(qū)分，為在勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上說(shuō)明剩余價(jià)值的產(chǎn)生，并解決使古典派遭到瓦解的第一個(gè)理論難題，提供了邏輯起點(diǎn)。

　　第三，他根據(jù)勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，分析了資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性，揭示出資本主義的生產(chǎn)過(guò)程，是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增值過(guò)程的統(tǒng)一，從而深入到資本主義生產(chǎn)過(guò)程的內(nèi)部，揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生即資本主義剝削的秘密。

　　特別是，他通過(guò)區(qū)分不變資本和可變資本，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密和資本的本質(zhì)，并為解決資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一系列復(fù)雜問(wèn)題，提供了一把鑰匙。

　　第四，馬克思開(kāi)創(chuàng)性地抽象出剩余價(jià)值率的范疇，區(qū)分了剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種形式即絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，把對(duì)資本主義剝削的分析從定性分析轉(zhuǎn)向定量分析即轉(zhuǎn)向關(guān)于剝削程度的分析，從而進(jìn)一步揭示出剩余價(jià)值增值的內(nèi)在機(jī)理。

　　結(jié)合資本主義形成與發(fā)展的歷史，馬克思探求了資本主義基本矛盾的形成與發(fā)展軌跡。

　　第五，他在區(qū)分勞動(dòng)力與勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，在揭示剩余價(jià)值生產(chǎn)和增值秘密的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)科學(xué)的工資理論，揭露了工資假象，說(shuō)明了剩余價(jià)值的真實(shí)起源是怎樣被掩蓋的，標(biāo)志著狹義剩余價(jià)值理論的完成。

　　三、馬克思剩余價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)意義

　　正確理解和運(yùn)用剩余價(jià)值有深刻的意義。

　　消滅私有制并非是單純地建立公有制，也并非把社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系解讀為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的全民所有制，而是要實(shí)行社會(huì)所有制。

　　馬克思認(rèn)為實(shí)行國(guó)家所有制是共產(chǎn)主義的第一階段，即社會(huì)主義階段，實(shí)行社會(huì)所有制是共產(chǎn)主義的高級(jí)階段，在社會(huì)主義階段只能建立公有制，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才有可能和必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)所有制。

　　因?yàn)橹挥性诠伯a(chǎn)主義社會(huì)，生產(chǎn)才能實(shí)現(xiàn)完全社會(huì)生產(chǎn)，這種社會(huì)生產(chǎn)要求社會(huì)占有生產(chǎn)資料，作為國(guó)家所有制主體的國(guó)家也就消亡了，國(guó)家所有制也不存在了。

　　在存在國(guó)家的條件下，所實(shí)行的只能是公有制，而不可能是社會(huì)所有制。

　　中國(guó)現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還沒(méi)有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。

　　非公有制中必定存在剩余價(jià)值。

　　科學(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來(lái)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，并不一定要說(shuō)這就是剝削，并不是這樣就背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。

　　因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國(guó)家中被我們集中起來(lái)了，國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和發(fā)展都是離不開(kāi)這些集中起來(lái)的資金。

　　社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

　　這是對(duì)馬克思剩余價(jià)值理論的豐富和發(fā)展，也說(shuō)明了剩余價(jià)值論是社會(huì)主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。

　　解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提;消滅剝削，消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。

　　馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤(rùn)全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。

　　在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論需要活學(xué)活用，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤(rùn)的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤(rùn)也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。

　　通過(guò)理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。

　　與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國(guó)家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 邱颯爽，涂金坤.馬克思剩余價(jià)值論的當(dāng)代價(jià)值[J].河北學(xué)刊，2008，(5).

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　　[3] 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1972.

　　[4] 馬克思恩格斯選集：第2-3卷[M].北京：人民出版社，1995.

　　[5] 資本論：第1-3卷[M].北京：人民出版社，1975.

　　[6] 馬克思恩格斯全集：第2、4、6、26、42、46卷[M].北京：人民出版社，1957.[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]

　　經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值概念【2】

　　摘要：保羅·巴蘭和保羅·斯威齊在他們合著的《壟斷資本》中，明確界定了經(jīng)濟(jì)剩余這一關(guān)鍵概念，并對(duì)經(jīng)濟(jì)剩余理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。

　　而剩余價(jià)值則是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)核心概念，經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值二者具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)剩余是剩余價(jià)值的基礎(chǔ)，剩余價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)剩余，它是經(jīng)濟(jì)剩余在資本主義社會(huì)的一種特殊表現(xiàn)形式。

　　探析經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值概念有利于進(jìn)一步研究資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)剩余 剩余價(jià)值 壟斷資本

　　經(jīng)濟(jì)剩余

　　“經(jīng)濟(jì)剩余”這一概念由美國(guó)當(dāng)代激進(jìn)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·巴蘭在《成長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1957年)中最早提出。

　　他把經(jīng)濟(jì)剩余分為實(shí)際經(jīng)濟(jì)剩余和潛在經(jīng)濟(jì)剩余。

　　他認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)有的物質(zhì)產(chǎn)出和社會(huì)現(xiàn)有的消費(fèi)之間的差額就是實(shí)際經(jīng)濟(jì)剩余，也就是人們通常所說(shuō)的儲(chǔ)蓄或積累;而在現(xiàn)有的自然環(huán)境和科技條件下，社會(huì)可能的產(chǎn)出和可能的消費(fèi)之間的差額稱(chēng)為潛在的經(jīng)濟(jì)剩余。

　　此后，保羅·巴蘭和保羅·斯威齊在他們合著的《壟斷資本》中，給經(jīng)濟(jì)剩余下了一個(gè)明確的定義，即“一個(gè)社會(huì)所生產(chǎn)的產(chǎn)品與生產(chǎn)它的成本之間的差額”。

　　在該著作中，他們還詳細(xì)闡述了經(jīng)濟(jì)剩余理論—經(jīng)濟(jì)剩余的產(chǎn)生和吸收理論。

　　該理論成為他們分析壟斷資本主義理論的一個(gè)核心理論，同時(shí)，該理論也成為美國(guó)激進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派的指導(dǎo)理論。

　　“經(jīng)濟(jì)剩余”的要素包括“全部財(cái)產(chǎn)收入(利潤(rùn)、利息、地租等)，買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中的浪費(fèi)，某些其它廣告費(fèi)用，金融與法律服務(wù)部門(mén)從業(yè)人員的報(bào)酬，以及由政府吸收的剩余”。

　　巴蘭和斯威齊認(rèn)為，在壟斷資本主義條件下，商品成本日益降低意味著利潤(rùn)邊際的不斷擴(kuò)大，而利潤(rùn)邊際的不斷擴(kuò)大又意味著利潤(rùn)總額不僅在絕對(duì)數(shù)上而且在所占國(guó)民總產(chǎn)值的份額上增長(zhǎng)，即存在著“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”，他們還聲稱(chēng)，這是壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

　　因此，他們主張用“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”代替馬克思的“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”。

　　實(shí)際上，保羅·巴蘭和保羅·斯威齊的“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”與馬克思的“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”本質(zhì)上是一致的，是壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。

　　利潤(rùn)率是剩余價(jià)值和全部預(yù)付資本的比率，即p`=m/c+v(p`表示利潤(rùn)率;m表示利潤(rùn)，實(shí)質(zhì)上就是剩余價(jià)值，剩余價(jià)值是相對(duì)于可變資本而言的，利潤(rùn)是相對(duì)于全部預(yù)付資本而言的，剩余價(jià)值是利潤(rùn)的內(nèi)容，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的表現(xiàn)形式;c表示不變資本;v表示可變資本。

　　也就是說(shuō)c+v=全部預(yù)付資本)。

　　隨著資本的不斷積累，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，“不變資本”的增長(zhǎng)就快于“可變資本”的增長(zhǎng)，必然引起資本有機(jī)構(gòu)成的提高。

　　因而在剩余價(jià)值率不變的條件下，平均利潤(rùn)率就會(huì)趨于下降，即m的增長(zhǎng)速度低于c的增長(zhǎng)速度，就會(huì)出現(xiàn)：“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”和“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”。

　　其中利潤(rùn)率下降，但利潤(rùn)還是上升的，即“剩余增長(zhǎng)”。

　　因此，保羅·巴蘭和保羅·斯威齊的“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”與馬克思的“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”并不相矛盾，它們本質(zhì)上具有一致性。

　　這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展同一種趨勢(shì)的兩個(gè)不同方面，即他們是從不同視角來(lái)分析壟斷資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

　　保羅·巴蘭和保羅·斯威齊的“剩余增長(zhǎng)趨勢(shì)規(guī)律”的結(jié)果就是，“經(jīng)濟(jì)剩余”的總量會(huì)越來(lái)越多，而壟斷資本主義沒(méi)有提供更多的“消費(fèi)和投資”出路，因而就會(huì)使“剩余吸收”困難問(wèn)題日益凸顯，致使資本積累停滯。

　　這樣一來(lái)，壟斷資本主義將會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從而阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而危及資本主義的存在。

　　而馬克思的“利潤(rùn)率下降趨勢(shì)規(guī)律”也會(huì)導(dǎo)致資本主義社會(huì)生產(chǎn)停滯，進(jìn)而危及資本主義的存在。

　　剩余價(jià)值

　　(一)剩余價(jià)值的內(nèi)涵

　　剩余價(jià)值是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)核心概念。

　　馬克思認(rèn)為，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，它決定著資本主義的一切矛盾和全部發(fā)展過(guò)程，它決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)，決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。

　　剩余價(jià)值的內(nèi)涵，具體來(lái)說(shuō)有兩種。

　　第一種內(nèi)涵，是從價(jià)值創(chuàng)造者的視角來(lái)說(shuō)，“剩余價(jià)值”是相對(duì)于“自用價(jià)值”而言的，它是指由勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)自身及家庭需要的那部分價(jià)值。

　　如果某勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值不夠或僅夠滿(mǎn)足自身及家庭的需要，而沒(méi)有一點(diǎn)剩余，那他就沒(méi)有創(chuàng)造剩余價(jià)值。

　　如果某工人創(chuàng)造的價(jià)值不大于(低于或等于)其工資，那么他沒(méi)有創(chuàng)造剩余價(jià)值，因而，只有當(dāng)他創(chuàng)造的價(jià)值高于其工資時(shí)，他才創(chuàng)造了剩余價(jià)值。

　　馬克思認(rèn)為，剩余價(jià)值是由雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。

　　這里的勞動(dòng)力價(jià)值就是“自用價(jià)值”，它是由維持勞動(dòng)工人生命及其生產(chǎn)和再生產(chǎn)所需要的生活資料的費(fèi)用決定的，它包括勞動(dòng)者本人的生活、培養(yǎng)教育費(fèi)用以及維持其家庭成員生活的費(fèi)用。

　　因此，從根本上說(shuō)，剩余價(jià)值是由雇傭工人勞動(dòng)創(chuàng)造的超過(guò)其勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

　　顯然，此時(shí)，馬克思是站在批判資產(chǎn)階級(jí)維護(hù)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上來(lái)闡釋剩余價(jià)值本質(zhì)內(nèi)涵的，這也是對(duì)資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的深刻揭露。

　　第二種內(nèi)涵，是從價(jià)值的載體視角來(lái)說(shuō)的，它是相對(duì)于“已用價(jià)值”而言，指物品經(jīng)利用后所剩的價(jià)值。

　　這種含義沒(méi)有第一種含義常見(jiàn)，例如，筆記本電腦原來(lái)價(jià)值是3800元，用了一年后，其價(jià)值還有2000元(當(dāng)然，假設(shè)這一年沒(méi)有通貨膨脹現(xiàn)象)，那么這個(gè)2000元就是電腦的剩余價(jià)值。

　　不過(guò)，這種關(guān)于剩余價(jià)值的說(shuō)法并不多見(jiàn)。

　　因此，通常所說(shuō)的剩余價(jià)值就是馬克思所理解和界定的剩余價(jià)值。

　　(二)剩余價(jià)值生產(chǎn)的分類(lèi)

　　剩余價(jià)值生產(chǎn)又分為絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

　　1.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

　　由于工人的勞動(dòng)日可分為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，恩格斯曾指出：“每一個(gè)被資本家雇用的工人都在做雙重勞動(dòng)。

　　他的工作時(shí)間的一部分用來(lái)償還資本家所預(yù)付給他的工資，這一部分勞動(dòng)，馬克思稱(chēng)為必要?jiǎng)趧?dòng)。

　　但在此之后，他必須繼續(xù)勞動(dòng)，在這段時(shí)間內(nèi)，他為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值”。

　　可見(jiàn)，工人在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值是其工資收入，而在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值就是剩余價(jià)值。

　　因而，資本家在工人必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，通過(guò)延長(zhǎng)工作日，從而使剩余勞動(dòng)時(shí)間增加而多生產(chǎn)的剩余價(jià)值，就是絕對(duì)剩余價(jià)值。

　　例如，如果工人每天工作12個(gè)小時(shí)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是4小時(shí)，那么剩余勞動(dòng)時(shí)間就是8小時(shí)，但是，如果資本家把工人的總勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到每天工作15小時(shí)，那么資本家就獲得了11小時(shí)的剩余價(jià)值。

　　由此可見(jiàn)，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是以危害工人身體健康和生命安全為代價(jià)的，因此，絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)直接嚴(yán)重地摧殘了工人的身心健康。

　　2.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

　　在工人的勞動(dòng)日不變的情況下，通過(guò)縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得更多剩余價(jià)值的生產(chǎn)，就是相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

　　例如，工人每天工作時(shí)間還是12小時(shí)，如果把工人的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間由原來(lái)的4小時(shí)縮短到2小時(shí)，那么剩余勞動(dòng)時(shí)間就由原來(lái)的8小時(shí)增加到10小時(shí)，因此，資本家所得的剩余價(jià)值，就由工人原來(lái)8小時(shí)生產(chǎn)的價(jià)值增加到10小時(shí)生產(chǎn)的價(jià)值。

　　當(dāng)然，相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是建立在生產(chǎn)力水平不斷提高、新的機(jī)器設(shè)備和科學(xué)技術(shù)不斷應(yīng)用于生產(chǎn)的條件下進(jìn)行的。

　　一般來(lái)說(shuō)，在資本主義初期，由于生產(chǎn)力水平不高，這時(shí)的剩余價(jià)值生產(chǎn)主要是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn);隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用以及工人階級(jí)覺(jué)悟的不斷提高和斗爭(zhēng)的不斷深入，到了資本主義中后期，剩余價(jià)值生產(chǎn)主要是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

　　但是，這時(shí)也存在絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)，只不過(guò)處于次要地位，主要是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)。

　　當(dāng)然，在資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值的存在由資本的本性所決定，即榨取最大的剩余價(jià)值。

　　經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值的關(guān)系

　　(一)經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值具有統(tǒng)一性

　　其一，經(jīng)濟(jì)剩余是剩余價(jià)值的基礎(chǔ)。

　　從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這個(gè)剩余產(chǎn)品就是經(jīng)濟(jì)剩余的一種表現(xiàn)形式，它為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。

　　只有到了資本主義社會(huì)，才出現(xiàn)了剩余價(jià)值，它是由工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有超過(guò)工人所得工資的那部分價(jià)值。

　　剩余價(jià)值是資本家發(fā)財(cái)致富的秘密所在，也是資本積累的源泉。

　　剩余價(jià)值和經(jīng)濟(jì)剩余的產(chǎn)生都離不開(kāi)生產(chǎn)力的發(fā)展，并且經(jīng)濟(jì)剩余是剩余價(jià)值的前提和基礎(chǔ)。

　　其二，在資本主義社會(huì)中，剩余價(jià)值生產(chǎn)有利于經(jīng)濟(jì)剩余的積累和擴(kuò)大。

　　資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)，剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本家發(fā)財(cái)致富的秘密所在，剩余價(jià)值生產(chǎn)越多，資本積累就越多，社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)剩余也就越多。

　　因此，剩余價(jià)值生產(chǎn)就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)剩余的進(jìn)一步積累和擴(kuò)大。

　　(二)經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值具有對(duì)立性

　　其一，剩余價(jià)值這個(gè)概念具有強(qiáng)烈的階級(jí)性和濃厚的感情色彩，經(jīng)濟(jì)剩余是個(gè)中性概念，不帶有階級(jí)性和感情色彩。

　　剩余價(jià)值是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。

　　剩余價(jià)值實(shí)質(zhì)上指由工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關(guān)系。

　　剩余價(jià)值生產(chǎn)是資本主義生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)，它是資本主義得以存在的根基。

　　然而，一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)剩余是社會(huì)現(xiàn)有的物質(zhì)產(chǎn)出和現(xiàn)有的消費(fèi)之間的差額，也就是通常人們所說(shuō)的儲(chǔ)蓄或積累，經(jīng)濟(jì)剩余是個(gè)中性詞不帶有感情色彩。

　　其二，經(jīng)濟(jì)剩余不涉及分配問(wèn)題，無(wú)論怎樣分配，經(jīng)濟(jì)剩余始終存在，而剩余價(jià)值則涉及到分配問(wèn)題。

　　如果工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造的價(jià)值全部歸工人所有，那么剩余價(jià)值就無(wú)從談起，但是，這時(shí)的經(jīng)濟(jì)剩余依然存在。

　　其三，在存在形式上，剩余價(jià)值一般采取價(jià)值形式，而經(jīng)濟(jì)剩余既可以是價(jià)值形式存在，也可以是物質(zhì)財(cái)富形式存在。

　　其四，剩余價(jià)值是個(gè)歷史范疇，經(jīng)濟(jì)剩余與人類(lèi)共存。

　　剩余價(jià)值只存在于資本主義這一特殊的歷史時(shí)期，而經(jīng)濟(jì)剩余則與人類(lèi)共存，即便是在原始社會(huì)也有部分的經(jīng)濟(jì)剩余，它是人類(lèi)社會(huì)存在與發(fā)展的前提。

　　到了未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，剩余價(jià)值必然要退出歷史舞臺(tái)，但經(jīng)濟(jì)剩余依然存在，它是人類(lèi)得以生存、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

　　眾所周知，馬克思提出的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的三個(gè)階段理論，即人的依賴(lài)關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段;以物的依賴(lài)關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段;個(gè)人的自由全面發(fā)展階段。

　　實(shí)際上，這三個(gè)階段都有經(jīng)濟(jì)剩余，而剩余價(jià)值則僅存在于第二個(gè)階段，即僅存在于資本主義社會(huì)中，它是一種嚴(yán)重的異化現(xiàn)象。

　　隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)入個(gè)人自由全面發(fā)展階段，即共產(chǎn)主義社會(huì)，一切異化現(xiàn)象將被摒棄，剩余價(jià)值也將會(huì)消失。

　　“共產(chǎn)主義是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄，因而是通過(guò)人并且為了人而對(duì)人的本質(zhì)的真正占有;……它是歷史之謎的解答，而且知道自己就是這種解答”。

　　因此，剩余價(jià)值是個(gè)歷史范疇，它僅存在于資本主義社會(huì)。

　　資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，剩余價(jià)值具有永恒性，這根本上是錯(cuò)誤的，它具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，這實(shí)質(zhì)是肯定了資本主義社會(huì)的永恒性。

　　總之，本文通過(guò)探析經(jīng)濟(jì)剩余和剩余價(jià)值概念，從理論上厘清了二者之間的辯證關(guān)系。

　　經(jīng)濟(jì)剩余是剩余價(jià)值的基礎(chǔ)，剩余價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)剩余，它是資本主義社會(huì)的特殊產(chǎn)物，它是一個(gè)歷史范疇，而經(jīng)濟(jì)剩余則與人類(lèi)共存，是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　剩余價(jià)值和經(jīng)濟(jì)剩余概念探析對(duì)于進(jìn)一步研究資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

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