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工藝美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的優(yōu)化
工藝美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的優(yōu)化是小編為大家?guī)?lái)的論文范文，歡迎閱讀。
摘要：工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。
工藝美術(shù)中蘊(yùn)含豐富的思想和文化，將之運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以使學(xué)生掌握淵博的工藝美術(shù)知識(shí)和文化，以豐厚的知識(shí)文化指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)得到極大的優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué) 優(yōu)化
近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求越來(lái)越多，“美術(shù)高考熱”不斷升溫，每年報(bào)考藝術(shù)類(lèi)院校的考生日趨增加，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科逐漸成為熱門(mén)的學(xué)科，全國(guó)各大專(zhuān)科院校也紛紛增設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，如平面設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)。
然而，目前我國(guó)高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在一些理由，亟待解決。
一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)存在的理由
工藝美術(shù)通常指美化生活用品和生活環(huán)境的造型藝術(shù)。
它的突出特點(diǎn)是物質(zhì)生產(chǎn)與美的創(chuàng)造相結(jié)合，以實(shí)用為主要目的，并具有審美特性造型藝術(shù)之一。
以美術(shù)技巧制成的各種與實(shí)用相結(jié)合并有欣賞價(jià)值的工藝品。
故通常具有雙重性質(zhì)：既是物質(zhì)產(chǎn)品，又具有不同程度精神方面的審美性。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在美學(xué)上，實(shí)質(zhì)就是手工技術(shù)的裝飾美與機(jī)械技術(shù)的功能美的比較。
手工技術(shù)的美常帶有個(gè)人的情趣，貫穿著個(gè)人的精神，保持著經(jīng)驗(yàn)、感性的特征，以裝飾為美。
而機(jī)械技術(shù)的功能美是建立在流水線(xiàn)基礎(chǔ)上的，以實(shí)用功能為最終目的，反映的是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧、統(tǒng)一和理性的技術(shù)美特征。
功能美與技術(shù)美是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的主要內(nèi)容。
如果說(shuō)工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以科學(xué)和藝術(shù)作為結(jié)合體。
工藝美術(shù)是與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)方式和價(jià)值模式契合的原生藝術(shù)，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是與工業(yè)化信息時(shí)代相適應(yīng)的復(fù)合藝術(shù)。
作為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體，藝術(shù)設(shè)計(jì)比工藝美術(shù)更能體現(xiàn)當(dāng)代文化和人性的多元化，集成性和跨學(xué)科性是它的時(shí)代特征。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是以統(tǒng)籌、規(guī)劃、集體性運(yùn)作為主的，而工藝美術(shù)則是以個(gè)人的實(shí)踐和操作為主的，現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，二者相輔相成，缺一不可，設(shè)計(jì)要通過(guò)一定的技術(shù)手段才能形成作品，否則，設(shè)計(jì)就是一紙空談，而技術(shù)也必須建立在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，以設(shè)計(jì)為依據(jù)制造出來(lái)的產(chǎn)品可以稱(chēng)之為藝術(shù)成品。
因此，工藝美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，只有通過(guò)技術(shù)才能更好的將其體現(xiàn)出來(lái)。
然而，在利益的驅(qū)使下，設(shè)計(jì)院校的學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，沒(méi)有經(jīng)過(guò)相應(yīng)的市場(chǎng)調(diào)研就對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，或是在設(shè)計(jì)中不追求藝術(shù)價(jià)值，而是為一些經(jīng)濟(jì)而進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。
在這種現(xiàn)象的影響下，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也形成了這種風(fēng)氣，教師在教學(xué)時(shí)，沒(méi)有將相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念給學(xué)生作深刻的闡述或剖析，學(xué)生沒(méi)有深刻理解設(shè)計(jì)理念，以致學(xué)生僅僅只是對(duì)這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡(jiǎn)單模仿而已，高校教學(xué)對(duì)工藝美術(shù)教學(xué)的忽視，就是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化的忽視，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展非常不利，對(duì)人才的培養(yǎng)也是不利的。
二、工藝美術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的優(yōu)化
(1)工藝美術(shù)思想為藝術(shù)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
中國(guó)工藝美術(shù)的歷史悠久，工藝美術(shù)的思想和文化包含了我國(guó)幾千年的藝術(shù)設(shè)計(jì)的精髓，是我們寶貴的文化財(cái)富。
在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，重視工藝美術(shù)思想和文化的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中國(guó)幾千年來(lái)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想，形成自己豐厚的文化積淀，厚積而薄發(fā)，可使學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。
更重要的理由還在于，對(duì)設(shè)計(jì)師做具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)有很大的幫助。
設(shè)計(jì)無(wú)論是作為藝術(shù)還是商品，它都是文化的產(chǎn)物，是一種具有獨(dú)特品質(zhì)的文化。
中國(guó)有自己的文化，也需要有自己的設(shè)計(jì)文化。
立足于本國(guó)文化，設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)文化的藝術(shù)品，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化具有重要作用。
(2)工藝美術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美觀(guān)念。
以前人們的物質(zhì)生活并不如今天這樣豐富，但精神生活并不貧乏。
普通百姓的生產(chǎn)生活設(shè)施、日常用具往往都體現(xiàn)了他們對(duì)樸素自然的追求。
現(xiàn)代的藝術(shù)家都善于從原始藝術(shù)、民間藝術(shù)、甚至異國(guó)美術(shù)中吸取營(yíng)養(yǎng)，從而尋找到創(chuàng)新的突破點(diǎn)。
工藝美術(shù)中的一系列繪畫(huà)觀(guān)念、藝術(shù)形式能給藝術(shù)設(shè)計(jì)以借鑒。
學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)敢于突破形體拘束，大膽地運(yùn)用夸張、變形手法塑造形體，以多角度形態(tài)刻畫(huà)，把多種形象進(jìn)行融合。
學(xué)生在創(chuàng)作時(shí)可以自由的表達(dá)，情感也得以自由流露，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。
(3)工藝美術(shù)有利于加深學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念的領(lǐng)悟。
工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人實(shí)踐操作。
現(xiàn)在的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育則更多的是重視設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐操作和動(dòng)手能力不做高要求，這導(dǎo)致很多學(xué)生忽視了在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)技術(shù)含量，也影響了學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)性的認(rèn)識(shí)。
實(shí)際上，設(shè)計(jì)與操作都是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要內(nèi)容，設(shè)計(jì)與操作的有機(jī)統(tǒng)一，才是一個(gè)完整的教學(xué)體系，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生。
所以高校在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，要重視工藝美術(shù)中所強(qiáng)調(diào)的個(gè)人實(shí)踐操作，在不斷地實(shí)踐操作中，讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)理念有更深的領(lǐng)悟。
(4)工藝美術(shù)有利于提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)效果。
多學(xué)科的融會(huì)貫通，不僅有利于推動(dòng)本學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識(shí)。
美術(shù)為繪畫(huà)、設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)的美術(shù)，提供無(wú)窮盡的資源與啟發(fā)，而且它還為美術(shù)以外的其它學(xué)科的學(xué)習(xí)提供幫助。
工藝美術(shù)作品中，許多藝術(shù)品本身就是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，是先進(jìn)生產(chǎn)者的用具。
這樣民間美術(shù)就可以讓學(xué)生建立起學(xué)科相通的意識(shí)，以生動(dòng)活潑的美術(shù)學(xué)習(xí)帶動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。
(5)電腦輔助的工藝美術(shù)有利于豐富學(xué)生的設(shè)計(jì)思想。
傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)在技術(shù)表現(xiàn)能力上的要求較高，很多學(xué)生很難達(dá)到技術(shù)上的設(shè)計(jì)要求，因此，對(duì)學(xué)生而言，好的構(gòu)思、好的設(shè)計(jì)理念卻不代表好的設(shè)計(jì)作品，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有一定的不利影響。
而電腦輔助的工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)則解決了這一理由。
藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，電腦美術(shù)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，成為傳統(tǒng)工藝美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的好幫手。
電腦美術(shù)沖擊了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，成為推進(jìn)教學(xué)方式改革的重要手段，必將給人們帶來(lái)新的觀(guān)念，新的思維，以及新的設(shè)計(jì)思想。
學(xué)生可利用電腦方便的制作出各種復(fù)雜的圖案，極大的豐富了設(shè)計(jì)語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意構(gòu)想。
總之，工藝美術(shù)中蘊(yùn)含豐富的思想和文化，將之運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，掌握淵博的工藝美術(shù)知識(shí)和文化，以豐厚的知識(shí)文化指導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)得到極大的優(yōu)化與完善。
參考文獻(xiàn)
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