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女性對中國古代文學(xué)的影響論文
女性對中國古代文學(xué)的影響論文
摘 要：中國古代文學(xué)歷史悠久，內(nèi)涵豐富，在中國以致在世界文學(xué)史上都有著不可動搖的地位。
綜觀古代文學(xué)，基本上以男性文學(xué)創(chuàng)作為主，這與我國封建社會男子的主導(dǎo)地位有關(guān)。
但是，在男性塑造的文學(xué)形象中依然有著無數(shù)光輝的女性形象，美女、奇女子依然是文學(xué)作品的素材之源。
再加之李清照等才女的出現(xiàn)，更是為中國古代文學(xué)增添了不容忽視的力量。
關(guān)鍵詞：女性;古代文學(xué);影響
我國封建社會中，男性在社會生活中占主導(dǎo)地位，這是個不爭的事實。
而且在文學(xué)領(lǐng)域。
幾乎也是男性一統(tǒng)天下。
然而，不可忽視的是，在這樣的男權(quán)社會的夾縫中，依然有女性文學(xué)的出現(xiàn)，者為數(shù)不多的女性文學(xué)家的點綴，使得我國古代文學(xué)的星空更加絢爛多姿。
此外，女性一直是美的代表，作為審美對象，她們成為男作家創(chuàng)作靈感的源泉，古代文學(xué)作品中，歌詠女性的詩文俯拾即是。
在歷史上有著一定知名度的女性，不僅名留史冊，在文學(xué)史上也同樣留下了她們的身影。
甚至可以說，沒有女性，就沒有多姿多彩的古代文學(xué)。
一、女性是古代文學(xué)創(chuàng)作的重要題材
1.說起女性題材，我們不得不想起四大名著之一的《紅樓夢》，魯迅先生曾說“自從有了《紅樓夢》，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”顯然，這是對紅樓夢小說創(chuàng)作的影響而言的，但事實是，《紅樓夢》的文學(xué)價值遠(yuǎn)不止于此，而是《紅樓夢》出現(xiàn)以后，源遠(yuǎn)流長的女性文學(xué)有了空前的繁榮和發(fā)展。
中國文學(xué)史出現(xiàn)巾幗不讓須眉的盛況。
女性文學(xué)創(chuàng)作在后期出現(xiàn)繁榮是有多方面原因的，清代是我國古代文學(xué)的集大成時期，這個時期的女性文學(xué)也可以看做是對之前女性文學(xué)的集中發(fā)展。
曾有人說過“女性的進(jìn)步是衡量社會進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)”，清朝后期女性文學(xué)的繁榮也是因為女性地位的提高紅樓夢是女性話題，是一部女性主義的小說，它雖然不是女作家的創(chuàng)作實踐，但是它的作者曹雪芹不僅以女性命運(yùn)和女性生活作為創(chuàng)作題材，而且在小說中，對女性的美有獨(dú)特的看法，打破了傳統(tǒng)的男權(quán)意識，對女性經(jīng)驗、女性意識加以肯定和探討。
紅樓夢描繪了建立在男女平等的基礎(chǔ)之上的婚姻理想，也表現(xiàn)出了鮮明的女性特色。
2.我國古代文學(xué)作品中不乏經(jīng)典的女性形象，如：《孔雀東南飛》中的美麗善良的劉蘭芝、《竇娥冤》中不肯向惡勢力低頭的竇娥、《木蘭詩》中代父出征的花木蘭，在她們身上，表現(xiàn)出古代人們對女性性格理想化的追求，更是蘊(yùn)涵著廣泛而深刻的社會意義。
爭取婚姻自主，追求幸福生活，堅決捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，頑強(qiáng)反抗封建家長制，這些都體現(xiàn)了劉蘭芝性格中“剛強(qiáng)、剛烈”的一面。
出嫁以后，劉蘭芝的勤勞善良孝順由體現(xiàn)除作為女人的溫柔一面。
當(dāng)劉蘭芝最后無路可走，她毅然選擇了以死抗?fàn)帯?/p>
用自己年輕的生命殉了自己的尊嚴(yán)和理想。
但是文中，劉蘭芝和焦仲卿分手時，情意綿綿，她既要他有充分的的心理準(zhǔn)備，又不忍心打破他破鏡重圓的幻想，這段描述把劉蘭芝多情、體貼和善良表達(dá)得淋漓盡致，催人淚下。
花木蘭則是在國難當(dāng)頭的時刻，沖破男尊女卑的世俗偏見，馳騁疆場，像男子一樣保家衛(wèi)國，這些都表現(xiàn)出木蘭性格中的“勇敢、剛毅”。
她出生入死的馳騁于沙場，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，為國家立下了汗馬功勞。
在十多年征戰(zhàn)歲月里，木蘭在艱苦的戰(zhàn)場上，一邊打仗一邊還要克服女性生理和心理的障礙。
這些都需要她具有異乎尋常的毅力和堅強(qiáng)的個性。
木蘭雖然是個巾幗英雄，但也具備女子柔情。
出征途中，她表達(dá)出“不聞爺娘喚女聲”的思親情懷，這正是她難以擺脫初離爺娘膝下的少女心理的表現(xiàn)。
戰(zhàn)爭結(jié)束、木蘭勝利凱旋之后，一進(jìn)臥房，便“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，一個紅裝女郎的形象立刻展現(xiàn)。
這樣的舉動都表現(xiàn)出濃濃的女性印記。
這三位女性，雖然有著不同的經(jīng)歷和不同的思想意識，性格上也各具風(fēng)采，她們的性格中都存在著“剛”性的光芒，也正是由于這種剛性，她們才能成為中國古典文學(xué)中光輝女性形象的代表。
但是作為女性本身而言，她們又具有善良、溫婉、多情等的傳統(tǒng)女性特征，在她們身上看到的是“剛”與“柔”的完美統(tǒng)一。
二、女性對文學(xué)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)
在男權(quán)當(dāng)?shù)赖奈覈饨ㄉ鐣�，其實也不乏�?yōu)秀的女性文學(xué)家，其中著名女詞人李清照就是一個典型的代表。
李清照是我國兩宋之交的一位著名女詞人，她以才名于世，并影響后世，稱譽(yù)百年。
劉大杰說李清照是“中國古典文學(xué)史有崇高地位的天才女作家。”這并非都是溢美之詞，有其充分理由的。
一個文學(xué)家在文學(xué)史上地位的，最根本的的是要看她的作品。
清照于詞史地位的確立，主要依憑于其出色的文學(xué)作品，她的詞引出了人們對人類精神領(lǐng)域的一個重要組成部分─女性情感世界的關(guān)注。
李清照所作的詞可以說是集情感、理想和文采于一體。
她在詞作中，完美的藝術(shù)技巧和精湛的語言，揭示了女性生活中婉美、多情的特點。
她一生創(chuàng)作的所有作品集中起來，完全可以構(gòu)成一部女性情感歷程的巨著。
文學(xué)是形象思維的“人學(xué)”，它完全不同于思辨的科學(xué)，文學(xué)反映的是人類自身的情感，以及人與人之間密切相關(guān)的道德倫理等，李清照的詞通過完美展示了女性情感世界，構(gòu)成了一部展示心靈歷程描述人性變化的宏著，并且形成了一個完整的藝術(shù)系統(tǒng)。
開創(chuàng)了婉約派詞風(fēng)的先河。
她對我國古代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)比起很多男性文學(xué)家是有過之而無不及的。
女性對我國古代文學(xué)的貢獻(xiàn)是巨大的，她們美好的形象成為很多文學(xué)作品的素材，促使女性文學(xué)的產(chǎn)生，使我國古代文學(xué)更加精彩紛呈。
而且，以李清照為代表的女性文學(xué)家以女性特有的敏感細(xì)膩創(chuàng)作出的作品，以其獨(dú)有的特色在我國古代文學(xué)史上光彩熠熠。
參考文獻(xiàn)：
1、韋國兆. 中國古代女性文學(xué)研究回顧[J]. 柳州師專學(xué)報. 2008(03)
2、張玉秀. 中國古代女性文學(xué)創(chuàng)作素描[J]. 云南電大學(xué)報. 2002(02)
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