- 相關(guān)推薦
淺談中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)從本土文化中尋找形象
大學(xué)畢業(yè)論文，可能對(duì)于臨近畢業(yè)的同學(xué)們還是比較頭疼的一件事情，那么小編話不多說(shuō)，直接給大家?guī)?lái)電大畢業(yè)論文一篇，希望能夠幫助到畢業(yè)生們哦!
[摘要] 中國(guó)本土文化中包容著深厚的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作形式，為我們今天的創(chuàng)作行為提供了一個(gè)很好的、很完整的參照。影視動(dòng)畫(huà)形象滲透到青少年生活的方方面面，在精神文化生活方面對(duì)年青一代的影響是不可低估的。我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開(kāi)發(fā)利用有益的本土文化，讓它通過(guò)影視動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式找到自己的新的家園，豐富我們的文化生活。
[關(guān)鍵詞] 中國(guó)影視動(dòng)畫(huà);本土文化;尋找形象
從20世紀(jì)60年代起，影視動(dòng)畫(huà)開(kāi)始了自己文化商品產(chǎn)業(yè)化的探索之路。逐步誕生了美國(guó)、日本、英國(guó)、荷蘭等影視動(dòng)畫(huà)制作強(qiáng)國(guó)，尤其是美國(guó)和日本，影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在其國(guó)民生產(chǎn)總值中占有非常重要的地位。進(jìn)入2l世紀(jì)后，美、日等國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)開(kāi)始逐步趨于飽和，出現(xiàn)萎縮現(xiàn)象，鑒于這種情況，中國(guó)開(kāi)始被世界所矚目。
當(dāng)下中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作處于低谷時(shí)期，在影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象的創(chuàng)造上。多年來(lái)一提到民族化、本土化、中國(guó)風(fēng)格，許多人總認(rèn)為是落后的、陳舊的、不符合時(shí)代發(fā)展需求的。由于國(guó)外影視動(dòng)畫(huà)的大量引入，影視動(dòng)畫(huà)形象及網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)年青一代生活中的滲透和影響是不容輕視的，在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展階段我們應(yīng)該提倡影視動(dòng)畫(huà)及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)造具有中國(guó)本土文化特征的影視動(dòng)畫(huà)形象并作為一種文化戰(zhàn)略舉措開(kāi)拓我們自己的影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的戰(zhàn)略意義，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。
影視動(dòng)畫(huà)形象不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象，它通過(guò)一系列后續(xù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)會(huì)滲透到青少年生活的方方面面，對(duì)精神文化生活的作用。對(duì)年青一代的影響是不可低估的。那么，我們的影視動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作人員就更應(yīng)該思考作為一個(gè)文化工作者所應(yīng)該向社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開(kāi)發(fā)利用有益的本土文化，創(chuàng)造出有中國(guó)文化特色的影視動(dòng)畫(huà)形象。
2006年初，由深圳環(huán)球數(shù)碼公司投資1.3億元，用5年時(shí)間精心打造的動(dòng)畫(huà)電影《魔比斯環(huán)》，以其國(guó)際化的宏大視野，成為近年來(lái)中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的震撼之作。影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)資深經(jīng)理人、環(huán)球數(shù)碼公司總經(jīng)理許翎女士認(rèn)為：作為國(guó)內(nèi)的一個(gè)新興行業(yè)，稱影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)為“尚待開(kāi)掘的金礦”更為恰當(dāng)。
目前為止，我國(guó)推出的動(dòng)畫(huà)電影寥寥無(wú)幾，但較之動(dòng)畫(huà)電視，它的商業(yè)規(guī)模卻較為成熟。在《魔比斯環(huán)》之前，上影廠出版發(fā)行的動(dòng)畫(huà)電影《寶蓮燈》就經(jīng)營(yíng)得非常成功，這部電影推出距今已有10年左右的時(shí)間，總投資1000多萬(wàn)元，但在國(guó)內(nèi)獲得了高達(dá)2500萬(wàn)元的票房收入。
作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上迄今為止投資最大的一部片子，《魔比斯環(huán)》不但采用了國(guó)際化的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作模式，也采用了國(guó)際化的題材，它的市場(chǎng)也是瞄準(zhǔn)國(guó)際，這在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上是空前的。無(wú)論它的發(fā)行和經(jīng)營(yíng)情況如何，它至少能給中國(guó)動(dòng)畫(huà)界帶來(lái)這樣的啟示：1 創(chuàng)作的思路要打開(kāi)，要有全球化、國(guó)際化的視野。題材源于本土而高于本土。2 盡管動(dòng)畫(huà)是一門(mén)藝術(shù)，但動(dòng)畫(huà)片還是一種商品，要從市場(chǎng)的角度去考慮它的創(chuàng)作和經(jīng)營(yíng)，無(wú)論是從視覺(jué)上還是內(nèi)容上，一定要符合市場(chǎng)的要求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)動(dòng)畫(huà)所涉及的動(dòng)物主人公有50種左右，其中以中國(guó)獨(dú)有的國(guó)寶“大熊貓”為主題的主要有9部：《熊貓百貨商店》(1979)、《小熊貓學(xué)木匠》(1982)、《熊貓歷險(xiǎn)記》(1983)、《熊貓胖胖：怪信》(1984)、《熊貓小胖》(1984)、《熊貓胖胖：空中遇險(xiǎn)》(1986)、《熊貓京京》(1996)、《巴布熊貓》(2006)、《金牌熊貓》(2008)。
由于影視動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的日趨繁榮，近年來(lái)中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展，相關(guān)動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的高等教育和職業(yè)教育也相繼紅火起來(lái)，但是原創(chuàng)性較強(qiáng)、藝術(shù)生命力感人的動(dòng)畫(huà)作品非常少。就我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)創(chuàng)作而言，社會(huì)各界和業(yè)內(nèi)人士仍缺乏認(rèn)真的研究和探索。一些單調(diào)而重復(fù)的造型語(yǔ)言充滿熒屏，無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是卡通動(dòng)畫(huà)形象都因缺乏原創(chuàng)而缺少生命力。動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的原創(chuàng)性存在問(wèn)題，對(duì)本土文化的造型形式認(rèn)識(shí)不夠，運(yùn)用起來(lái)總有模仿之感，對(duì)外來(lái)動(dòng)畫(huà)形象借鑒更是簡(jiǎn)單模仿，缺乏認(rèn)同感。目前我國(guó)影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的最大問(wèn)題，就是缺少具有中國(guó)特色的名牌動(dòng)畫(huà)形象�；仡欀袊�(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，影響青少年文化生活成為他們眼中新時(shí)代的視覺(jué)偶像的動(dòng)畫(huà)形象基本上都源于國(guó)外，這是需要我們每一位動(dòng)畫(huà)工作者關(guān)注的現(xiàn)象。作為文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)的動(dòng)畫(huà)片，承擔(dān)著文化傳播的功能，我們每一代人都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
動(dòng)畫(huà)形象不僅僅作為影視藝術(shù)形象，它還通過(guò)一系列后續(xù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)滲透到青少年生活的各個(gè)方面，關(guān)系到青少年一代的健康成長(zhǎng)和文化教育問(wèn)題，對(duì)年青一代精神文化生活有不可低估的影響。動(dòng)畫(huà)及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)的需要，是少年兒童教育的需要。這就需要建立特色的“國(guó)家動(dòng)畫(huà)基地”，作為藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該思考對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，保護(hù)豐厚的文化傳統(tǒng)資源，開(kāi)發(fā)本土文化，通過(guò)影視動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)形式找尋自己新的家園，豐富我們的文化生活。動(dòng)畫(huà)及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于豐富當(dāng)代的文化樣式，塑造有中國(guó)特色的形象，加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要現(xiàn)實(shí)意義和教育意義。
具有中國(guó)本土化特征的影視動(dòng)畫(huà)形象產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語(yǔ)言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國(guó)人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這是現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的現(xiàn)狀是老一輩的動(dòng)畫(huà)師相繼退役，年青一代剛剛進(jìn)入角色。面對(duì)動(dòng)畫(huà)技術(shù)的革命性變化，在動(dòng)畫(huà)行業(yè)中找到自己的位置的確不易。動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的一線人員大多是從藝術(shù)院校走出來(lái)的畢業(yè)生，他們雖然掌握了美術(shù)或相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，但專(zhuān)門(mén)從事影視動(dòng)畫(huà)行業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，還有一批是從計(jì)算機(jī)、繪畫(huà)、影視等專(zhuān)業(yè)轉(zhuǎn)行從事動(dòng)畫(huà)行業(yè)的新兵。國(guó)內(nèi)目前還缺少動(dòng)畫(huà)行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，人才短缺是當(dāng)前十分嚴(yán)峻的實(shí)際問(wèn)題。人才結(jié)構(gòu)的專(zhuān)業(yè)化也存在潛在的問(wèn)題。
影視動(dòng)畫(huà)藝術(shù)與本土文化資源的結(jié)合應(yīng)當(dāng)通過(guò)動(dòng)畫(huà)教育改變動(dòng)畫(huà)從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，提高對(duì)民族本土文化的親和度來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此動(dòng)畫(huà)教育不但要解決動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的技術(shù)和方法問(wèn)題，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族本土文化的認(rèn)同教育。我國(guó)越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)該重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來(lái)的真正意義的中華民族的動(dòng)畫(huà)形象。這不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，而且已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。例如從中國(guó)本土文化風(fēng)格的《大鬧天宮》等一批具有代表性的作品開(kāi)始，就注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的借鑒和探索，并開(kāi)始從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中尋找審美語(yǔ)言、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。所以，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人在立足傳統(tǒng)、注重本土、開(kāi)發(fā)文化資源方面做
了大量的基礎(chǔ)工作。在近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，在美國(guó)和日本為代表的動(dòng)畫(huà)強(qiáng)國(guó)的壓力之下，我們自己的位置在哪里?放棄了自己的傳統(tǒng)，丟掉了自己市場(chǎng)和民族文化觀念，失去應(yīng)有的觀眾群體。表面上看是市場(chǎng)的因素導(dǎo)致的。但根本原因是丟掉了自己的文化和傳統(tǒng)，與動(dòng)畫(huà)教育中缺少本土文化教育內(nèi)容有直接關(guān)系，教訓(xùn)是深刻的。
20世紀(jì)60年代以來(lái)的大型動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》《哪吒鬧�！返葎�(dòng)畫(huà)片的形象影響了一代人，而現(xiàn)代的孩子們更是迷上了“米老鼠和唐老鴨”。不但如此，還把外國(guó)的動(dòng)畫(huà)形象融入自己的生活、自己的感情世界，以至達(dá)到迷戀的程度。而中國(guó)本土的動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言符號(hào)卻在這一代人身上似乎沒(méi)有傳播的可能。當(dāng)前我們的影視動(dòng)畫(huà)片缺乏豐富的生活內(nèi)涵、缺乏創(chuàng)新、輕視市場(chǎng)、缺少關(guān)愛(ài)、缺乏民族文化的責(zé)任感。由此使我們深刻地反思，影視動(dòng)畫(huà)作為現(xiàn)代科技與文化結(jié)合的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，要求我們必須研究市場(chǎng)和觀眾的需要，把握動(dòng)畫(huà)原創(chuàng)這條生命線，借助文化的優(yōu)勢(shì)和迅速增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，趕上動(dòng)畫(huà)大國(guó)的發(fā)展步伐。
中國(guó)的影視動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該從本土文化中尋找藝術(shù)形象。占領(lǐng)中國(guó)的動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)。為什么美國(guó)的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師能夠從我們中國(guó)的文化中找到動(dòng)畫(huà)基因，并以他們的思維方式闡釋中國(guó)的文化現(xiàn)象，并取得成功�！痘咎m》就是一個(gè)典型事例。這就說(shuō)明我們沒(méi)有擺脫文化的殖民心態(tài)，沒(méi)有重視自己的文化，甚至瞧不起自己的文化傳統(tǒng)。長(zhǎng)期的西方文化中心觀念制約著我們對(duì)本土文化的認(rèn)同，并缺乏信心，缺乏責(zé)任感，缺乏原創(chuàng)性。所以首先應(yīng)該理順文化與商業(yè)觀念，在民族文化上多思考，多做文章，否則將永遠(yuǎn)處于模仿和照搬的局面，使動(dòng)畫(huà)缺乏生命力、時(shí)代感和民族性。然而借助民族本土文化，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化資源并不是一味地回到“古裝戲”狀態(tài)，而是從本土文化中尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的生態(tài)關(guān)系以及它們之間的血脈聯(lián)系。也就是從文化生態(tài)體系中，尋找當(dāng)代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，以滿足觀眾的需求。從本土文化中尋找影視動(dòng)畫(huà)形象問(wèn)題給我們的啟示，已經(jīng)超越了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)自身的范疇。如果我們不從文化層面上去考慮、調(diào)整和研究中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，就不可能從根本上解決中國(guó)動(dòng)畫(huà)面臨的問(wèn)題。
20世紀(jì)60年代以來(lái)借鑒水墨畫(huà)、剪紙、木偶、皮影等本土藝術(shù)造型語(yǔ)言塑造創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)片都比較優(yōu)秀，但這種勢(shì)頭此后卻沒(méi)有繼續(xù)走下去，更沒(méi)有創(chuàng)新，所以提出從本土中尋找動(dòng)畫(huà)形象更具現(xiàn)實(shí)意義。幾千年形成的中國(guó)本土藝術(shù)語(yǔ)言比較恒定，有著深厚的受眾群體。如果照搬敦煌壁畫(huà)、民間剪紙、·皮影、玩具等的具體形象將無(wú)法脫離它自身的功能特點(diǎn)，會(huì)走人模仿抄襲的怪圈而不能自拔。要想體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的生存價(jià)值，在造型的形態(tài)、制作工藝、技術(shù)加工及傳播形式等方面要形成動(dòng)畫(huà)的一個(gè)整體。動(dòng)畫(huà)是一個(gè)形象化較強(qiáng)的文化產(chǎn)業(yè)整體，動(dòng)畫(huà)形象是其靈魂，動(dòng)畫(huà)技術(shù)是血脈，是連接藝術(shù)與技術(shù)因素、創(chuàng)造完美動(dòng)畫(huà)的必備條件。我們所主張?jiān)诒就廖幕袑ふ业膭?dòng)畫(huà)形象，應(yīng)該是那些文化品位較高，民族風(fēng)格鮮明。造型型制獨(dú)特，而又適應(yīng)于動(dòng)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)的文化資源。不論是傳統(tǒng)的木板年畫(huà)、木雕、石雕、皮影、磚雕、刺繡、剪紙等，都有動(dòng)畫(huà)所需求的造型因素，把這些豐富的形象具體化、個(gè)性化并加以提煉，需要一個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程。這就需要文化上的整合，需要符合動(dòng)畫(huà)技術(shù)的規(guī)律，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化的過(guò)程即是藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。
【淺談中國(guó)影視動(dòng)畫(huà)從本土文化中尋找形象】相關(guān)文章：
淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中本土文化發(fā)展論文10-09
淺談中國(guó)餐桌禮儀文化10-04
淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用10-06
淺談《三國(guó)演義》中關(guān)羽的形象10-05
淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用論文10-09
中國(guó)古代神話中的女神形象10-26
本土在建筑中的表達(dá)論文10-05