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新課程改革背景下課堂教學(xué)文化論文
一、后現(xiàn)代教學(xué)文化分析理論
教學(xué)文化分析是將學(xué)校組織作為文化實(shí)體來分析，認(rèn)為“學(xué)校教育組織就像復(fù)雜的社會(huì)組織一樣符合網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，而不是一個(gè)自由標(biāo)、官方角色、命令和規(guī)則推動(dòng)的正式系統(tǒng)”。文化分析關(guān)注課程變革的意義，它確定和檢查教育時(shí)間所處社會(huì)文化環(huán)境里的變革過程。其中一個(gè)關(guān)鍵是“教學(xué)對(duì)教師的意義”和那些意義的源泉。從某種意義上說，教學(xué)文化與一般意義上的文化不同，它不是特定的學(xué)校文化。教學(xué)文化承認(rèn)學(xué)校教育本質(zhì)上是教師做的，在很大意義上是一種普通的職業(yè)文化。它使用許多界定文化的詞匯和“標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐”、“共享期望”等。構(gòu)成教學(xué)文化的規(guī)范、信念和價(jià)值觀不具有平等的意義。按科柏特等人的說法，構(gòu)成教學(xué)文化的規(guī)范、信念和價(jià)值觀可分為“神圣的”和“世俗的”。神圣的被認(rèn)為是不可更改的教師底線。依據(jù)教師實(shí)踐的基礎(chǔ)，當(dāng)神圣的規(guī)范受到課程變革的挑戰(zhàn)時(shí)，變革將遇到教師的抵制。例如，在許多教師看來，傳授經(jīng)典永恒的知識(shí)是神圣不可改變的，但如果有人提出知識(shí)是次要的，能力發(fā)展才是最重要的，課程實(shí)施重視能力培養(yǎng)和智力開發(fā)，這一定會(huì)遭到極力反對(duì)。與神圣的規(guī)范相比，世俗的規(guī)范更容易變革。神圣和世俗的文化區(qū)分，有利于課程變革許多方面概念的重建，也為教師抵制變革現(xiàn)象提供基礎(chǔ)。這種區(qū)別也幫助解釋吸收變革時(shí)的不一致。它告訴我們：課程變革中包含的文化與學(xué)校中存在的文化優(yōu)勢(shì)越適合，它挑戰(zhàn)的規(guī)范越少，成功實(shí)施變革的機(jī)會(huì)越多。因此，看起來，學(xué)科的基礎(chǔ)革新與認(rèn)識(shí)中的信念、教育中的教學(xué)時(shí)間越一致，他們創(chuàng)造出的“文化不協(xié)”就越少，因此更能為教師所接受，至少在中學(xué)如此。后現(xiàn)代的教學(xué)文化分析理論中，我們至少可以作出這樣兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)，一是教師與原有教學(xué)職業(yè)文化對(duì)課程改革的作用是不可低估的。二是為了課程變革能成功，有必要建立合作的教學(xué)文化。
二、教學(xué)文化分析理論對(duì)課程改革的探索
教學(xué)文化可以被看成是課程文化的組成部分。課程文化是一個(gè)復(fù)雜的概念，課程是文化的選擇、改造和重組，這是課程文化學(xué)上的含義。教學(xué)文化分析理論所提出的教師教學(xué)文化對(duì)課程改革的影響及合作教學(xué)文化的重建問題，為我們當(dāng)前的課程改革提供有益的借鑒。從教學(xué)文化的角度出發(fā)，結(jié)合新一輪課程改革，應(yīng)該充實(shí)以下兩方面。
1、充分認(rèn)識(shí)教學(xué)文化對(duì)課程改革的影響
前面說過，后現(xiàn)代教學(xué)文化分析理論中，教學(xué)文化指教師的職業(yè)文化，這種職業(yè)文化，對(duì)課程改革可以產(chǎn)生促進(jìn)或阻礙的作用。筆者認(rèn)為，對(duì)于教學(xué)文化應(yīng)從以下兩個(gè)方面著眼。首先，從大的方面說，國家在推進(jìn)新課程改革時(shí)，必須考慮教學(xué)文化的影響。作為國家來說，應(yīng)該了解國家的教學(xué)文化，以求在課程改革中減少教師對(duì)課程改革的抵制。這不是說，國家為了這個(gè)目的，減低課程改革的要求，這種被動(dòng)適應(yīng)或許為課程改革創(chuàng)造一定的條件，但這會(huì)影響課程改革的質(zhì)量。筆者認(rèn)為最好的辦法是積極尋求如何通過課程改革所蘊(yùn)涵的文化觀念，極力促進(jìn)教師教學(xué)觀念的變革。其次，從微觀層面說，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須考慮本學(xué)校教學(xué)文化對(duì)課程改革的影響。學(xué)校是教育變革的基本單位，任何改革，沒有學(xué)校參加，它的實(shí)現(xiàn)只能是一句空話。特別是課程觀念變革的今天，課程管理體制由集權(quán)走向分權(quán)的趨勢(shì)占據(jù)主流。把課程還給教師，教師從實(shí)施者走向課程的參與者，教師成為課程的主體，校本課程開發(fā)已經(jīng)成為一個(gè)主要趨勢(shì)。所有這些要求校長必須對(duì)本校教學(xué)文化有深入的了解，然后根據(jù)教師的實(shí)際情況，適當(dāng)調(diào)節(jié)所推行的改革與教學(xué)文化的沖突，保持一定的張力。設(shè)法把教學(xué)文化從抵制改革的阻力轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)教師參與改革的動(dòng)力，推動(dòng)課程改革不斷發(fā)展。
2、建立合作型的教學(xué)文化
首先，建立學(xué)校內(nèi)部合作型教學(xué)文化。學(xué)校內(nèi)合作型教學(xué)文化可分為幾個(gè)層次：?jiǎn)蝹�(gè)教師之間的合作，教師小組的合作，全校教師的合作，這是一個(gè)由低到高的層次。單個(gè)教師的合作主要是教師之間相互討論問題，相互促進(jìn)，促使問題解決或向好的方面發(fā)展；教師小組合作指單個(gè)教師合作不能解決的問題，可以由教師小組解決；涉及更大的問題由全校教師共同參與解決。可以設(shè)想，當(dāng)這種合作型教學(xué)文化建立后，將會(huì)極大地幫助教師解決課程改革中遇到的問題，激發(fā)教師參與改革的積極性。其次，建立合作型校外文化，這是學(xué)校教學(xué)文化的擴(kuò)展，因?yàn)閱为?dú)在學(xué)校內(nèi)形成合作型教學(xué)文化，還不能真正打破教師之間的孤立主義。它的出現(xiàn)，只不過是內(nèi)部調(diào)整而形成獨(dú)立的學(xué)校教學(xué)文化。要想促進(jìn)校內(nèi)合作型教學(xué)文化的發(fā)展，必須向校外尋求一定幫助，通過校與校之間教學(xué)文化吸收和融合，來促進(jìn)自身的發(fā)展。綜上所述，后現(xiàn)代教學(xué)文化分析理論從另一個(gè)視角審視課程改革中的教師角色，它為我們進(jìn)行的課程改革提供有益的啟示，課程改革中，只有關(guān)注教學(xué)文化，才能使教學(xué)改革科學(xué)發(fā)展。
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