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綜合英語教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)論文
綜合英語教學(xué)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)論文
摘要：獨立學(xué)院學(xué)生思想狀況的主流是積極的，健康的，他們綜合素質(zhì)較強(qiáng)，思維敏捷，動手能力強(qiáng)，但也存在一定的問題，如：責(zé)任感不夠強(qiáng)，自覺性不夠高，個性較強(qiáng)，缺乏吃苦的精神等。
因此，作為大學(xué)英語教師，應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感，把提升學(xué)生的人文素養(yǎng)作為自己的使命。
本文結(jié)合學(xué)生的這些特點和課程本身的特點，嘗試將人文素質(zhì)教育融入教學(xué)之中， 使德育與綜合英語教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生知識技能的同時，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。
關(guān)鍵詞：綜合英語教學(xué);提高人文素養(yǎng)
《高校專業(yè)英語教學(xué)大綱》指出：“作為一名專業(yè)教師，我們的責(zé)任不僅僅是傳播知識、傳授技能， 更重要的是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德品質(zhì)，在掌握相關(guān)專業(yè)知識、技能的同時，培養(yǎng)并提高他們的思想道德素質(zhì)。”因此在英語教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)滲透是每個英語教師的職責(zé)。
綜合英語是英語專業(yè)的基礎(chǔ)課程，從基礎(chǔ)階段開始重視學(xué)生的文化道德素養(yǎng)的提高具有重大意義。
在綜合英語教學(xué)中，我們應(yīng)該努力從以下幾個方面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)：
一、與新聞時事相結(jié)合
在綜合英語教學(xué)中，教師可以結(jié)合時事用鮮明現(xiàn)實的例子來教育學(xué)生。
因為實例最能觸動學(xué)生的內(nèi)心深處， 引發(fā)他們思考，對自己的人生觀和生活觀作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
比如我們在教授現(xiàn)代大學(xué)英語第二冊第一單元“Another School Year---What for”，課文當(dāng)中提到大學(xué)生在校不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要注重其他各科知識的學(xué)習(xí)，包括歷史，政治，經(jīng)濟(jì)，哲學(xué)，藝術(shù)等等，我講解課文主題的時候結(jié)合了武昌理工學(xué)院重要的辦校理念：專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)素質(zhì)教育相結(jié)合。
這樣學(xué)生更加接受課文作者的觀點，也更加信服學(xué)校的辦學(xué)理念。
另外，引用了紐約時報新聞時事調(diào)查的最受歡迎的十大熱門職業(yè)包括職業(yè)經(jīng)理人助理、理稅師、獵頭等等，告訴學(xué)生除了學(xué)好本專業(yè)，要全方面拓展豐富自己的業(yè)余知識，才能使自己在就業(yè)中更加有競爭力。
通過本篇文章的學(xué)習(xí)，許多學(xué)生意識到自己視野狹窄、目光短淺，開始想要更好的學(xué)好其他非專業(yè)知識。
另外在講到第二冊第六單元“The Man in the Water”，課文當(dāng)中提到落水英雄犧牲自己拯救墜機(jī)幸存者的故事，我要求學(xué)生結(jié)合當(dāng)時新近發(fā)生的國內(nèi)外災(zāi)難，進(jìn)行現(xiàn)場報道，這樣不僅了解了時事，也了解了英語新聞報道的幾大要素，引發(fā)學(xué)生對真正的英雄主義進(jìn)行深刻思考,從而更加有責(zé)任心去關(guān)心國家大事。
二、與學(xué)生德育相結(jié)合
綜合英語的學(xué)習(xí)中，老師們有必要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的真諦，蔡元培先生曾經(jīng)說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)者。”真正的必需的素質(zhì)，如公民的責(zé)任感、誠信意識、同情心、謙讓寬容、禮節(jié)禮貌、敬老愛幼、自尊自愛、自強(qiáng)自立、對自然的熱愛和敬畏等等，都是需要教育才能逐步獲得的。
遠(yuǎn)離父母、身處都市大學(xué)生們更需要正確的引導(dǎo)。
相對而言，教育者的任務(wù)就艱巨了。
綜合英語是英語專業(yè)的挑大梁課程，作為與學(xué)生相處最多的綜合英語老師，肩上的擔(dān)子比別人更重些。
在專業(yè)課的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們絕對不能忽略對學(xué)生人格的培養(yǎng)。
例如我們在現(xiàn)代大學(xué)英語第二冊第二單元“Maheegun My Brother”中，教學(xué)目的之一就是要強(qiáng)化人與自然和諧共處意識;在本單元的課后任務(wù)環(huán)節(jié)中，我推薦學(xué)生閱讀并討論杰克倫敦的“The Call of the Wild ”《野性的呼喚》。
故事主要敘述一只強(qiáng)壯勇猛的狼狗巴克從人類文明社會回到狼群原始生活的過程。
從中，學(xué)生不僅能夠欣賞優(yōu)美的文筆，獨具匠心的語言表達(dá)，更能從中汲取巴克的毅力和精神!面對沒有末日的北地跋涉，隨處又都是末日!巴克一路上打敗了身邊的對手，正是對生命內(nèi)在的呼喚激發(fā)了他的潛能，他成為“莫爾人”的圖騰!學(xué)生們不知不覺在閱讀中達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果，深受感動，更加明白生命以及生存的意義：永不言棄，永不放棄。
而當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識從感性上升到理性的時候，他們的認(rèn)識層次也就提高了，批評審美能力也得到了強(qiáng)化。
這種以學(xué)生為主體，從課堂延伸到課外的有意識有目的的任務(wù)教學(xué)法模式，不僅能夠把死板枯燥的語言學(xué)習(xí)變成學(xué)生自主參與的交際活動，還能陶冶他們的情操，在目前盛行的應(yīng)試教育增添人文教育的因素。
三、與科學(xué)發(fā)展觀教育相結(jié)合
因為在現(xiàn)實的生活中，對于每一件新事物的誕生，都有不同的評價標(biāo)準(zhǔn)，有的時候，人們對于截然不同的評價，自然會困惑，迷茫，孰是孰非，無從判斷。
但是，如果我們?nèi)パ芯繗v史，去研究祖先給我留下的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們就能找到答案了。
因此教學(xué)過程不僅僅是傳播知識、培養(yǎng)技能的過程， 更重要的是培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的過程。
我們在學(xué)習(xí)現(xiàn)代大學(xué)英語第二冊第七單元“The Greatest Invention”(最偉大的發(fā)明)，講到加勒比海附近的某些國家計劃用科學(xué)手段制造出最強(qiáng)大的武器用于戰(zhàn)爭。
我們承認(rèn)，對于科學(xué)家來說，這無疑是一個巨大的成就，但它也引起了人類的不安。
那么偉大發(fā)明在人類中究竟是好是壞?對于這個問題，學(xué)生自然也有不 同的見解。
作為教師，我們要告訴他們，并不是一切科學(xué)的東西就是好的，就是正確的，有些只能說是人類一些自私的行為，會對周圍的生物乃至自然界都造成傷害。
從人類對大自然的瘋狂開發(fā)、掠奪，到如今動物種類的不斷減少，乃至令球變暖昕帶來的種種災(zāi)害，都在說明什么? 終歸一點，落到了莊子的“天道”，莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質(zhì)。
在莊子的哲學(xué)中，“天”是與“人”相對立的兩個概念，天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切。
“人為”兩字合起來，就是一個“偽”字。
當(dāng)我們有違天道的時候，我們得到了什么?無疑是“上天”大自然對于人類的懲罰。
又比如，在上現(xiàn)代大學(xué)英語第一冊第五單元“Say Yes”，課文通過一對美國普通家庭的夫婦一次普通對話，引發(fā)了一場針對種族問題的正面交鋒。
文章多以對話為主，口語化交流，語言通俗簡單易懂，但是普通的對話下面卻隱藏著夫妻二人尖銳的矛盾。
揭示了種族歧視這一嚴(yán)肅的社會問題。
因此在課文背景講解中，可以講解一下黑人的血淚史，并引用馬丁•路德•金等人的事跡說明種族歧視是錯誤的。
在此單元的課堂活動中我設(shè)計了類似的辯論Are you for or against Racism? 通過大約一周的資料收集、 整理工作及向老師請教， 兩組同學(xué)在辯論中表現(xiàn)得十分出色。
活動結(jié)束后又要求學(xué)生討論自己的活動收獲，并進(jìn)行了總結(jié)。
大家對這次活動十分滿意，一致認(rèn)為，人與人之間不能因為膚色的差異而有任何的不平等也不能因為金錢，地位，學(xué)歷，家庭背景等外在因素而歧視他人，而目前我國已進(jìn)入根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀及建設(shè)以人為本的和諧社會的發(fā)展階段。
這是一種以人為動力而又為人之發(fā)展服務(wù)的可持續(xù)發(fā)展，其特點是構(gòu)成和諧社會。
和諧社會的內(nèi)容包含自然界的和諧、社會、世界的和諧以及個人身心的內(nèi)外的和諧，這樣我們才能構(gòu)建一個和諧社會，國家才會在物質(zhì)文明和精神文明方面得到進(jìn)一步發(fā)展。
四、 結(jié)語
人文素質(zhì)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是教育的核心和靈魂。
隨著國際交往的擴(kuò)大，我國改革開放步伐的加快，對外語人才提出了更高的要求，對外語專業(yè)的德育工作也提出了新的挑戰(zhàn)。
如何在教學(xué)中把人文素質(zhì)教育和課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來是外語教學(xué)工作的一個重要環(huán)節(jié)。
因為語言不僅是一種符號，一種交流工具，它的另一個重要的功用就是傳播文化，承載著一個社會的文明。
因此，在語言教學(xué)中培養(yǎng)提高學(xué)生的人文精神具有重要意義，更是大學(xué)英語教學(xué)不可或缺的原則。
教師在教學(xué)過程中，要從教學(xué)目標(biāo)制定 、課堂教學(xué)設(shè)計、學(xué)習(xí)策略等教學(xué)步驟著手，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 杜秀君, 張芳. 大學(xué)英語教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J]. 吉林師范大學(xué)學(xué)報, 2009 (2).
[3] 于丹. 論語心得[M].北京: 中華書局, 2006.
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