中國的法律信仰論文

　　中國的法律信仰論文

　　[摘要]美國著名法學家伯爾曼曾言道“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。”法律信仰的缺失，是當前中國建設社會主義法治國家的主要障礙之一。

　　法律信仰作為現(xiàn)代法治精神的內(nèi)核，體現(xiàn)的是社會成員對法律的信服和尊重，是建設社會主義法治國家的基礎，同時也是構建和諧社會的基礎。

　　[關鍵詞]法律信仰;法治社會;培養(yǎng)途徑

　　一、中國法律信仰的現(xiàn)狀

　　信仰，即你愿意相信。

　　信仰法律，就是愿意相信法律。

　　法律信仰是指在精神上對法律的確信和尊重。

　　法律信仰的實質(zhì)是人們在觀念上和行動上對法律的認同和尊崇，也就是對法律至上的追求。

　　“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”，“而沒有法律的信仰……將蛻變成為狂信”。

　　在當下中國，大多數(shù)人遵守法律并不是出于其內(nèi)心對法律的信仰，而是出于其它的原因。

　　有些人是從道德判斷出發(fā)遵守法律。

　　法律來源于道德，法律對人們行為的規(guī)范是建立在道德共識的基礎上的。

　　這是從道德判斷出發(fā)遵守法律的另一面，因為道德不僅表現(xiàn)為人們內(nèi)心的信念、行為準則，也表現(xiàn)為一種社會輿論壓力。

　　人是一種社會動物，在一定的群體中生活，需要顧及到在群體中的體面和地位。

　　一般來說，做了違法的事情會使違法者在社會、在自己密切接觸的人群中喪失信譽和威信，特別是當社會公共價值觀念與法律相一致，與守法一致時。

　　因此，輿論壓力往往對守法起著重要的作用。

　　有些人是畏懼法律的威懾作用而守法。

　　他們遵紀守法，依法行事，并非出于對法律的信仰。

　　有些人從利益出發(fā)而守法，這同時也與法律的威懾作用密切相關。

　　二、我國法律信仰缺失的原因

　　法律信仰與一個國家的法律傳統(tǒng)有著一定的關系。

　　中國古代，有尊重權威的傳統(tǒng)，卻沒有尊重法律的意識。

　　中國歷來是一個“無所信”的民族。

　　雖然，儒家思想對中華文化的影響最為深遠，但它屬于完完全全的世俗宗教。

　　其追求之中庸、貴和、森嚴的等級制，赫然彰顯的是禮于法的對峙。

　　在禮重于法的中國傳統(tǒng)社會里，法律職業(yè)一向就是世俗的，在過去甚至是低賤的。

　　費孝通在《鄉(xiāng)土中國》里提到過中國傳統(tǒng)社會的無訟：“一說起‘訟師’，大家就會聯(lián)想到‘挑撥是非’之類的惡行。作刀筆吏的在這種社會里是沒有地位的。”

　　中國五千年的文明，創(chuàng)造了獨特的文化，也留下了許多與法律不相適應的思想和守舊的習慣。

　　中國式的人際關系，使得很多人認同“打官司就是打關系”。

　　當人們不信任法律，對法律實現(xiàn)正義沒有信心時，就會通過非法手段來尋求機遇、爭得利益。

　　這種缺乏法治精神的后果是整個社會正常運轉(zhuǎn)的成本加大，褻瀆了全社會對法律的信仰。

　　即使在今天，公眾對司法權利予以高度關注的情況下。

　　權力濫用、執(zhí)法不公等現(xiàn)象仍時有發(fā)生，這些行為嚴重損害了法律權威，破壞了公眾對法律的信仰。

　　司法的公正是人們權利的最后一道屏障，如果連它也形同虛設，法律的將不稱之為法律，而只是記載著一些虛無權利的紙。

　　三、培養(yǎng)法律信仰的方法途徑

　　第一，立法機關要制定良法。

　　正如亞里士多德所認為的：“法律所以能見成效，全靠民眾的服從，而遵守法律的習性須經(jīng)長期的培養(yǎng)，如果輕易地對這種或那種法制常常作這樣或那樣的廢改，民眾守法的習慣必然削減，而法律的權威性也就跟著削弱了。”“法治應包含兩重意義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應該本身是制訂得良好的法律。”人們不可能對一個目的邪惡的法律或自身的規(guī)定充滿矛盾和紕漏的法律產(chǎn)生信仰。

　　所以，要從完善法律自身入手，盡可能制定更加完備的法律。

　　第二，權力機關要嚴格貫徹依法行政。

　　政府必須給予法律獲得尊重的權利，如果政府無視法律，濫用公權利，損害公民的合法權利，公眾就無法對法律產(chǎn)生尊重。

　　因此，要在民眾中培養(yǎng)法律情感，依法行政亦是其關鍵所在。

　　法律還要體現(xiàn)程序正義。

　　西方法諺說的好：“沒有正義的形式，就很難有正義的內(nèi)容。”同時，還要增強公職人員的守法觀念，這是培養(yǎng)公民法律信仰的有效保證。

　　國家公職人員是法律的執(zhí)行者和具體操作者。

　　“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，公職人員的守法觀念在外觀表象上影響著法律的地位和形象，決定著能否維護法律在人民心目中的權威性、神圣性。

　　它在某種意義上對公民的法律信仰起催化作用。

　　第三，實施有效的法制教育，加大普法力度，增強公民的權利意識，增強公眾對法律的情感，充分發(fā)揮法律的價值作用。

　　權利意識與法律信仰是相互促進的關系，權利意識的增強必然會導致公眾對法律的認同，進而產(chǎn)生對法律的信仰。

　　偉大的法國啟蒙思想家盧梭曾說過：“一切法律之中最重要的法律既不是銘刻在大理石上，不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。”當前社會，公眾的法律意識有普遍性提高，開始懂得運用法律來保護自己的權益;但整個法制體系的龐大復雜，又致使大眾對法律的認識僅停留于其工具性的一面，并對其具體操作和具體內(nèi)容疑慮重重。

　　而法律信仰是建立在對法律正確、全面認識的基礎上，只有真正懂得法律，學會運用法律途徑保護自己的合法權益，才能從內(nèi)心樹立起對法律的信仰。

　　因此，在大力推進法治社會的今天，實施有效的法制教育，加大普法力度，增強公民的權利意識，加強法律情感教育，是培養(yǎng)公眾法律信仰的關鍵。

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