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論文發(fā)表音樂藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝
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論文發(fā)表音樂藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝【1】
淺談舞蹈創(chuàng)作中的舞蹈美感
[摘 要] 舞蹈美感是舞蹈美學(xué)中重要的基本問題之一。
作為一名舞蹈編導(dǎo)具備舞蹈美感是非常重要的。
舞蹈編導(dǎo)始終將其舞蹈美感滲透貫穿在舞蹈作品的整個(gè)創(chuàng)作過程中，從而達(dá)到舞蹈作品的結(jié)構(gòu)美、語言美、構(gòu)圖美、整體美，使這些美的舞蹈形式始終服務(wù)于舞蹈的內(nèi)容。
舞蹈編導(dǎo)培養(yǎng)自身的美感需要加強(qiáng)多方面的學(xué)習(xí)。
[關(guān)鍵詞] 舞蹈美感 結(jié)構(gòu)美 語言美 構(gòu)圖美 整體美
“舞蹈美感”是舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域中常用的詞匯。
“它是人們通過視覺、聽覺、動覺的感覺器官在對舞蹈美的感知、想象、情感、理解的審美過程中所產(chǎn)生的賞心悅目、怡情悅性和精神需要的滿足后,所引起愉悅歡樂的一種心理狀態(tài)。
舞蹈美感在舞蹈基礎(chǔ)理論和舞蹈美學(xué)中是與舞蹈美同樣重要的基本問題之一，因?yàn)槲璧该栏惺沁M(jìn)行舞蹈審美活動的基礎(chǔ)，所以舞蹈創(chuàng)作和舞蹈欣賞都不能離開舞蹈美感。
”①作為一名從事舞蹈創(chuàng)作的教師，如果沒有舞蹈美感或是缺少舞蹈美感，那么他的舞蹈作品就不能引起人們的青睞和喜愛;不論其反映的生活是多么的正確，也不能產(chǎn)生感染人的藝術(shù)魅力，從而使舞蹈作品失去了審美價(jià)值。
所以，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)提高對舞蹈美的感知、理解水平，并具備一定的審美能力。
在舞蹈作品的整個(gè)創(chuàng)作思維過程中，舞蹈編導(dǎo)的舞蹈美感始終滲透貫穿在其中，無論在內(nèi)容還是形式上，都需要時(shí)刻遵循舞蹈藝術(shù)規(guī)律、遵守舞蹈美學(xué)原則，把握舞蹈美感的直覺性、情感性、思理性、民族性、享樂性的五種特征。
這樣舞蹈編導(dǎo)在生活中發(fā)現(xiàn)了美的事物后，才能運(yùn)用美的舞蹈形式表現(xiàn)和反映美的生活內(nèi)容，從而把自己對生活的感受準(zhǔn)確的傳達(dá)給觀眾，使他們在情感和思想上受到感染和鼓舞。
接下來我將簡單的談?wù)勎璧妇帉?dǎo)如何運(yùn)用美感并通過美的舞蹈形式來表現(xiàn)舞蹈內(nèi)容。
一、結(jié)構(gòu)美
舞蹈創(chuàng)作中的結(jié)構(gòu)問題，不僅作為創(chuàng)作步驟之一來重視，而且是衡量舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)功力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
在舞蹈創(chuàng)作過程中，舞蹈的結(jié)構(gòu)方式一般有兩種。
一種是直接取材于音樂作品，在已有的音樂結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，用舞蹈的物質(zhì)形態(tài)將音樂內(nèi)涵外化為視覺形象。
另一種是確定了舞蹈題材后，謀篇布局、意境情調(diào)、音樂特色、時(shí)間長度、舞段安排均在結(jié)構(gòu)這一步驟中。
無論是以情節(jié)結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、時(shí)空順序結(jié)構(gòu)、時(shí)空交錯(cuò)結(jié)構(gòu)方式構(gòu)建舞蹈，還是以音樂的交響樂章結(jié)構(gòu)來創(chuàng)編舞蹈，我認(rèn)為，作為舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該把握舞蹈結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰、詳略得當(dāng)、主次分明的原則。
一方面，通過舞蹈的結(jié)構(gòu)，可以讓觀眾基本理解舞蹈編導(dǎo)“想要說什么”、“表達(dá)什么”;另一方面，舞蹈藝術(shù)的重要特點(diǎn)之一，是在時(shí)間的流動中展現(xiàn)空間內(nèi)容。
時(shí)間長度的準(zhǔn)確性相當(dāng)重要，要看某個(gè)舞段表現(xiàn)的是什么，在整個(gè)舞蹈中起什么作用，過長則令人生厭，過短則使人不滿足。
“過”與“不及”都是美學(xué)上的失誤。
還有，整個(gè)舞蹈的結(jié)構(gòu)既要有整體統(tǒng)一的格調(diào)，也要保證在統(tǒng)一之中的多樣性色彩，力求舞蹈作品中有一個(gè)“亮點(diǎn)”。
也就是說舞蹈的每一部分情緒都要有相應(yīng)的變化，不能從頭到尾都平淡無味。
許多事實(shí)證明，當(dāng)作品中的“亮點(diǎn)”出現(xiàn)時(shí)會給欣賞著帶來極大的愉悅和強(qiáng)烈的感染力。
二、語言美
眾所周知，舞蹈是以人的身體為物質(zhì)載體并以人的肢體語言作為表現(xiàn)手段的一種藝術(shù)形式。
由舞蹈動作所組成的舞蹈語言則是塑造形象、反映社會生活和表現(xiàn)舞蹈編導(dǎo)對生活的審美評價(jià)和審美理想的主要藝術(shù)表現(xiàn)手段。
因此舞蹈語言的美關(guān)系到舞蹈形象塑造的是否生動、準(zhǔn)確、感人。
而創(chuàng)編出具有“美感”效果的語言，給人以難忘的“美感”印象，也就成為每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)追求的目標(biāo)。
舞蹈語言美學(xué)要求有一種說法“分散的動作以內(nèi)涵結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)(即‘核’與‘形’)的一致性為前提組成舞蹈語言，這是舞蹈創(chuàng)作者所應(yīng)有的基本修養(yǎng)。”② 簡單的理解這句話就是舞蹈創(chuàng)作者要讓舞蹈動作所表現(xiàn)的內(nèi)在的思想、感情、意境等與外在的舞蹈專業(yè)的技術(shù)、技巧表現(xiàn)要完美的統(tǒng)一起來，這也是舞蹈語言美學(xué)的基本要求。
舞蹈語言包括動作、舞句、舞段三個(gè)層級。
屬于基礎(chǔ)級的動作由動態(tài)、動速、動律、動力四個(gè)基本元素組成，也是動作具有造型美、流動美、情感美的內(nèi)在因素。
掌握元素的性能之后，可根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容的需要將元素分解、發(fā)展、變化、重組以構(gòu)成新的動作系列，并有機(jī)的組合成抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕的流動語言，達(dá)到“核”與“形”的完美統(tǒng)一。
人的身體的動作形成的舞蹈語言，是千變?nèi)f化、豐富多彩的，只要我們用心的去感知、想象、理解并深入挖掘，那些美的舞蹈語言將是取之不盡，用之不竭的。
三、構(gòu)圖美
舞蹈構(gòu)圖也叫舞蹈畫面，是舞蹈在時(shí)間和空間中的動態(tài)結(jié)構(gòu)。
一般指舞蹈者在舞臺空間的運(yùn)動線(不斷變化流動的舞蹈路線或隊(duì)形)和畫面造型，它是舞蹈作品的重要組成部分。
舞蹈編導(dǎo)在設(shè)計(jì)舞蹈構(gòu)圖時(shí)，必須從表現(xiàn)舞蹈作品和塑造人物形象出發(fā)，來選取適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，安排和舞蹈動作相結(jié)合的空間線，形成不斷移動的畫面。
空間運(yùn)動線的選擇和使用要根據(jù)不同線條所能引起人的審美情感的體驗(yàn)為其標(biāo)準(zhǔn)。
如斜線和豎線能表現(xiàn)強(qiáng)勁、有力的動勢，橫線則較平緩，曲折線則顯得游移和跳蕩，弧線和曲線則能表現(xiàn)出流暢、柔和的情調(diào)等等。
同時(shí)編導(dǎo)們在常用的構(gòu)圖方法基礎(chǔ)上，舞蹈構(gòu)圖要服務(wù)于舞蹈作品內(nèi)容，要從表現(xiàn)人物的情感和思想出發(fā)，要襯托和展現(xiàn)舞蹈作品的規(guī)定環(huán)境，舞蹈隊(duì)形的移動變化又要符合形式美的規(guī)律和法則。
舞蹈編導(dǎo)在獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞的構(gòu)圖時(shí)，掌握、遵循并理解這些規(guī)律和法則，在舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐中就會自然的將內(nèi)心的美的感受外化到舞臺的畫面中。
四、整體美
舞蹈是一門綜合的舞臺藝術(shù)，除了運(yùn)用人的肢體語言來作為主要表現(xiàn)手段以外，還依靠音樂、燈光、服裝、道具等等作為輔助手段。
一個(gè)成功的舞蹈作品，前期的舞蹈創(chuàng)作思維過程全是由編導(dǎo)獨(dú)立完成，而后期的音樂制作、排練、合成都需要與作曲老師、演員、燈光師共同合作才能完成。
因此，在各個(gè)環(huán)節(jié)編導(dǎo)都應(yīng)該具備敏銳的、準(zhǔn)確的審美能力和判斷能力。
也就是說舞蹈編導(dǎo)的“美的感覺”，一直要滲透到舞蹈作品產(chǎn)生的全部過程。
這包括音樂形象是否符合舞蹈畫面，音樂情緒的變化是否與舞蹈結(jié)構(gòu)相吻合等!演員的表演是否到位?舞蹈服裝的顏色、款式能否為舞蹈形象增色及舞臺燈光的使用等一系列的問題，都需要舞蹈編導(dǎo)運(yùn)用內(nèi)心的美感去判斷如何打造完美的舞蹈作品!所以，對一個(gè)作品整體美的把握，是檢驗(yàn)編導(dǎo)綜合能力及審美判斷能力的重要指標(biāo)，也是編導(dǎo)者抽象思維、形象思維、想象能力、情感體驗(yàn)、操作能力的大交織、大匯合，而這一切都是建立在舞蹈編導(dǎo)的美感基礎(chǔ)之上的。
那么，舞蹈編導(dǎo)該如何培養(yǎng)和提高自己的舞蹈美感呢?我認(rèn)為，首先作為一名舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該樹立正確的世界觀和人生觀。
舞蹈美感是一種心理機(jī)制，從人的心理活動中的情感反應(yīng)來說，它必然受人的政治思想、道德觀念、生活經(jīng)歷、知識水平、愛好情趣、個(gè)性特點(diǎn)等的制約和影響。
“實(shí)踐證明，人們只有在喜歡、愛慕、快樂、滿意的情境下，機(jī)體內(nèi)部舒展和諧而發(fā)生快感，這時(shí)才能產(chǎn)生優(yōu)美的感受，而美感就是在這種生理快感的基礎(chǔ)上發(fā)生的”。
�、� 由此可見，只有熱愛生活、熱愛生命的人，具有積極、樂觀的人生態(tài)度的人，才能更容易產(chǎn)生美感，才容易創(chuàng)作出引人奮發(fā)向上的作品來;那些總是有消極情緒、頹廢思想的人其作品是很難讓人引起共鳴的。
其次，舞蹈編導(dǎo)應(yīng)該熱愛舞蹈事業(yè)，提高文化涵養(yǎng)，刻苦鉆研舞蹈專業(yè)知識和舞蹈理論知識，從實(shí)踐和理論中提高對舞蹈美的感知理解能力。
盡可能多的掌握不同風(fēng)格的舞蹈素材，在實(shí)踐中深入的了解、挖掘民族的、民間的、古典的、現(xiàn)代的不同舞種中美的元素，多看優(yōu)秀的舞蹈作品，積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
要深入學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)等的理論課程，努力把理論和舞蹈實(shí)踐結(jié)合起來，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。
再次，舞蹈編導(dǎo)要善于在文學(xué)、音樂、戲劇、繪畫、雕塑等兄弟藝術(shù)領(lǐng)域中吸取、借鑒美的形式，提高自身在各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)修養(yǎng)。
如向文學(xué)和戲劇借鑒舞蹈的結(jié)構(gòu)方式，向繪畫和雕塑借鑒構(gòu)圖的藝術(shù)等等，這對于舞蹈編導(dǎo)開拓思路、強(qiáng)化美的感受能力，都有很大的幫助。
最后，舞蹈編導(dǎo)還是要以生活為源，善于用“舞蹈的眼睛”去觀察世界，捕捉生活中美的事物、美的情感，并在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。
總的來說，舞蹈美感是舞蹈審美活動中一個(gè)比較復(fù)雜的問題，以上所談的僅是關(guān)于在舞蹈作品的創(chuàng)作過程中舞蹈編導(dǎo)所要具備舞蹈美感的一些問題及方法。
舞蹈編導(dǎo)和舞蹈美感的相互關(guān)系、相互作用，有待于我們在舞蹈審美活動的實(shí)踐中進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)和研究。
參考文獻(xiàn)：
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[3]《舞蹈》2005年第4期.
論文發(fā)表音樂藝術(shù)美術(shù)舞蹈文藝【2】
舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng)作關(guān)系解析
摘要：舞蹈賞析是進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的基本內(nèi)容，在舞蹈中，通過鑒賞與表現(xiàn)舞蹈的審美活動，鑒賞者可以充分體驗(yàn)舞蹈的美感和蘊(yùn)涵表達(dá)于其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震動，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。
并通過欣賞和分析的舞蹈作品，吸取其中的舞蹈創(chuàng)作手法，并可以在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，從作品中汲取舞蹈的創(chuàng)作靈感和動機(jī)。
本文就舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng)作關(guān)系的解析進(jìn)行了闡述。
關(guān)鍵詞：舞蹈;賞析;創(chuàng)作;關(guān)系;解析
舞蹈是人類最早創(chuàng)造的無聲的符號語言系統(tǒng)，它是憑借人體動作抒發(fā)情感的一門表演藝術(shù)，從史前的藝術(shù)功用來看，舞蹈(伴隨著喊叫)承擔(dān)著符號學(xué)家所說的兩種符號――理智符號與情感符號的全部任務(wù)――舞蹈在人之初的各種生活中，行使著傳達(dá)、敘事、表意以及自我表現(xiàn)的種種功能，以求與自然界溝通，與神靈溝通，與他人溝通。
人以自我為中心，表達(dá)他在自然界發(fā)現(xiàn)的意義，表現(xiàn)他的創(chuàng)造力與想象力，表現(xiàn)他作為一個(gè)“人”，對自然界的超越，并通過表現(xiàn)與溝通達(dá)到自我展示，或者獲取某種物質(zhì)與精神的利益。
蘇聯(lián)美學(xué)家給舞蹈定義是：“舞蹈是一種通過藝術(shù)形象來解釋人的思想感情的藝術(shù)，而藝術(shù)形象是由形成一定體系的人體姿態(tài)的有節(jié)奏的和有組織的變換構(gòu)成。”現(xiàn)代舞之母――鄧肯認(rèn)為：“反借身體動作以表達(dá)思想感情的創(chuàng)造性活動，都是舞蹈藝術(shù)”
舞蹈的獨(dú)特之處在于它是以人體的動態(tài)美深刻的折射出人情，人性和人生的真諦，極大限度的展示其藝術(shù)的魅力，使人們在視覺體驗(yàn)與心靈體驗(yàn)上受到感染和啟迪。
舞蹈賞析是以舞蹈者表演的作品為主要欣賞對象，鑒賞者通過欣賞作品中所展示的人體動態(tài)美產(chǎn)生的一種審美活動。
它是進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的基本內(nèi)容，在舞蹈中，通過鑒賞與表現(xiàn)舞蹈的審美活動，鑒賞者可以充分體驗(yàn)舞蹈的美感和蘊(yùn)涵表達(dá)于其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震動，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。
它可以提高欣賞者的舞蹈審美能力，并通過欣賞和分析的舞蹈作品，吸取其中的舞蹈創(chuàng)作手法，并可以在欣賞舞蹈作品的同時(shí)，從作品中汲取舞蹈的創(chuàng)作靈感和動機(jī)。
一、舞蹈賞析的意義
舞蹈是_種綜合性的表演藝術(shù)。
舞蹈賞析也是一種有創(chuàng)造性的感受過程，它是一種感覺與理解、感情與認(rèn)識相對統(tǒng)一的復(fù)雜的精神活動。
是欣賞者通過舞蹈作品中所塑造表現(xiàn)出來的舞蹈形象，具體地認(rèn)識它所反映的生活現(xiàn)象，體會其中所所蘊(yùn)含的思想感情，欣賞其它的美的形態(tài)、韻律和表情，從而潛移默化地接受感染熏陶、提高認(rèn)識并受到教育，并且促進(jìn)創(chuàng)作的一系列過程。
它是需要通過感受、理解、聯(lián)想、想象等主觀的心理活動和分析、綜合的形象思維，才能達(dá)到對舞蹈作品的具體把握，從而完成的對舞蹈的審美過程。
賞析者要跟隨著作者主題、舞蹈手段、舞蹈形象來體會他對生活的感悟，從而產(chǎn)生感情反應(yīng)，進(jìn)而認(rèn)識作品所反映的社會生活內(nèi)容和主題思想。
在舞蹈欣賞的過程當(dāng)中，想象力的作用很重要。
欣賞者通過感覺、想象、體驗(yàn)、理解把舞蹈作品中的藝術(shù)形象“再創(chuàng)造”為自己頭腦中的藝術(shù)形象，并通過“再創(chuàng)造”對藝術(shù)所反映的生活進(jìn)行“再評價(jià)”。
正是在這種“再創(chuàng)造”的精神活動中，欣賞者才能更深刻地感受和體驗(yàn)藝術(shù)形象，并且發(fā)現(xiàn)或挖掘出藝術(shù)形象的內(nèi)在美和形式美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴，并感到由衷的歡欣。
舞蹈欣賞它不僅僅是一種被動的接受過程，還會反作用于鑒賞者。
通過觀賞與體會之間的往復(fù)關(guān)系，體現(xiàn)出舞蹈欣賞的意義。
二、舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系
作為舞蹈的創(chuàng)作者不僅要有自身獨(dú)特的藝術(shù)見解和舞蹈感悟，還要有深厚的藝術(shù)鑒賞能力與分析評價(jià)能力，可以總結(jié)得出舞蹈的藝術(shù)的內(nèi)涵意義與精神表現(xiàn)，并可以總結(jié)借鑒好的舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)與表現(xiàn)方式。
把其所看到的、想到的綜合吸收，發(fā)展成為自身創(chuàng)作的基礎(chǔ)內(nèi)質(zhì)與利用素材。
對于舞蹈賞析與舞蹈創(chuàng)作的關(guān)系現(xiàn)總結(jié)有如下幾點(diǎn)：
1.激發(fā)舞蹈創(chuàng)作的靈感與促進(jìn)創(chuàng)作動機(jī)的找尋
(1)主觀的搜索與尋找
所謂主觀的搜索就是在舞蹈賞析的過程中主動的從所看的舞蹈中抓取好的表現(xiàn)形式與內(nèi)容，經(jīng)過思考與總結(jié)，醞釀思想與情感的交融，主觀的尋找創(chuàng)作的主題與思路，從所欣賞到的范圍中，找尋自己所需要的素材與靈感，并結(jié)合自身的創(chuàng)作來尋求創(chuàng)作的主題方向與表達(dá)內(nèi)容。
(2)無意的靈感觸發(fā)與動機(jī)閃現(xiàn)
無意的靈感觸發(fā)與動機(jī)閃現(xiàn)是指在隨意的狀態(tài)下，通過所欣賞到的作品觸發(fā)到自己的創(chuàng)作的心理意愿，通過自己的理解與表現(xiàn)手法，發(fā)展到一種主觀的創(chuàng)作意愿。
它是一種在欣賞過程中的偶得現(xiàn)象，是創(chuàng)作者的自身修為與藝術(shù)內(nèi)質(zhì)存在與欣賞過程中的閃光所觸動而產(chǎn)生的靈感火花，的一種下意識的創(chuàng)作動機(jī)的閃現(xiàn)。
2.舞蹈賞析促進(jìn)積累可供創(chuàng)作的舞蹈語言
舞蹈語匯(動作)是靠日常積累才得以豐富的，只有擁有相當(dāng)?shù)姆e累，才能在創(chuàng)作中信手拈來。
也只有對動作了然于心，才能找出它的運(yùn)動、變化規(guī)律，再進(jìn)一步對這些動作進(jìn)行發(fā)展變化。
另外，通過鑒賞吸取舞蹈對日常生活中觀察到的人們勞動或其它習(xí)慣動作進(jìn)行分析的思路與方法，了解它們的型態(tài)、動作規(guī)律、動作節(jié)奏等選擇其典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為閃爍光彩的舞蹈型像。
通過對欣賞舞蹈素材典型化的表現(xiàn)，創(chuàng)造生動豐滿的舞蹈型像。
3.舞蹈賞析為舞蹈創(chuàng)作插上了想象的翅膀
想象，是文學(xué)作品中常用的手法。
精彩的想象，就像童話中的魔杖，點(diǎn)到那里，那里就會產(chǎn)生奇特的變化。
英國詩人楊格說：
“獨(dú)創(chuàng)性作家的筆頭，像阿米達(dá)的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天。”要想舞蹈具有獨(dú)創(chuàng)性，想象是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要因素。
在舞蹈賞析過程通過對作品各方面的欣賞與感受，如音樂、構(gòu)圖、畫面以及燈光、服裝、道具、動作、意境等的感受與欣賞體會，可以充公發(fā)揮自己的想象加深對作品的理解，更有益于創(chuàng)作營養(yǎng)的吸收與利用。
舞蹈賞析為舞蹈創(chuàng)作插上了想象的翅膀，為創(chuàng)作提供了廣闊的想象空間與發(fā)揮基礎(chǔ)。
4.吸取藝術(shù)精華，促進(jìn)創(chuàng)作突破
一切藝術(shù)都是生活的反映，舞蹈也是一樣。
舞蹈的創(chuàng)作過程是從具體到抽象，同時(shí)又能回到具體的一種藝術(shù)現(xiàn)象。
聞一多認(rèn)為，舞蹈是生命情調(diào)最直接、實(shí)質(zhì)、最尖銳、最單純而又最充分的表現(xiàn)。
舞蹈使觀眾通過舞蹈的形象獲得更清晰地理解，所以，創(chuàng)作者對欣賞到的各種形式內(nèi)容的舞蹈都要掌握吸收，來豐富充實(shí)創(chuàng)作，從中吸取營養(yǎng)，結(jié)合自身對藝術(shù)美感的理解，創(chuàng)作出優(yōu)美的舞蹈。
在吸取藝術(shù)精華的同時(shí)要敢于嘗試突破并發(fā)展，創(chuàng)作新的藝術(shù)內(nèi)容與表達(dá)元素。
舞蹈的本體意識和主體意識的具體內(nèi)容，都必須與客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活相適應(yīng)，必須具有當(dāng)下時(shí)代的鮮活色彩。
即在舞蹈創(chuàng)作中要多方面吸取藝術(shù)精華，促進(jìn)創(chuàng)作發(fā)展。
5.舞蹈創(chuàng)作反作用于舞蹈賞析
舞蹈賞析不僅僅是一種被動的接受過程，而且也反作用于創(chuàng)作者。
通過作者和觀眾之間的這種往復(fù)關(guān)系，體現(xiàn)出舞蹈賞析的意義。
舞蹈賞析作為一種精神上的審美活動，是舞蹈藝術(shù)與欣賞、舞蹈活動與社會活動之間的橋梁，同是也是舞蹈作品表現(xiàn)并突出其藝術(shù)價(jià)值的依托方式。
一個(gè)經(jīng)典的舞蹈藝術(shù)作品是經(jīng)得起觀賞者欣賞與評叛的，因?yàn)楹玫奈璧钢挥型ㄟ^賞析得到大眾的認(rèn)可與稱贊才可以稱得上是成功的作品，才可以體現(xiàn)出其藝術(shù)價(jià)值，才會更好的促進(jìn)舞蹈創(chuàng)作。
科學(xué)、積極的進(jìn)行舞蹈賞析對舞蹈創(chuàng)作有著推進(jìn)與升華的作用，它不僅有利開舞蹈創(chuàng)作者創(chuàng)作思想的更新發(fā)展，也促進(jìn)了舞蹈創(chuàng)作與表演者素質(zhì)的提高。
通過賞析理解與創(chuàng)作實(shí)踐，可以深入完全的感受舞蹈的氣韻與美感，在舞蹈賞析與學(xué)習(xí)思考的過程中反復(fù)提煉、領(lǐng)悟、探究并升華舞蹈的表現(xiàn)技法，為舞蹈創(chuàng)作汲取豐富的營養(yǎng)，并培養(yǎng)藝術(shù)構(gòu)思與表現(xiàn)能力充分發(fā)揮藝術(shù)的感染力。
參考文獻(xiàn)：
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