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溫州模式與溫州人的個(gè)性經(jīng)濟(jì)論文
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)性經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)取向是改革就是要在承認(rèn)人的個(gè)性的基礎(chǔ)上，改革那些不適合于人的個(gè)性的體制。溫州模式正是溫州人選擇的適合于溫州人個(gè)性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
溫州人的個(gè)性表現(xiàn)在廣大的普通溫州人的身上。有這樣一個(gè)使一位北方的大學(xué)生很受啟發(fā)而對(duì)于溫州人來(lái)說(shuō)普通得不能再普通的故事。1983年，西北大學(xué)中文系的一位學(xué)生讓校門(mén)口一位十八歲的溫州姑娘補(bǔ)鞋子。大學(xué)生半認(rèn)真半開(kāi)玩笑地問(wèn)：中學(xué)畢業(yè)干這個(gè)，不怕人家看不起嗎？姑娘也以同樣的口吻反唇相譏：你穿雙破鞋就被人瞧得起嗎？大學(xué)生又問(wèn)：你被鞋打算補(bǔ)到什么時(shí)候？姑娘嫣然一笑：補(bǔ)到人人都打赤腳為止。玩笑開(kāi)過(guò)之后，大學(xué)生正式問(wèn)道：說(shuō)真的，將來(lái)打算干什么？姑娘一本正經(jīng)答道：想開(kāi)一家小店，自己當(dāng)老板。大學(xué)生感到不可思議：好大的口氣，你有資金嗎？姑娘似乎對(duì)這個(gè)書(shū)呆子有些不耐煩：你沒(méi)看見(jiàn)，我這不是正在攢錢(qián)嗎！
溫州人個(gè)性的某些特征，在這個(gè)補(bǔ)鞋子姑娘的身上已經(jīng)表現(xiàn)得淋淳盡致。首先是傳統(tǒng)的身份等級(jí)觀念淡薄。中國(guó)由于沒(méi)有經(jīng)歷資本主義的完整發(fā)展階段，前資本主義的身份等級(jí)觀念仍然嚴(yán)重存在。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下干部、職工和農(nóng)民身份的終身制甚至世襲化，更加強(qiáng)化了人們的身份等級(jí)觀念。
而溫州在歷史上由于地處東南一隅，從而較少受到正統(tǒng)的傳統(tǒng)文化的影響；建國(guó)防大學(xué)來(lái)溫州則由于地處海防前線，而在一定意義上成了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)從備戰(zhàn)需要出發(fā)配置資源的“棄兒”，從而較少受到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)文化的影響。因此，與多數(shù)中國(guó)人比起來(lái)，溫州人的身份等級(jí)觀念要淡薄得多。補(bǔ)鞋子姑娘并不認(rèn)為自己在人格上低人三分。這也是溫州人較早進(jìn)入那些歷來(lái)被認(rèn)為低人一等的非公有制經(jīng)濟(jì)和商業(yè)服務(wù)業(yè)領(lǐng)域從而率先致富的原因之一。
其次是溫州人生活態(tài)度的頑強(qiáng)、灑脫。據(jù)這位大學(xué)生10年以后的回憶，補(bǔ)鞋子的溫州姑娘在生活的重負(fù)以及他認(rèn)為的心理壓力面前仍然不失幽默，特別是她說(shuō)要補(bǔ)到人人都打赤腳的那句話，給他留下深刻的印象。溫州人生活態(tài)度的頑強(qiáng)、灑脫，在1994年8月的那場(chǎng)毀滅的17號(hào)臺(tái)風(fēng)面前表現(xiàn)得更為典型。臺(tái)風(fēng)過(guò)后不久，來(lái)溫的外地人甚至很難從溫州人生活的表面上看出，這里剛剛遭受一場(chǎng)直接經(jīng)濟(jì)損失100多億元，死亡1000多人的百年未遇的浩劫，更沒(méi)有什么人在各級(jí)政府門(mén)前哀求救濟(jì)。
再次是溫州人的獨(dú)立性和自主意識(shí)強(qiáng)。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要求人成為一切聽(tīng)從安排的“馴服工具”，個(gè)人沒(méi)有身份自由和選擇權(quán)利。但改革前的1978年，溫州國(guó)有工業(yè)的總產(chǎn)值就只占全市的35.7%，不用說(shuō)農(nóng)民，連城市居民也多數(shù)沒(méi)有被國(guó)家包下來(lái)。而溫州的人均耕地在那時(shí)就只有半畝，居民特別是農(nóng)村居民面臨就業(yè)和生存的巨大壓力，逃荒要飯現(xiàn)象時(shí)有出路，從而養(yǎng)不成依賴(lài)國(guó)家的自主意識(shí)。姑娘外出謀生喜歡獨(dú)立自主地補(bǔ)鞋子，將來(lái)有錢(qián)了喜歡獨(dú)立自主地開(kāi)店當(dāng)老板。
在這方面，對(duì)外出的溫州人與來(lái)溫的外地人在職業(yè)選擇上的傾向作一對(duì)比，就可以明顯地看出溫州人與其他地區(qū)的人在個(gè)性上的反差。在600多萬(wàn)溫州人中，外出的溫州人不下100萬(wàn)。這些人從補(bǔ)鞋子或在市場(chǎng)上擺個(gè)攤位到投資數(shù)百萬(wàn)甚至上億元辦企業(yè)或市場(chǎng)，基本上都是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的。例如蘭州，自稱(chēng)是“西進(jìn)淘金者”的溫州人季中良，先是承包了國(guó)有企業(yè)蘭州第三毛紡廠的服裝分廠，繼而出資1000萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦了西北地區(qū)最大的西服企業(yè)；在包頭，溫州吳泰集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)吳敏與另外兩家民營(yíng)企業(yè)共同投資5000萬(wàn)元建立酶“光彩事業(yè)包頭投資公司”，在新疆吐魯番，以涂云飛為董事長(zhǎng)的溫州銀通集團(tuán)有限公司投資1.3億元，興建了年產(chǎn)萬(wàn)噸紅礬的企業(yè)；在北京，有溫州人投資2700萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦的龍淵商貿(mào)批發(fā)中心和投資1800萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦的天順綜合批發(fā)商場(chǎng)等市場(chǎng)；
在天津，10來(lái)位溫州農(nóng)民投資3000萬(wàn)元?jiǎng)?chuàng)辦了天津服裝城，虹橋鎮(zhèn)的連良貴則以一次性?xún)敻?000萬(wàn)元，并以200萬(wàn)元為基數(shù)，每年按利潤(rùn)的5%追加租金的方式，獲得國(guó)有天津和平商業(yè)大廈的經(jīng)營(yíng)權(quán)；在全國(guó)最大的一批集貿(mào)市場(chǎng)上，溫州人所擺的攤位有不少在1/3以上。而七八十萬(wàn)來(lái)溫就業(yè)的外地人，除了數(shù)百萬(wàn)技術(shù)、管理人員外，基本上是所謂的“打工”的，極少有獨(dú)立辦企業(yè)或在溫州的市場(chǎng)上做生意。
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