古代文學作品鑒賞
古代文學作品鑒賞【1】
[摘 要]中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的主干課程，在當今社會培養(yǎng)創(chuàng)造力人才的進程中，其肩負著不可推卸的責任。
在當今豐富多元的社會，信息數字化及大眾傳媒等一些外部新環(huán)境對文學鑒賞和創(chuàng)作提出了新的標準和要求，古代文學作品鑒賞的思維與視角的改革要適應新的時代需求。
基于此，通過轉換鑒賞思維和視角，并結合傳統經驗和時代需求去解讀古代文學作品，一方面可以改進課堂教學質量，更重要的是可以提升學生的鑒賞水平和專業(yè)能力。
[關鍵詞]古代文學;作品鑒賞; 思維與視角; 實踐探索
一、古代文學作品鑒賞思維與視角轉換的必要性
中國古代文學是高校漢語言文學專業(yè)的主干課程，從作品鑒賞本身看，傳統的鑒賞方法往往從時代背景、題目分析、作者簡介、思想內容、藝術特征多方面解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，可以說全面有余但個性不足，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個性與特征，缺乏針對性和深刻性，而且只是就作品論作品。
為此，我們應該跳出來，把作品放在一個更廣闊的環(huán)境中探討。
所以，本文試圖通過轉換鑒賞思維和視角，結合傳統經驗和時代需求去解讀古代文學作品，一方面可以改進課堂教學的質量，另一方面是通過改革轉換學生的鑒賞思維和提升專業(yè)能力和水平，更重要的是學有所用，有利于我們的實際需求。
二、古代文學作品鑒賞思維與視角的實踐探索
( 一)創(chuàng)新性思維
當下，我國的建設和發(fā)展急需創(chuàng)新性思維的高素質人才，高校任重而道遠，古代文學和其他的學科一樣有一定的擔當和責任，那么為了培養(yǎng)高素質的人才，古代文學的課堂上，要進行創(chuàng)新性思維的訓練。
我們首先從古代文學課堂上的作品鑒賞思維入手，其研究應從教師和學生兩方面著眼，以“教學相長”為基本原則，以“實現課堂和課外雙重效果”為根本目標，去進行創(chuàng)新性探索。
爭取營造一個語言新、問題新的新的和諧氛圍，使教師教學能夠更好地達到預期的效果，使學生學有所獲。
創(chuàng)新性思維具體表現為：
1.從教師的角度
傳統的古代文學課堂上枯燥乏味的現象并不少見，通常是教師一個人唱獨角戲，從時代背景、題目分析、作者簡介、思想內容、藝術特征多方面鑒賞并解讀文本，從不同層面和角度肢解一部作品，雖然“面面俱到”卻難以抓住作品的個性與特征，缺乏針對性和深刻性，更缺少聯系實際需要這一層面。
大多數學生也是被動去聽，記筆記、背筆記來應對考試，理解、感受、體驗文本并學有所用付諸于實踐的學生少之又少。
所以對教師來說，改變傳統教法、設計好課堂、增強自身修養(yǎng)尤為重要。
改變傳統的方法和模式，不斷更新教學內容，用全新的觀念融入到課堂當中。
當講到莊子的《逍遙游》時，可以把一些新奇問題穿插融入進來，如： 提出“你自由嗎，莊子所追求的這種精神上的自由，我們能達到這樣的境界嗎? 莊子超凡絕俗，追求自然、自由，孔孟周游列國，致力于實現仁政的理想，追求建功立業(yè)，他們誰更可貴? 誰更可取? 在當今社會，是否每個人的內心深處都有一個莊子? 這個社會還需要他嗎? 你想成為他嗎?”等等一些學生感興趣的話題進行討論，這樣創(chuàng)設問題，可以充分激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，引導學生通過自己的思考和體驗去回答問題，進而達到鑒賞的目的。
在培養(yǎng)學生的同時，教師也要注重自身的創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)，要不斷充實豐富自己的見識，拓寬視野，在教學內容方法，教學理念、模式等方面進行積極的探索和改革，把這樣的狀態(tài)和創(chuàng)新性思維投入到教學中去，才會更有目的性、有針對性地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力。
所以說，學生的創(chuàng)新性思維與教師自身的思維視角不斷更新息息相關。
2.從學生的角度
教師改變傳統教學觀念的同時，也要通過自己的言行舉止向學生傳達一個信息： 要求他們也改變以往的被動接受的學習方式，使其逐步適應由束縛到自主，由思索到討論，由體悟到創(chuàng)造的過程。
課上自讀并思考討論回答出老師設計的問題，自由地表達出自己的想法。
課外學生大量增加自己的閱讀量，開展一些定期交流、辯論比賽的活動，一方面檢驗了古代文學作品鑒賞的收獲，更重要的是使這個收獲有了一個施展的平臺。
(二)綜合性視角
很多研究者已從美學、文化學、心理學等視角對古代文學作品進行了多角度解讀，在前人的基礎上，筆者選擇采用針對古代文學作品鑒賞的特點，結合社會現實需求去探索，具體表現為審美與實用相結合、理論與實踐相結合的綜合性視角。
1.審美與實用相結合
文學作品鑒賞的根本還是要注重所具有的審美性： 其獨特的審美價值和豐富的人文內涵，培養(yǎng)學生審美情趣和能力，在教授古代文學作品鑒賞時，引導學生用審美的眼光關照作品，從藝術美、情感美等角度去評析作品，比如： 我們賞讀陸游《釵頭鳳》，要抓住其音律節(jié)奏和諧的語言美，那透過“一雙紅酥手”的間接形象美，還有那“紅酥手、黃�酒、滿城春色宮墻柳”的美人、美酒、美景的境界美，這些都是藝術層面的審視，我們還應該把握作品的情感美，堪稱千古絕唱的愛戀與相思感人肺腑、催人淚下，讓我們在審美愉悅中享受到了這種人類普遍情感，感應到人美情更美。
除了審美，在作品鑒賞的過程中，還要注意結合現實的應用。
比如： 在注重鑒賞審美的同時，要適應不同層次、不同目標學生的實際，這就需要教師不斷豐富自己的教學內容，充實自己的專業(yè)及實踐技能。
如果針對考研的學生，教師可以在課外找一些相關的歷年考研試題，在鑒賞作品的同時，可以有針對性地提一提，使部分想考研的同學復習的時候也會有一定的偏重。
如果面對部分未來要做中學教師的同學，因為目前中學語文教學傳統的模式存在問題，如何適應并改變中學的教學，在鑒賞教學中也可滲透并涉獵到相關的層面。
還有很多同學畢業(yè)要從事其他的工作，如： 文化部門、企業(yè)、事業(yè)單位辦公室管理和文員、秘書工作，那鑒賞時的思維訓練及領略精神內涵的層面對其走上工作崗位都會有一定的潛移默化的幫助。
2.理論與實踐相結合
古代文學作品鑒賞時，應堅持傳統文論和西方理論相結合，使理論豐富起來，更能全面地闡述作品。
比如： 通過中國傳統與西方現代理論相結合解讀杜甫的《登高》，解讀這首詩之前，我們自然要用到知人論世、以意逆志這樣的傳統文論，在了解作者的基礎上，才能對作品進行更具體深刻的分析。
在賞讀過程中，我們可運用西方的互文性理論，互文性理論強調任何一個文本都不是孤立的，與其他的文本有很大的關聯性，研究文本應放在更廣闊的社會歷史文化語境中探討，所以我們應以這種開放性的視角去審視《登高》，把其放在唐代甚至整個詩歌史上研究其地位和價值更有意義。
解讀作品應該多維度，作者、作品還有讀者，如果從不同時代讀者對《登高》的閱讀接受來加以補充闡釋，可以豐富我們對其的解讀。
講授理論的同時，要適時地地激發(fā)學生的創(chuàng)作積極性，如： 作品鑒賞就是評價作品，可以讓學生嘗試去寫一寫短小的文藝評論，為今后的畢業(yè)論文打基礎。
還可以針對所講作品情節(jié)和人物形象，在課堂上讓學生充分表達自己的觀點并嘗試即興地創(chuàng)作，例如散文、散文詩等文學文體，要求學生課下將課上所寫加以整理，并在下節(jié)課前加以點評。
而且如果鑒賞的篇目很適合朗誦，也可以給學生上講臺上誦讀的機會，一方面鍛煉學生的膽量，另一方面也可以規(guī)范學生的語言。
三、結語
在社會需求及學科改革這個大環(huán)境下，古代文學作品鑒賞思維與視角轉換有其必要性，但對它的實踐探索還在進行中，還需要更多的同人投入到研究和探索的行列中來，以促進和完善中國古代文學作品教學的思維與視角，并希望能夠“拋磚引玉”，對其他相關學科的教學工作有一定的借鑒作用。
古代文學中的人物影像【2】
摘 要：對戰(zhàn)國荊軻和楚漢項羽，從古至今有許多名人大家頗有微詞，只不過是見仁見智罷了。
在日常教與學過程中，進行一些研究性活動，卻有了感言：荊軻，一個與刺客身份極不相符的人物;項羽，一個婦人豆腐心腸的武夫。
關鍵詞：影像;刺客;名將;名不副實
從教二十余載，教學時總有點感言，組成篇文，呈上與同仁們商榷。
人教版《語文教師教學用書》(以下簡稱《用書》)對戰(zhàn)國荊軻贊許有加嘉，說他“勇而有謀、城府很深”“俠肝義膽，果敢勇決，擅長辭令，老于心計，俠士風度”“具有超人的膽識和氣魄”“智謀非凡” ①，還拿燕國太子丹和秦降將樊於期來作陪襯呢!對楚漢項羽貶斥頗多，說他“政治上無知，自大輕敵，剛愎自用，不善用人”“毫無心計”②等。
對此，我不敢茍同，斗膽說些微詞。
再讀《戰(zhàn)國策・燕策三》中“荊軻刺秦王”和《史記・項羽本紀》中“鴻門宴”兩節(jié)，心中感慨幾許，想一吐為快。
先談荊軻。
荊軻，據載是春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一。
祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原名莊軻，到了燕國以后，更名荊軻。
他喜歡讀書、擊劍，結交名人勇士。
當時，善于擊筑的高漸離、智勇雙全的燕國處士田光都是他的好朋友。
然而，這個素以勇武出名的刺客，在上演刺殺秦王一幕中卻屢屢出丑、敗相十足。
可謂名不副實。
其實，他至多是個“語言的巨人，行動的矮子”，一個渾身上下充滿矛盾的角兒。
當初，秦國大兵壓境，燕國危在旦夕。
燕太子丹十分害怕、焦慮，便委婉地請求荊軻謀劃良策。
荊軻表現出信心十足，提出用兩物――秦降將樊於期的頭顱和燕國督亢的地圖來取信于秦王的策略。
這顯出他似乎智勇雙全、城府頗深。
接著，為得到樊的頭顱，他不惜夸下“臣左手把其(他，指代秦王)袖，而右手�其(他，也指代秦王)胸”的�？�，似乎手到就可擒殺秦王，報仇雪恥，同時也阻止侵略者(秦軍)的腳步，消除燕太子丹的憂慮。
然而，這個古代版的“斬首行動”，派誰去實施呢?讓我們來看看刺殺行動小組的成員名單：
荊軻，一個成名的刺客，可惜名不副實，也勢單力孤。
秦武陽，一個未成年人，平時兇悍蠻橫，可屆時上得臺面嗎?
(當然，可能還有與本次行動毫無相關的文職隨員。)
帶著讀者們心中的團團疑慮和擔心，行動小組草草地組成，并貿然要進入虎狼之國。
就這樣，明知兇多吉少、勝算渺茫的荊軻乘車出發(fā)啦!
見到了秦王，荊軻抓住一次機會，確實也“把其袖”“�其胸”，卻被秦王掙脫。
足見荊軻沒有把握好時機，操之過急，且搏殺技能不精，出手太慢。
失手后，刺殺秦王的良機又一次次出現：秦王想拔劍自衛(wèi)反擊，卻沒能馬上拔出，周圍也無幫手，只得繞柱逃避，荊軻也沒能追趕上;荊軻“乃引其匕首提秦王，不中，中柱”。
最終，遭秦王反擊而致渾身重傷的他卻依然大話不止說“欲以生劫之，必得約契以報太子也(意即“我是想劫持你〈秦王〉為人質，脅迫你〈與燕國〉訂立盟約)”。
真是，大言不愧，個人形象又一次自損了吧?
不管怎么說，荊軻刺秦王的事件從一開始就漏洞百出，勝算幾率近零。
而被冠以“春秋戰(zhàn)國時代有名的四大刺客之一”的荊軻徒有虛名，其下場也就無可惋惜了。
不過，他和他的這一事件足可以載入古今中外恐怖活動史冊中。
后說項羽。
“項籍者，下相人也，字羽。”[2]
讀到“鴻門宴”一節(jié)，看了項羽的一系列表現，不禁拍案大叫：草包一個，超人的武力，幼童般的智商，沖動型的性格。
悲哉!
瞧，他只聽沛公手下左司馬曹無傷的只言片語，便火冒三丈，馬上命令三軍進入戰(zhàn)備狀態(tài)，做好在第二天打敗沛公軍隊的準備。
他靠的是什么呢?不外是他本人的勇猛和數倍于對方的軍力。
一句話，自恃武力強大，一味地強調使用武力解決一切。
冷靜一思：暫時的強大并不代表著永遠，況且，今天打敗了劉邦，那其他的軍閥勢力呢?即使全部給打敗了，統一了。
這么一個慣于窮兵黷武的人又怎能描繪出治國安邦的宏偉藍圖呢?
其實，獲得如此重要情報后，理智(或成熟)的做法是：①召集參謀長聯席會議，甄別信息真?zhèn)�，商討目前的局勢，制定可能出現危機的應急預案。
②秘密派遣小分隊(或特工)混進沛公軍營中，刺探軍情，打聽虛實。
�、蹖ξ磥淼能娛聦κ肿鞒浞值牧私�，含個人性格、用兵之道，以及平時的一些言行(必要時應建立DNA數據庫);評估對手可能的意圖。
④發(fā)出類似于武林貼的請柬。
邀請各路諸侯將領來參加會議，盡快達成類似于《雅爾塔協議》的協定，規(guī)劃未來新版圖，同時也試探諸侯們的打算。
用這樣的高度來要求一個“力拔山兮氣蓋勢”的武夫，顯然過分了。
我們可以來相像一下項羽的體貌特征：身材魁梧，熊腰虎背，滿臉胡須拉茬，理寸頭;全身盔甲，披著一件黑色碩大的斗篷;走起路來虎虎生風，橫沖直撞;口頭禪不外乎是“奶奶的”。
這樣一個人的那一種思路，也就不難理解了。
更可氣的還在后頭呢!面對前來道歉(甭管是懷假意還是真心)的劉邦，項羽居然縮短了一尺，不假思索地供出了信息的來源，把可憐的曹無傷給賣了。
這樣做的結果就不言而喻：①理應得到重賞甚至高官厚祿的曹無傷無安全保障，有生命之憂。
�、诖撕螅l敢再當 “曹無傷”呢?那么，項羽你不就成了一個盲人、聾子嗎?接下來，楚霸王項羽還擺出鴻門宴席。
面對著手下的“項莊舞劍”，他裝聾作啞，猶豫不決;面對突然出現的樊噲，他心怯，好言撫慰，頻頻賜給食物(似有做賊心虛之嫌疑);面對勁敵沛公的“如廁”，他竟茫然不知，還在打聽尋覓。
真是可笑、可恨!
幾年后發(fā)生的事情也就毫無懸念了：身為楚霸王的你就必然充當起上演“四面楚歌”、“烏江自刎”兩大事件的悲劇主角了。
當然，荊軻和項羽只是中國古代文學作品中的兩個人物，是作家們筆下刻意塑造的形象罷了。
讀史明心，把古今中外的一些人或事連起來一比，定能從中提取出一些相似的元素來。
而在《用書》所下的言論當慎之又慎啊!
注解
�、� 《用書》P37，P38。
�、� 《用書》P45。
參考文獻：
[1] 《史記・刺客列傳》
[2] 司馬遷《史記・項羽本紀》
【古代文學作品鑒賞】相關文章：
古代文學作品鑒賞11-15
古代文學作品鑒賞思維的轉換實踐論文10-08
體認古代文學作品并提高鑒賞能力論文10-09
文學作品鑒賞范文10-05
如何全面鑒賞文學作品10-20
文學作品鑒賞文章10-05
兒童文學作品及鑒賞10-05
由古代文學作品探索古代婚戀狀況10-08
兒童文學作品鑒賞10-26