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人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用論文
人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用本文通過(guò)具體實(shí)例說(shuō)明將人文教育應(yīng)用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，可以提高研究生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)效果，更好地滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用論文【1】
摘要： 近年來(lái)，隨著西方“功利主義”在我國(guó)高校的傳播與盛行，英語(yǔ)教學(xué)中出現(xiàn)了重工具輕人文性、重實(shí)用性輕素質(zhì)性的趨勢(shì)，研究生英語(yǔ)教學(xué)也不例外。
關(guān)鍵詞： 人文教育 研究生英語(yǔ)教學(xué) 應(yīng)用
1.研究生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求
研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)跟大學(xué)生相比具有起點(diǎn)高、綜合素質(zhì)高、要求高的特征。
研究生經(jīng)過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)已經(jīng)具備第二語(yǔ)言習(xí)得的能力與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于研究生英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的大量語(yǔ)言輸入的教學(xué)模式已經(jīng)失去吸引力，因?yàn)樗麄円呀?jīng)具有獲取大量信息的能力。
同時(shí)，因?yàn)槿狈?duì)目的語(yǔ)語(yǔ)言文化背景與國(guó)情的了解，大多數(shù)研究生特別是理工科研究生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言理解和把握不夠深入，語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果不佳的現(xiàn)象。
如何增強(qiáng)研究生英語(yǔ)教學(xué)效果，提高研究生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，是每個(gè)研究生英語(yǔ)教師面臨的挑戰(zhàn)。
研究生英語(yǔ)教學(xué)大綱要求英語(yǔ)教學(xué)全面發(fā)展學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯等語(yǔ)言能力，除此之外研究生還應(yīng)具有跨文化交際的能力，也就是說(shuō)研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)既需要正確理解體裁多樣、內(nèi)容廣泛、涉及文化歷史、科學(xué)研究、社會(huì)倫理道德等方面的時(shí)文閱讀，又需要理解和應(yīng)用涉及本專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)英語(yǔ)的能力;在書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)的輸出能力方面還需要做到流暢、準(zhǔn)確、得體地與對(duì)方進(jìn)行日常和專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)交流。
2.研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)背景的變化
隨著西方實(shí)用主義教育思想的流行，高等教育出現(xiàn)了物質(zhì)化和技術(shù)化的傾向，人文精神和人文教育被嚴(yán)重忽視。
中科院院士楊叔子先生就曾尖銳地指出目前我國(guó)高等教育中所存在實(shí)用主義傾向，并將其歸納為高等教育中“五重五輕”的弊病——重理工輕人文，重專(zhuān)業(yè)輕基礎(chǔ)，重書(shū)本輕實(shí)踐，重共性輕個(gè)性，重功利輕素質(zhì)。
[1]英語(yǔ)教育也未能免俗。
隨著奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的成功，中國(guó)出現(xiàn)了英語(yǔ)熱的高潮，大大小小的口語(yǔ)速成班、培訓(xùn)班遍地都是。
這種英語(yǔ)熱的現(xiàn)象背后是語(yǔ)言的工具性和實(shí)用性被高度強(qiáng)調(diào)，而語(yǔ)言背后的文化和人文精神的表達(dá)被忽視了。
英語(yǔ)能力成了人們獲得更高社會(huì)地位、金錢(qián)、工作和炫耀的資本而其背后的精神家園卻失去了。
英語(yǔ)課程變成了單純的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，其對(duì)學(xué)生品格的養(yǎng)成、德行的提高和人文素養(yǎng)的價(jià)值卻沒(méi)有得到重視。
這種急功近利的教育帶來(lái)學(xué)生人文素養(yǎng)的滑坡和精神世界的坍塌，是值得所有英語(yǔ)教師關(guān)注的問(wèn)題。
在全球化背景下，如何將語(yǔ)言能力的訓(xùn)練與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到研究生英語(yǔ)課堂教學(xué)中，是目前研究生英語(yǔ)教師們需要思考的問(wèn)題。
3.傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式的問(wèn)題
隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的資源有了極大的增加和拓展，學(xué)生不僅從課堂，而且從網(wǎng)絡(luò)和其他多種途徑可獲得英語(yǔ)知識(shí)，以往國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教育與學(xué)習(xí)資源相對(duì)匱乏下流行的傳統(tǒng)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)模式受到了前所未有的挑戰(zhàn)。
在基本語(yǔ)言技能訓(xùn)練、借鑒母語(yǔ)國(guó)家兒童語(yǔ)言訓(xùn)練方法、注重機(jī)械模仿記憶為特征的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式下，學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)嚴(yán)重滯后于思維水平的發(fā)展，喪失了大學(xué)階段開(kāi)展思維訓(xùn)練和專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)機(jī)，同時(shí)也制約了學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言從事復(fù)雜、高端工作和在其他領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)個(gè)人發(fā)展的空間。
語(yǔ)言技能訓(xùn)練為主的課程設(shè)置對(duì)學(xué)生的才智挑戰(zhàn)不夠，在一定程度上阻礙了學(xué)生認(rèn)知能力和思維水平的進(jìn)一步提高，形成了大學(xué)生思辨缺席癥[2](黃源深，1998，2010;[3]文秋芳、周燕，2006)。
同時(shí)，因?yàn)檎n程體系不夠靈活，技能課階段性目標(biāo)不明確，課堂教學(xué)方法陳舊，人文素質(zhì)教育缺失等，所以研究生們普遍認(rèn)為英語(yǔ)課堂收獲感不強(qiáng)，英語(yǔ)教學(xué)不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
4.人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
4.1理論依據(jù)
全球化背景下的研究生英語(yǔ)教學(xué)需要從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和師資培養(yǎng)等方面，認(rèn)真反思、梳理問(wèn)題，深入研討，達(dá)成共識(shí)，探索出一條既能彌補(bǔ)我們的不足，又不違背英語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，滿(mǎn)足中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，適合中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，并且繼續(xù)保持中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)與特色的教學(xué)改革之路。
傳統(tǒng)以日常生活為中心的英語(yǔ)技能課內(nèi)容已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，需要向文化國(guó)情轉(zhuǎn)化。
研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育[4](胡文仲、孫有中，2006：243-247)。
研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)課程的語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容要富于時(shí)代性、科學(xué)性和哲理性，才能提高研究生的思辨能力和創(chuàng)新能力。
研究生階段的英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該注重其人文教育屬性，英語(yǔ)技能不應(yīng)該是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而應(yīng)是其學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)人類(lèi)自我探究的方法和成果，是延續(xù)人類(lèi)自我認(rèn)知過(guò)程的工具。
這個(gè)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)應(yīng)該是學(xué)生具有“認(rèn)知學(xué)業(yè)語(yǔ)言水平”，而不是“基本人際交流技能”[5](Cummins，1979，1981)。
4.2研究生英語(yǔ)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀
大部分高�，F(xiàn)行的研究生公共英語(yǔ)教學(xué)模式仍然是學(xué)位必修課形式，語(yǔ)言基礎(chǔ)訓(xùn)練及語(yǔ)言技能培養(yǎng)為課程重點(diǎn)，選修課很有限，多數(shù)為實(shí)用翻譯和實(shí)用寫(xiě)作。
英語(yǔ)作為一門(mén)人文學(xué)科的特點(diǎn)被嚴(yán)重削弱，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也成為空談，學(xué)生缺乏對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生綜合應(yīng)用能力提高受到嚴(yán)重制約，研究生英語(yǔ)教學(xué)形成學(xué)生不滿(mǎn)、老師無(wú)奈的現(xiàn)象。
4.3人文教育在研究生英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
研究生創(chuàng)新能力、思辨能力、崇高的道德和深厚的文化素質(zhì)等培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要我們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)中注重研究生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
研究生英語(yǔ)課堂關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，在課堂教學(xué)中注入人文精神的理念既可以拓寬學(xué)生知識(shí)面，又可以陶冶他們的情操，加強(qiáng)對(duì)他們的人文教育，形成健康的學(xué)習(xí)和生活理念，重塑人文精神，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。
以復(fù)旦出版社出版的《研究生綜合英語(yǔ)》教材第一冊(cè)第八課《職場(chǎng)猶如獵偶戰(zhàn)場(chǎng)》為例。
《職場(chǎng)猶如獵偶戰(zhàn)場(chǎng)》選自德國(guó)女作家Esther。
只有女性本人才能打破這種男性被剝削的惡性循環(huán)，但是沒(méi)有一個(gè)女性愿意這么做，因?yàn)閺睦硇越嵌瘸霭l(fā)，這樣的循環(huán)對(duì)她們是有利的，所以這個(gè)世界會(huì)繼續(xù)在野蠻的、精神薄弱的女性主義的沼澤中沉淪。
Esther Vilar在本文中提出的觀點(diǎn)與18世紀(jì)末開(kāi)始在西方社會(huì)頗具影響的女性主義理論觀點(diǎn)形成尖銳的對(duì)立，所以在1973年的時(shí)候作者Esther Vilar曾與女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的代表人物Alice Schwarzer就男女性問(wèn)題展開(kāi)電視辯論，這次辯論受到了西方社會(huì)的普遍關(guān)注。
作為文學(xué)批評(píng)和藝術(shù)批評(píng)理論中頗具影響的`女權(quán)主義理論不論是對(duì)中國(guó)還是全世界的文學(xué)或教育或社會(huì)文化等都有著深遠(yuǎn)的影響。
18世紀(jì)末19世紀(jì)初女權(quán)主義的第一次浪潮使得大多數(shù)女性獲得教育權(quán)利，19世紀(jì)中葉的女權(quán)運(yùn)動(dòng)使婦女爭(zhēng)取到了政治上平等的選舉權(quán)和參政權(quán)，而20世紀(jì)60年代以后西方性別理論更是用審視的眼光看到了男權(quán)文化中產(chǎn)生的西方知識(shí)體系對(duì)婦女的貶抑和忽視，從而以嶄新的社會(huì)性別的視角考察社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)和政治各領(lǐng)域，并對(duì)某些熟視無(wú)睹的現(xiàn)象進(jìn)行批判和反思，改變了眾多學(xué)科領(lǐng)域?qū)θ祟?lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和闡釋。
為了讓學(xué)生深入思考社會(huì)現(xiàn)象和熱點(diǎn)問(wèn)題，作為文化背景知識(shí)的女權(quán)主義思想的引入對(duì)本課文的學(xué)習(xí)就非常必要了。
因?yàn)檫@兩種相對(duì)立觀點(diǎn)的碰撞不僅可以使學(xué)生更加深入地了解與理解西方社會(huì)、歷史、文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮，更加深刻和全面地理解西方精神世界和價(jià)值觀念，而且能夠使他們積極參與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的討論，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，使學(xué)生語(yǔ)言能力與人文教育的結(jié)合成為可能。
如果不涉獵文化運(yùn)動(dòng)和社會(huì)思潮，學(xué)生對(duì)時(shí)代主題和社會(huì)變遷就不可能有全面的把握，也就談不上全面和系統(tǒng)地了解外國(guó)文化。
同時(shí)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生對(duì)不同文化背景和不同觀念的討論既可以活躍課堂氣氛，又可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，避免教師在課堂上唱獨(dú)角戲。
5.結(jié)語(yǔ)
教育家陶曾佑說(shuō)：“無(wú)文學(xué)不足以立國(guó)�！边@句話(huà)簡(jiǎn)潔地道出了人文素養(yǎng)與人才培養(yǎng)的滋養(yǎng)與秉承關(guān)系。
沒(méi)有人文素養(yǎng)的提高，也就不可能具有建國(guó)興邦之棟梁。
人文素質(zhì)培養(yǎng)是文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)的重要途徑，是提高綜合國(guó)力的重要人才戰(zhàn)略。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“關(guān)心人本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)�！痹凇翱萍家匀藶楸尽笔⑿械慕裉欤覀兌寄軓闹蓄I(lǐng)會(huì)到科學(xué)與人文兩者之間的關(guān)系——人文與科學(xué)應(yīng)當(dāng)并重而將人文素質(zhì)教育應(yīng)用到研究生英語(yǔ)教學(xué)中，則是將科學(xué)與人文結(jié)合起來(lái)的重要途徑，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文教育相結(jié)合的“綠色教育觀”。
因?yàn)椤叭诵缘拈_(kāi)發(fā)與培育，主要靠人文教育，靈性的開(kāi)發(fā)與培育，既要靠科學(xué)教育，又要靠人文教育”。[6]
參考文獻(xiàn)：
[1][6]楊叔子.科學(xué)文化與人文文化的交融是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì).科學(xué)與中國(guó)——院士專(zhuān)家巡講報(bào)告集(第一輯)，2006.
[2]黃源深.思辨缺席[J].英語(yǔ)與英語(yǔ)教學(xué)，1998(7)：1，19.
[3]文秋芳，周燕.評(píng)述英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生思維能力的發(fā)展.英語(yǔ)學(xué)刊，2006(5)：76.
[4]胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)人文教育：試論當(dāng)前英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革[J].英語(yǔ)教學(xué)與研究，2006(5)：243-247.
[5]Cummins，J.The role primary language development in promoting educational success for language minority students. In California State Department of Education(Ed.)Schooling and Language Minority Students�。篈 Theoretical Framework，Los Angeles： Evaluation， Dissemination and Assessment Center California State University，1981：3-49.
英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的思考【2】
摘 要：將人文主義思想與英語(yǔ)教學(xué)結(jié)合會(huì)產(chǎn)生很多意想不到的效果：對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)生的自學(xué)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力將會(huì)得到很大的提高;對(duì)于教師而言，教師的教學(xué)重心更多地移向?qū)W生的綜合能力的養(yǎng)成，并且能夠促使開(kāi)設(shè)更多的和這種結(jié)合相關(guān)的課程。
要將人文主義教育思想結(jié)合英語(yǔ)的教學(xué)，需要做好以下幾點(diǎn)：教育理念的跟進(jìn);教學(xué)教材與教學(xué)內(nèi)容的跟進(jìn);知識(shí)框架的跟進(jìn);教師要做好自身教學(xué)能力的更新。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué);人文主義;教育思想
文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生人文教育思想，并且在隨后不斷地被發(fā)展與延伸，人文主義思想對(duì)于整個(gè)世界的教育實(shí)踐是具有非常深遠(yuǎn)的意義的。
全能型人才一直是我國(guó)高校對(duì)于在校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)全才的目標(biāo)下，很多高校將人文主義思想融入了大學(xué)生能力的培養(yǎng)，人文主義教育思想也一直是我國(guó)專(zhuān)家研究的重點(diǎn)之一，專(zhuān)家和學(xué)者也有很多非常具有意義的觀點(diǎn)，但是，將人文主義思想融入高校的英語(yǔ)教學(xué)中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的研究則顯得較少。
而筆者將人文主義結(jié)合英語(yǔ)教學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行探討，并且提出注意的要點(diǎn)。
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵
不斷發(fā)展和完善的人文主義教育思想在其發(fā)展的過(guò)程中的每個(gè)發(fā)展所處的階段人文主義教育思想所包含的思想內(nèi)容有所不同。
在文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想還沒(méi)有雛形，才剛剛產(chǎn)生，其所涵蓋的面積相對(duì)不是很寬泛，而此時(shí)人文主義代表是意大利的維多里諾，這些代表主張以古典語(yǔ)言和古典學(xué)科為中心來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)，而最終要達(dá)到的目的是培養(yǎng)具有素質(zhì)全面，綜合能力強(qiáng)的人才。
人才不僅在智上，也應(yīng)該注重德、體、美、育全面發(fā)展的，精神、道德以及身體應(yīng)該都是一個(gè)完善的人。
而到了文藝復(fù)興的后期階段，人文主義教育出現(xiàn)了許多的不同的地方，教育逐漸走向現(xiàn)實(shí)，而且注重對(duì)于新人的培養(yǎng)。
拉伯雷的主張內(nèi)容應(yīng)該更加貼近生活化的東西，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該有數(shù)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理以及語(yǔ)言等是這個(gè)時(shí)期具有代表性的觀點(diǎn)。
唯實(shí)主義是夸美紐斯(17世紀(jì)捷克著名愛(ài)國(guó)主義者、資產(chǎn)階級(jí)民主教育家)提出的，他主張順應(yīng)自然，人類(lèi)的教育應(yīng)該以自然為方向，這是一種社會(huì)人類(lèi)的進(jìn)步對(duì)于人類(lèi)教育所提出的要求。
而我們現(xiàn)在所沿用的教育思想理念是注重人的個(gè)性發(fā)展，注重人的全面發(fā)展以及均衡發(fā)展，現(xiàn)代的教育理念是在西方人文主義教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。
而今，素質(zhì)教育在我國(guó)的學(xué)校正盛行，素質(zhì)教育的目的就是學(xué)生是專(zhuān)業(yè)知識(shí)和高素質(zhì)思想道德水平高的全面人才，各方面全面發(fā)展，學(xué)生不應(yīng)該僅僅只有高超的專(zhuān)業(yè)技能，高素質(zhì)的人才才能更好地適應(yīng)社會(huì)。
我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革是在2001年正式開(kāi)展的，而我國(guó)現(xiàn)今所培養(yǎng)的目標(biāo)是“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”。
二、在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的必要性
1.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于提高學(xué)生的自學(xué)及實(shí)踐能力
思維和空間想象能力一直是理科生的特長(zhǎng)，但是對(duì)于大多數(shù)的理科生而言，對(duì)于人文知識(shí)、人文歷史以及對(duì)于語(yǔ)言的感知能力會(huì)相對(duì)的薄弱，所以，盡管現(xiàn)在很多高校有專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)課程的開(kāi)設(shè)，但是這些課程對(duì)于缺乏語(yǔ)言感知力的理科生而言，無(wú)法使自己成為科技英語(yǔ)方面的人才、
很多的科技英語(yǔ)翻譯也無(wú)法完成，這就使得英語(yǔ)教育陷入困境，這種狀況使得理科生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)顯得尤為吃力，尤其當(dāng)教學(xué)的內(nèi)容涉及很多和人文歷史相關(guān)的知識(shí)時(shí)，他們會(huì)犯難，其中就包括英語(yǔ)國(guó)家的概況、政治、人文，甚至于對(duì)于這些國(guó)家的社會(huì)發(fā)展和思維的方式。
這些基本的內(nèi)容將會(huì)影響理科學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
筆者對(duì)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生進(jìn)行了觀察和探究，發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多同學(xué)自覺(jué)意識(shí)很差，主動(dòng)學(xué)習(xí)以及深入學(xué)習(xí)的能力薄弱，近八成的學(xué)生只能依靠老師在課堂上講授的內(nèi)容來(lái)獲取自己的英語(yǔ)知識(shí)，而只有兩成的學(xué)生能夠在老師課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上自己在課下根據(jù)自己內(nèi)容的薄弱點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而在課堂上，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的表達(dá)與寫(xiě)作能力的鍛煉也較少，自身英語(yǔ)所能表達(dá)的內(nèi)容很少，課堂上按照老師的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，很少有自己的對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的見(jiàn)解與看法，這就使得學(xué)生不能把握主動(dòng)性。
在此之上，筆者認(rèn)為人文主義的思想教育必須融入學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，只有使學(xué)生有了自己主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力，學(xué)生才能更好地掌握英語(yǔ)。
2.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生只用掌握語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能這是產(chǎn)通的語(yǔ)言教學(xué)的思想，也是傳統(tǒng)語(yǔ)言教學(xué)所達(dá)到的目標(biāo)，我國(guó)正是在這種傳統(tǒng)思維的影響之下，所以學(xué)生只在自身語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)以及單詞量的掌握和語(yǔ)言流暢上下功夫，缺乏對(duì)于自身整體英語(yǔ)水平的關(guān)注、
這一點(diǎn)在許多方面能夠得到體現(xiàn)，教師則更多的是把重點(diǎn)放在學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)上，會(huì)在學(xué)生作業(yè)中批正學(xué)生所犯的語(yǔ)法、拼寫(xiě)錯(cuò)誤，而不關(guān)注學(xué)生整體性的表達(dá)，不關(guān)注學(xué)生使用的句子是否符合使用的情景以及是否能用此語(yǔ)句表達(dá)自己的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)是否存在歧義等，教師過(guò)分關(guān)注基本功，而不重視學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的整體感知能力。
長(zhǎng)此以往，學(xué)生的英語(yǔ)思維將會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，而且自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)僅僅停留在句子本身，整體表達(dá)能力無(wú)法得到進(jìn)步。
由此，我們的英語(yǔ)老師應(yīng)該以綜合能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，這就需要老師在教學(xué)中落實(shí)人文主義思想。
3.在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想能促進(jìn)學(xué)校設(shè)置相關(guān)課程
我國(guó)的理工科院校很多也設(shè)置了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)課程，而且比較注重英語(yǔ)方面的.學(xué)習(xí)，但是，這些教學(xué)更多的是與理工科學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)相關(guān)的英語(yǔ)技能的教學(xué)，這樣就縮小了教學(xué)的內(nèi)容范圍，注重科技英語(yǔ)的閱讀以及翻譯，而把重要的中西文化模塊當(dāng)成可講可不講的內(nèi)容，當(dāng)然理工科的學(xué)生以科技相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)無(wú)可厚非，但是這樣的操作法，學(xué)生就會(huì)缺乏人文教育、
雖然在這些年，人文主義教學(xué)理念的道道很多高等院校的認(rèn)可并開(kāi)始實(shí)行，但是實(shí)際中我們卻發(fā)現(xiàn)，高校卻并沒(méi)有將人文主義教育理念融入日常的教學(xué)中，表面上倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身的個(gè)性，但是這些表面并沒(méi)有對(duì)學(xué)生的全面塑造起到很好的作用，學(xué)生的整體性沒(méi)有得到很大的提高，基于這個(gè)情況，讓高校真正實(shí)行人文主義教育才能起到真正的效果，并督促學(xué)校開(kāi)設(shè)更多相關(guān)課程和相應(yīng)活動(dòng)，提高學(xué)生的整體技能。
三、在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的途徑
1.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)樹(shù)立人文主義的教育思想
讓學(xué)生找到自我，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，充分的使自己發(fā)光發(fā)熱是辦教育的根本目標(biāo)，對(duì)于語(yǔ)言，尤其如此。
對(duì)于教師而言，承擔(dān)著學(xué)生課程學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，在一定程度上影響著學(xué)生的思維，所以，只有教師的觀念能夠轉(zhuǎn)變，去側(cè)重構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)框架，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的，這樣的教師在教學(xué)過(guò)程中才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生能自己在學(xué)習(xí)中有自己的感悟，同時(shí)多與學(xué)生進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生的思維，開(kāi)拓他們的思路，使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)的感悟和吸收能力得到提升。
2.應(yīng)設(shè)法改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生構(gòu)建起自己合理的知識(shí)體系
對(duì)于文科知識(shí)非常薄弱的理科生而言，在中學(xué)時(shí)就很少接觸文科內(nèi)容，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)之后，自己仍然是處在理工科的學(xué)習(xí)氛圍之中，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)學(xué)生的感覺(jué)，他們對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言感知力以及人文感知力都沒(méi)有很好地提高、
所以，知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的建立以及人文精神的培養(yǎng)和英語(yǔ)感知力對(duì)于他們來(lái)說(shuō)顯得尤為重要，而傳統(tǒng)的對(duì)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的要求不能用在他們的身上，他們應(yīng)該去汲取更多人文營(yíng)養(yǎng)，廣泛對(duì)歷史、法律、政治等進(jìn)行學(xué)習(xí)從而來(lái)完善自身的知識(shí)面與框架，對(duì)于中西方文化及其對(duì)比也是自我提升的必修功課，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須擁有人文精神。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生以后會(huì)用語(yǔ)言和別人交流，不僅是書(shū)面也是口頭上的面對(duì)面交流，這樣才能更好地完成自己的工作，所以對(duì)于學(xué)生的要求就不能僅僅停留在對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言以及技能的使用上面。
3.教師應(yīng)注意更新自己的教學(xué)內(nèi)容
讓學(xué)生能夠自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)現(xiàn)，讓老師與學(xué)生能夠輕松交流以及讓學(xué)生能欣賞他人，這些都是英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生能夠達(dá)到的，而對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的只教授語(yǔ)法詞匯的觀點(diǎn)，而應(yīng)該更新自己的頭腦，注重對(duì)于學(xué)生判斷和理解力的培養(yǎng)，對(duì)于教師的教學(xué)內(nèi)容，不能停留在以前的水平，應(yīng)該在教學(xué)中補(bǔ)充合適的素材在教學(xué)內(nèi)容中，這些素材的獲取則需要教師做到與時(shí)俱進(jìn)。
認(rèn)為主義的理念是學(xué)生應(yīng)該是精神、身體、道德前面發(fā)展的。
由此，學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)該充分考慮這一點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)做到自然課程應(yīng)與應(yīng)與教學(xué)并重。
4.教師應(yīng)提升自己的素質(zhì)，改革自己的教學(xué)方法
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡可能地使學(xué)生主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)中，使課堂生動(dòng)有趣是人文主義教育的主要觀點(diǎn)。
傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)，都是以教師為中心，學(xué)生圍繞著老師的思維，而缺乏自己的思路，所以教師要讓學(xué)生自發(fā)參與學(xué)習(xí)，可以采用多種有趣的教學(xué)方法，小組討論以及角色扮演和傾情景模擬等都是在英語(yǔ)教學(xué)中可以用到的很好的方法。
教師在人文主義融入教學(xué)中扮演者重要的角色。
這也要求，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師擁有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)只是一方面，教師的講課能力也是非常重要的，教師要能與學(xué)生順暢交流，這樣學(xué)生才能懂得上課的內(nèi)容，而且更好地在課堂上吸取知識(shí)。
教學(xué)老師要努力提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這樣才能更好地做好教學(xué)工作。
5.學(xué)校管理部門(mén)應(yīng)重視為學(xué)生營(yíng)造一種人文氛圍
學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍以及學(xué)習(xí)環(huán)境也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，內(nèi)在的因素如自由的校園環(huán)境以及良好的校風(fēng)都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的教育時(shí)，對(duì)于知識(shí)的傳授知識(shí)一方面，對(duì)于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)建立也只是一方面，除此還應(yīng)該注重對(duì)于學(xué)生的內(nèi)在的培養(yǎng)，如學(xué)生的精神道德觀念。
培養(yǎng)學(xué)生的精神道德風(fēng)貌，可以豐富學(xué)生的校園生活，舉辦各種各樣的校內(nèi)活動(dòng)，以及和各種社會(huì)活動(dòng)。
從而，給學(xué)生營(yíng)造一種輕松的愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境和人文氛圍，各種和英語(yǔ)相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展能夠?qū)W(xué)生的實(shí)踐以及創(chuàng)造能力有很大提高。
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