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哲學(xué)與長(zhǎng)壽
哲學(xué)與長(zhǎng)壽
摘 要：長(zhǎng)壽是當(dāng)今許多人夢(mèng)寐以求的，而如何才能長(zhǎng)壽卻是一個(gè)難題。
本文以北大哲學(xué)教授長(zhǎng)壽為例，引出學(xué)習(xí)哲學(xué)是可以使人長(zhǎng)壽的一個(gè)重要因素，呼吁未來(lái)哲學(xué)發(fā)展應(yīng)成為大眾所趨，將哲學(xué)的學(xué)習(xí)與長(zhǎng)壽結(jié)合起來(lái)，找到學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義所在。
關(guān)鍵詞：哲學(xué);長(zhǎng)壽
一、前言
從古至今，長(zhǎng)生不老是一個(gè)亙古不變的話題，從秦始皇派500童男童女出海尋找長(zhǎng)生不老藥到近現(xiàn)代的各種養(yǎng)生，長(zhǎng)壽似乎都是一個(gè)熱滿紅火的詞。
雖說(shuō)隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越明白長(zhǎng)生不老顯得不切實(shí)際，可是人來(lái)一世不易，誰(shuí)不想在這個(gè)美好的花花世界多留戀一會(huì)呢。
所以長(zhǎng)生不老成為一個(gè)古老而又有強(qiáng)烈吸引力的愿望，但千萬(wàn)年生生死死的事實(shí)讓人們作出了一些哲理性的歸納：如杜甫在其詩(shī)《曲江》中寫到“人生七十古來(lái)稀”，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，偉大的德國(guó)哲學(xué)家黑格爾在他的《哲學(xué)全書》里寫下了“生命本身即具有死亡的種子”這樣的辯證的論點(diǎn)，恩格斯在《自然辯證法》里概括得更簡(jiǎn)短：“生就意味著死”。
如此話語(yǔ)都說(shuō)明人的壽命是一個(gè)自然而然的過(guò)程，如同自然規(guī)律一般，人類沒(méi)有辦法改變這個(gè)規(guī)律，而只能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用規(guī)律，順應(yīng)規(guī)律，在智慧的引領(lǐng)下通過(guò)某些方式達(dá)愿，留存于世間久一點(diǎn)。
二、哲學(xué)與長(zhǎng)壽
人類越進(jìn)步，科技更發(fā)達(dá)，生活水平蒸蒸日上，人的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大的富足，各種疾病層出不窮，這可是長(zhǎng)壽的一大阻礙，要如何突破這一瓶頸呢?光靠現(xiàn)代醫(yī)理可不行，所謂治標(biāo)還得治本，關(guān)鍵在治心。
心要如何治呢?這就不得不提一個(gè)很重要的因素，那就是哲學(xué)。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北大哲學(xué)系被公認(rèn)為“長(zhǎng)壽系”：原因在于90歲以上學(xué)者占1/4，85歲以上學(xué)者幾乎占一半。
北大哲學(xué)系教授李中華介紹，北大哲學(xué)系包括在世的教授，90歲以上的有十余人，馮友蘭、梁漱溟、張岱年、任繼愈等都是90多歲的高壽哲人，85歲以上的人更比比皆是，超過(guò)20人，占有成就的北大哲學(xué)系教授近半數(shù)。
長(zhǎng)壽和專業(yè)有一定的關(guān)系，但不是絕對(duì)的，不過(guò)，長(zhǎng)壽在哲學(xué)系的確比較普遍。
從這些例子看來(lái)，長(zhǎng)壽和哲學(xué)確實(shí)存在起著某種關(guān)聯(lián)，起碼它傳遞給我們的都是正面的信息，誰(shuí)說(shuō)學(xué)哲學(xué)無(wú)用呢?在他們學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，他們思考，邊冥想，邊進(jìn)步，不知不覺(jué)老之將至，恍惚之間已是長(zhǎng)壽。
三、哲學(xué)長(zhǎng)壽的秘密
哲學(xué)有時(shí)候不能夠讓你一見鐘情，但是它可以讓你受益終生，起碼可以讓你活得更久一點(diǎn)，這就是最好的見證。
哲學(xué)到底以什么魅力讓人們長(zhǎng)壽呢?
仁者壽，研究哲學(xué)的人明白事理，不斤斤計(jì)較，達(dá)觀所以長(zhǎng)壽。
北大哲學(xué)系主任王博也說(shuō)，哲學(xué)家長(zhǎng)壽可能跟哲學(xué)系學(xué)科本身的特點(diǎn)有關(guān)系，因?yàn)檎軐W(xué)是對(duì)世界，對(duì)生命的一種理解，這種理解很容易讓人有一個(gè)比較開闊的心靈。
除此之外，哲學(xué)是理論化，系統(tǒng)化，科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)人是心靈的啟迪，能讓現(xiàn)世的許多疑問(wèn)得到解答，能讓人更清明。
中國(guó)哲學(xué)的精髓，北宋張橫渠將其用四句詩(shī)表述出來(lái)：“為天地立心，為生民立命。
為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”。
哲學(xué)，有著重大的使命，需要有著崇高使命感，歷史責(zé)任感的先哲來(lái)奉獻(xiàn)，長(zhǎng)壽的哲人們將自己奉獻(xiàn)給了哲學(xué)，哲學(xué)以其特殊的回報(bào)方式來(lái)感恩，那就是讓他們更長(zhǎng)壽。
現(xiàn)代快節(jié)奏的生活往往讓人火氣暴躁，人與人之間失去那份推心置腹的交流，更多的是帶著虛偽的面具在表演，忘了本來(lái)的自我，隨著欲望潮流滾滾向前。
哲學(xué)可以使人浮躁的心平靜下來(lái)，沉寂再沉寂，不因世俗紛擾而困住自己的內(nèi)心，哲學(xué)以一種大超然的態(tài)度教人治世之理，既入得世也出的世，幫助人們正本溯源，回歸本心，以此鍛磨自己，不知不覺(jué)間，時(shí)光已如白狗過(guò)隙。
結(jié)論：
針對(duì)中國(guó)當(dāng)前的哲學(xué)發(fā)展問(wèn)題，呼吁社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建的迫切性，哲學(xué)充當(dāng)著不可或缺的角色。
許多人覺(jué)得哲學(xué)晦澀難懂，枯燥乏味，學(xué)之無(wú)用，謀身立命資本都不夠，殊不知，哲學(xué)就像蓋房子的腳手架，看似無(wú)實(shí)則缺之不可。
所以利用學(xué)哲學(xué)可以使人長(zhǎng)壽能很好地與之結(jié)合起來(lái)，學(xué)哲學(xué)有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建，能賦予其更深刻內(nèi)涵，刮起學(xué)哲學(xué)之風(fēng)。
這是一個(gè)養(yǎng)生的時(shí)代，也是一個(gè)無(wú)奈的社會(huì)，要想健康長(zhǎng)壽，學(xué)習(xí)哲學(xué)必不可少。
不論是西方哲學(xué)，中國(guó)哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)，都有其存在的合理性，都有值得學(xué)習(xí)的可貴之處。
同屬哲學(xué)的三個(gè)分支學(xué)科，學(xué)術(shù)上均可互相欣賞，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
人們功利性太強(qiáng)，學(xué)哲學(xué)，能養(yǎng)生，能長(zhǎng)壽，富頭腦，無(wú)疑是一個(gè)可取之點(diǎn)。
哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)的課程設(shè)計(jì)，若與此相銜接，會(huì)有更多的人愿意去學(xué)哲學(xué)，愿意去思考，愿意將哲學(xué)推而廣之，哲學(xué)也就不再只是少數(shù)幾個(gè)人的事。
參考文獻(xiàn)：
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[3]潘慶華.哲人長(zhǎng)壽的啟迪[J].2014(06)：24.
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