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古代文學(xué)教學(xué)革新論文精選
古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國(guó)古代文學(xué)按時(shí)間分類(lèi)，包括先秦兩漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐宋文學(xué)，元明清文學(xué)。
第1篇：古代文學(xué)教育的價(jià)值
一、情感教育
1.親情。
中國(guó)有句古話(huà)叫百善孝為先。
所以在中國(guó)親情的歌頌是被廣泛認(rèn)同的。
中華民族幾千年來(lái)都有著重視親情、倫理的傳統(tǒng)。
愛(ài)母崇父的思想在古代詩(shī)文作品中有著廣泛的呈現(xiàn)。
例如小學(xué)課本中的《游子吟》，其中就表達(dá)了孟郊對(duì)母愛(ài)的珍惜，以縫衣的動(dòng)作從細(xì)節(jié)展現(xiàn)了母子間的骨肉情深。
在詩(shī)句淳樸素淡的字里行間中表答詩(shī)人對(duì)親情的珍重和愛(ài)惜。
再比如手足之情，王維于重陽(yáng)節(jié)創(chuàng)作的《九月九日憶山東兄弟》，該詩(shī)篇表達(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，對(duì)家鄉(xiāng)兄弟的懷念。
這些力顯親情的作品烘托了親情的珍貴，讓學(xué)生更加珍惜眼前的親情。
2.友情。
中國(guó)有兄弟如手足一說(shuō)，兄弟一詞在現(xiàn)代代表了不僅僅是血緣上的兄弟，更多的是形容關(guān)系好的朋友。
現(xiàn)代網(wǎng)友評(píng)出的男人一生要保護(hù)的三樣?xùn)|西：家中的父母、愛(ài)你的妻子還有便是身邊的朋友。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，友情的歌頌也多不勝數(shù)。
最著名的文章要數(shù)《呂氏春秋•本味篇》中記載的俞伯牙的故事。
俞伯牙擅琴，鐘子期會(huì)賞，二人互為知音。
當(dāng)鐘子期去世后，俞伯牙感嘆世上再無(wú)處覓知音，于是碎琴于子期墓前，從此不再?gòu)椙佟?/p>
這段友誼也被傳為千古佳話(huà)。
諸如此類(lèi)的故事在文學(xué)史中并非獨(dú)樹(shù)一幟。
現(xiàn)代教學(xué)中通過(guò)對(duì)這類(lèi)古代文學(xué)內(nèi)容的講解并加以引導(dǎo)，在使學(xué)生了解中國(guó)古代文學(xué)史的同時(shí)還能使他們樹(shù)立正確的友情觀(guān)，領(lǐng)悟到友誼的真正意義。
3.愛(ài)情。
中國(guó)古代文學(xué)同樣有贊頌愛(ài)情的篇章，學(xué)生在欣賞這些作品的同時(shí)還可以認(rèn)識(shí)健康、美好的情感，從而正確地認(rèn)識(shí)愛(ài)情。
二、中國(guó)古代文學(xué)教育在當(dāng)下的價(jià)值體現(xiàn)
(一)文化內(nèi)涵經(jīng)過(guò)千年傳承和發(fā)展的中國(guó)文學(xué)，無(wú)數(shù)文人墨客為它奉獻(xiàn)了畢生的精力。
無(wú)論政治、文化等諸多都在其中有所體現(xiàn)。
無(wú)論是千古傳頌的《道德經(jīng)》《資治通鑒》，還是引發(fā)紅學(xué)熱的《紅樓夢(mèng)》，都具有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。
(二)闡釋價(jià)值通過(guò)對(duì)古代文學(xué)內(nèi)容的研究和拓展。
我們能更深刻地理解和掌握古代人的真實(shí)想法。
直接體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)理論的價(jià)值。
由此看出研究中國(guó)古代文學(xué)其中的理論，不僅僅是對(duì)古代知識(shí)的一次尋求發(fā)現(xiàn)，更具備了重要的現(xiàn)實(shí)意義。
(三)思想文化價(jià)值毋庸置疑的是存在于中國(guó)古代文學(xué)中的理論是寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
它不僅促進(jìn)人類(lèi)對(duì)歷史的了解，同時(shí)也在我們認(rèn)識(shí)自身的過(guò)程起到了作用，很多其中的價(jià)值觀(guān)影響至今，成為了人們不斷進(jìn)步的動(dòng)力和正能量。
現(xiàn)如今社會(huì)上仍有很多方面可以體現(xiàn)出古代哲人思想。
三、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)古代文學(xué)不僅是歷史、是經(jīng)歷、是情感、是傳統(tǒng)、是宗教，更是時(shí)代發(fā)展的剪影，是哲學(xué)家的思想、軍事家的理論、社會(huì)學(xué)家的研究成果，是現(xiàn)代世人不可或缺的生存教材，是中華民族的精髓。
所以古代中國(guó)文學(xué)教育的意義和價(jià)值，不僅體現(xiàn)在讓學(xué)生掌握了中國(guó)歷史文學(xué)史，更滲透性地傳導(dǎo)了正能量、國(guó)家的精髓，這都是中國(guó)古代文學(xué)潛移默化未被挖掘的重要意義和深遠(yuǎn)影響。
第2篇：古代文學(xué)教學(xué)改革
一、對(duì)存在問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施
調(diào)查不僅僅是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更主要的是為了解決問(wèn)題。
針對(duì)問(wèn)卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們應(yīng)該怎樣加以應(yīng)對(duì)、加以解決呢?增加學(xué)生的課外閱讀量，有三大途徑，一在于教師的督促，二在于培養(yǎng)學(xué)生的興趣，三在于教給學(xué)生方法，包括查閱文獻(xiàn)的方法和讀書(shū)的方法。
在這個(gè)過(guò)程中，教師的引導(dǎo)作用很重要。
問(wèn)卷中，調(diào)查學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品的時(shí)間與老師的課堂教學(xué)進(jìn)度是否一致，69.69%的學(xué)生晚于教學(xué)進(jìn)度，24.65%的學(xué)生與教學(xué)進(jìn)度基本一致，只有5.66%的學(xué)生進(jìn)行超前閱讀。
這說(shuō)明教師對(duì)作品的介紹、對(duì)書(shū)籍的推介起著重要作用。
而如何促進(jìn)學(xué)生課外閱讀，值得思考。
筆者認(rèn)為，從方式方法上，教師可以采用寫(xiě)讀書(shū)筆記的形式督促閱讀，也可以通過(guò)開(kāi)展小組閱讀討論活動(dòng)推進(jìn)深層閱讀，還可以采取學(xué)生自主閱讀、教師課堂點(diǎn)評(píng)的方式深化閱讀。
而這些靈活生動(dòng)的促讀方式也能培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。
一旦學(xué)生閱讀的習(xí)慣養(yǎng)成，就可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
教會(huì)學(xué)生充分利用電子古籍進(jìn)行閱讀也是一條促進(jìn)課外閱讀的便捷之徑。
相對(duì)于紙質(zhì)圖書(shū)資料，電子圖書(shū)資源在檢索方便快捷、閱讀不受時(shí)空限制等方面具有無(wú)可替代的優(yōu)越性。
但是，在古籍電子化程度越來(lái)越高的今天，研究者越來(lái)越重視電子古籍在研究中的作用，而在現(xiàn)行本科古代文學(xué)教學(xué)中，古籍電子化的趨勢(shì)并未對(duì)學(xué)生造成多大的影響。
所以，教師應(yīng)該在充分利用紙質(zhì)平面教材的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源中豐富的電子古籍?dāng)U大閱讀量，加快閱讀進(jìn)程。
在當(dāng)今信息化資源共享的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上有海量的電子古籍，從普通讀本到孤本、珍本，資源不可謂不豐富。
因此，教師應(yīng)該教給學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)查找電子古籍的方法，比如介紹《四庫(kù)全書(shū)》全文檢索版、《四部叢刊》全文檢索版、《國(guó)學(xué)寶典》、《中國(guó)基本古籍庫(kù)》等電子資源，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用。
在課堂教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生提出的增加課堂互動(dòng)、采用多種授課方式、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的意見(jiàn)和建議，教師應(yīng)該及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路和方法。
首先，教師在深度備課、強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)傳授的基礎(chǔ)上，要盡可能地增加教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與到課堂中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，真正將“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式落到實(shí)處。
怎樣增強(qiáng)課堂互動(dòng)呢?教師可以在課前布置學(xué)生閱讀文學(xué)作品，然后提出某些主題或話(huà)題讓學(xué)生們課堂討論;也可以在課堂上將知識(shí)點(diǎn)作碎片化處理，精心分割成一個(gè)個(gè)小問(wèn)題，讓學(xué)生像玩通關(guān)游戲?qū)W習(xí)、互動(dòng)，既刺激他們思考，又活躍課堂氣氛;還可以采用小組討論、小組背誦競(jìng)賽等方式進(jìn)行課堂互動(dòng)。
除了增加教學(xué)互動(dòng)，教師在上課時(shí)還需要采取靈活多樣的教學(xué)方式，比如吟誦式教學(xué)、小組試講式教學(xué)、情景式教學(xué)、插播影視作品、插播“慕課”(“大規(guī)模在線(xiàn)開(kāi)放課程”的音譯簡(jiǎn)稱(chēng))網(wǎng)絡(luò)視頻等。
古代文學(xué)的教學(xué)離不開(kāi)吟誦，所以教師在課堂上播放一定的音頻朗誦資料外，還可以選擇一些古代文學(xué)作品中聲韻諧美、適合吟誦的佳作，教會(huì)學(xué)生“誦”與“吟”。
如果學(xué)生不能很好理解“吟”和“誦”的區(qū)別，可以利用“慕課”平臺(tái)，插播臺(tái)灣成功大學(xué)王偉勇教授《古典詩(shī)詞之誦吟歌唱》的視頻，讓學(xué)生在風(fēng)趣幽默的王教授的精彩演繹下，輕松愉快地弄清“誦”“吟”“歌”“唱”的區(qū)別。
另外，教師還可以鼓勵(lì)小組合作試講，讓學(xué)生直接參與課堂建設(shè)，老師只扮演點(diǎn)評(píng)嘉賓的角色。
試講不僅可以讓學(xué)生體會(huì)老師備課的艱辛，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
學(xué)生通過(guò)大量搜集資料、閱讀文本熟悉教學(xué)內(nèi)容，然后在網(wǎng)絡(luò)上尋找合適的圖像、視頻，運(yùn)用一定的技術(shù)手段，制作出聲像兼容的精美課件與同學(xué)分享，并在課堂上用流暢的語(yǔ)言講授知識(shí)，這個(gè)過(guò)程不但讓試講的學(xué)生進(jìn)入深度了解知識(shí)的層面，也讓在課堂上聽(tīng)同伴試講的同學(xué)饒有興致地參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。
再有，情景式教學(xué)也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
比如在講《西廂記》“長(zhǎng)亭送別”一折時(shí)，可以讓學(xué)生模仿張生、鶯鶯、紅娘等角色進(jìn)行表演，既活躍課堂氣氛，也給學(xué)生留下深刻印象。
靈活變化講課方式可以持久地刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效果。
二、關(guān)于古代文學(xué)教學(xué)改革的思考
基于上文的調(diào)查與分析，古代文學(xué)教學(xué)改革的重點(diǎn)，依然是深層推進(jìn)教與學(xué)關(guān)系的和諧發(fā)展。
作為教師，必須認(rèn)真研究學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)效果的反饋，采用更合適、更能讓學(xué)生接受的方式進(jìn)行教學(xué)。
同時(shí)，教師也需要更上一層樓，在現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，積極更新教育理念，反思教學(xué)活動(dòng)，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新地進(jìn)行教育實(shí)踐，推進(jìn)教學(xué)改革，不斷提升教育教學(xué)質(zhì)量。
筆者以為，古代文學(xué)的教學(xué)改革關(guān)鍵是更新教師的教學(xué)理念。
時(shí)代環(huán)境日新月異，信息技術(shù)飛速發(fā)展，古代文學(xué)教師的教學(xué)觀(guān)念當(dāng)然不能停留在過(guò)往，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，以先進(jìn)的思想、開(kāi)放的姿態(tài)、積極的態(tài)度思考古代文學(xué)的改革與創(chuàng)新。
比如，“慕課”的出現(xiàn)和迅速風(fēng)行給當(dāng)今教育界帶來(lái)了地崩山摧式的震蕩。
“慕課”以大規(guī)模、開(kāi)放性、“翻轉(zhuǎn)課堂”等特點(diǎn)，給學(xué)生提供了一種更便捷、更優(yōu)化、更靈活的學(xué)習(xí)模式。
面對(duì)“慕課”來(lái)襲，高校教師既不能故步自封，一味排斥“慕課”，也不應(yīng)該過(guò)分推崇和神化“慕課”，而應(yīng)該客觀(guān)審視“慕課”帶來(lái)的創(chuàng)新意義，以“慕課”為契機(jī)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，推進(jìn)課程改革，推動(dòng)高等教育教學(xué)的研究與實(shí)踐向縱深發(fā)展。
教師可以主動(dòng)參與到“慕課”的制作和應(yīng)用中，也可以利用“慕課”平臺(tái)，實(shí)施傳統(tǒng)課堂的改革，還可以進(jìn)一步推出“微信課程”讓古代文學(xué)的學(xué)習(xí)更便捷。
目前青年學(xué)生使用大屏幕手機(jī)瀏覽網(wǎng)絡(luò)資源已經(jīng)非常普遍，因此開(kāi)發(fā)適用于手機(jī)平臺(tái)瀏覽的時(shí)間短、容量小的片斷式微課視頻很有意義。
除了傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)課程和近兩年推出的“慕課”課程“，微信課程”等新生事物的開(kāi)發(fā)將令學(xué)生的在線(xiàn)學(xué)習(xí)往前推進(jìn)一步。
利用新媒體平臺(tái)，不但可以豐富傳統(tǒng)課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，而且可以調(diào)動(dòng)更多的師資力量與學(xué)術(shù)資源參與古代文學(xué)課程的共建。
其次，古代文學(xué)的教學(xué)改革具體體現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)的優(yōu)化上。
教師應(yīng)該精心設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)：制作精美的課件———設(shè)置精巧的問(wèn)題———加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)———采用靈活的教學(xué)方法———采取多樣的考核方式。
每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該深思熟慮、精益求精。
以課件的制作為例，教師要充分利用多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化課件，讓課件從簡(jiǎn)單的電子教案發(fā)展為集思辨性和唯美性于一體的精品課件。
在做課件時(shí)應(yīng)深入思考圖片與文字的契合點(diǎn)，在圖像和影視資源的選擇、鑒賞和評(píng)價(jià)等方面精心設(shè)計(jì)，試圖從不同角度直觀(guān)反映古典文學(xué)的社會(huì)背景、文化氛圍，提供與古代文學(xué)關(guān)系密切的文化常識(shí)，讓學(xué)生在審美愉悅中深化對(duì)文學(xué)作品的理解。
而對(duì)于巧設(shè)問(wèn)題，增加互動(dòng)等環(huán)節(jié)已見(jiàn)前文論述，此不贅。
由此可見(jiàn)，古代文學(xué)的教學(xué)改革，歸根結(jié)底還是要堅(jiān)持走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。
立足內(nèi)涵發(fā)展，憑借新媒介新技術(shù)的推力，古代文學(xué)這一傳統(tǒng)課程必然會(huì)煥發(fā)出新的活力。
綜上所述，通過(guò)對(duì)大學(xué)生古代文學(xué)經(jīng)典閱讀情況和課堂教學(xué)效果進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題和教師課堂教學(xué)的不足。
面對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們可以有針對(duì)性地進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革，教師應(yīng)更新教學(xué)理念，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，增加課堂互動(dòng)，變化教學(xué)方法，以期取得更好的教學(xué)效果。
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