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古代文學(xué)作品鑒賞
古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國古代文學(xué)按時間分類，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué)。下面是小編幫大家整理的古代文學(xué)作品鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
古代文學(xué)作品鑒賞【1】
1、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色：
《詩經(jīng)》最大的藝術(shù)特色就是賦比興的表現(xiàn)手法。
“賦者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。
興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。
如：《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。
章法采用了重章疊唱的復(fù)沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩三章十二句，中間只換六個動詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂情緒；語言準(zhǔn)確、生動、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運(yùn)用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語詞來描繪復(fù)雜的的感情和自然景物，同時也造成了詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。
比如“周南”《螽斯》全詩六句竟用了六個疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達(dá)了人民對統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。
2、《左傳》藝術(shù)特色：
�、倬始�(xì)密的敘事。
a、書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動逼真的細(xì)節(jié)和場面，大大曾強(qiáng)了故事性。
b、具有諷刺意味。
c、突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭方面。
一是很多著名的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動人；二是作者不僅寫出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭過程，而且注重交代與戰(zhàn)爭有關(guān)的政治、外交等活動，具體揭示戰(zhàn)爭的背景及勝負(fù)原因。
�、趥�性鮮明的人物。
a、主要采用隨事寫人的方法。
作者在歷史事件的發(fā)展中，通過主人公的所作所為，構(gòu)成相對完整的形象。
b、對一些次要人物，寫出一兩個富于特征的細(xì)節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個字“不顧而唾”，就起到畫龍點睛的效果。
�、畚⑼袂擅畹霓o令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。
即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。
例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。
在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。
《左傳》雖以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。
3、《戰(zhàn)國策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點？
1）《戰(zhàn)國策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說活動，描寫了一大批個性鮮明的人物。
往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構(gòu)表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內(nèi)心世界。
《戰(zhàn)國策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權(quán)謀之士出奇智異策，轉(zhuǎn)危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機(jī)結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。
作者在寫人敘事時，不惜筆墨，加以細(xì)致入微的描寫。
2）游說辭令是《戰(zhàn)國策》中最引人注目的內(nèi)容，這些說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，富于形象性。
a、很少用道德禮儀去說服人，往往無所顧忌地分析形勢，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。
b、在語言方面《戰(zhàn)國策》的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運(yùn)用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動。
這些寓言大都是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實感。
它們雖未獨立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。
4、孟子作品藝術(shù)特點：
�、僭诋�(dāng)時孟子有‘好辯’之稱。
在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。
a、善于抓住對方心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范。
b、采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對方鉆進(jìn)去，然后乘其不備，突然襲擊。
如他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過講了個故事，引出二問，讓齊宣王無法回答。
c、先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。
如他針對其老師許行的觀點，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。
d、孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。
如天時地不如地利、魚我所欲也等。
②感情充沛，氣勢強(qiáng)勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強(qiáng)烈的救世責(zé)任感。
③善用譬喻見長，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實生活，平易通俗而又發(fā)人深省。
如揠苗助長、緣木求魚等。
�、苷Z言淺顯自然又明快暢達(dá)。
辭不迫切而意已獨至。
有口語特點，又帶有強(qiáng)烈的感情和氣勢。
5、莊子藝術(shù)特點（每條特點都有可能成為一道題）：①哲理與詩意的交融[人生哲學(xué)]。
現(xiàn)在以下幾個方面：
a、結(jié)合哲學(xué)道理，注重表現(xiàn)管理科學(xué)理想和內(nèi)心感受，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。
如《逍遙游》中那個展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身條件控制的人類就顯得格外渺小了。
b、莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，如‘蝴蝶之夢與周公’的奇想、<秋水>中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩的意境。
c、莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強(qiáng)烈的激情，不僅表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗。
這種強(qiáng)烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。
�、偈紫�，莊子的哲學(xué)核心是人生問題。
莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實，擺脫束縛，達(dá)到“逍遙游”。
他在講述哲學(xué)道理時，注重通過一定的藝術(shù)境界來表現(xiàn)。
例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應(yīng)手、出神入化等藝術(shù)境界，都給人以哲理的啟迪，達(dá)到了“逍遙之境”和“藝術(shù)之境”的統(tǒng)一。
其次，莊子以藝術(shù)的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。
例如《齊物論》中由莊生夢為蝴蝶，產(chǎn)生了“不知周之夢蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”的奇想。
最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。
他的作品中躍蕩著強(qiáng)烈的激情。
例如《大宗師》通過一則語言故事，表達(dá)了作者的悲憤不平。
整部《莊子》不僅表達(dá)了作者對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。
�、诋惒始姵实脑⒀怨适耓為什么用寓言創(chuàng)作？]。
a、莊子認(rèn)為大道是無法用語言來表達(dá)的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺體悟。
由于強(qiáng)調(diào)直覺體悟，莊子在論道的時候很少做純理論的闡述，而是把深奧的哲理化作具體生動的藝術(shù)形象。
b、與其他戰(zhàn)國寓言相比，莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的犀利觀察，對生活的真切體驗。
在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭。
c、莊子的寓言還有超乎言意之表的特點。
人們往往在原有的寓意之外，領(lǐng)略到更為豐富的意蘊(yùn)，如‘庖丁解牛’，原為以技喻道，以說明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結(jié)論。
作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。
d、注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。
�、垡獬鰤m外的想象。
莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛。
克服‘成見’‘成心’達(dá)到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴(kuò)展人的精神視野。
他主張用多種尺度對同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。
莊子善于逆反型思維。
④汪洋自恣的文章形式。
文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。
6、韓非子的寫作特點：
韓非子的文章在諸子散文中別具一格。
�、傧停矣谥毖�。
�、谡撟C嚴(yán)密。
無論是內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還是外在的結(jié)構(gòu)形式，都嚴(yán)謹(jǐn)周密，具有令人折服的力量和氣勢。
韓非往往在文中先列舉事實，提供充分論據(jù)，從中引出論點；一個觀點說完，再轉(zhuǎn)入下一層分析，如此環(huán)環(huán)緊扣，直至講完全部論點。
洋洋五千字的《五蠹》就采用了這種層層歸納的論證方法。
�、畚恼轮杏写罅康脑⒀院凸适�，或是取材于歷史傳說，或是根據(jù)現(xiàn)實生活加工創(chuàng)造。
大都平易樸實，短小凝練，具有幽默冷雋的特點，作者在意以此作為論證的手段，因此總是在故事之外點明寓意。
善于鞭撻世態(tài)人情。
如《內(nèi)儲說下》中一對夫妻的對話，只是短短的幾話句，就能生動地揭示夫妻間的利害關(guān)系。
7、屈原作品的藝術(shù)成就：
①屈原是第一次有意識地把浪漫主義的藝術(shù)手段集中運(yùn)用到自己的創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。
a、作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認(rèn)識和態(tài)度加以升華，運(yùn)用想象進(jìn)行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。
b、善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運(yùn)用神話素材抒情寫志，擴(kuò)大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風(fēng)格。
�、谇脑姼枥^承和發(fā)展了《詩經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法，《楚辭》中的比興比起《詩經(jīng)》有重大發(fā)展。
《楚辭》中的比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。
a、他的作品善于憑借‘山川之助’創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。
如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，把相思的愁苦和秋風(fēng)，落葉聯(lián)系起來，更加突出了湘君的悲哀與孤寂。
�、墼诿鑼懭宋�、狀摹物態(tài)方面，具有自己鮮明的特色。
在《招魂》中詩人對楚宮美人群像的刻畫尤其精彩。
�、茉谖膶W(xué)形式和詩歌語言的運(yùn)用上，也極富開創(chuàng)性。
a、汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。
b、屈原善于運(yùn)用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、蹇、憑、些等楚地方言等在詩中的運(yùn)用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。
c、大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進(jìn)一種低徊往復(fù)的憂嘆與哀思，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強(qiáng)了詩的音樂美。
屈原在抒情中敘事，大大擴(kuò)展節(jié)抒情詩的篇幅和容量。
《離騷》《九章》《九歌》的句式多為六言或七言，間或出現(xiàn)四言或五言、八言。
屈原作品的這些變化，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這個成就的取得同屈原創(chuàng)造性地運(yùn)用文學(xué)形式和詩歌語言是分不開的。
8、漢賦的形式特點：
以司馬相如的作品為例，①結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。
講究場面的開闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動，多種場面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。
如他的《子虛賦》《上林賦》中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場，場面非常開闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。
�、谥v究繪聲繪形，有聲有色。
聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動魄驚心，就其總的氣氛來說，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。
�、鬯鼧O大程度上利用了是國方塊字在形構(gòu)造上的突出特點，字形排列上給閱讀者以強(qiáng)烈的視覺刺激。
一排列就是幾十個山字頭，幾十個水字邊，幾十個草字頭等等，給人一種迎面撲來的氣勢感。
9、簡述散體大賦的發(fā)展過程：
散體大賦是漢賦的一種藝術(shù)形式，它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)，也就是說，賦的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫演說發(fā)展起來的。
其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。
從武帝開始到東漢中期，是散體大賦的發(fā)展期和成熟期。
東漢順帝以后，隨著漢帝國政治經(jīng)濟(jì)的衰落和儒家思想統(tǒng)治的崩潰，散體大賦走向衰息。
這類作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。
代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》、
10、論述《史記》的藝術(shù)成就：
�、佟妒酚洝窞槲覀冋宫F(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。
這些人物形象有許多是具有非凡的感染力，感染力最強(qiáng)的又是悲劇英雄人物。
1）《史記》的悲劇人物大致可分為：一是站在時代前列，代表著歷史前進(jìn)的方向，為了變革社會而在與反動勢力斗爭的過程中被殺害的，如商鞅；二是有崇高的理想、高尚的氣節(jié)，為忠于自己的國家而英勇獻(xiàn)身的，如屈原；三是在歷史上起過一定作用的英雄豪杰，他們曾顯赫一時，最終由于自身的某些錯誤而結(jié)局悲慘，如項羽；四是一些曾為統(tǒng)治階級建立過豐功偉績，最后由于受到最高統(tǒng)治者的猜忌而被殺害的文臣武將，如蒙恬、李廣；五是為了某種“道義”，或是為了維護(hù)某種“原則”而英勇拼死的，如“荊軻”。
2）《史記》中的人物能寫得如此成功，一是注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。
例如《項羽本紀(jì)》在介紹項羽有家世之后，只寫了項羽少時學(xué)劍和觀秦始皇出游兩個細(xì)節(jié)，這位豪放不羈、才力過人，胸懷大志的貴族后裔的形象就已經(jīng)清晰地展現(xiàn)在了讀者眼前了。
二是善于通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物。
如《項羽本紀(jì)》中最精妙的場面描寫是鴻門宴。
三是善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強(qiáng)故事的感染力。
如《項羽本紀(jì)》寫到項羽被韓信打敗，被困于垓下時是四面楚歌，一個叱咤風(fēng)云的英雄人物竟落到這步田地，這已經(jīng)夠使讀者為之感慨噓唏了。
在這樣的氣氛中，項羽再慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”這就更加構(gòu)成了一種無限悲涼的氣氛，寄寓了作者對歷史人物的惋惜之情。
此外，《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”，這就使《史記》中人物形象的個性特征更加鮮明了。
�、趶�(qiáng)烈的抒情色彩。
司馬遷寫的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛憎感情的。
他的文章從始至終都帶有一種強(qiáng)烈的主觀色彩，這是《史記》文章充滿激情的最重要的原因。
1）《史記》中有的作品通篇像一首抒情詩，如《伯夷列傳》《屈原賈生列傳》。
《史記》中的有些篇章作者還特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物‘自己’的即景作歌，突出地增強(qiáng)了文章的抒情性。
2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。
《廉頗藺相如列傳》。
�、邸妒酚洝氛Z言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，使語言與其所表達(dá)的內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一和諧。
這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出。
11、論述漢樂府民歌的藝術(shù)成就：
a、生動的故事性，注意情節(jié)場面的描寫。
b、鮮明的人物形象，為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。
c、語言個性化的程度很高，句式自由，變化多樣，各種雜言的形式。
漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
d、語言樸實凝練，有民歌的特點，善于敘事言情。
對整個后世詩歌影響極其巨大，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承。
他的形式與風(fēng)格，具體表現(xiàn)方式深刻地影響著后世。
直接影響著后代文人的五言詩創(chuàng)作。
12、文人五言詩《古詩十九首》：
《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，內(nèi)容大至可分為四類：①游子思鄉(xiāng)，思婦的痛苦；②男女想戀之情；③表現(xiàn)文人士大夫的孤芳自賞，懷才不遇；④反映了一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。
其藝術(shù)特色：長于抒情，融情入景，寓景于情。
抒情中帶有敘事意味，善于運(yùn)用比興手法。
如《行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顧反”；語言淺近自然，又異常精煉。
如《迢迢牽牛星》中語言的特殊運(yùn)用，大量使用疊字來表現(xiàn)情感。
13、簡述漢代文人五言詩的發(fā)展過程：
文人五言詩是從民間五言詩發(fā)展而來的，主要是文人學(xué)習(xí)樂府民歌中的五言詩創(chuàng)造的新形式。
五言詩出現(xiàn)的時間是東漢初年，五言詩所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術(shù)表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩。
東漢時代的早期作家班固開始寫的一首《詠史》五言詩，其后張衡也作五言詩《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩技巧的不斷提高和成熟。
《古詩十九首》代表了東漢文人五言詩的最高成就，也標(biāo)志著東漢文人五言詩成熟的新階段。
14、簡述曹操詩歌的特點和藝術(shù)成就：
特點：其重要的市場詩作多為政治抒情詩，善將敘事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時代感。
形式自由，語言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民哥情味。
詩的境界開闊，氣象雄渾。
藝術(shù)成就：曹操用自己的創(chuàng)作實踐，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。
曹操的坦率質(zhì)樸、簡約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實性和斗爭性，對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。
15、簡述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化：
創(chuàng)作成就：他是第一個大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。
他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動性。
曹植的詩既有充實的思想內(nèi)容，又有高超的藝術(shù)技巧，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩人中獨樹一幟。
把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱之為“建安之杰”。
前后期的變化：前期是志得意滿，恃才傲物，詩歌的重要內(nèi)容之一就是抒寫自己的理想和報負(fù)，《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。
詩中的那個‘捐軀赴國難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。
也有些詩是描寫宴飲游樂的詩、贈友詩，如《公宴》《名都篇》《贈徐干詩》等。
詩人也有少量是反映社會現(xiàn)實的，如《泰山梁甫吟》。
后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤。
其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。
此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類奸佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。
16、阮籍詠懷詩的內(nèi)容：
�、僬鎸嵉胤从沉嗽娙艘簧鷺O度復(fù)雜的思想感情，深刻地揭示了他無限焦慮與憂懼的心態(tài)。
�、谥S刺時政及某種丑惡的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿和反抗。
③自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)的理想、借游仙之作表達(dá)自己追求理想，是詩人為了解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露。
如何鑒賞古代文學(xué)作品【2】
中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。
它如同一條大河，幾千年來，滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。
在這條大河中，古代文學(xué)作品如同積淀在河床上的串串珍珠，格外引人注目。
對古代文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞，有利于激發(fā)中華兒女的民族自尊心和自豪感。
那么，如何鑒賞古代文學(xué)作品呢？
一、從作者的人生經(jīng)歷去思考。
由于作者人生經(jīng)理的不同，使得作品呈現(xiàn)出多姿多彩的特性。
對作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行探究，有助于對作品的理解。
如戰(zhàn)國時期大詩人屈原，懷著一顆赤誠之心，但卻不被楚懷王理解，甚至“忠而見疑，信而被謗”，因而他的作品充滿著憂憤。
又如宋代大文學(xué)家蘇軾，經(jīng)歷過“烏臺詩案”，受到過生與死的考驗，因而把生死置之度外，其作品也顯得豪放從容。
再如清代小說家蒲松齡，熱心科舉卻屢試不第，理想與現(xiàn)實的矛盾，強(qiáng)烈地撞擊著他的心靈，花狐鬼妖的合奏也就自然地交織成他人生的樂章。
二、從作品內(nèi)容、形式去分析。
拿到一部作品，我們首先要對它進(jìn)行整體閱讀，熟悉它的內(nèi)容，進(jìn)而思考作家選取了什么題材，表現(xiàn)了什么主題，塑造了什么形象。
其次，通過閱讀去把握作品的結(jié)構(gòu)、語言和體裁等。
因為古代文學(xué)作品的優(yōu)秀篇章，都是內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。
在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步思考這部作品到底“寫了什么”，“怎樣寫的”“為什么寫這些”、“為什么這樣寫”，通過思考并解答上述問題，可以加深對作品的理解，從而更好的進(jìn)行鑒賞。
三、結(jié)合自己的生活體驗去品味。
閱讀古代文學(xué)作品時，一定要用心去讀，運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗，去捕捉作品的意象，去品味作品中蘊(yùn)涵的情感。
這樣就會感受到“蒹葭蒼蒼”的淡雅，“鷙鳥之不群兮”的高潔，“脈脈不得語”的哀怨，“大漠孤煙直”的雄渾，“飛流直下三千尺”的壯麗，“南望王師又一”的期盼，“滿紙荒唐言”的辛酸，進(jìn)入作品營造的意境，與作者同悲同喜。
古代文學(xué)作品鑒賞【3】
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”；臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱；田間被聞一多譽(yù)為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五常”：仁、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
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